Due papi

 

Tra i riferimenti che più risaltano rispetto all'anticristo, che lo stesso San Paolo chiamava anche l '"empio", l' "uomo senza legge", il "figlio della perdizione", l '"avversario", c'è un elemento che ci indica in quale momento sarà la sua manifestazione pubblica sulla scena mondiale, per il fatto che lo precede immediatamente ed è ad esso direttamente correlato.

Questo segno si trova nella seconda lettera che l'Apostolo scrisse alla comunità cristiana di Tessalonica, a seguito della visita pastorale compiuta in quella città. In questo documento, San Paolo stabilisce che prima che l'anticristo si manifesti pubblicamente, una persona che "trattiene" o ritarda quella manifestazione deve essere rimossa di mezzo:

“... Nessuno ti inganni in alcun modo; perché prima (del Ritorno di Cristo) deve avvenire l'apostasia e il malvagio, il figlio della perdizione, l'avversario che insorge e si oppone a tutto ciò che porta il nome di Dio o è oggetto di culto deve apparire, all'estremo di sedersi nel tempio di Dio, farsi adorare come Dio. Non ti ricordi che te l'ho già detto quando ero in mezzo a voi? Sai cos'è che ora lo trattiene, in modo che si manifesti al momento giusto. Perché il mistero dell'empietà è già all'opera. Solo rimuovendo colui che lo tiene lontano, appariranno i malvagi, che il Signore distruggerà con il soffio della sua bocca e annienterà con la Manifestazione della sua Venuta ”(2 Tessalonicesi 2, 3-8).

Il motivo della lettera era aumentare la speranza nel mezzo delle prove, ma anche temperare il fervore dei Tessalonicesi. San Paolo aveva predicato a Tessalonica così vigorosamente sul mistero dell'iniquità che i Tessalonicesi arrivarono a pensare che la fine dei tempi fosse già imminente. Per questo San Paolo li rende consapevoli dell'esistenza di un “ostacolo” (in greco katejon) che deve essere prima rimosso, affinché poi l'anticristo possa manifestarsi pubblicamente.

Nel verso 6 usa il participio presente con un pronome neutro (a katejon) "Sai cosa lo trattiene ora." Nel verso 7 lo usa con un pronome personale (ho katejon) "Solo rimuovendo colui che lo tiene fuori strada, apparirà il malvagio".

Un'attenta lettura del testo paolino ci porta a concludere che l'Apostolo ha volutamente utilizzato due generi diversi per differenziare realtà diverse: il senso neutro, per designare una realtà di empietà e apostasia che operava già da allora e che i discepoli conoscevano perfettamente (ma che sarà massimo verso la fine dei tempi della Chiesa), e maschile, per riferirsi a un carattere specifico la cui identità è stata un mistero per molti nel corso della storia della Chiesa, e che sarà proprio la causa del la manifestazione pubblica dei malvagi è ritardata fino a quando non viene rimosso.

In questo modo il katejon non può essere inteso in senso neutro, come se fosse un'istituzione, o uno stato di cose, o un movimento favorevole al cristianesimo. Il riferimento immediatamente precedente di San Paolo all'apostasia e all'empietà nel versetto 6 pone serie difficoltà a tale interpretazione, poiché l'Apostolo avrebbe usato le stesse parole nel verso successivo.

Per questo, e poiché san Paolo si riferisce anche all'anticristo nel senso di un carattere concreto e preciso, si può concludere che "il servitore" è necessariamente una persona fisica, e che il suo significato deve essere inteso nel genere maschile.

Il significato integrale del versetto 7 sembra indicare che san Paolo contrappone una persona, l'anticristo, ad un'altra persona, precisamente colui che ritarda o ostacola la sua manifestazione pubblica. Cioè, ci troviamo tra una persona umana specifica e una che non è storica, ma futura.

Apparentemente, l'affermazione di San Paolo non fornisce elementi sufficienti per concludere a quale persona si riferisce. Tuttavia, un'attenta riflessione sul testo ci aiuta a trovare due indicazioni che puntano alla sua identità.

Il primo, come abbiamo già detto, è che, ritardando la manifestazione pubblica dell'anticristo, è necessariamente qualcuno che è contemporaneo e con qualche rapporto diretto con gli "empi", quindi non può essere un personaggio lontano nella storia.

La seconda cosa è che questo rapporto si situa nell'ambito dello spirituale, poiché la manifestazione dell '"empio" è legata all'apostasia, all'abbandono o alla negazione della vera religione, a favore della "unificazione" globale di tutte le religioni. Cioè, il servitore è un leader religioso la cui performance impedisce o ritarda la dottrina apostata di avere la precedenza.

Analizziamo ancora il testo: “... Nessuno ti inganni in alcun modo; perché prima deve avvenire l'apostasia e manifestare il malvagio (...) Solo rimuovendo colui che lo tiene fuori strada, allora il malvagio si manifesterà ... "

Con questi due elementi, e dato che una sola persona Gesù Cristo ha promesso la particolare assistenza dello Spirito Santo per garantire la conservazione del deposito della fede, contro le varie forme di apostasia, all'Apostolo San Pietro e ai suoi legittimi successori, si potrebbe concludere che il "servitore" è il Papa regnante quando la dissoluzione dottrinale raggiunge un livello tale che l'anticristo può ingannare e affascinare il mondo.

Un'altra considerazione importante è che essere tolti di mezzo non è sinonimo di essere uccisi. Un evento così grave sarebbe stato chiaramente segnalato da San Paolo. Qui si tratta di essere rimosso, escluso, separato dalla posizione o dal luogo da cui esercita la funzione che ritarda appunto l'apparizione pubblica dell'anticristo, o attraverso l'azione che esercita, o attraverso la funzione che svolge, o entrambe.

Questa realtà ci porta a chiederci se la profezia paolina di Katejon possa essere la predizione e il fondamento scritturale della rivelazione che ebbe Papa San Pio X e altri mistici cattolici, che parlano di una violenta persecuzione che attende un Papa, e che un Antipapa prende in quel momento il luogo fisico della sua Sede.

Nel 1909, Papa San Pio X affidò al suo segretario privato e ad altri ecclesiastici vicini una rivelazione molto speciale: “Ho avuto una visione terribile: non so se sarò io o uno dei miei successori, ma ho visto un Papa fuggire da Roma tra i cadaveri dei suoi fratelli. Si rifugerà da qualche parte in incognito e dopo poco tempo morirà di una morte crudele ”.

Questo evento, che non è ancora accaduto, coincide quasi letteralmente con il contenuto della visione che i bambini di Fatima ebbero nel 1917. La Vergine Maria mostrò loro la scena di un vescovo vestito di bianco in fuga da una città in rovina, sui cadaveri di molti sacerdoti e laici, per poi essere assassinati.

La prima cosa che spicca è che questo fatto non è stato verificato, e che non si riferisce, come voleva credere il Cardinale Angelo Sodano il 26 giugno 2000, all'attentato che Giovanni Paolo II subì nel 1981, a partire dal Il Papa non è fuggito da Roma, questa città non era in rovina, non c'erano cadaveri di preti e laici sulla sua strada, e non è morto poi assassinato.

D'altra parte, un numero crescente di indagini documentate e serie mostrano che il Terzo Segreto di Fatima è in realtà composto da due documenti diversi: le pagine che Suor Lucia scrisse con la visione del vescovo vestito di bianco in fuga da una città in rovina, e un altro, costituito da un pezzo di carta su cui ha scritto le parole della Beata Vergine con le quali ha spiegato il significato della visione.

La storia è semplice. Suor Lucia si ammalò gravemente nel giugno 1943. Il suo superiore, Monsignor Da Silva, Vescovo di Leiría-Fátima, temendo che potesse morire per la malattia, le ordinò, il 15 settembre, di scrivere il Segreto di Fatima. La suora ha richiesto l'ordine formalmente e per iscritto. Dal momento in cui l'ha ricevuto, la suora è stata assalita da una strana paralisi che considerava di tipo soprannaturale. Infine, il 2 gennaio 1944, la Vergine stessa gli apparve di nuovo confermando che questa era la volontà di Dio, e che gli avrebbe dato la forza e la luce necessarie per poterla scrivere, cosa che fece il giorno successivo. Tuttavia, a causa del suo grave decadimento, suor Lucia poteva solo scrivere la visione nel suo diario, ma non le parole della Vergine che interpretava la visione.

Fu solo il 9 gennaio che Suor Lucia riprese le forze e finalmente scrisse, su un foglio, le parole della Vergine, fatto accaduto nella Cappella del Convento di Tuy.

Quello che Sodano ha rilasciato il 26 giugno 2000 è stato il primo documento, il documento della visione, ma non è riuscito a diffondere il documento contenente l'interpretazione.

Diversi sono i testimoni che confermano l'esistenza del documento non diffuso, tra cui il cardinale Ottaviani, monsignor Capovilla, segretario privato di papa Giovanni XXIII. Si sa in quali date - varie - entrambi i documenti arrivarono in Vaticano, dove ciascuno fu conservato, in quale data i Papi li lessero. Tutta questa storia contemporanea è stata riportata in varie opere recenti come quella di Andrea Tornielli (Il Segreto Svelato, Italia, 2000); quello del vaticanista Marco Tossati (Il Segreto Nos Svelato, Italia, 2002), quello di Solideo Paolini (Fátima, non Disprezate le Profezie, Italia, 2005), quello di Antonio Socci (Il Quarto Segreto di Fatima, Italia, 2006), e quella di Luís Eduardo López Padilla (Due Papi a Roma, Messico, 2007). Nonostante tutte le prove, Il Vaticano continua a negare l'esistenza del secondo documento, preferendo non far conoscere le parole della Vergine, ma solo la prima, quella della visione. Tuttavia, grazie alle concordanze e alle varie testimonianze come quelle sopra indicate, è possibile concludere che il secondo documento parla di una prova massima per la Chiesa cattolica e l'Occidente in cui ci sarà una seria opposizione di cardinali contro cardinali, vescovi contro vescovi, laici. contro i laici, risultato di uno scisma in cui un legittimo Papa dovrà fuggire e rifugiarsi, mentre un antipapa sarà incaricato di guidare la “nuova chiesa” e diffondere l'apostasia dalla stessa sede di Roma. Nelle parole del cardinale Luigi Ciappi, teologo personale di Papa Giovanni Paolo II: “Il Terzo Segreto si riferisce alla perdita della fede nella Chiesa, cioè all'apostasia, uscirà dal vertice della Chiesa ”. Nelle parole di padre Paul Kramer, "L'antipapa ei suoi collaboratori apostati saranno, come ha detto suor Lucia, seguaci del diavolo, coloro che lavoreranno per il male senza paura di nulla". Non sarebbe qualcosa di nuovo. Nella storia della Chiesa ci sono stati 38 antipapi, contando Jorge Mario Bergoglio, cioè ecclesiastici eletti illegittimamente mentre è in vita il Papa legittimo. La gravità di questo scisma è che il contenuto sarà eminentemente dottrinale e contro la fede. Questa sarà l'opposizione tra la nuova chiesa e la Chiesa della Tradizione, la chiesa adattata al mondo e la Chiesa fedele. Certamente, la rivelazione di Fatima non è infallibile e di fede, come fa la profezia pubblica sulla katejon di San Paolo, Ma Fatima è una delle poche rivelazioni mariane accettate dalla Chiesa e con maggiore credibilità, sia per il segno cosmico avvenuto il 13 ottobre 1917, sia per l'adempimento di una parte della profezia che aveva già avuto verifica, o soprattutto , per i frutti spirituali e di conversione. Oltre a Fatima, troviamo altre rivelazioni private che coincidono con questa profezia:

Il più importante e noto è quello di San Francesco d'Assisi: “Ci sarà un Papa eletto non canonicamente che provocherà un grande scisma. Verranno predicati vari modi di pensare che faranno dubitare molti, anche quelli dei vari ordini religiosi, fino a mettersi d'accordo con quegli eretici che faranno dividere il mio Ordine. Poi ci saranno tali dissensi e persecuzioni a livello universale che se quei giorni non fossero abbreviati, anche gli eletti sarebbero perduti ”.

Ma ci sono anche le parole di Juan de Vitiguero, nel XIII secolo: "Quando il mondo sarà turbato, il Papa cambierà residenza".

Da Juan de Rocapartida, un secolo dopo: “Con l'avvicinarsi della fine dei tempi, il Papa ei suoi cardinali dovranno fuggire da Roma con tragiche conseguenze verso un luogo dove rimarranno non riconosciuti, e il Papa subirà una morte crudele in esilio ".

Nicolas de Fluh, nel XV secolo: “Il Papa con i suoi cardinali dovrà fuggire da Roma in una situazione disastrosa verso un luogo dove resteranno sconosciuti. Il Papa morirà atrocemente durante il suo esilio. Le sofferenze della Chiesa saranno maggiori di ogni precedente momento storico ”.

Il venerabile Bartolomeo Holzhauser, fondatore delle società del clero secolare nel Settecento: “Dio permetterà un grande male contro la sua Chiesa: arriveranno improvvisamente e inaspettatamente irrompendo mentre vescovi e sacerdoti dormono. Entreranno in Italia e devasteranno Roma, bruceranno chiese e distruggeranno tutto ”.

Le parole della Vergine rivelate a La Salette a Melania: "Roma perderà la fede, e diventerà la sede dell'anticristo".

La rivelazione ricevuta da Madre Elena Aiello, notoriamente stigmatizzata e spesso consultata da Papa Pio XII: “L'Italia sarà scossa da una grande rivoluzione (...) La Russia si imporrà alle nazioni, soprattutto all'Italia, ed eleverà la bandiera rossa sulla cupola di San Pedro ”.

Beata Ana Catlina Emmerick, religiosa agostiniana, nel 1820: “Ho visto una forte opposizione tra due Papi, e ho visto quanto disastrose saranno le conseguenze della falsa chiesa, ho visto che la Chiesa di Pietro sarà minata dal piano di una setta. Quando il regno dell'anticristo sarà vicino, apparirà una falsa religione che sarà contro l'unità di Dio e della sua Chiesa. Ciò causerà il più grande scisma che il mondo abbia mai visto ".

Elena Leonardi, assistente spirituale di Padre Pio: “Il Vaticano sarà invaso dai rivoluzionari comunisti. Tradiranno il Papa. L'Italia subirà una grande rivolta e sarà purificata da una grande rivoluzione. La Russia marcerà su Roma e il Papa sarà in grave pericolo ”.

Enzo Alocci: "Il Papa sparirà temporaneamente e questo accadrà quando ci sarà una rivoluzione in Italia".

Beata Ana María Taigi: “La religione sarà perseguitata e sacerdoti massacrati. Il Santo Padre sarà costretto a lasciare Roma ”.

La mistica Maria Steiner: "La santa Chiesa sarà perseguitata, Roma sarà senza pastore".

Le rivelazioni a Garabandal: "Il Papa non potrà essere a Roma, sarà perseguitato e dovrà nascondersi".

Padre Stefano Gobbi, mistico e fondatore del Movimento Sacerdotale Mariano: “Le forze massoniche sono entrate nella Chiesa in modo nascosto e nascosto, e hanno stabilito la loro sede nello stesso luogo dove vive e opera il Vicario di mio Figlio Gesù. Si sta realizzando tutto ciò che è contenuto nella terza parte del mio messaggio, che non è stato ancora svelato, ma che è già stato chiarito dagli stessi eventi che state vivendo ”.

Gesù Cristo riferì una parte del discorso dell'Ultima Cena al fatto che, una volta arrestato, i suoi discepoli lo avrebbero abbandonato. Ma, in un senso più ampio, Gesù ha citato una profezia del profeta Zaccaria che si riferisce a un pastore della Fine dei Tempi e che indica che solo un terzo dell'umanità sopravviverà alla Grande Tribolazione. Le sue parole sono: “Colpirò il pastore e le pecore saranno disperse, e volgerò la mia mano contro i piccoli. E avverrà in tutta questa terra - oracolo del Signore - che due terzi saranno sterminati, e l'altro terzo vi rimarrà ”(Zac 13, 7-8).

Qui non solo troviamo un parallelo tra la passione del Maestro e quella che dovrà subire la Chiesa durante il Giorno del Signore e la Grande Tribolazione, periodo in cui periranno milioni di persone, ma contiene anche un annuncio per il Papa che regna immediatamente. prima della manifestazione pubblica dell'anticristo, facendogli sapere che la sua persona sarà oggetto di un attacco, con lo scopo di disperdere le pecore unite a lui, e quindi attaccare i più deboli nella fede.

Inoltre, la profezia di Zaccaria non dice che il pastore sarà ucciso, come accadde a Gesù, ma che sarà ferito. La differenza tra le due situazioni è chiara e serve a distinguere ciò che Cristo ha sofferto da ciò che accadrà al pastore che regna quando inizierà il Giorno del Signore e la Grande Tribolazione.

D'altra parte, il contesto specifico dell'apostasia generale suggerisce che la dispersione delle pecore deve essere morale piuttosto che fisica. Inoltre, la ferita deve contenere qualche elemento che possa rimuovere il katejon che conserva la manifestazione pubblica di chi beneficerà dell'apostasia.

Un ulteriore elemento delle azioni che feriscono il pastore è che consentono ai congiurati di controllare la struttura ecclesiastica per facilitare l'ingresso del lupo. Questa ipotesi troverebbe il suo compimento nel fatto che l'impostore potrebbe strappare il luogo geografico del vero pastore, cioè Roma, che esprimerebbe la "desolazione abominevole" insediata "dove non dovrebbe".

Gli apostoli conoscevano la minaccia e la individuavano chiaramente, consapevoli che gli avversari sarebbero entrati in mezzo a loro come lupi feroci: uscivano da loro ma non erano loro, precisava San Giovanni. Gesù stesso li aveva avvertiti che anche la zizzania sarebbe cresciuta in mezzo al grano, fino al momento della mietitura, quando lui stesso le avrebbe separate.

Considerando che l'apostasia è già in corso, che la Chiesa è stata infiltrata dalla Massoneria illuminista-satanica per distruggerla dall'interno con un cristianesimo adattato al mondo, e che gli alti ecclesiastici di quel gruppo hanno raggiunto la mostruosità di assassinare Papa Giovanni Paolo I il 28 settembre 1978, e di più tentativi contro la vita di Papa Giovanni Paolo II, è altamente probabile che il katejon che deve essere rimosso affinché l'anticristo si manifesti pubblicamente sarà un Papa, uno che non ha comunione con gli scopi di quel gruppo e quindi li ostacola.

Sull'assassinio di Juan Pablo I da parte di cardinali affiliati alla massoneria ecclesiastica, dobbiamo leggere l'opera di Mons. Jesús López Sáez, El Día de la Cuenta, Ed. Mediterráneo, Madrid, 2002. López Sáez è fondatore della comunità di Ayala, esperta di Juan Pablo I, membro dell'Equipe del Catecumenato Europeo, responsabile della Commissione Pastorale per gli Adulti nel Segretariato Nazionale per la Catechesi di Spagna. Dal 1985, López Sáez ha intrapreso un'indagine esaustiva sui motivi che hanno portato un gruppo all'interno del Vaticano ad assassinare il neoeletto Papa. Il suo lavoro è, senza dubbio, uno dei più documentati e rivelatori.

Detto circolo di massoni ecclesiastici promuoverà nella Sede di Pietro un Papa che accetterà il matrimonio di sacerdoti, la contraccezione, le unioni omosessuali, il sacerdozio delle donne, l'autorità collegiale dei vescovi, la spiritualità New Age, ecc. ecc ... La maggior parte dei cattolici sarà contenta che sia finalmente arrivato un Papa che comprende la modernità ed è in grado di adattare la Chiesa al mondo.

Al contrario, i fedeli che sostengono la Tradizione predicata da Giovanni Paolo II e Benedetto XVI saranno ridicolizzati e perseguitati.

Il testo della seconda lettera di san Paolo ai Tessalonicesi su katejon può essere il fondamento scritturale della rivelazione privata che Lucia, Jacinta e Francesco hanno ricevuto poco più di novant'anni fa, e che a sua volta è confermata da diverse rivelazioni private, Tra questi spicca quello di Papa San Pio X, nel senso che il destino di sanguinose persecuzioni e brutale morte in prigionia attende un Sommo Pontefice, e che questa situazione provoca il più grande scisma della Chiesa.

La cosa più grave di tutte è che una situazione del genere sarà favorita da alti gerarchi della Chiesa che operano in direzione del nemico, e che favoriscono proprio il fatto di far sedere sul trono di Pietro un impostore che può più facilmente deviare i nemici. fedele all'accettazione dei suoi insegnamenti moderni. Questo è proprio l '"abominio della desolazione" predetto dal profeta Daniele, da San Giovanni e da San Paolo.

José Alberto Villasana Munguía