Gesù è venuto per rendere giustizia ai poveri o salvare i peccatori? [Cosa ha chiesto ai suoi seguaci]

 

Come il comando di Gesù è stato male interpretato nel secolo scorso.

La crisi che la Chiesa sta attraversando oggi è iniziata dopo il Concilio Vaticano II.

Un gruppo di teologi, incoraggiato dai cambiamenti che stavano avvenendo nella società negli anni '60, ha avviato un programma di rottura con la tradizione all'interno della Chiesa.

E uno dei suoi postulati era "l'opzione preferenziale per i poveri".

Ma Gesù stesso, già due decenni prima, aveva indicato come voleva che la Chiesa lavorasse con i poveri.

Qui parleremo delle conseguenze che la predicazione dell'"opzione preferenziale per i poveri" ha avuto sulla Chiesa e di come Gesù e la Vergine Maria sono apparsi sulla Terra per indicare la via di lavorare con i poveri.

Dopo il Concilio Vaticano II, nel 1960 un significativo gruppo di teologi organizzò un colpo di stato dottrinale nella Chiesa.

Ma non molto visibile nei documenti del Concilio, ma in quello che proclamavano come lo "Spirito del Concilio".

La missione della Chiesa non era più "salvare le anime", ma "giustizia sociale".

Per loro, le forme esteriori di pietà e di ufficio della Chiesa erano diventate un imbarazzo per i poveri.

L'abbigliamento clericale è un ostacolo alla solidarietà con i poveri.

E l'intero insieme delle tradizioni è un freno alla giustizia sociale.

E qual è stata la conseguenza visibile di questa mossa?

Questa mossa ha significato la distruzione del tessuto interno della Chiesa, e oggi ci muoviamo tra le macerie che questo ha causato: migliaia di sacerdoti hanno abbandonato la loro professione, decine di antichi ordini religiosi sono crollati, le vocazioni sacerdotali sono diminuite drasticamente, la partecipazione alla Messa è stata drasticamente ridotta, i sacerdoti sono diventati guerriglieri o sono stati prohijados, ecc.

E hanno stabilito una narrazione che molti ancora sostengono.

Da un giorno all'altro, è stato fatto credere che la situazione dei poveri non fosse mai stata una preoccupazione della Chiesa.

E la sua causa di rottura con il passato mostrava la furia tipica della rivoluzione culturale cinese di Mao.

I sacramenti sono stati etichettati come segni di oppressione dei poveri.

I preziosi e spesso artisticamente inestimabili paramenti liturgici utilizzati per la Santa Messa sono stati distrutti.

Molte chiese sono state svuotate delle loro immagini.

Tutto veniva venduto o bruciato, in modo che non infettasse i nuovi cattolici.

Ed è stato fatto perché i poveri potessero essere curati e potesse sorgere una nuova Chiesa.

Il motto era "opzione preferenziale per i poveri".

Questa è una distorsione della legge della carità, che obbliga tutti i cattolici a provvedere a qualsiasi necessità.

Nostro Signore lo spiegò chiaramente: "Tutto quello che farete al più piccolo dei miei fratelli, lo fate a me" Matteo 25:40.

E da lì, la Commissione Divina ha modellato le opere di misericordia corporale e spirituale.

Legioni di santi, nel corso dei secoli, si erano impegnate nella cura disinteressata dei poveri, lasciando il mondo stupito dalla loro eroica generosità.

Si potrebbe tranquillamente dire che la Chiesa cattolica ha inventato la cura attiva per i poveri, fa parte del suo DNA.

L'attenzione ai poveri era sempre debitamente ordinata per salvare le anime, non per un mero assistenzialismo o per incoraggiare il cambiamento dell'ordine sociale e politico, come sostenuto dai seguaci della Teologia della Liberazione.

I poveri divennero così, nelle mani dei rivoluzionari, una categoria che usurpava il posto di Dio.

Dimenticando che San Paolo disse in Romani 17:14 "che il Regno di Dio non è cibo e bevanda, ma giustizia, pace e gioia nello Spirito Santo".

L'"opzione preferenziale per i poveri" ignorava il ricco insegnamento cattolico, degenerando in una caricatura della carità.

Nascondeva l'intrinseca dignità umana dei poveri.

Non sono più uomini, come tutti gli altri uomini che hanno bisogno di salvezza. Sono "i poveri".

Non è sbagliato aiutare coloro che hanno bisogni materiali insoddisfatti, ma non bisogna dimenticare che lo scopo primario della Chiesa non è l'aiuto materiale ai poveri, ma la loro conversione.

Anche se fino ad oggi, molti eminenti prelati vaticani demonizzano parlare di Dio ai poveri che frequentano, perché dicono che è proselitismo.

Ma se gli ideologi guardassero i poveri con lo sguardo di Cristo, non vedrebbero poveri, ma poveri peccatori, non diversi dal resto del genere umano, tutti bisognosi dello stesso Cristo misericordioso.

Gli ideologi spinsero per il cambiamento dicendo che stavano salvando il vero pensiero di Gesù Cristo.

Tuttavia, Gesù Cristo stesso ha indicato come voleva che i poveri fossero trattati in modo specifico, cosa che è stata ignorata.

Nel 1947 un'umile suora, che in seguito si chiamerà Santa Teresa di Calcutta, fu visitata da Gesù Cristo e dalla Vergine, per lasciare tutto, e andare in India a prendersi cura dei poveri.

Il cielo gli mostrò tre visioni.

Nella prima visione vide nascosta sotto la loro povertà materiale la situazione dei poveri, il loro dolore e la loro povertà interiore.

Nella seconda visione vide la Madonna in mezzo a quei poveri e inginocchiati, e la sentì dire di prendersi cura di loro, che sono suoi e di condurli a Gesù.

Insegnate loro anche a recitare il Rosario e che Gesù e Lei sarebbero stati con Madre Teresa e le sue figlie.

E nella terza visione vide quella folla di povera gente coperta dalle tenebre e Gesù sulla croce accanto a sua madre, che passò inosservato.

E udì la Voce di Gesù che gli diceva:

"Ti ho chiesto... e lei, Madre Mia, ve l'ha chiesto.

Vi rifiutereste di fare questo per Me... prenditi cura di loro, per portarli a Me?"

E poi Gesù gli diede istruzioni precise:

"Voglio che le Suore Missionarie Indiane della Carità siano il mio fuoco d'amore tra i poverissimi, i malati, i moribondi, i bambini di strada.

Voglio che tu mi porti i poveri.

Le sorelle che offriranno la loro vita come vittime del mio amore mi porteranno queste anime.

Mi rifiuterete?"

Di nuovo Gesù gli disse che lo feriva profondamente vedere tanti poveri bambini persi nel peccato e attaccati da satana.

"Toglieteli dalle mani dei malvagi", disse, "

Mi rifiuterete?"

Alla fine, dopo tanta insistenza da parte di Gesù, gli disse che era pronta ad andare ovunque e in qualsiasi momento.

E un mese dopo l'arcivescovo Perier cedette alla sua richiesta, e nell'agosto del 1948 Papa Pio XII gli permise di lasciare le Suore di Loreto, impegnandosi a mantenere la povertà, la castità e l'obbedienza, e partì per l'India.

Nessuno sano di mente può dubitare che il modello di lavoro che Madre Teresa ha attuato in India sia stato un riflesso fedele del Vangelo, occupandosi dei bisogni dei poveri, ma anche e soprattutto, portando i poveri a Gesù.

E in questo modo promuovono che cambino la loro vita, si inseriscano nella società e alla fine non dipendano dal welfare, almeno quelli che non hanno altri problemi.

Questo è in linea con il tradimento della Chiesa e con le Scritture, e non con l'ideologia dell'"opzione preferenziale per i poveri".

Bene, fin qui quello che volevamo parlare dell'errore commesso dall'opzione preferenziale per i poveri e di come Gesù stesso ha promosso lo stile missionario di Madre Teresa di Calcutta.

Fori della Vergine Maria