L'umanità vive nelle tenebre del peccato ed è giunto il momento del grande ritorno a Colui che è la vera luce del mondo.

 

Messaggio di Nostra Signora Regina della Pace, trasmesso il 23/12/2024

Cari figli, il Mio Gesù è venuto nel mondo per essere luce nella vita di coloro che credono in Lui e per abbattere la barriera generata dal peccato nelle vostre vite. Siate miti e umili di cuore, perché solamente così potete trasformarvi in uomini e donne di preghiera. L'umanità vive nelle tenebre del peccato ed è giunto il momento del grande ritorno a Colui che è la vera luce del mondo. Non permettete che il nemico di Dio vi schiavizzi. Il Mio Gesù vi ha concesso la grazia della libertà. Siete liberi per servire il Signore con amore e fedeltà. Vi invito ad accogliere Gesù nei vostri cuori. Egli vuole parlarvi. AscoltateLo. Pregate molto e non vi allontanate dalla verità. L'abisso del peccato ha causato cecità spirituale in molti dei miei poveri figli, ma Io vi invito a rimanere nella Luce del Signore. Avanti! Questo è il messaggio che oggi vi trasmetto nel nome della Santissima Trinità. Grazie per averMi permesso di riunirvi qui ancora una volta. Io vi benedico nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo. Amen. Rimanete nella pace.

Ha sofferto per noi

 

Ogni mamma soffre volentieri per i propri figli e sa anche soffrire senza risparmio e senza misura, non volendo mai altra ricompensa per se stessa che il bene dei figli. Tutti, di solito, abbiamo fatto questa esperienza con le nostre mamme. Per questo il santo vecchio Tobia ricorda bene ad ogni figlio come e perché si debba amare la mamma e lo fa con parole limpide e toccanti: «Onora tua madre e non abbandonarla per tutti i giorni della sua vita; fa' ciò che è di suo gradimento e non procurarle nessun motivo di tristezza. Ricordati, figlio, che ha corso tanti pericoli per te, quando eri nel suo grembo» (Tb.4,3-4).  

Ma se ciò è vero per ogni mamma terrena, non può non essere immensamente più vero nei riguardi di Colei che ha rigenerato ogni uomo alla vita della grazia, partorendo tutti gli uomini, uno per uno, sul Calvario, ai piedi di Gesù Crocifisso, fra gli strazi della Crocifissione di Gesù che proprio dall'alto della Croce proclamò espressamente Maria nostra Madre, nostra «Madre nell'ordine della grazia», come insegna il Vaticano II (LG 61).  

Per questo la Madonna, accettando il progetto salvifico dell'Incarnazione redentrice, offrì se stessa interamente e si assoggettò senza riserve a tanti dolori solo per noi, per la nostra Redenzione, imitando passo passo - potrebbe dirsi - il Figlio Gesù, il Redentore, che ci ha voluto amare "fino all'eccesso" (cfr. Gv.13,1), donandoci realmente tutto se stesso con la pienezza dell'«amore più grande» (Gv.15,13).  

Certo, noi sappiamo bene che con la sua immacolatezza originale Maria Santissima non aveva nulla da riparare e da soffrire per sé; ma Ella poteva e voleva tuttavia offrirsi alle sofferenze solo per gli altri. E così fece, di fatto, con tutto lo slancio della sua innocenza e pienezza di grazia, avendo deciso di fare interamente "sua" la stessa missione redentrice del Figlio, condividendola, quindi, giorno dopo giorno, fino alla Morte e Risurrezione di Gesù, insegnando e aiutando, in tal modo, tutti gli uomini a saper sostenere le tribolazioni del proprio cammino salvifico verso la «Casa del Padre» (Gv.14,2), verso l'eternità beata del Paradiso. Proprio così, infatti, leggiamo negli Atti degli Apostoli, dove è scritto a chiare lettere che a noi tutti «è necessario attraversare molte tribolazioni per entrare nel Regno dei cieli» (At 14,22).   

Basterebbe soltanto riflettere, in effetti, sull'offerta sacrificale dolorosissima di Maria Santissima nell'accettare e condividere la missione redentrice del Figlio per la nostra salvezza. Riflettendo compiutamente potremmo almeno capire quanto grande dovrebbe essere la nostra gratitudine e riconoscenza verso di Lei. Ma forse è proprio questa attenta e compiuta riflessione che a noi manca, e continuerà a mancare se non operiamo una scelta, per arrivare quindi ad una consapevolezza delle nostre miserie e brutture capace di provocare in noi «una fonte ben copiosa di lacrime per lavarle tutte», scrive l'Abbatelli; ed è proprio Maria Addolorata che offre questa fonte di lacrime «nel pelago immenso dei suoi dolori» (p. 31).  

Nella storia d'Italia si legge che nel febbraio 1522, quando le truppe francesi entrarono nella città di Treviglio per distruggerla, il popolo, atterrito, si rifugiò nella chiesa, pregando e supplicando la Madonna di salvare la città. Il comandante dell'esercito ordinò subito di fare strage del popolo incendiando la chiesa. Ma, a quel punto, avvenne un prodigio: La Madonna piangeva!... Il popolo gridò, ma anche i soldati francesi si resero conto del fatto, e gridarono anch' essi. Allora il comandante dell'esercito volle rendersi conto di persona: vide le lacrime della Madonna, le asciugò con un pannolino, ma le lacrime continuavano ad uscire, man mano che lui le asciugava: allora si inginocchiò, pregò, e si ritirò con l'esercito, lasciando intatta la città. Il popolo gridava di gioia, e sull'immagine della Madonna si scrisse: "Nos lacrimas sublevavit" (Le sue lacrime ci hanno salvato!).  

Con i suoi dolori sofferti e offerti per i nostri peccati, infatti, la Madonna è stata la nostra salvaguardia per la salvezza dalla perdizione eterna.  

Dai suoi dolori materni e dalle sue lacrime, immerse, mescolate e unificate con i dolori e il sangue del Figlio, di fatto, noi abbiamo ottenuto la Redenzione. E san Bernardo, per farci comprendere quanto grandi siano stati i dolori con cui la Madonna ei ha amato, afferma che la Vergine Madre soffrì molto di più per i nostri peccati che non per le sofferenze corporali del divin Figlio Crocifisso. Giustamente, san Paolo della Croce affermava che la vera conoscenza dei dolori di Maria Santissima sarebbe capace di commuovere e di spezzare anche i sassi più duri. È mai possibile, invece, che noi siamo così insensibili e restiamo così indifferenti di fronte alla divina Mamma continuamente trafitta e straziata dai nostri peccati? Dovremmo almeno ricordare quella strofa dello Stabat Mater del beato Iacopone da Todi che dice proprio a noi: «Quale uomo mai potrebbe non piangere vedendo la Madre immersa in tanto supplizio?».  

Padre Stefano Manelli 

Quando iniziate la vostra giornata, iniziate con il desiderio di offrirla a Me

 

Quando iniziate la vostra giornata, iniziate con il desiderio di offrirla a Me, di offrire quella che è la vostra intenzione abituale, la vostra intenzione per la giornata, per il momento. Offrite a tutti coloro che incontrate, tutto ciò che vi accadrà, tutto ciò che sta per arrivare.

Chiedete l'ardore del desiderio, il fuoco dell'amore, le lacrime d'amore, la nascita dell'Amore. Chiedete tutti e tutto ciò che vi sta a cuore.

Abbandonatevi e fidatevi. Rimani nell'amore e nella pace con Maria e Giuseppe, con i tuoi cari in cielo, con i santi, con gli angeli. Siate circondati dalle loro preghiere e dal loro amore. Siate uniti a loro e a Me.

Affinché il desiderio dell'Unico Dio in Trinità si realizzi - nel tempo che è vostro, nel vostro cuore e ovunque.

Rm 15,21 “... come sta scritto: Coloro ai quali non era stato predetto lo vedranno, e coloro che non ne avevano sentito parlare lo comprenderanno.

Alice Lenczewska

Gesù in Engannim - Ven. Anne Catherine Emmerick

 

Secondo le visioni del  

Ven. Anna Caterina Emmerick 

LA VITA DI GESÙ CRISTO E DELLA SUA SANTISSIMA MADRE

(Dalla fine della prima Pasqua alla prigionia di San Giovanni Battista)

Gesù in Engannim

Dalla locanda sulla collina Gesù camminava con Saturnino e con un figlio di una sorella della madre dello sposo di Cana e un figlio della vedova di Obed, un giovane di circa sedici anni. Qui aveva alcuni parenti della famiglia di Anna, che erano Esseni. Queste persone accolsero Gesù con molta umiltà e gentilezza. Abitavano in una zona separata della città e la loro vita era casta; molti non erano sposati e vivevano in comune, come in un convento. Tuttavia, anche lì non regnava più il rigore di un tempo: vestivano come gli altri e andavano a scuola con gli altri. Tenevano una specie di ospedale in città, dove si riunivano molti malati e poveri di tutte le sette, che venivano nutriti ai tavoli dei Jargas. Ricevevano tutti coloro che venivano, li istruivano e li facevano guarire. Nella stanza dell'ospedale, se c'era una persona cattiva, la mettevano in mezzo a due buoni, in modo che potessero consigliarla e farla guarire. Gesù entrò in questo ospedale e guarì alcuni malati. Nella sinagoga insegnava tutto il giorno. Vennero molte persone dai dintorni. Vennero in gruppi e si misero a ruminare nella sinagoga, perché non potevano stare tutti dentro. Un gruppo usciva e un altro entrava. Qui insegnava senza minacce, come sulla strada, perché la gente era buona. Succedeva come al presente: ogni villaggio aveva un modo diverso, secondo le idee dei sacerdoti e dei capi dei sacerdoti del luogo. Gesù disse loro che, una volta finito di insegnare, sarebbe andato a guarire i malati. Parlò dell'avvicinarsi del regno e della venuta del Messia. Attraverso le scritture di tutti i profeti, disse loro che il tempo era giunto. Parlò di Elfas e di ciò che aveva detto e visto, e nominò il conto degli anni come lo aveva visto, aggiungendo che Elfas aveva eretto in una grotta un altare per onorare la futura Madre del Messia. Descrisse il momento attuale, che non poteva essere altro, in cui lo scettro di Giuda era passato nelle mani di stranieri, e ricordò anche la venuta dei Magi. Parlò del Messia, in generale, come se parlasse di una terza persona e non nominò né se stesso né Sua Madre. Ha parlato anche della compassione e del buon trattamento dei Samaritani e ha raccontato la parabola del Samaritano, ma non ha nominato Gerico. Aggiunse che lui stesso aveva sperimentato quanto fossero compassionevoli nei confronti dei Giudei, a differenza di come i Giudei si comportano con loro. Raccontò la storia della donna samaritana che gli diede dell'acqua, cosa che un ebreo non avrebbe fatto con un samaritano, e con quale compassione lo accolsero. Parlò della punizione e del giudizio contro Gerusalemme e i pubblicani, di cui alcuni erano presenti in questo luogo.

Mentre Gesù insegnava nella sinagoga, i malati venivano portati a lui da ogni parte della città. Li avevano sistemati nelle strade dove dovevano passare, su barelle e in altre forme, lungo le case; su alcuni avevano piantato delle tende come tetto, e i parenti erano lì per assisterli. Avevano ordinato di radunare i malati di un tipo e dell'altro. Sembrava un mercato della miseria umana. Gesù uscì, dopo l'insegnamento, e passò in rassegna le file di malati che gli chiedevano umilmente la salute, e tra insegnamenti ed esortazioni ne guarì una quarantina, zoppi, ciechi, muti, febbricitanti, gottosi, con un flusso di sangue. Non ho visto nessun demoniaco qui. Alla fine la valanga divenne così travolgente che si arrampicarono sui tetti e sui muri e alcuni di loro caddero addirittura.

Quando si creò questo disordine, Gesù si perse tra la folla, lasciò la città e, prendendo una strada secondaria attraverso le montagne, si ritrovò presto solo. I tre discepoli lo cercavano e lo trovarono di notte, mentre era in preghiera. Quando gli chiesero cosa avrebbero dovuto pregare mentre pregava, Gesù ripeté alcune brevi petizioni del Padre Nostro: “Sia santificato il tuo nome. Rimetti a noi i nostri debiti, come noi li rimettiamo e liberaci dal maligno”. Disse: “Pregate per ora e fate lo stesso”.

Commentò mirabilmente queste richieste. Lo facevano ogni volta che Gesù camminava da solo> ripetendo queste preghiere. Vedo che ora hanno sempre un po' di cibo nelle loro borse e, quando vedono altri viaggiatori che passano vicino o lontano, seguendo il comando di Gesù, li amano o li seguono e distribuiscono il loro cibo, soprattutto se sono poveri e hanno bisogno di qualcosa che portano con sé.

Engannim è una città di Leviti ed è situata sul pendio di una valle che scende verso Jezrael attraverso una cresta del lungo pendio della montagna. Nella valle scorre il fiume a nord. Gli abitanti tessono e lavorano a maglia i paramenti per i sacerdoti e fanno nappe e frange di seta e bottoni di ogni tipo che pendono da questi paramenti. Le donne cuciono e rammendano questi indumenti. La gente è buona e ben disposta.

PERDERE LA PROPRIA VITA È GUADAGNARE L'ETERNITÀ, PERDERE LA PROPRIA ANIMA È GUADAGNARE LA CONDANNA, LA LIBERTÀ DELL'UOMO GLI FARÀ SCEGLIERE CIÒ CHE MERITANO SECONDO LE SUE OPERE

 

PERDERE LA PROPRIA VITA È GUADAGNARE L'ETERNITÀ, PERDERE LA PROPRIA ANIMA È GUADAGNARE LA CONDANNA, LA LIBERTÀ DELL'UOMO GLI FARÀ SCEGLIERE CIÒ CHE MERITANO SECONDO LE SUE OPERE, COLUI CHE HA LAVORATO PER IL REGNO E SI È SFORZATO DI PORTARE LA BUONA NOVELLA, RICEVERÀ IL PERDONO PER I SUOI PECCATI, COLUI CHE HA ABUSATO E HA APPROFITTATO DELLA SUA CONDIZIONE VIVRÀ ETERNAMENTE IL DOLORE, LA LONTANANZA, E L'ASSENZA CHE L'ESSERE ETERNO È TRISTEZZA PER LO SPIRITO, GESÙ

Gesù: Miei cari, date un senso alla debolezza, dedicate l'avverso e così conquisterete le anime che vanno in perdizione, guardate tutto come dovrebbe essere, i propositi vanno oltre il vostro corpo, che nella sua fragilità vi mostra quanto siete piccoli e dipendenti, non c'è fiore senza giardino, e non c'è giardino senza terra buona, Tu offri nel silenzio della tua preghiera tutte quelle malattie che non solo vengono a purificarti ma anche a guarire e a dare libertà a coloro che sono vicini e oggi sono schiavi dei loro desideri, a coloro che diventano impuri quando non hanno nessuno che li guidi o che indichi loro la via, Io Sono la via, ed è per ME che dovete passare, se ho sofferto per voi è perché approfittiate del sacrificio e in esso facciate ciò che è necessario per ottenere ciò che sta arrivando a coronare la vostra vita.

Gesù: Offrimi il sacrificio gradito in mio onore, rendi la tua purificazione una gioia per la tua anima e non riempirti di lamenti, l'eterno non è paragonabile a ciò che finisce ad un certo punto, vivrai per raccontare le mie opere, sarai testimone di tutto ciò che posso e farò, perché il mondo ha bisogno di un padre che le corregga, le loro colpe hanno superato i limiti di purezza con cui erano pensate, con la lingua avvelenano l'anima, fanno lo stesso con i loro pensieri che avvelenano lo spirito, è così che finiscono intrappolati da legami che ti legano all'esilio, cerca il vero, portami i tuoi covoni e farò farina dal pane che mangerai, Ti amo soldatino e nessuno può dire il contrario, perché ti do quello che gli altri vorrebbero, ma se lo faccio è perché tu non solo arrivi, ma ne riporti molti indietro, Gesù

Dicembre 23

La esistenza di Dio - La negazione di Dio: le cause dell' ateismo

 

Le diverse argomentazioni filosofiche impiegate per “provare” l’esistenza Dio non causano necessariamente la fede in Dio, ma solo la ragionevolezza di tale fede. E ciò per vari motivi: a) conducono l’uomo a riconoscere alcuni caratteri filosofici dell’immagine di Dio (bontà, intelligenza, ecc.), fra i quali la sua stessa esistenza, ma non dicono nulla su Chi sia l’essere personale verso il quale si dirige l’atto di fede; b) la fede è la risposta libera dell’uomo a Dio che si rivela, non una deduzione filosofica necessaria; c) causa della fede è Dio stesso, che si rivela gratuitamente e muove con la sua grazia il cuore dell’uomo perché aderisca a Lui; d) l’oscurità e l’incertezza con cui il peccato ferisce la ragione dell’uomo ostacolano tanto il riconoscimento dell’esistenza di Dio quanto la risposta di fede alla sua Parola[14]. Per questi motivi, l’ultimo in modo particolare, è sempre possibile da parte dell’uomo una negazione di Dio[15]. L’ateismo possiede una manifestazione teorica (pretesa di negare positivamente Dio, per via razionale) ed una pratica (negare Dio con il proprio comportamento, vivendo come se non esistesse). Una professione di ateismo positivo come conseguenza di una analisi razionale di tipo scientifico, empirico, è contraddittoria, perché Dio non è oggetto del sapere scientifico-sperimentale. Una negazione positiva di Dio a partire dalla razionalità filosofica è possibile da parte di specifiche visioni apriori della realtà, di natura quasi sempre ideologica, prima fra tutte il materialismo. L’incongruenza di queste visioni può essere messa in luce con l’aiuto della metafisica e di una gnoseologia realista. Una causa diffusa di ateismo positivo è ritenere che l’affermazione di Dio obblighi ad una penalizzazione dell’uomo: se Dio esiste allora l’uomo non sarebbe libero, né godrebbe di una piena autonomia nella sua esistenza terrena. Questa visione ignora che la dipendenza della creatura da Dio fonda la libertà e l’autonomia della creatura[16]. È vero piuttosto il contrario: come insegna la storia dei popoli, quando si nega Dio si finisce col negare anche l’uomo e la sua dignità trascendente. Altri giungono alla negazione di Dio ritenendo che la religione, il cristianesimo in specifico, rappresenti un ostacolo al progresso umano perché frutto di ignoranza o di superstizione. A questa obiezione si può rispondere su basi storiche: è infatti possibile mostrare l’influenza positiva della Rivelazione cristiana sia sulla concezione della persona umana e dei suoi diritti, sia sulla nascita e sul progresso delle scienze. Dalla Chiesa cattolica l’ignoranza è sempre stata considerata, a ragione, un ostacolo verso la vera fede. In genere, coloro che negano Dio per affermare il progresso dell’uomo lo fanno per difendere una visione immanente del progresso storico, avente come fine una utopia politica o un benessere semplicemente materiale, incapaci di soddisfare pienamente le aspettative del cuore umano. Fra le cause dell’ateismo, specialmente dell’ateismo pratico, va incluso anche il cattivo esempio dei credenti, «in quanto per aver trascurato di educare la propria fede, o per una presentazione fallace della dottrina, o anche per i difetti della propria vita religiosa, morale e sociale, si deve dire piuttosto che nascondono e non che manifestano il genuino volto di Dio e della religione»[17]. In positivo, a partire dal Concilio Vaticano II la Chiesa ha sempre segnalato nella testimonianza dei cristiani il principale fattore per realizzare una necessaria, “nuova evangelizzazione”[18]. 

Tenetevi pronti al sollevamento, oh voi che siete fedeli a Me.

 

Carbonia: 22 dicembre 2024

La Luce del Cristo Risorto risplenda sul Mio popolo.

Amati figli, state pronti a vedermi, presto Mi manifesterò nella Mia gloria.

Ecco, il tempo è giunto perché Dio si manifesti al Suo popolo! Credete in Me, amati figli, ricoveratevi in Me, non deviate dalle Mie vie.

Tenetevi pronti al sollevamento, oh voi che siete fedeli a Me, voi che come bimbi innocenti vi ricoverate in Me, vi abbandonate a Me e Mi chiamate Padre!

Figli della Luce, risplenda su di voi la Mia luce, siate veritieri nella Miasanta volontà.

La cattiveria del nemico infernale è grande, ma grande sarà la Mia misericordia su tutti coloro che Mi acclameranno e Mi riconosceranno quale Dio unico e vero.

Le strade del mondo stanno per essere chiuse al traffico, tutto è per essere fermato: …un turbolento disastro è alle porte della Terra, la Mia voce richiama i Miei figli alla conversione.

Ponete le vostre mani nei Miei rifugi, figli Miei, terminate i lavori. Tutto è per essere ai vostri occhi, figli Miei, ponete obbedienza ai Miei richiami, amatemi quale vostro Creatore, venite gioiosi a Me, Io Sono! Tutto Io posso! Non temete di affrontare il mondo, la Verità sia in voi, difendetela.

Siete alle porte dell’Avvertimento!

Non giocate sulle Mie rivelazioni, o uomini, perché in voi non venga la luna nera.

Tuoni e fulmini cadranno con potenza sulla terra, il mondo resterà sconvolto dal Mio potere.

Uomini di Galilea, avanzate senza fermarvi, il vento soffia forte, la forza devastatrice della guerra sarà il vostro pianto.

Le nostre lacrime bagnano la Terra, la Madre Mia SS.ma, la Vergine Maria, si appresta a soccorrere i Suoi amati figli.

Questa Umanità è in pericolo, la tenebra si addensa sempre di più nei cuori dei lontani da Dio: per la loro negazione al loro Creatore avranno a soffrire molto.

La croce sta per apparire nel cielo, a breve la vedrete, conoscerete la magnificenza di Dio! Il vostro Dio Amore.

Ecco, i Miei Angeli sono pronti alla discesa, i fedeli a Dio saranno sollevati a Me, conosceranno Me e avranno parte al Mio Regno.

La voce del Dio Creatore, nella Sua infinita potenza, scuoterà gli animi induriti, li scuoterà come scuoterà le fondamenta della Chiesa.

Il parto doloroso della Terra è in atto, tutti parteciperanno. La trasformazione è in atto, questa Umanità proverà la verga del Padre.

Convertitevi, o uomini, convertitevi per non trovarvi senza l’aiuto del Creatore, non siate stolti, celebrate nei vostri cuori Colui che è, abbandonate il peccato, rinunciate a Satana!

Basta! L’ora è questa! La vostra salvezza dipende dal vostro ritorno al Creatore. Amen.

L'importanza del segno della croce

 

"Miei amati fratelli e sorelle,

In un contesto generale, un mistero è qualcosa di inspiegabile o una pratica tenuta segreta per determinati motivi. A livello religioso è molto diverso, il mistero è qualcosa che non finirai mai di capire, approfondire, esplorare... In poche parole, è qualcosa di cui non puoi fare a meno di meravigliarti. La Santissima Trinità vi si rivela come un segreto, il segreto di un mistero la cui magnificenza scoprirete quando passerete sul fiume. È il mistero del cuore stesso del Signore Dio e del suo essere più profondo! Nel vostro tempo presente, per saperne di più, lasciatevi guidare da Dio pregando, meditando e amando.
La Santissima Trinità è il segno cristiano della Croce, un segno che spesso fate dicendo: "Nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo". Così esprimi la Santissima Trinità attirando su di te la croce del Signore Gesù. E in questo gesto voi pronunciate il mistero più straordinario, il più inaccessibile allo spirito umano, il mistero stesso dell'essere di Dio. Riuscite a rendervi conto dell'infinita importanza di questo segno?

Il segno della Croce, molto spesso, lo si fa automaticamente, senza nemmeno pensarci, capite che unisce allo stesso tempo il più sublime e il più orribile. Egli deve costantemente ricordarti che il cuore di Dio si è rivelato nella Sua morte violenta. Comprendete che questo scandalo dimostra che il mistero della Santissima Trinità non è un'invenzione degli uomini, ma una rivelazione che è al di là di voi.

Pensate che il cuore del cristianesimo, che è il mistero della Santissima Trinità, non è qualcosa che gli uomini avrebbero potuto inventare, altrimenti non l'avrebbero mai messo su una croce! Questo segno vi è rivelato da Dio stesso che viene a voi nel suo Figlio e nel suo Spirito. È lo scandalo della croce, una follia d'Amore!

Il cristianesimo è Dio che va agli uomini, per incontrarli e nell'amore folle! Siate certi che, quando investite voi stessi nella vita della Chiesa, vi viene assicurata una maggiore libertà e felicità. È certo che gli spiriti maligni vi faranno credere che state perdendo la vostra libertà impegnandovi a servire la Chiesa. Capisci che Dio ti libera dal diavolo e che ti salva. E in mezzo agli impegni più difficili e alle alleanze più vincolanti, alleggerirà i vostri fardelli e sosterrà la vostra speranza. Pensate a tutta la disperazione e il vuoto che un non credente può provare quando perde una persona cara...

Il tuo segno di croce ti appaia in una luce nuova, piena di grazia e di verità, che dà alla tua fede la sua forza, il suo slancio e la sua gioia.

Sotto la luce dell'Eterno Padre, con tutto l'amore del Signore Gesù e di Sua Madre, la Beata Vergine Maria, vi benedico nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo.

Giovanni, il tuo messaggero dell'amore del Cielo"

10.06.2013

 

Parlo sempre con la mia gente, a qualsiasi costo!

 

Austerità fa rima con purismo ed è legata allo spirituale, spesso al servizio del potere clericale in modo moderato, leggero o abusivo nei confronti delle anime. Viene usata a scopo didattico nei seminari per raddrizzare le coscienze nella rettitudine che vogliamo raggiungere. Tutto questo non è necessariamente negativo, ma a volte respinge le anime più sensibili, più delicate; e il purismo e l'austerità estrema possono portare a una ribellione delle anime e della fede, all'abbandono della fede e persino della preghiera.

Perché, vi chiederete? Semplicemente perché le anime sentiranno di non avere un posto davanti a voi, nemmeno come figlio di Dio che dovrebbe avere la possibilità di aprire un dialogo normale e auspicabile, di poter fare domande, liberamente e a proprio agio, per capire meglio un insegnamento ricevuto. Possono quindi sentirsi “rifiutati, inutili o disprezzati”. L'austerità può quindi diventare, in alcuni casi, cattiveria.

Di fronte all'austerità estrema, le anime smettono di andare avanti... si ritirano, si interrogano e cercano risposte da sole. Allora dicono: “Mio Dio, illuminami! E Dio non sarà sordo, aggiungendo:

Il purismo e l'austerità estremi nascondono troppo spesso un orgoglio spirituale che è fin troppo ben celato da stratagemmi comunicativi, che possono sembrare rasentare un falso rispetto per gli esseri umani. L'austerità estrema nasconde spesso la paura di essere amati e di amare, la paura dell'affetto e di dimostrarlo; la paura di cadere nel “sentimentalismo*”; per mantenere un purismo di fede che sia retto secondo l'ideologia stabilita.

Infine, la persona percepita come “studiosa” parla più che altro a se stessa, e l'uditorio tratterà solo pezzi di ciò che dice, dato che la comunicazione è praticamente a senso unico.

Queste realtà si vedono quando nessuno osa fare domande nelle assemblee; eppure queste domande non bruciano forse la loro coscienza?

Hanno sete di sapere, di conoscere... ma si sentono la porta chiusa a doppia mandata, impressionati e persino respinti dalla conoscenza dell'istruttore a causa della sua austerità o purismo estremista.

In sostanza, l'austerità abusiva e il purismo eccessivo per orgoglio spirituale diventano gravi violazioni della carità, perché l'uno e l'altro insieme non rispettano più le anime nella loro integrità, nella loro libertà fondamentale e nella loro coscienza! Possono essere fonte di perdita della fede!

Il risultato è che l'istruzione può essere rifiutata dai figli di Dio; quindi ignorata, più o meno, nel suo complesso, rendendo nulli gli obiettivi dell'istruzione “da parte dello studioso”, con risultati più che mediocri.

È necessario e saggio evitare questi atteggiamenti dannosi per le anime, perché troppo spesso sono all'origine della perdita di fiducia nello “studioso che istruisce”.

In definitiva, l'Amore ricevuto dall'istruttore deve essere veramente dato senza paura e con grande rispetto per gli altri, altrimenti l'istruzione si rivelerà inutile, inefficace e di nessun interesse per le anime, poiché non può essere stabilita nella fiducia reciproca. Il cervello sarà restio ad apprendere qualsiasi cosa e sarà lento a reagire, a recepire con intelligenza e a discernere anche tra il bene e il male se non viene prima programmato in qualche modo dall'affetto dato, perché gli esseri umani non sono robot ma esseri sensibili con sentimenti.

Insomma, bisogna saper amare e accogliere l'amore... per poter insegnare. Bisogna rispettare le anime nella loro integrità, in modo che la conoscenza sia accolta con interesse, con una vera sete di apprendimento gioioso e non solo di obbligo e necessità. Dobbiamo prima di tutto essere il “sale della terra per trasmettere il sapore di Dio”.

I più dotti e i più saggi devono ricorrere due volte alla grazia di Dio. E devono farlo ricordando l'importanza di una costante conversione e l'assoluta necessità di un'immancabile umiltà nel profondo del cuore, affinché l'istruzione per tutti porti frutti di fede e speranza in una fede viva nella Chiesa per la salvezza delle anime. Sì, ahimè, più si riceve, più si deve essere piccoli e umili, più si deve dare senza contare il costo, più si ha bisogno di coraggio, più si ha bisogno di perseveranza nella fede e nella preghiera. Questo è l'Amore del vostro Dio!

Pensateci, figli del Regno di Dio! Non c'è una grande differenza tra l'essere “studiosi” e l'essere “saggi”? Certo, per i doni del vostro Dio!

Ma entrambi lavorano per la mia gloria e per la salvezza delle anime”.Vassula Rydén, profetessa e defunto papa Benedetto XVl

Non c'è nulla che vi renda grandi davanti a Me e agli altri, tutto viene da Me, il Signore di tutta l'Eternità!

Uno non è superiore all'altro! Rispettatevi l'un l'altro! Amatevi l'un l'altro! ServiteMi con dignità!

  Vi prego di pentirvi, perché vi amo!

Spiegazione di *

* Che cos'è la teoria del sentimentalismo?

Il termine “sentimentalismo” si riferisce a un'ampia classe di opinioni nella teoria dei valori. I punti di vista sentimentalisti sono unificati dal loro attaccamento all'idea che le proprietà o i concetti normativi o valutativi siano meglio spiegati in un modo che si basa, in modo fondamentale, su un appello alla natura emotiva e affettiva degli esseri umani”. Fonte: internet.

Sia lodato Dio attraverso il Suo Santo Spirito, Sapienza Divina! Eterno è il suo Amore e la sua Misericordia!

GRAZIE SIGNORE PER QUESTO INSEGNAMENTO, RICCO COME QUELLO DEI LIBRI DEI SANTI, IN PAROLE SEMPLIFICATE PER LE ANIME SEMPLICI.

30 OTTOBRE 2024 (Gesù a una piccola anima in silenzio obbligatorio per austerità ecclesiastica). Ma quando Dio dice: “Parla e scrivi nel mio Nome”, allora rispondo alla sua Volontà, a qualunque costo. Tutto per la Sua gloria e la salvezza delle anime! Amen. Una piccola rosa di Québec per il Signore. Maranatha, vieni Signore Gesù!

AVVERTIMENTO

I cieli si apriranno durante L‟Avvertimento. 

Mia amata figlia prediletta, stai soffrendo il tormento che subisco per i peccati degli uomini. Questo è come ci si sente. Ora intravedi solo una minima frazione della Mia sofferenza che affronto ogni minuto della vostra giornata. Non c‟è nulla da temere riguardo all‟Avvertimento, figlia Mia.

L‟Avvertimento sarà un evento drammatico 

Scioccherà molte persone nel mondo, in quanto si tratterà di un evento drammatico in cui il Cielo si aprirà e le fiamme della Misericordia si leveranno in tutto il mondo, perché molta gente non capirà cosa sta succedendo. Saranno così scioccati che penseranno erroneamente di assistere alla fine del mondo. Dite loro di gioire quando testimoniano la Mia Gloria perché questo, se si è adeguatamente preparati, sarà il più spettacolare esempio della Mia Misericordia, dal giorno della Mia crocifissione. Questa, figli Miei, sarà la vostra Grazia salvifica e impedirà a coloro, che altrimenti sarebbero stati condannati, di entrare nelle profondità dell‟Inferno. 

Tutti i Miei figli ovunque nel mondo devono mettere in guardia le anime perdute su cosa devono aspettarsi. Li esorto ora a cercare la riconciliazione, confessando i loro peccati. E‟ importante che quante più persone possibili siano anticipatamente in uno stato di grazia poiché si potrebbe non sopravvivere a questo evento a causa dello shock. Molto meglio testimoniare prima questo spettacolare e Divino evento, piuttosto che essere impreparati nel giorno del Giudizio finale. 

Mantenetevi tutti forti. Rallegratevi se siete un Mio devoto seguace perché a voi sarà mostrato uno scorcio della Mia Divina Presenza che i vostri antenati durante la loro vita non hanno mai visto. Pregate per il resto dei Miei figli. Dite loro la verità ora che è possibile. Ignorate il loro disprezzo perché se agissero adesso, pregando per il perdono dei loro peccati, vi ringrazieranno dopo che questo Grande Miracolo sarà avvenuto. 

Ora andate in pace. Non abbiate paura. Basta pregare per quelle anime che non hanno fede, perché non muoiano in peccato mortale. 

Il vostro Divino Salvatore, 

Gesù Cristo.

23 Maggio 2011

GESU’ OSTIA - All’incredulo perché sia meno scettico, e al sacerdote perché sia meno tiepido.

 

Dettato» dell'angelo custode

Il suo angelo custode, il cui nome è Azaria, è l'«autore» dei commenti di carattere teologico e spirituale a 58 Messe festive, raccolti in un unico volume dal titolo di sapore biblico: "Libro di Azaria".

Pure di quest'opera, Maria Valtorta dichiara di esserne solo la scrittrice, in quanto il suo compito si è limitato semplicemente a riportare sotto dettatura le parole del celeste messaggero, tra il 1946 e il 1947. Anche in queste pagine non possono mancare gli ammaestramenti sull'Eucaristia, soprattutto nel commento alla Messa del Corpus Domini, datato 20 giugno 1946. Accostiamoci, perciò, a quanto il «piccolo Giovanni» scrive sull'argomento: «Azaria mi si annuncia con uno di quei dolcissimi e non ripetibili canti angelici che sono rimasti nell'anima mia come le cose più ultraterrene che io abbia gustato.

[...] Questo canto mi fa comprendere ciò che è l'Eucaristia per i Cieli, per coloro che li abitano... Questo canto mi illumina sull'ardente desiderio angelico di avere questo Pane...».

Azaria 'detta' pagine intrise di sublime dottrina: «Vieni, sali - dice a Maria Valtorta -, perché più che meditazione questa spiegazione sarà contemplazione e adorazione e sarà immedesimazione col nostro pensiero angelico che differisce molto dalle usuali spiegazioni del mistero».

L'angelo parla non solo del «Figlio divenuto Pane», ma pure della «Madre», di colei che lo ha «formato Uomo col meglio di Se stessa: col suo sangue vergine, col suo latte di Madre Vergine, col suo amore di Sposa Vergine».

Ecco perché l'uomo, cibandosi di Gesù, si ciba pure di Maria. Della Madre divina, Azaria offre una splendida immagine: «L'intatta spiga, nata in terreno eletto, nell'Orto chiuso di Dio, maturata nell'ardore del Sole Dio, si è fatta farina, fior di farina per darvi il Pane Gesù».

E spiega: «Si è fatta fior di farina. Non è un modo di dire! Per vostro amore, per amor degli uomini, si è immolata, si è ridotta in polvere fra le mole dell'ubbidienza e del dolore, Lei, l'Intatta che non le nozze, non il Parto e non la Morte, hanno potuto incidere, violare, o ridurre in polvere come ogni mortale. Solo l'amore. Esso l'ha consegnata alla macina in cui la Corredentrice è divenuta, da spiga, fior di frumento...»; e il Pane che ha dato da mangiare è «insaporito non solo dal miele del suo amore, ma anche dal sale del suo pianto».

Questo «Pane che ricorda la Passione divina», «che ricorda il vero Corpo e il vero Sangue di Gesù Cristo», ricorda pure colei «che quel Pane formò nel suo Seno».

Le parole dell'angelo, ad un certo punto, da dolce melodia si trasformano in severo ammonimento: «[ ...] Ma guai a quelli che scientemente fanno del Pane del Cielo la loro condanna, il tossico che uccide, usando del Sacramento più sublime con sacrilega maniera. E male anche a chi ne limita la potenza trasformatrice ricevendolo con indifferenza e con tiepidezza, senza verace volontà di trasformarsi, in Dio e con l'aiuto di Dio, per essere sempre più degni di riceverlo».

Poi, Azaria riprende la sua angelica spiegazione, soffermandosi sugli aspetti della vita eucaristica:

«Vita eucaristica: vita di fusione. La Comunione non cessa quando uscite dalla chiesa o quando le Specie si sono consumate in voi. Essa "vive". Non più materialmente. Ma pure vive, con i suoi frutti, con i suoi ardori, con la coabitazione, anzi con 1'inabitazione di Cristo in voi, con la vostra fruttificazione in Cristo, perché "il tralcio che resta unito alla vite porta frutto", e "Coloro che restano in Me e nei quali Io rimango, costoro portano molto frutto"».

«Vita eucaristica: vita d'amore». L'Eucaristia - continua Azaria -, in quanto «memoriale d'amore, e d'amore sorgente e fornace», «porta aumento di formazione, irrobustimento di volontà, trasformazione del sentimento da tiepido in ardente, del desiderio da debole in forte, dell'ubbidienza al precetto di comunicarsi nelle Feste a fame di farlo ogni giorno».

Di Gesù Cristo presente nell'Eucaristia, Azaria indica: «La sua Incarnazione: l'Eucaristia è una perpetua Incarnazione del Cristo.

La sua vita nascosta: il Tabernacolo è una continua casa di Nazaret.

La sua vita di operaio: Gesù Eucaristia è l'artefice instancabile che lavora le anime.

La sua missione di Sacerdote presso chi muore o chi soffre: come presso il letto di Giuseppe morente e presso tutti quelli che a Lui andavano per essere consolati [...]».

Gesù Eucaristia «vi dice: "Siate miei imitatori nella generosità, nella mitezza, nell'umiltà, nella misericordia"»; e «vi insegna a parlare e a tacere, a operare e a contemplare, a soffrire e a umiliarvi, e soprattutto ad amare, amare, amare».

«Vita eucaristica è anche vita di Sapienza», in quanto «dalle labbra della creatura eucaristica fluisce la Sapienza».

«E vita eucaristica è vita apostolica, perché Gesù dentro di voi, in apostoli vi muta [...]».

«E infine, vita eucaristica è vita deificata dalla Carne e Sangue, Anima e Divinità di Gesù che scende in voi, a fare in voi dimora».

A tal proposito, ora, Azaria spiega come l'uomo possa divinizzarsi. Se è «sacro» tutto ciò che contiene o tocca l'Eucaristia, come ad esempio i vasi o i tabernacoli, «che diverrà il vostro corpo nel cui intimo scende il Corpo Ss. e si annulla nelle Specie, assorbite come ogni cibo dell'uomo, dai succhi che lo mutano in sangue vostro? Capite?».

Il sangue dell'uomo, precisa, «contiene, non metaforicamente» l'Eucaristia, cioè la Carne, il Sangue, l'Anima della natura umana di Gesù Cristo, ma anche la sua Divinità «essendo il Corpo del Verbo Divino»; e non solo: «lo spirito vostro trattiene la grazia che da questo Corpo completo [...] si emana».

«Se il corpo vostro santo dovrebbe essere perché tempio allo Spirito Santo che in voi discende e alita, che dovrebbe divenire per essere degno tabernacolo al Dio che viene ad abitarvi - più: a fondersi a voi, a divenire voi - e, poiché il Maggiore non può essere assorbito dal minore: ad assorbirvi, a farvi divenire Lui, ossia 'dèi' come Egli è Dio?».

Azaria indica la risposta in Maria, che «fece di Sé un tabernacolo celeste, un celeste trono onde Dio vivesse ancora in un Cielo, il più a lungo possibile, avanti di soffrire dei contatti del mondo».

«Gli amanti di Gesù - prosegue - così devono fare. Fare di sé dei recessi di Cielo perché l'Eucaristia in loro viva ancora in un palpitante, adorante Cielo, preservata dai fetori e dalle bestemmie del mondo».

Nell'accogliere lo Spirito, diventiamo tempio dello Spirito Santo, nell'accogliere l'Eucaristia, diventiamo un «piccolo Cielo» perché là dov'è presente l'Eucaristia sono pure presenti la Trinità, Maria, i Santi e i Cori angelici!

A conclusione delle sue istruzioni, l'angelo fa partecipe Maria Valtorta della sua esultanza nel vederla «nutrita del Celeste Pane e della Divina Parola», e completa il suo insegnamento spiegando la natura di questi due cibi spirituali.

Anche la Parola, infatti, è Pane: «pane sapienziale» che, come l'Eucaristia, ha le sue forme esterne, quali ad esempio «visioni o dettati», «ma la sostanza è il Verbo che insegna».

Di conseguenza «il Verbo è Eucaristia e Eucaristia è ancora il Verbo sotto diversa forma ma con uguale santità divina. Essendo quindi una sola cosa, uguali sono i doni e frutti che produce: Vita, Sapienza, Santità, Grazia». E allora «Comunione può dirsi la Parola e può dirsi il Pane. Ché la prima è Comunione di Dio-Spirito allo spirito ed intelletto dell'uomo, e l'altra è Comunione di Dio Carne e Sangue all'uomo tutto, per trasformarlo in Dio [...]».

Il Pane della Parola e il Pane eucaristico, dunque, sono: «Cibi, che dal Cielo vengono, fra loro si aiutano e si completano, dando la completa ed eterna Vita secondo la promessa del Verbo Gesù: "Chi custodisce le mie parole non vedrà la morte in eterno" e "Chi mangia questo Pane vivrà in eterno"».

Dopo aver così divinamente parlato, l'angelico maestro si allontana dalla sua 'allieva' con «tre squillanti Alleluia e poi di nuovo l'inesprimibile canto che annulla ogni dolore, inquietudine, affanno e immerge nell'aura dei Cieli...».

A chi legge, non rimane che accogliere e vivere queste parole. Solo così non lascerà cadere, nel vuoto dell'indifferenza, l'invito di Gesù: «Aprite, aprite intelletto e cuore, e beneditemi per quanto vi ho dato».

Metterò gli uomini di fronte a una scelta: O con Me o contro di Me!

 

Carbonia: 21 dicembre 2024

Credo in un solo Dio!

Amati del vostro Creatore, eccomi, vengo ad annunciarvi la fine di questa commedia, calo il sipario di questo teatro, apro le nuove finestre al nuovo sole, irradierò della Mia luce ogni creatura e attenderò con paziente amore il suo ritorno a Me.

Metterò gli uomini di fronte a una scelta: O con Me o contro di Me! Accoglierò tutti coloro che Mi riconosceranno quale loro unico Dio e perdonerò i loro peccati.

Accostatevi a Me, figli Miei, non abbiate timore di incontrarmi, scegliete di vivere e non di morire, accoglietemi nei vostri cuori, amati figli, non siate stolti, il tempo su questa Terra è chiuso, la nuova vita inizia nel nuovo mondo, quello che Io ho preparato per i Miei.

Amate creature Mie, non distogliete il vostro sguardo dalla devastazione che vige su questo pianeta.

La terra perderà il suo equilibro nella sua rotazione.

• Popolo Mio, popolo ingrato, che male ti ho fatto?
• Perché Mi hai rinnegato?
• Perché hai esposto la tua anima al pericolo?

Rientra in te, o uomo, ravvediti, torna a celebrare il tuo Creatore nel tuo cuore perché in te venga la vita eterna.

Piange la Madre Mia SS.ma, il Suo dolore è per la perdita di molti figli, asciugate le Sue lacrime pregando il santo Rosario. Accarezzate il Suo Cuore, datele conforto con il vostro sì fedele a Me, Suo Figlio Gesù Cristo.

Natale sia per voi un impegno fedele a Me. Ecco, Io torno a voi, fatemi nascere nei vostri cuori, stringetemi al vostro petto, datemi amore, affinché l’Amore trionfi in voi.

Sono il vostro Gesù, sono amore infinito, sono il vostro Tutto, non mancate di tornare a Me per celebrare in Me la vita eterna in gaudio e amore.

L'importanza della Santa Eucaristia

 

"Miei cari fratelli e sorelle,

Per mantenersi in vita, l'uomo deve ovviamente nutrirsi. E così il momento dei pasti è un'occasione per stare insieme, per condividere il cibo e anche per poter dialogare. Ci sono molte occasioni per le riunioni, come un battesimo, una comunione, un matrimonio o un compleanno, o per divertirsi con un amico, tutte occasioni di riunione in cui il pasto diventa il luogo gioioso dell'incontro. Generalmente, la festa è concepita in un buon pasto, a volte innaffiato da un buon vino che allieta i cuori, come alle nozze di Cana. Il pasto è quindi un luogo di comunione e di accoglienza, è uno spazio di parole e di scambi.

Con tutto il suo amore, il Signore Gesù mangia con i peccatori, siede alla mensa di Zaccheo e con sua madre e gli apostoli partecipa alle nozze di Cana. Quando grandi folle assistono ai suoi sermoni, Egli si preoccupa del loro cibo. È in un pasto migliore che in qualsiasi altra realtà umana che si esprime la salvezza proposta dal Signore Dio.

Nell'Eucaristia siete invitati alla sua mensa. Proprio come con il bambino prodigio, il padre ha preparato un grande pasto perché il figlio perduto viene ritrovato. L'Eucaristia è il pasto della riunione tra Dio e gli uomini...

In questa mensa, dove si riuniscono tutti gli ospiti di Dio, circola una corrente di riconciliazione e così si ristabilisce una profonda comunione tra gli uomini. La Santa Eucaristia struttura la vita cristiana, la intensifica, è l'attualizzazione della Pasqua e non la ripetizione o il suo mero ricordo. L'Eucaristia è infatti il ricordo dell'Ultima Cena, della morte e risurrezione di Cristo Gesù. Non crede che il pane condiviso abbia un sapore di fraternità e di solidarietà?
Voi siete nutriti dalla Parola proclamata dalle Sacre Scritture e accolta da ciascuno di voi nell'assemblea. Così, illumina gli uni, tocca gli altri, rivela qualcosa nel profondo dei cuori. Voi siete nutriti da questa Parola che sull'altare diventa il corpo di Cristo Gesù...

Ogni domenica è la vita che trionfa sulla morte. Nell'attesa di questo giorno benedetto nel grande passaggio, la vita eterna è iniziata.

Con tutta la vostra famiglia in Cielo, sotto la Luce dell'Eterno Padre, tutto l'Amore del Signore Gesù, di Sua Madre, la Beata Vergine Maria, vi benedico nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo.

Jean, il tuo messaggero d'amore"

04.06.2013

 

Voglio salvare per il Mio Amore ardente questa Umanità che si è perduta nelle mani di Satana.

 

Carbonia: 20 dicembre 2024

Scrivi, o donna, Io Sono il Padre tuo, sono Colui che tutto ha creato dal nulla, sono Colui che ora discenderà per prelevare i propri figli e metterli al sicuro in Sé.

Dolce amata sposa, il tuo male presto svanirà, tutto è stato in te per la purificazione. Sei la Mia sposa, sei colei che Io ho scelto per una missione molto importante, ora provvederò a dettarti gli elementi che devi seguire per poter adempiere a questo progetto salvifico.

Prendi in te tutti i Miei figli, prendili ed educali alle Cose di Dio, metti in essi la Parola di Dio, preparali a questo evento salvifico che si manifesterà a breve nel mondo.

Sono Io, Colui che interviene per fermare questo mondo di peccatori, questo mondo di schiavi del nemico infernale. Sono Io che salvo attraverso Mio Figlio Gesù e la Vergine SS. Maria. Voglio salvare per il Mio Amore ardente questa Umanità che si è perduta nelle mani di Satana.

Figli Miei, Mi appello a voi ora, a voi tutti che Mi ascoltate, che Mi seguite, che Mi amate, che volete fare la Mia santa volontà. Non addoloratevi per le cose che stanno succedendo, ma pregate, pregate e accarezzate il Cuore di Maria, addolcite il Suo dolore, siate forti per dare sostegno a Lei.

Ecco, le cose di questo mondo stanno passando, tutto finirà, figli Miei, tutto a breve finirà e vedrete con i vostri occhi le meraviglie di Dio, perché Dio vi aprirà una nuova Terra, aprirà un nuovo mondo ai Suoi figli diletti, coloro che hanno fatto la Sua santa volontà, hanno camminato secondo i Suoi comandamenti e hanno rispettato le Sue Leggi.

Figli della Luce, figli dell’Amore, figli Miei adorati, eccomi, sono il Padre vostro, sto venendo a voi per prendervi sulle Mie braccia, aprirvi il Mio Petto e mettervi a dimorare in Me.

Sono tutto Amore, Sono il vostro tutto, il Padre vostro, sono Madre, Fratello, Amico sincero, sono Colui che vi ama infinitamente e vuole accarezzarvi nuovamente a Sé, prendervi per mano e portarvi a conoscere la Sua creazione, un Universo meraviglioso, un Universo dove la legge divina è rispettata, dove i Suoi agenti sono conformi alle Sue regole, dove tutto brilla e parla dell’Amore di Dio e del Suo Amore infinito.

Gioie del Mio Sacro Cuore, state in piedi, questo Natale passerà come sono passati tanti altri, però questo Natale segnerà nei vostri cuori il sigillo del Mio amore, sarete bagnati con il Sangue del Divino Agnello, sarete forti in Lui e sarete nuovi in Cristo Signore.

Sorgerà un’alba nuova, sorgerà un mondo nuovo, una Terra nuova:prati verdi, acque limpide alle quali potrete dissetarvi, con amore sincero con la vostra dedizione totale a Colui che vi ha creati. Ecco, questo è il regalo più bello che il Signore vi possa fare, una vita nuova, meravigliosa nelle sue grandezze e bellezze infinite.

Meravigliatevi, figli Miei, il tempo è finito, il mondo ora chiuderà questa porta vecchia e ne aprirà una nuova, si apre per i figli di Dio la Terra nuova. Amen.