Gesù a Meroz - Secondo le visioni della Beata Anna Caterina Emmerick

 

LA VITA DI GESÙ CRISTO E 

DI SUA MADRE SANTISSIMA 

(Dalla Seconda Festa dei Tabernacoli 

fino alla Prima Conversione di Maria Maddalena) 

Gesù a Meroz

Dopo che Gesù fu stato con gli agricoltori occupati nella seconda vendemmia, si diresse con cinque discepoli verso il luogo da cui era venuto. I due discepoli di Giovanni si erano allontanati di qui in direzione di Macheronte. Il torrente della valle di Aser-Michmetat ha origine nella sorgente dove Gesù fece battezzare. Gesù marciò verso ovest per circa tre ore nella valle, a sud del monte dove sono costruite Samaria e Tebes. Insegnò lungo il cammino ad alcuni pastori e giunse verso mezzogiorno alla proprietà principale che Giuseppe ricevette da Giacobbe (Genesi 48, 22). Essa si trova a sud di Samaria e si estende per una larghezza di mezz'ora di cammino, da un'ora a est a ovest. Un torrente scorre in direzione ovest. Dall'altezza della vigna questa proprietà guarda a sud verso Sichem, da cui è separata da un paio d'ore a nord. Questa proprietà ha di tutto: vino, grano, pascolo, frutta, acqua per l'irrigazione e buone costruzioni. Chi la occupa ora è un affittuario, perché la proprietà è di Erode. È la casa dove Maria stette con le altre donne quando Gesù era a Sichem e lo aspettarono lì e dove Gesù guarì il bambino malato. La gente è buona. Si radunarono in folle per ascoltare gli insegnamenti di Gesù, dopo di che gli offrirono una cena all'aperto che egli accettò gentilmente. Questo patrimonio speciale di Giuseppe non era il campo vicino a Sichem che Giacobbe aveva comprato da Hemor. Era un'altra proprietà sulla quale gli Amorrei avevano un piede di lungo con gli occupanti legittimi. Erano dimoranti in esso al momento dell'acquisto, e Giacobbe si vide costretto a scacciarli. Non gli piaceva la loro vicinanza, temendo che il suo popolo si sposasse tra loro. Una specie di combattimento singolare o contesa amichevole si svolse tra le due parti. Era stato concordato che chi avesse rotto la spada del suo avversario, o lo scudo, o lo avesse colpito facendogli cadere l'arma di mano, avrebbe preso possesso della terra, costringendo gli altri a ritirarsi. Decisero la questione anche in un altro modo, cioè tirando con l'arco e la freccia a un certo limite. Giacobbe e il capo Amorrita occuparono le loro posizioni uno di fronte all'altro, ciascuno con la partecipazione di un certo numero dei propri seguaci in piedi dietro di loro. La lotta cominciò. Giacobbe sconfisse il suo avversario, e questi dovette ritirarsi. Dopo la gara fu stipulato un trattato. Tutto ciò ebbe luogo poco dopo l'acquisto del terreno. Giacobbe abitò undici anni vicino a Sichem.

Da questo luogo Gesù salì di nuovo sulla montagna verso Meroz, una città sul lato sud di una montagna sul cui lato nord era Atarot. Meroz fu costruita su un'altura più alta di Samaria, così come Tebes a nord e Aser-Machmetat a est.

Gesù non era mai stato prima a Meroz. Era circondata da un fossato asciutto, che a volte riceveva un po' d'acqua dai torrenti di montagna. Il luogo aveva una cattiva reputazione in Israele a causa della perfidia dei suoi abitanti. Era stata popolata dai discendenti di Aser e di Gad, figli di Giacobbe e della serva Zilpa, alcuni dei quali si mescolarono con i gentili di Sichem. Le altre tribù si rifiutarono di riconoscere la discendenza di questi matrimoni misti, ed essi erano anche disprezzati per la loro mancanza di fede e perfidia. Meroz, di conseguenza, divenne un luogo isolato, e i suoi abitanti, essendo così tagliati fuori da tanto bene, furono anche protetti da molto male. Erano caduti nell'oblio, perirono, per così dire, tra gli uomini. Le loro principali occupazioni consistevano nel vestire pelli, nella fabbricazione di cuoio, nella preparazione di pelli e indumenti dello stesso, e nella fabbricazione di sandali di cuoio, cinghie, cinture, scudi e giubboni militari. Portavano le pelli da lontano su asini e le conciarono in parte vicino a Meroz, utilizzando per questo una cisterna di approvvigionamento idrico della loro fonte in città. Ma poiché questa stessa era alimentata da un acquedotto e non sempre forniva una quantità completa, conciarono le pelli vicino a Iscariota, una regione paludosa, un paio d'ore a ovest di Meroz e a nord di Aser-Machmetat. Era un luogo desolato con appena alcune abitazioni. Vicino a lì c'era un burrone dove scorreva un piccolo torrente nella valle del Giordano. Fu sulle sue rive che la gente di Meroz preparò le loro pelli. Giuda e i suoi genitori da qualche tempo vivevano in questa località, da qui il cognome derivato dal luogo.

Gesù fu accolto con grande gioia a una certa distanza dalla sua città dai cittadini poveri di Meroz. Sapevano del suo arrivo e gli andarono incontro, portando sandali e indumenti per il suo uso mentre pulivano e scuotevano i loro. Gesù li ringraziò e andò con i discepoli nella città, dove gli lavarono i piedi e gli offrirono i rinfreschi tradizionali. I farisei si avvicinarono a lui per salutarlo. Al calar della sera insegnò nella sinagoga davanti a un numeroso pubblico, avendo come argomento il servo pigro e il talento sepolto. Mediante questa parabola Gesù designò gli stessi abitanti. Nato dalla serva, che aveva ricevuto un talento unico che avrebbero dovuto mettere a frutto, ma invece lo avevano sepolto. Il Maestro stava per arrivare e che dovevano affrettarsi a guadagnare qualcosa. Gesù li rimproverò anche per il loro scarso amore per il prossimo e il loro odio per i samaritani. I farisei non erano contenti con Gesù, ma la gente lo era molto di più, poiché erano molto oppressi da loro. Si rallegrarono anche della visita di Gesù perché la loro intera regione sembrava essere dimenticata da tutti, e nessuno veniva ad aiutare o dare istruzioni in alcun modo. Dopo il sermone, Gesù andò con i suoi discepoli a una locanda che si trovava fuori dalla porta ovest della città. Lazzaro l'aveva costruita per il suo uso su un terreno che possedeva in questa regione. Bartolomeo, Simone Zelota, Giuda Taddeo e Filippo vennero qui a vedere Gesù, da cui furono accolti cordialmente. Avevano già parlato con i discepoli. Cenarono con Gesù e rimasero tutta la notte. Gesù aveva visto spesso prima Bartolomeo, gli aveva dato una chiamata interiore al suo servizio e aveva parlato di lui ai discepoli. Simone e Taddeo erano suoi cugini. Filippo era anche imparentato con lui e, come Taddeo, era già tra i discepoli. Gesù aveva chiamato tutti questi a seguirlo quando, all'ultima visita a Cafarnao alla pesca di Pietro nel lago, aveva parlato della sua prossima chiamata. Fu allora che Pietro aveva espresso il desiderio di essere autorizzato a rimanere a casa per non essere adatto a una tale chiamata. Fu allora che Pietro pronunciò le parole che più tardi furono registrate nel Vangelo.