Per non aver prestato attenzione alla Vergine Maria siamo nella Tribolazione

 

La tribolazione che è su di noi è una conseguenza del non aver prestato attenzione a ciò che la Vergine Maria è venuta a consigliarci nelle sue apparizioni.

Sta venendo sulla Terra per un piano di Dio. Per aiutarci. Per guidarci.

E la sua preoccupazione principale è che torniamo a Dio, che accettiamo i Suoi comandi e diventiamo, evitando così i grandi dolori che accadono ora e quelli che verranno.

Tuttavia, è scoraggiato all'interno della Chiesa stessa che prestiamo attenzione a ciò che sta dicendo.

Il che è in contraddizione con il modo in cui Dio è stato rivelato nella Bibbia, con le profezie lì e con l'evidenza degli enormi frutti che le apparizioni mariane hanno avuto per lo sviluppo del cristianesimo.

Qui parleremo del perché le apparizioni mariane sono in stretta consonanza con il testo e lo spirito della rivelazione della Bibbia, e quali sono le cause del rifiuto di essa che alcuni cristiani hanno.

Oggi molti sminuiscono l'importanza delle rivelazioni private, cioè delle apparizioni, delle locuzioni e delle visioni, di Gesù Cristo, della Vergine Maria, ecc.

Il loro argomento di battaglia è che non aggiungono nulla di nuovo alla fede.

Non ritengono che, sebbene non aggiungano nulla di nuovo alla rivelazione di Jescristo in termini di visione globale della fede, sono di grande aiuto nei momenti di oscurità che le persone, i popoli e persino l'intera umanità attraversano, guidandoci in quel preciso momento della storia.

È come se dicessero: Dio ha fatto il Suo lavoro dandoci le fondamenta della fede nella Bibbia. Ora tocca ai sacerdoti guidare le persone, nessun altro.

E questo è clericalismo.

E non tengono conto che il vero Dio, che si è rivelato nell'Antico e nel Nuovo Testamento, è permanentemente tra noi che interviene per guidarci, sia personalmente che collettivamente.

Lo fa quando preghiamo e sentiamo una risposta o quando ci accadono cose che suggeriscono quale direzione prendere.

D'altra parte, molti miscredenti considerano la storia come una cosa che solo gli uomini fanno e Dio appare a malapena.

Anche se nei momenti più torbidi, gli esseri umani guardano il cielo perché Dio intervenga, ed è ben rappresentato dalla saggezza popolare, quando dice "ateo fino a quando l'aereo inizia a cadere".

Ecco perché Sant'Alfonso de Liguori pregava la Vergine Santa: "Correggimi se non ti obbedissi, perché gli avvertimenti che escono dalla tua mano saranno molto sani per me".

Tuttavia, molti sacerdoti predicano ai fedeli che le apparizioni mariane non dovrebbero essere ascoltate, e che tutto è nella Bibbia, nel miglior stile protestante.

E lo dicono quando spazzano, non si accorgono nemmeno se il messaggio dato dalla rivelazione contraddice la sana dottrina o meno.

Né se conduce le persone a Dio o le allontana.

Ma non si rendono conto che la Bibbia, paradossalmente, è un tessuto di visioni e apparizioni dall'inizio alla fine.

Ad esempio, il Nuovo Testamento inizia con l'apparizione di un angelo a Zaccaria, poi l'arcangelo Gabriele appare alla Vergine Maria all'Annunciazione e un altro angelo ai pastori a Natale.

La Trasfigurazione di Cristo è accompagnata dall'apparizione di Mosè ed Elia, e un angelo assiste Gesù durante la sua agonia.

E le manifestazioni visive di Cristo risorto agli apostoli sono considerate come il fondamento della fede, secondo l'apostolo Paolo (1 Cor 15).

E nel secolo scorso c'è stata una moltiplicazione senza precedenti di apparizioni, come già indicato nella Bibbia.

In Atti degli Apostoli 2:17 San Pietro profetizza che,

"Negli ultimi giorni, dice Dio, riverserò il mio Spirito su ogni carne; e i tuoi figli e le tue figlie profetizzeranno, i tuoi giovani vedranno visioni e i tuoi anziani sogneranno sogni".

Quindi l'accumulo di apparizioni del secolo scorso non è per invenzioni umane, ma è profetizzato nella Bibbia.

Ma in aggiunta, gli scettici dovrebbero accettare che le apparizioni mariane sono state molto importanti nella storia del cristianesimo.

Ad esempio, l'apparizione della Vergine di Guadalupe è il fondamento del cristianesimo nella cultura e nella civiltà meticcia del Nuovo Mondo,il continente cattolico dove risiede la metà dei battezzati della Chiesa.

Le apparizioni di Lourdes hanno ridato coraggio per dare priorità ai poveri, secondo il Vangelo e hanno stabilito una ferma speranza nella guarigione che Dio promette, attraverso le guarigioni che vengono prodotte dalle acque del Santuario di Lourdes.

E nel nostro tempo, le apparizioni di Fatima sono state un intervento di Dio per dirci come uscire dall'oppressione di un mondo che è sotto il peso schiacciante dei propri peccati.

Nel 1917, la Madonna predisse la calamità che attendeva il mondo moderno a meno che non ci fosse una conversione generale.

Tuttavia, il rifiuto del mondo di ascoltare le richieste della Madonna, e il ritardo della Chiesa nell'esaudire le sue richieste, è alla base della tragedia del momento presente.

Le tribolazioni che l'umanità sta attraversando ora sono una conseguenza del non aver ascoltato la Vergine Maria in modo tempestivo.

Noi lo soffriamo ma anche Dio, che non vuole che ci accada nulla di male.

E per non parlare della Madonna, perché è una vera Madre, che è apparsa ai suoi figli per avvertirli che l'ondata di peccati aveva raggiunto l'inammissibile e che se non ci correggiamo dovremo soffrire di più.

Ci ha dato i rimedi per risolverlo, ma non li abbiamo accettati.

E continua ad apparire in vari luoghi della terra, parlando sempre della necessità di pentirsi dei nostri peccati, della conversione, della preghiera, ecc.

Tuttavia, la resistenza alle apparizioni si consolidò nella Chiesa, fondamentalmente come risultato della predicazione dei progressisti che agirono al Concilio Vaticano II.

Ad esempio, il cardinale Yves Congar ha fatto riferimento alle apparizioni mariane, considerandole frutto del fanatismo e dello sfruttamento della speranza umana.

Il teologo Hans Kung accusò i pastorelli Lucia, Francesco e Giacinta di essere eretici.

E questa visione progressista scettica e sprezzante delle apparizioni mariane, e di Fatima in particolare, era condivisa da Giovanni XXIII.

Il che spiega perché evitò di rivelare il messaggio della Madonna nel 1960 e invece spinse il Concilio Vaticano II,in un'audace sfida dell'essere umano verso la Madonna.

Tuttavia, non dobbiamo caricare gli inchiostri su Giovanni XXIII, perché era qualcosa di condiviso dalla gerarchia vaticana fino ad oggi.

Al punto che abbiamo assistito a una controrivoluzione per disarmare le richieste reali della Madonna a Fatima, trasformandola in una devozione che è solo un guscio senza il contenuto originale.

I vari papi hanno posto fine all'idea di convertire la Russia, anche se mentre il cristianesimo è rinato in Russia, il paese rimane autocraticamente governato in stile comunista, con purghe di oppositori, e la sua politica estera fa alleanza con tutti i regimi comunisti del mondo.

E la Chiesa ortodossa russa rimane ferma nelle sue eresie riguardo alla fede.

La gerarchia ha anche deciso di chiudere l'argomento del terzo segreto di Fatima, pubblicando solo una parte di esso e non il foglio aggiuntivo,che conteneva l'interpretazione della visione da parte della Vergine, e che secondo coloro che l'hanno letto si riferisce a un'apostasia nella Chiesa che inizierebbe con la gerarchia.

A cui stiamo assistendo oggi.

Inoltre, non ha promosso la Comunione Riparativa dei Primi 5 Sabati come la Madonna aveva richiesto.

E c'è un tentativo di trasformare il Santuario di Fatima in un centro ecumenico, quando il terzo segreto stesso ha avvertito della crisi di fede che la Chiesa Cattolica avrebbe attraversato.

In breve, stiamo attraversando questa tribolazione perché non abbiamo prestato attenzione ai rimedi che la Vergine Santa è venuta a darci perché non accadesse.

La Bibbia ci aveva già detto che in questi tempi le visioni e le apparizioni sarebbero aumentate.

Ma i miscredenti rifiutano di accettarli, anche se non contraddicono nulla della fede, e la storia ha mostrato i frutti che hanno seguito le apparizioni mariane più popolari.

Faremmo meglio se prestassimo attenzione a ciò che la Beata Vergine sta dicendo nelle apparizioni,piuttosto che a ciò che gli esseri umani stanno dicendo.

Ebbene fin qui quello che volevamo parlare dell'errore che fanno molti cattolici, sacerdoti e laici, rifiutando a priori i messaggi mariani.

Non stiamo sostenendo che riponiamo la nostra fiducia in qualsiasi apparizione, ma semplicemente che prestiamo attenzione a coloro che non hanno errori dottrinali e non contraddicono la rivelazione della Bibbia.

E questo è seguire il consiglio di san Paolo, che ci dice di esaminare tutto e custodire il bene.

Sicuramente faremmo meglio di adesso.

MATERIALE AGGIUNTIVO: UN TEMA CHIAVE NEL CRISTIANESIMO

Il famoso mariologo Rene Laurentin afferma che le apparizioni sembrano essere un tema chiave nel cristianesimo, al punto che la Bibbia è strutturata sulla base delle apparizioni.

Dio parla e appare al patriarca Abramo, a Mosè e ai profeti.

Gesù Cristo appare agli apostoli Pietro e Paolo e agli altri cristiani negli Atti degli Apostoli, in breve, da un capo all'altro della Scrittura.

Le apparizioni di Cristo risorto sono il culmine e il compimento del Vangelo.

E, come insegna l'apostolo Paolo (1 Cor 15), essi sono il fondamento della fede.

Tuttavia, la nuova tendenza clericale è quella di scoraggiare questi eventi soprannaturali.

Le apparizioni della Vergine sono all'origine di molti importanti santuari e pellegrinaggi (Guadalupe, Aparecida, La Salette, Lourdes, Fatima) e occupano, per vari motivi, una posizione importante oggi.

La letteratura sulle apparizioni è aumentata su una scala senza precedenti, a partire dal dibattito degli anni '80.

Tutto questo sembra riservare loro un posto d'onore.

Ma rimangono ancora nella Chiesa cattolica come segno di contraddizione (Lc 2,35), ad eccezione di quelli che sorgono alla fine dei conflitti e che danno origine ai più grandi santuari della cristianità.

"Quando il bambino appare, la cerchia familiare applaude con gioia", ha scritto Victor Hugo.

"Quando appare la Vergine", la cerchia familiare non applaude, ma è disturbata e irrequieta.

A Lourdes, dieci giorni dopo la prima apparizione, il 21 febbraio 1858, la polizia del villaggio prende Bernadette Soubirous dal mantello e la trascina per presentarla al commissario di polizia Jacomet per tempestosi interrogatori, e successivamente al procuratore imperiale Dutour e al giudice Ribes.

Lo stato si mobilitò per reprimere, da prefetto a ministro dell'imperatore Napoleone III.

A Pontmain (1871) il generale de Charrette minacciò i bambini con la sua sciabola.

A Fatima, ai giovani veggenti fu ordinato di ritrattare, e in seguito furono imprigionati per impedire l'apparizione del 13 agosto 1917.

E così via, in un'abbondante serie di fatti.

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