APPARIZIONI MARIANE ATTRAVERSO I SECOLI

 

QUAL È L'ASPETTO FISICO DELLA VERGINE QUANDO APPARE?

"Maria appare in un modo tale che le persone che la vedono si sentono immediatamente affini a lei. Per chi è nero, è nera; per i coreani, sembra coreana; per gli italiani, sembra italiana;  agli indiani, sembra un'indiana. all'indiano, assomiglia a uno della sua razza. Lei, fisicamente è una giovane donna, di una bellezza celestiale, maestosa, smagliante, dolce e il suo sguardo trasmette molto amore". (R. P. Robert Faricy).

I suoi piedi, avvolti in una nuvola grigia, non poggiano mai a terra. La sua pelle di seta è di grano; i suoi capelli, neri e ondulati; i suoi occhi, misericordiosi. Veste quasi sempre di bianco e blu. Intorno alla sua testa a volte brilla una corona di dodici stelle splendenti.

APPROVAZIONI DELLA CHIESA CATTOLICA

La Chiesa chiama le apparizioni della Madonna "rivelazioni private". 

Secondo la Chiesa, le apparizioni possono essere autentiche, dubbie, false o fraudolente. 

Autentiche: quelle che hanno superato l'esame ecclesiastico e sono soprannaturali non c'è falsità.

- Dubbi: quelli che sono allo studio di una commissione ecclesiastica.

- Falso: senza validità soprannaturale, con veggenti isterici e psicosi collettiva. 

- Fraudolente: oltre a essere false, hanno motivazioni materialistiche e monetarie. 

La Chiesa agisce sempre con prudenza e dubbio sistematico. Prima di approvare un'apparizione mariana, effettua un'analisi dei fatti relativi al fenomeno, al fine di riconoscerne il culto. 

In passato, quando la gente aveva più fede di oggi, l'approvazione non era necessaria. 

A partire dal XIX secolo, la Chiesa ha iniziato a intervenire nelle apparizioni mariane per riconoscerle o meno. 

Se l'apparizione viene respinta come "inautentica", verrà messa a tacere o bandita, cioè considerata "inautentica", o vietata, cioè considerata come se non fosse avvenuta. 

È bene sapere che la Chiesa, nell'approvare le apparizioni, non applica mai il principio di infallibilità al suo giudizio, si limita ad esporre le ragioni per le quali ha ritenuto credibile il veggente e invita i fedeli a credere, ma non obbliga nessuno a credere, perché le apparizioni non sono un dogma di fede. 

 Quando c'è un'apparizione, bisogna informare il parroco, che a sua volta informerà il vescovo locale, che nomina una commissione per studiare cinque punti principali: il veggente, la visione, circostanze, i frutti e la verifica soprannaturale. 

Il veggente: "Mettete alla prova gli spiriti se sono da Dio" (cfr. Giovanni 4, 1). 

 Lo strumento dell'apparizione viene studiato dal punto di vista morale, psicologico e fisico. 

Moralmente, il veggente non deve essere arrogante o disobbediente alla Chiesa, non deve cercare popolarità o guadagno personale. Anche se Dio può usare un grande peccatore per dare il suo messaggio, è normale che i veggenti siano persone che cercano la santità attraverso i sacramenti e il loro buon esempio di vita cristiana. 

"I vostri figli avranno sogni e visioni" (cfr. Gioele 3, 3).

Dal punto di vista psichico, devono essere equilibrati, senza allucinazioni, schizofrenia, psicosi, isteria o pazzia.

La visione: 

In ogni apparizione è coinvolto l'elemento divino, umano o satanico. 

Anche la veridicità e la semplicità, nell'enunciare il messaggio, sono aspetti importanti da tenere in considerazione. 

"Il fatto che una persona abbia rivelazioni autentiche non garantisce che tutto ciò che crede o gli comanda di fare sia la volontà del cielo" (Staehlin). 

Ci sono veggenti che danno messaggi per mezzo della ieratica (simile alla scrittura automatica),  in cui la mano e il braccio si muovono da soli, come se fossero costretti da una forza incontrollabile che modella frasi e comunicazioni sulla carta. 

Ogni veggente deve avere il suo direttore spirituale.  

Il messaggio deve essere conforme agli insegnamenti delle Sacre Scritture e alla tradizione della fede.  

Deve essere di retta dottrina, utile, ragionevole e di buon senso. Dio non può contraddirsi o manifestare cose inutili o ridicole. 

"Se noi stessi, o un angelo dal cielo, vi predicasse un vangelo diverso da quello che vi ho predicato,  esso è maledetto" (Galati 1:1). 

LE CIRCOSTANZE 

Indica come è avvenuta l'apparizione o la rivelazione. 

Il luogo, l'attività del veggente al momento dell'apparizione, il modo in cui la Madonna si presenta, l'angelo o il santo, ecc. 

"Esaminate tutte le cose e attenetevi a ciò che è buono". (cfr. Tessalonicesi 5,19).

APPARIZIONI MARIANE ATTRAVERSO I SECOLI

 

ALCUNI SEGNI DELLA PRESENZA DELLA VERGINE MARIA IN UN LUOGO  

(Non tutti li vedono, è un mistero)

La rosa è la regina dei fiori e rappresenta la Vergine Maria. Appare, sboccia in un luogo che non è il più adatto. Per questo motivo, rosario significa "giardino di rose".

- Profumi di rose, incenso e olio sono percepiti dai fedeli che assistono all'apparizione. 

- Il vento: è speciale, non muove le foglie degli alberi. Significa "Spirito Santo, sposo della Vergine".

- L'acqua: nel luogo dell'apparizione sgorgano sorgenti d'acqua. 

Significa purezza, nutrimento, immacolatezza, rigenerazione spirituale.

- Azzurro: rappresenta la Vergine Maria ed è l'abito o il manto che indossa. 

- Colore viola: per invitare alla penitenza (Rosa Mistica).

- Colore bianco: rappresenta la purezza immacolata della Vergine Maria.

- Il sole: circonda la Vergine con i suoi giri nel cielo.

- La luna: presenta le manifestazioni cosmiche. Questo astro si dispiega ed è circondato da raggi dorati.

- Luce celeste: irradiazione mistica, bagliore intenso che non abbaglia.

- Nube luminosa: prima dell'apparizione della Vergine, la nube è di colore dorato e si presenta e fluttua al di sopra del cielo.

- La pioggia abbondante che cessa improvvisamente e asciuga la terra con la danza del sole. 

- La presenza di uccelli (colombe bianche) e di farfalle azzurre. intenso.

- Esplosioni di stelle di giorno o globi luminosi nel cielo.

- Brina di vari colori (rosso, viola, oro, blu, ecc.). 

COSA PROVANO I VEGGENTI DURANTE LA PRESENZA DELLA VERGINE MARIA?

I prescelti dalla Vergine Maria sperimentano uno stato spirituale chiamato "estasi", che è scientificamente inspiegabile. 

Il veggente vede ma non capisce le cose fin dal primo momento. È come una luce che brilla su uno schermo, dove la Madonna, gli angeli o Gesù Cristo stesso appaiono in forma materializzata. Poi, dal fuoco luminoso esce una voce che spiega il significato simbolico o mistico della proiezione e l'enigma diventa un quadro da cui scaturisce un insegnamento storico, profetico o dottrinale morale. 

Il veggente descrive poi ciò che ha visto, tenendo conto della fedeltà all'apparizione e a ciò che ha sentito. 

Durante l'apparizione, i veggenti sembrano assenti e distaccati dalle sensazioni esterne. Oltre all'estasi, alcuni presentano fenomeni come la chiaroveggenza (la capacità di vedere il futuro o cose che gli altri non possono vedere) e la stigmatizzazione; altri emettono profumi di fiori o il loro corpo è invaso da una sorprendente sensazione di calore. 

COME SI MANIFESTA LA VERGINE MARIA  AI SUOI VEGGENTI?

Fin dall'inizio degli ultimi tempi, la Madonna ha trasmesso i suoi messaggi ai suoi strumenti  attraverso apparizioni e manifestazioni:

APPARIZIONI

Sono più pubbliche e il popolo vi partecipa. I sensi percepiscono la presenza di una persona divina: la Madonna, Gesù, gli angeli o un santo. 

Le persone scelte da Maria la vedono come se fosse una persona normale. 

Non si tratta di immaginazione o di un sogno o di un prodotto della fantasia. I veggenti  parlano con lei, la toccano, la abbracciano e chiedono la sua benedizione.

MANIFESTAZIONI

Sono più private e si dividono in:

- Visioni: Si tratta di comunicazioni attraverso una sorta di "immagini visive interiori". Il veggente, nella sua testa, ha la sensazione di guardare un film o di fare un sogno, sente le immagini che gli vengono trasmesse che si ricorda facilmente: "Vedere con il cuore e non con gli occhi fisici". 

- Locuzioni interiori: sono voci soprannaturali, dolci e chiare, ma allo stesso tempo forti e determinate, che si sentono dentro. Sono sono conosciute come il dono della "locuzione interiore". La voce della Madonna messaggi ai veggenti, affinché li facciano conoscere agli altri. Inoltre, durante le loro attività quotidiane, la Madonna dà loro consigli interiori.

- Sogni: mentre il veggente dorme, la Madonna lo avverte di cose o gli dà dei messaggi che ricorda con precisione.

APPARIZIONI MARIANE ATTRAVERSO I SECOLI

 

COS'È LA CHIESA CATTOLICA?

La Chiesa cattolica è la società dei battezzati che credono e professano la dottrina di Gesù Cristo e obbediscono alla legittima gerarchia.  La Chiesa rappresenta il corpo mistico di Cristo, composto da migliaia di membri, tutti uniti e vivificati dalla grazia santificante. Nel linguaggio mistico, la Chiesa è composta da tre parti: la Chiesa militante, la Chiesa purgante e la Chiesa trionfante. La prima è costituita da tutti i fedeli che si adoperano nella fede e nella carità per la propagazione e la difesa della verità; la seconda è costituita dalle anime che si purificano nel purgatorio prima di presentarsi al cospetto di Dio; la Chiesa trionfante è costituita dai santi e dagli angeli che già godono della visione beatifica di Dio.

 Dio, inviando suo figlio a fondare la Chiesa, ha legato Maria alla salvezza dell'umanità e l'ha resa un elemento di spicco dell'era cristiana.

 Così, la Chiesa si è nutrita di una natura femminile immacolata, ricca, feconda e inarrestabile del cristianesimo. Insieme alla diffusione del cristianesimo, si sviluppò una crescente venerazione per la Madre di Dio. Per lei fu istituito un culto speciale, distinto da quello riservato ai santi, che fu chiamato iperdulia o onore maggiore, diverso da quello di adorazione o culto che, secondo la prassi cattolica, è dovuto solo a Dio.

LA MISSIONE CORREDENTRICE DELLA VERGINE MARIA

"È volontà di Dio che riceviamo tutto da Maria" (San Bernardo).

 Fin dai primi secoli della sua diffusione, il cristianesimo ha praticato l'amore per Maria e l'ha venerata come Madre di Dio.

 Con le sue apparizioni, nacquero vari titoli che vennero incorporati nella figura di Maria. 

 Sulla base delle varie manifestazioni mariane, i concili, i padri e i dottori della Chiesa hanno conservato ciò che ritenevano importante e hanno chiarito ai credenti il significato della vita di Maria in relazione a nostro Signore Gesù Cristo. I teologi l'hanno studiata e hanno creato una specialità a lei dedicata: la mariologia.  La liturgia della Chiesa cattolica, sia in Oriente che in Occidente, sulla base di molte apparizioni mariane, la celebra nei giorni di festa quando unisce la memoria della Madre ai misteri del Figlio. La Chiesa vede in Maria la figura femminile della sua casa; la venera con gioia; ha proclamato diversi anni mariani; ne promuove il culto; la ricorda incessantemente; la propone come esempio di fede, amore e perfetta unione con Cristo e come nostra avvocata. 

 Alziamo sempre gli occhi al cielo e innalziamo le nostre preghiere all'amorevole Madre e porta celeste.

CHE COS'È UN'APPARIZIONE?

Un'apparizione è la manifestazione in forma visibile, udibile e sensibile con cui un essere spirituale o corporeo, normalmente invisibile e impercettibile, si rende presente ai sensi esterni o interni di qualsiasi mortale. La Bibbia è piena di testimonianze di apparizioni.

 Teologicamente, le apparizioni mariane sono chiamate mariofanie o epifanie mariane. Le apparizioni non conoscono confini o sistemi politici.

CARATTERISTICHE DELLE APPARIZIONI

- Un angelo annuncia l'apparizione in anticipo.

- I veggenti sono persone con una vita pulita: bambini, sacerdoti, indigeni, contadini, pastori, casalinghe, studenti, fondatori di ordini religiosi, neri, bianchi, gialli, ecc, 

- I veggenti sono umili, rifuggono dalla pubblicità mediatica. 

- Alcuni di loro hanno poca cultura teologica e religiosa, ma hanno un cuore pulito.

Le apparizioni avvengono in luoghi tranquilli o dove c'è una sorgente di acqua miracolosa. 

- La Madonna appare in momenti storici e critici per la Chiesa e l'umanità. 

- Le apparizioni sono accompagnate da miracoli nello spazio e nelle persone, conversioni e guarigioni spirituali e fisiche.

- La Madonna invita alla conversione, alla penitenza e al ricongiungimento con Dio; a credere di nuovo, a pregare il rosario, a perdonare e a lasciare andare le cose materiali, a digiunare e a riparare i peccati.

APPARIZIONI MARIANE ATTRAVERSO I SECOLI

 

ADDIO ALLA SANTISSIMA VERGINE MARIA AL SEPOLCRO 

A Gerusalemme, in fondo alla Valle del Kidron, ai piedi del Monte degli Ulivi, fu costruita una chiesa sul luogo del "sepolcro della Vergine Maria". Gli apostoli, riuniti presso il sepolcro della Vergine Maria, esclamarono all'unisono: "Ave, piena di grazia, il Signore è con te; tu sei benedetta fra le donne" (cfr. Luca 1, 28). 

Terminata la preghiera, apparve davanti a loro vestita di sole, con la luna sotto i piedi e coronata di stelle. Tendendo le braccia verso gli apostoli in un gesto di amore eterno, disse: "Amati figli di Dio, io sono sempre con voi. Amate mio Figlio, servite mio Figlio, siate come mio Figlio".  La notizia dell'apparizione della Madre di Dio agli apostoli si diffuse rapidamente e i seguaci di Gesù accorsero alla tomba di Maria. 

 In questa valle, secondo l'antica tradizione, si terrà il giudizio finale.  Sebbene l'apparizione della Santa Madre agli apostoli si sia affievolita nel corso della storia, le loro menti e i loro cuori si sono rinnovati.  La forza dello Spirito Santo continuò a ispirarli e a guidarli. La prima comunità cristiana nacque mentre recitavano la prima Ave Maria, e così da allora in poi chiameranno la Vergine Maria Madre della Chiesa. Ai nostri giorni, tutte le nazioni e le religioni hanno il diritto di adorare la tomba della Madre di Dio a Gerusalemme.  Gli ortodossi e gli armeni vi celebrano le loro liturgie, così come i siriani, i copti e gli etiopi. Ebrei e musulmani hanno i loro luoghi in questo santuario per le loro cerimonie religiose, e anche i cattolici celebrano la messa sulla tomba della Vergine Maria.

GLORIOSA ASSUNZIONE DELLA VERGINE MARIA IN CIELO

Il terzo giorno, il 15 agosto, l'anima di Maria si unì al suo corpo e risuscitò senza attendere la risurrezione generale dei morti, per essere assunta in cielo ed essere posta alla destra del suo Figlio santissimo. 

Gli angeli sollevarono e portarono l'anima e il corpo della Vergine, che tra canti di giubilo salì al cielo (cfr. Cantico 3, 6).

 Il 1° novembre 1950, Sua Santità Pio XII ha definito il dogma dell'Assunzione, che obbliga i cattolici a credere che "la Beata Vergine Maria è in cielo, in corpo e anima gloriosa".

INCORONAZIONE DI MARIA COME REGINA UNIVERSALE

Dopo il suo arrivo in cielo, Maria è stata nominata Regina dell'Universo al momento della sua gloriosa Assunzione. Il Padre celeste le pose sul capo un diadema d'oro con brillanti e la proclamò Regina del cielo e della terra.  Da quel momento, gli angeli e i santi l'hanno acclamata Regina immortale.

 Con il passaggio della Beata Vergine Maria al cielo, si conclude questa seconda parte del libro. Vediamo ora come intercede presso il suo Figlio divino nel regno celeste e come avvengono gli incontri di Maria con i suoi amati figli nel corso della storia.

È difficile dire quanto sia antica la venerazione di Maria come Regina dell'Universo. Un'antica tradizione propone che sia stata incoronata dalla Santissima Trinità dopo il suo trasferimento in cielo in anima e corpo. Molto tempo dopo questi eventi, sia in Oriente che in Occidente, i cattolici la rappresentarono in immagini o sculture con gli attributi di una sovrana.

APPARIZIONI MARIANE ATTRAVERSO I SECOLI

 

MARIA DOPO LA RISURREZIONE DI GESÙ

La domenica di Pasqua, dopo la sua morte, Gesù era già risorto glorioso. 

Maria è stata la prima a godere della presenza del di Gesù risorto. Passarono quaranta giorni e il Divino Salvatore salì al cielo. E la Vergine Maria rimase sulla terra per gettare, insieme agli apostoli, le fondamenta della Chiesa cattolica.

 LA VERGINE MARIA E GLI APOSTOLI A PENTECOSTE

L'apparizione dello Spirito Santo alla Vergine Maria e agli apostoli fu un segno della promessa di Dio di rimanere con gli uomini: "Io sarò con voi tutti i giorni, fino alla fine del mondo" (cfr. Matteo 28, 18-20).

 Per assumere la sua missione corredentrice, la Beata Vergine, riunita con gli apostoli nel Cenacolo di Gerusalemme, ricevette con loro lo Spirito Santo il giorno di Pentecoste. Ella ebbe l'incarico divino di essere la Madre della cristianità; inoltre, Maria ricevette da allora la missione di spezzare tutte le eresie che sarebbero apparse durante il periodo della fine dei tempi. In lei si è realizzata la promessa fatta dalla Santissima Trinità fin dai primi giorni della creazione: avrebbe calpestato la testa del drago infernale.

MORTE DELLA VERGINE MARIA

La Beata Vergine rimase a Gerusalemme fino a quando, nel 44 d.C., scoppiò una terribile persecuzione contro i cristiani. Ciò la costrinse a partire con gli apostoli. L'apostolo Giovanni la condusse allora a Efeso. Nel corso degli anni tornò a Gerusalemme; all'età di 63 anni si ritirò sul monte di Sion, situato a poca distanza dal palazzo del re Davide e degli altri re della sua stirpe, e soggiornò nella casa che era stata santificata dalla discesa dello Spirito Santo. San Giovanni la lasciò lì. La Madre di Gesù Cristo tornò tra gli apostoli e si addormentò.  Secondo il dogma dell'Assunzione, si dice che al termine della sua vita terrena fu assunta in cielo.

 Secondo la tradizione, all'approssimarsi dell'ultima ora, Maria stese le braccia protettive sui suoi figli che sarebbero rimasti orfani e, alzando gli occhi in serena maestà, vide il cielo aprirsi e il Figlio dell'uomo scendere su una nube luminosa per accoglierla nei confini dell'eternità, e così la sua anima e il suo corpo mortale, lasciando la terra, caddero dolcemente nel seno di Dio. L'anno era il 55 d.C.

 Maria, pur non essendo soggetta alla morte, perché concepita immacolata, e possedendo la pienezza dell'innocenza e della santità, riposava nella pace del Signore, per le stesse ragioni per cui suo Figlio è morto: per redimerci dal peccato. Ma la "sua morte" fu un trionfo e una gloria senza dolore e senza paura, come un sogno delizioso. Era un venerdì, il 13 agosto.

 Si celebrarono i funerali, e accanto alla bara si accesero torce, si bruciarono profumi e si sparsero fiori. Il corpo fu deposto nel Getsemani. Come il Figlio, anche lei fu sepolta in una nuova tomba scavata nella roccia viva. Dopo tre giorni, gli apostoli aprirono la tomba e non trovarono nulla. Solo il sudario, fiori e un profumo di rose. Lei, come suo Figlio, essendo immacolata, non poté subire la corruzione del sepolcro; risuscitò dai morti e fu portata in cielo anima e corpo.

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LA VERGINE MARIA DI NUOVO A NAZARETH

Abbiamo visto alcuni episodi dell'infanzia di Gesù, molto instabili a causa della persecuzione dell'anticristo. Ora, a Nazaret, nel cuore della Galilea,  la Madonna si prenderà cura dell'infanzia, dell'adolescenza e della vita nascosta di Gesù. Qui,  i compatrioti di Maria vedranno crescere Gesù in sapienza e in grazia (cfr.  Matteo 2, 22-23).

 Gesù, Maria e Giuseppe si dedicarono a duri lavori e chiesero a Dio solo il pane quotidiano per sopravvivere.

La prima educazione del Divino Bambino nella fede fu opera di san Giuseppe e della Madonna. Poi il rabbino che insegnava nella sinagoga di Nazaret continuò e poi, Gesù adolescente, osservando la natura e il comportamento delle persone, imparò la morale persuasiva e le sue sublimi parabole.  Con san Giuseppe e Maria, Gesù andò alla sinagoga e imparò i costumi culturali e religiosi del suo popolo. Così stava risvegliando la virtù di religione, tanto necessaria nei suoi anni di predicazione.

Quando il Divino Bambino arrivò a 12 anni, i suoi genitori lo portarono a Gerusalemme, dove avvenne la perdita e la scoperta di Gesù nel tempio.

   San Giuseppe e Maria notarono che Gesù era rimasto a Gerusalemme e intrapresero la sua ricerca; dopo tre giorni lo trovarono nel tempio a discutere con i dottori della legge  (cfr. Luca 2, 41-50).

 Riunito di nuovo con i suoi genitori, Gesù tornò a Nazaret dove trascorse la sua vita nascosta (cfr. Luca 2, 52). Durante questo periodo della vita di Gesù avvenne la morte di san Giuseppe. 

MARIA NELLA VITA PUBBLICA DI GESÙ

Due mondi ci sono nella storia umana: l'uno al di là e l'altro più lontano dalla croce di Cristo.

 La corruzione inondava tutte le province romane. Anche la Giudea aveva i suoi vizi; la sua religione non consisteva più nei suoi dogmi fondamentali insegnati da Mosè, ma nell'attesa di un Messia terreno che li aiutasse a conquistare il "governo mondiale" degli ebrei su tutti i popoli.

 Gesù, a trent'anni, iniziò la sua vita pubblica, facendosi battezzare da san Giovanni Battista, nel fiume Giordano. Poi arrivò nel deserto, dove fu tentato da Satana e poi scelse i suoi dodici apostoli (cfr. Luca 4, 1-11; 10, 1-4).

 Si tennero poi dei matrimoni a Cana di Galilea. Gli sposi, che erano parenti della Santa Vergine, la invitarono ugualmente a Gesù e ai suoi discepoli; tutti accettarono l'invito cordiale. Il vino mancava a metà del pasto ed Ella se ne accorse; allora attirò l'attenzione di suo Figlio. Gesù fece così il suo primo miracolo (cfr. Giovanni 2, 11-12). Fu così che la santa Vergine ottenne le primizie dei miracoli del suo Divino Figlio e la sua intercessione misericordiosa fece ammorbidire i decreti di Dio. 

 Al miracolo di Cana seguirono molti altri che segnarono con il sigillo della divinità la sublime e provvidenziale missione del Salvatore; alla sua voce si placarono le tempeste; le malattie umane scomparvero; i demoni venivano gettati all'inferno; i cadaveri uscivano dal sepolcro e dovunque Gesù fissava le orme dei suoi passi, guarivano e si calmavano tutti i dolori dell'anima e del corpo, e la Madonna, dalla sua casa a Nazaret, lo sosteneva con la preghiera e meditava tutto nel suo cuore.

LA VERGINE MARIA SUL CALVARIO

Dopo aver posto le fondamenta della sua Chiesa, Gesù si preparò a soffrire la Passione. È il culmine della sua missione sulla terra e l'unica ragione per cui si era fatto uomo nel grembo di Maria Santissima. Dall'ingresso trionfale a Gerusalemme, in quella prima Domenica delle Palme, la Madonna percorse con suo figlio tutti gli istanti della Passione. Maria è stata così associata a N. S. Gesù Cristo nella sua opera redentrice: prima sulla terra e dopo la sua morte in cielo. Quando Gesù fu crocifisso, Ella osservò i decreti divini per amore di Dio e di noi, che adottò nella persona di san Giovanni apostolo. Allora, il sacrificio di Maria quasi uguagliava, umanamente parlando,  a quello di Gesù Cristo: Egli consentì volontariamente di morire per amore nostro;  Lei, in vita. Erano due cuori forti, ardenti di amore per gli uomini e che da soli si capivano bene; perché le loro idee non erano le nostre, e l'oro delle loro virtù non aveva alcuna mescolanza.

La notte oscura era entrata e una spada trafisse il cuore materno della Corredentrice. Dopo aver lasciato Gesù al Santo Sepolcro, Maria con le sante donne e gli uomini pii,  silenziosi ai raggi pallidi di una luna che piange, tornarono a Gerusalemme.  Dopo Povera Madre! Piangerà la sua solitudine,  è Sabato Santo. 

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LA PURIFICAZIONE DELLA VERGINE MARIA

Quaranta giorni dopo il parto, la Vergine Maria si recò a Gerusalemme per obbedire al precetto del Levitico, che prescriveva la purificazione delle madri ebree e il riscatto del primogenito. Naturalmente, questa legge non era vincolante per Maria, perché era la casta sposa dello Spirito Santo, ma lei obbedì.

 Fu allora che il sacerdote del giudaismo, Simeone, le profetizzò che sarebbe stata la Vergine dei dolori, il che sottolinea il suo martirio spirituale e la sua compassione per le future sofferenze del Figlio (cfr. Luca 2, 22-28).

 Dopo aver adempiuto alle prescrizioni della legge, la Sacra Famiglia tornò a Betlemme.

DA ORIENTE ARRIVANO I TRE SAGGI

Durante il regno di Erode, i magi vennero dall'Oriente" (cfr. Luca 2, 22-28). 

Secondo le antiche tradizioni dell'Iran, raccolte da Abulfarage Zerdascht, il restauratore dell'astronomia e ben conoscitore delle profezie degli Ebrei, al tempo del regno di Ciro e qualche tempo dopo il ristabilimento del tempio di Gerusalemme, fu annunciato che un bambino divino, destinato a cambiare la faccia del mondo, sarebbe nato da una Vergine pura e immacolata nella regione più occidentale dell'Asia. Il segno sarebbe stato una stella sconosciuta sul loro orizzonte, che avrebbe segnalato questo evento straordinario e che al suo apparire i magi avrebbero dovuto portare loro stessi dei doni a questo giovane re. Fedeli e religiosi esecutori della volontà di Zoroastro, tre dei più illustri saggi di Babilonia, non appena osservata la stella, suonarono le trombe di partenza per la Palestina per andare ad adorare il bambino.

 I tre saggi, dopo essere passati per Gerusalemme e guidati dalla stella, arrivarono a Betlemme e adorarono il Divino Bambino: Melchiorre gli offrì dell'oro, perché era un re; Gaspare gli offrì dell'incenso, perché era l'unico sacerdote del vero Dio, e Baldassarre gli offrì della mirra, perché era l'unico redentore degli uomini.

 Secondo la tradizione, alcuni anni dopo, i Magi ricevettero il battesimo cristiano da San Tommaso, l'apostolo che predicò in questa regione della Caldea. La festa dei Re Magi si celebra il 6 gennaio.

LA FUGA DELLA SACRA FAMIGLIA IN EGITTO

Dopo l'adorazione dei Magi, la Sacra Famiglia si trasferì a Nazareth, ma ben presto i tre furono costretti a intraprendere un viaggio lontano e pericoloso, che si concluse in Egitto, la terra dell'esilio. Nel frattempo, Erode fece uccidere tutti i bambini innocenti sotto i due anni (cfr. Matteo 2, 16). La Chiesa cattolica ricorda questo evento il 28 dicembre.

Una notte, l'angelo del Signore apparve in sogno a Giuseppe e gli disse: 

"Alzati, prendi il bambino e sua madre, fuggi in Egitto... perché Erode cerca il bambino con l'intenzione di ucciderlo" (cfr. Matteo 2,15).

Partirono in pieno inverno; attraversarono la Palestina e raggiunsero l'Egitto, l'antica culla di ogni conoscenza scientifica e di ogni idolatria, con i suoi obelischi di granito e le sue piramidi colossali.  La leggenda narra che la Vergine Maria rimase impressionata dagli idoli e che questi si ruppero al suo passaggio.

     Dopo un viaggio di 140 leghe, i fuggitivi arrivarono a Eliopoli, la città natale di Mosè, dove gli ebrei della diaspora avevano fondato una colonia.

 Mentre la Sacra Famiglia aspettava il tempo dell'esilio, Erode, disperato, tentò di suicidarsi, ma morì più tardi, divorato dai vermi (cfr. Matteo 2:19).

 L'angelo del Signore giunse infine a porre fine al periodo di esilio sofferto con tanta pazienza e coraggio. Giuseppe ebbe in sogno la notizia della morte di Erode (cfr. Matteo 2, 20-23).

 Tornarono in Palestina lungo la costa mediterranea e si stabilirono a Nazareth.

 Così si realizzò la profezia: "Ho chiamato mio Figlio dal paese d'Egitto" (cfr. Osea 11, 20-23). 

APPARIZIONI MARIANE ATTRAVERSO I SECOLI

 

REGISTRAZIONE A BETTLEMME

Sia il marito che la moglie provarono gioia e pace. Giuseppe venne a sapere da Maria della visita dell'arcangelo Gabriele e dei prodigi compiuti ad Ain Karim. 

Nel frattempo, l'Impero Romano aveva portato le sue aquile fino ai confini della terra. 

Fu allora che venne pubblicato in Giudea un editto di Cesare Augusto per fare un censimento generale dei popoli sotto il suo scettro (cfr. Luca 2, 1).

L'editto imperiale, datato 746 dalla fondazione di Roma, obbligava i Giudei a fare il censimento. 

Tre anni dopo la data del decreto, fu la volta di Betlemme, proprio nel momento memorabile della nascita del Salvatore. Cesare e i suoi agenti erano, senza saperlo, strumenti docili e ciechi della Divina Provvidenza; gli uomini si agitano e Dio li guida. San Giuseppe e la Vergine, in procinto di partorire, si recarono a Betlemme ma non trovarono un posto dove stare. Il vento notturno cadeva freddo e forte sulla tenera Vergine e il momento del parto si avvicinava.  Si recarono in una mangiatoia vicino alla città dove la Vergine, pura e innocente, avrebbe partorito. 

NASCITA DI NOSTRO SIGNORE GESÙ CRISTO

Il Figlio di Dio si è fatto uomo in una famiglia santa, composta da San Giuseppe e Maria, figlia di San Gioacchino e di Sant'Anna, morta mentre si trovava nel Tempio. Una leggenda ebraica narra che la nascita di Gesù avvenne nel modo seguente: 5.199 anni dopo la creazione del mondo, quando all'inizio Dio fece il cielo e la terra; quando era l'anno 2.957 dal Diluvio e dalla nascita di Abramo 2.015 anni e 1.510 anni erano passati quando Mosè fece uscire il popolo d'Israele dalla schiavitù d'Egitto e da quando Davide fu scelto come re, l'anno 1032. Nella sessantacinquesima settimana, secondo la profezia di Daniele; nella 194ª Olimpiade; della fondazione di Roma, l'anno 752; dell'impero di Ottaviano Augusto, l'anno 42; quando tutto l'Orbe era in pace; nella sesta età del mondo, Gesù Cristo, Dio Eterno e Figlio dell'Eterno Padre, volendo consacrare il mondo con il suo avvento misericordioso, fu concepito dallo Spirito Santo e, nove mesi dopo il miracoloso concepimento, nacque a Betlemme di Giuda, in una mangiatoia, dalla Vergine Maria, e divenne uomo, il Figlio di Dio. Maria ha dato alla luce il frutto benedetto del suo grembo, il Verbo fatto carne, il Redentore del mondo. Gesù Cristo, fatto carne, conferma il suo ruolo esclusivo di Salvatore del mondo. In questo modo, la Vergine immacolata, tutta trasparente e piena di grazia, trasmette a tutti gli uomini la gioia traboccante della misericordia divina.

 È così che la Vergine predestinata, verificata la profezia di Isaia, ha dato alla luce il suo primogenito (cfr. Luca 2, 1-14).

I PASTORI DI BETTLEMME

Vicino al villaggio di Betlemme c'erano dei pastori che custodivano le loro greggi di notte. L'angelo del Signore apparve loro e disse: "Oggi vi è nato il Salvatore" (cfr. Luca 2:10-15).

 In una visione meravigliosa, i pastori videro un esercito di angeli che cantavano: "Gloria a Dio nel più alto dei cieli e pace in terra agli uomini di buona volontà..." e i pastori dissero: "Andiamo a Betlemme a vedere cosa è successo".  Poi, dopo aver riempito al meglio le loro ceste di semplici doni, lasciarono le loro greggi alle cure degli angeli della solitudine ed entrarono nella stalla dove era appena nato il Salvatore: lì trovarono il Messia adagiato in una mangiatoia e lo adorarono (cfr. Luca 2,8).

 L'ottavo giorno dopo la nascita, il Figlio di Dio fu circonciso e chiamato Gesù, secondo il comando del Padre celeste (cfr. Luca 2, 2-9).

 Intorno all'epoca della nascita di Gesù Cristo, i magi caldei, esperti nello studio del corso degli astri, individuarono una stella di prima grandezza e la identificarono come la stella di Giacobbe.

 "Quando giunse il tempo della purificazione della Vergine Maria, anch'essa portò il bambino e lo consacrò al Signore nel tempio di Gerusalemme" (cfr. Esodo 13; Levitico 12 e Luca 2, 22-24). 

José Luis Pivel

APPARIZIONI MARIANE ATTRAVERSO I SECOLI

 

L'ANNUNCIAZIONE

Prima che Maria fosse portata a casa di Giuseppe, si verificarono due eventi: l'Annunciazione e la visita a sua cugina Elisabetta, madre di Giovanni Battista.

 San Giuseppe viveva in una casa diversa da quella in cui viveva la Vergine. Lavorava nella sua falegnameria e Maria tesseva e pregava nella sua casa. Giuseppe, consapevole del voto di verginità di sua moglie accettarono reciprocamente questo impegno davanti a Dio.

 All'approssimarsi della notte del 25 marzo, l'arcangelo Gabriele fu inviato da Dio in Galilea e apparve alla santa Vergine nel momento in cui, a capo chino, stava recitando la preghiera della sera.

 Si chinò verso la Vergine immacolata e, vedendola già in ascolto, le disse: "Ti saluto, piena di grazia, il Signore è con te, sei benedetta tra le donne" (cfr. Luca 1, 26-38).

 Maria rimase stupita dall'aspetto celeste del messaggero splendente che le trasmetteva i comandi del Padre eterno.

 L'angelo, che conosceva la sua angoscia, le disse con dolcezza: "Non temere, Maria, perché hai trovato grazia presso Dio; concepirai nel tuo grembo e partorirai un figlio, che chiamerai Gesù...".

 La Vergine fu sopraffatta, si abbandonò alla volontà divina e rispose al messaggero celeste con la più profonda umiltà di sempre: "Ecco la serva del Signore, avvenga per me secondo la tua parola". All'udire questa risposta, l'angelo scomparve e il miracolo si compì in un istante: il Verbo si fece carne per abitare in mezzo a noi (cfr. Luca 1:38).

 Il Messia atteso da quattromila anni stava per apparire e sarebbe stato il Figlio di Maria. Questo è il primo mistero gaudioso del Santo Rosario.

LA VISITA DELLA VERGINE A SUA CUGINA SANTA ELISABETTA

Quando Maria venne a sapere da San Gabriele della gravidanza miracolosa di Elisabetta, decise di andare a porgere le sue tenere congratulazioni alla venerabile cugina.

 Con l'approvazione di Giuseppe, Maria lasciò Nazareth nella stagione delle rose e si mise in viaggio verso le montagne della Giudea, dove Zaccaria, l'aronita, aveva la sua modesta dimora.

 Santa Elisabetta non aveva motivo di aspettarsi una visita dalla giovane cugina, quando improvvisamente bussarono alla porta. Maria la salutò: "Il Signore sia con te".  Profondamente commossa, Elisabetta sentì che alla sua voce suo figlio balzava nel suo grembo e veniva santificato dallo Spirito Santo (cfr. Luca 1, 41).

 Improvvisamente, lo spirito profetico scese su Elisabetta e le fece esclamare: 

"Tu sei benedetta tra le donne e il frutto del tuo grembo è benedetto" (cfr. Lc 1, 39).

 La risposta di Maria fu la sublime improvvisazione del Magnificat, il primo cantico del Nuovo Testamento e il più bello della Sacra Scrittura (cfr. Luca 1, 46-55).

 La Madonna rimase per tre mesi nella terra degli Ittiti. In "questo famoso colloquio e in questa conversazione, Maria ed Elisabetta profetizzarono entrambe, in virtù dello Spirito Santo di cui erano ricolme e per merito dei loro figli" (Sant'Ambrogio).

 Dopo che Elisabetta ebbe dato alla luce Giovanni Battista, il precursore del Messia, Maria partì presto per Nazareth.

 Al ritorno dal viaggio da Ain Karin di Hebron, la sua gravidanza fu riconosciuta dagli abitanti di Nazareth e iniziarono le mormorazioni.  Maria, agli occhi dei suoi parenti, era sposata: perché mai sarebbe stata incinta? Questo è il secondo mistero gaudioso del santo rosario.

LA VERGINE MADRE SI PREPARA A DARE ALLA LUCE IL REDENTORE

Tornata a Nazareth, Maria, nonostante le critiche dei vicini, prosegue con coraggio il suo lavoro. Tornò ad essere la giovane casalinga attiva e diligente che trovava il tempo per la preghiera e per la lettura dei rotoli dei libri sacri. Tuttavia, la sua gravidanza verginale avanzava; San Giuseppe cominciò a essere malinconico.

All'inizio non credeva ai suoi occhi e credeva alla purezza di una moglie che gli era sempre sembrata un prodigio di candore e santità (cfr. Matteo 1, 19).

 Giuseppe ignorava il mistero dell'Incarnazione, non sapeva cosa pensare e quale decisione prendere, come spiegare la sua situazione, cosa era successo a Maria?  In questi casi, la legge obbligava a lapidare la donna adultera. Lui era un uomo giusto, amante della rettitudine e incapace di fare del male a qualcuno, tanto meno alla donna che amava. Preferiva andare al tempio per pregare e chiedere a Dio la luce. Decidendo di sacrificare il suo onore, decise di lasciare Nazareth e di andare a morire lontano, nella terra dell'esilio.

 Una notte preparò tutto per il viaggio e si abbandonò al sonno, dopo aver offerto a Dio il sacrificio serale. Ma Dio sa come fare le sue opere e, mentre dormiva, gli apparve un angelo dal cielo che, con una sola parola, dissipò tutte le sue preoccupazioni e gli disse cosa avrebbe dovuto fare in questo caso: "Non temere, porta a casa Maria, perché nessuna macchia l'ha contaminata, perché ciò che è nato in lei è opera dello Spirito Santo" (cfr. Matteo 1,20).

 Dopo questa rivelazione celeste, Giuseppe si svegliò completamente trasfigurato e comprese la profezia di Isaia: "Una vergine concepirà e partorirà un figlio che sarà chiamato Emmanuele, cioè Dio con noi" (Isaia 7, 14) e fu celebrata la cerimonia nuziale mancante (cfr. Matteo 1, 23).

José Luis Pivel

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DESCRIZIONE FISICA DELLA VERGINE MARIA

"O Maria, tu superi tutte le donne in bellezza di carne, e in eccellenza di santità superi gli angeli e gli arcangeli", San Bonaventura.

 Niceforo aggiunge: "La Vergine Maria aveva capelli biondi, occhi vivaci, di colore basso e olivastro. Le sue sopracciglia erano arcuate, il suo naso era lungo, le sue labbra erano belle e accompagnate da una grande dolcezza di parola; il suo volto non era rotondo, né affilato, ma piuttosto carillare, e le sue mani e le sue dita erano lunghe. Infine, era nemica di ogni sfarzo, semplice e non fingeva in alcun modo il suo volto, non portava ornamenti o gioielli che sapessero di delicatezza e di vanità, e sempre riveriva l'eccellente virtù dell'umiltà. Quanto agli abiti che indossava, si accontentava del colore naturale delle sue vesti, cosa che oggi è evidente nel santo velo che porta sul capo; e per dirla in una parola, in tutte le sue cose c'era in lei un piacere celeste". Sant'Anselmo, San Giovanni Damasceno e altri autori hanno scritto lo stesso di lei in precedenza, basandosi sulla Bibbia, che dice: "Io sono scura, ma bella, o figlie di Gerusalemme" (cfr. Cantico dei Cantici 1, 5).

LA PERSONALITÀ DELLA VERGINE MARIA

La personalità della Vergine Maria è descritta da sant'Ambrogio di Milano (340-397) nei seguenti termini: "Era Vergine nel corpo e nell'anima, senza il minimo inganno nella sincerità del suo affetto. Umile di cuore, grave nelle parole, prudente nello spirito, breve nel parlare, desiderosa di imparare la legge di Dio; riponeva la sua speranza non nelle insicure ricchezze materiali, ma nelle preghiere dei poveri; attenta al lavoro, era solita cercare consiglio attraverso la preghiera, piuttosto in Dio che negli uomini.... Non c'era nulla di orgoglioso nei suoi occhi, così che il suo aspetto esteriore era uno specchio vivente della sua anima". 

MATRIMONIO DELLA VERGINE MARIA E SAN GIUSEPPE

Prima della morte dei genitori della Madonna, secondo la tradizione e le usanze del tempo, avevano posto la loro figlia primogenita sotto la protezione speciale dei sacerdoti, che si prendevano cura dell'orfana mentre si sposava. 

Quando la Vergine ebbe raggiunto i 15 anni, pensarono di darle un marito degno di lei. 

 Tra coloro che potevano aspirare alla sua mano erano giovani uomini, alcuni dei quali belli e coraggiosi e altri che possedevano campi, vigneti, bestiame e interi oliveti. 

 Giuseppe fu scelto per caso e per espressa manifestazione della volontà divina. Fu l'unico uomo a cui fiorì il ramo di mandorlo, dopo averlo portato morto e secco alla cerimonia di scelta.

 Il fidanzamento di Maria e Giuseppe fu celebrato con una semplicità degna dei tempi antichi. Giuseppe, alla presenza dei guardiani e di alcuni testimoni, le presentò un piccolo pezzo d'argento o un semplice anello d'oro e disse a Maria: "Se accetti di essere mia moglie, accetta questo pegno". Accettando l'anello, Maria era solennemente promessa sposa e solo una sentenza di divorzio avrebbe potuto restituirle la libertà. Questo contratto di matrimonio in ebraico si chiama quddshin.

 Per consumare il matrimonio, mancava la seconda parte della cerimonia, il nissuinn.

 Maria rimase in casa dei suoi parenti fino al completamento della seconda parte del rito matrimoniale. La tradizione e vari pittori religiosi nel corso della storia raffigurano il fidanzamento quando Giuseppe aveva 30 anni e Maria 15 anni.

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NASCITA DELLA VERGINE MARIA

Dio ascoltò la loro preghiera e in sogno rivelò ad Anna che avrebbe dato alla luce una bambina. Allo stesso tempo, Dio inviò l'angelo Gabriele a Gioacchino, che gli apparve nel tempio di Gerusalemme per annunciargli che Anna, sua moglie, avrebbe concepito una fanciulla scelta da Dio per essere la madre del sospirato Messia.

 Tante virtù stavano per ricevere la loro ricompensa: dopo diversi anni di sterilità, Anna concepì per miracolo e diede alla luce quel felice bambino che era più perfetto, più santo, più gradito agli occhi del Signore di tutti gli eletti messi insieme.

 Verso l'inizio del mese di Tisri (8 settembre), un sabato all'alba, il primo mese dell'anno civile degli ebrei e l'anno 733 della fondazione di Roma; mentre il fumo degli olocausti saliva al cielo per l'espiazione dei peccati del popolo, nacque la Vergine Maria.  Il suo parto avvenne senza splendore, come quello del suo figlio divino.

 In Israele al bambino veniva dato, il nono giorno della sua nascita, durante una riunione di famiglia, il nome che doveva portare davanti agli uomini. Alla figlia di Gioacchino il padre diede il nome di Miriam (Maria), che in aramaico significa "signora", "dama", "sovrana", "principessa".

 Nel linguaggio popolare significa: "l'illuminatrice", in ebraico "bella stella del mare". Ma in egiziano significa "la favorita di Yahweh Dio" (cfr. Esodo 15, 20). 

 Ottanta giorni dopo la nascita di Maria, Sant'Anna dovette purificarsi nel tempio di Gerusalemme per adempiere alla Legge di Mosè e offrì due tortore. Secondo l'usanza, Sant'Anna dovette allevare la figlia da sola. Poi, tre anni dopo che San Gioacchino ebbe offerto per la terza volta le decime e le primizie del raccolto al Signore, i due sposi partirono per Gerusalemme per lasciare la bambina Maria nel tempio di Gerusalemme. 

LA PRESENTAZIONE DELLA VERGINE MARIA AL TEMPIO

La leggenda narra che le verdi montagne della Galilea stavano iniziando a coprirsi di neve invernale quando i genitori di Maria Bambina si misero in viaggio verso Gerusalemme per depositare il tesoro che il Santo d'Israele aveva donato loro nei sacri recinti del tempio. 

 La cerimonia di presentazione ebbe luogo, senza dubbio, nel cortile delle donne. I sacerdoti e i leviti riuniti sull'ultimo gradino ricevettero dalle mani di Gioacchino la vittima della prosperità (ringraziamento).

Questa cerimonia, che ebbe luogo verso la fine di novembre nel santo tempio di Sion, faceva parte del piano di salvezza affinché la bambina Maria crescesse ai piedi dell'altare dell'Altissimo come l'ulivo della pace e dell'alleanza rinnovata.

 Così la benedetta figlia di San Gioacchino fu solennemente ammessa nel numero delle tenere vergini cresciute all'ombra della casa di Dio.

LA BAMBINA MARIA NEL TEMPIO

All'interno del recinto fortificato del tempio di Gerusalemme, c'era un luogo religioso destinato alle vergini dedicate al Signore. Fu lì che il sacerdote Zaccaria condusse la sua giovane parente.

Sebbene la verginità fosse in Israele solo la virtù di un periodo della vita e dovesse presto lasciare il posto alle virtù coniugali, non era priva di prerogative e onori. Yahweh si compiaceva delle preghiere di bambini casti, di vergini pure, e fu una vergine e non una regina che scelse per operare la redenzione della razza umana. La bambina Maria, insieme ad altre giovani ragazze, fu istruita in tutte le questioni di morale ebraica e nelle usanze liturgiche. 

Usanze liturgiche ebraiche. Tutte facevano parte dei cori sacri al servizio del santuario. Le pie matrone si occupavano del gruppo di anime consacrate; erano responsabili di fronte a Dio e ai sacerdoti di questo gruppo così selezionato.

 A poco a poco, la Vergine divenne una donna. La modestia e la verginità riversavano gli arcani divini su tutto il suo essere, e nelle sue parole, nel suo incedere, nei suoi gesti, nei suoi lineamenti, era come un meraviglioso accordo di grazia, dolcezza, pazienza, discrezione, fede, fortezza, carità e, per dirla con una sola espressione, una somma di tutte le perfezioni che gli uomini hanno cantato e ammirato.

Durante questo periodo di istruzione religiosa e morale nel tempio, imparò molto bene ciò che poi insegnò a suo figlio. Faceva parte del gruppo di ebrei che credevano nella venuta del Messia. Da adolescente, la Vergine dovette lasciare il tempio per tornare alla sua casa di Nazareth. I suoi genitori erano già morti e Maria, rimasta orfana all'età di 14 anni, si affidò a Dio.

 Nel frattempo, Dio annunciò a Zaccaria ed Elisabetta la nascita di Giovanni Battista, il precursore del Messia (cfr. Luca 1,5-17).

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Vita della Vergine Maria 

sulla Terra

La mancanza di testimonianze sulla vita della Vergine ha fatto sì che i suoi passi venissero copiati dalla vita del Figlio, risultando così una vera e propria imitazione della vita di Cristo. Questo tema è tratto dai Vangeli canonici e dalle traduzioni lette negli Apocrifi.

Gesù Cristo e Maria Santissima sono due nomi indissolubilmente associati da più di duemila anni. Maria ha dato alla luce Cristo Gesù e con questa maternità ha inaugurato una tradizione di fede che la riconosce come Madre di Dio e le conferisce una ricchezza di attributi e caratteristiche inconfondibili. e tratti inconfondibili. Ha anche dato origine a un culto che si è diffuso dall'Oriente all'Europa, e da lì a tutto il mondo cristiano.

 Dopo aver visto nella prima parte, l'"attività spirituale" del prima di venire sulla terra, guardiamola adesso nel suo ruolo di ora nel suo ruolo di Madre Corredentrice.

LA PALESTINA AL TEMPO DELLA VERGINE MARIA

La venuta del Redentore e della sua santissima Madre è stata preparata da Dio, senza trascurare alcun dettaglio. In questo periodo, il giudaismo, portatore della promessa del Messia, era dominante in Palestina in termini religiosi. Allo stesso tempo, esisteva un mondo pagano politeista, rappresentato da due civiltà: i Greci e l'Impero Romano; quest'ultimo aveva sotto il suo dominio la terra degli Ebrei, cioè la Terra Santa.

 C'era la Pax Romana, che consisteva nell'unità culturale romano-ellenica e nell'unità religiosa con tolleranza dei culti. Lo stato morale della gente di quel tempo si rifletteva nella decadenza dei buoni costumi.

 Gli abitanti della provincia di Giudea professavano il giudaismo, una religione che predicava un solo Dio e un solo Salvatore. I Romani permisero agli ebrei di professare la loro religione in cambio del pagamento di un tributo a Cesare.  Avevano le loro sinagoghe e tutti si recavano al tempio di Gerusalemme per offrire sacrifici durante le principali feste religiose.

 A quel tempo, il giudaismo era diviso in varie sette: farisei, sadducei, esseni, erodiani, ecc.

 Durante le vicende della Beata Vergine e di nostro Signore, la Palestina era governata dalla dinastia degli Erodi, che detenne il potere dal 50 a.C. al 100 d.C.. 

L'IMMACOLATA CONCEZIONE

La Vergine Maria è la donna destinata dall'eternità a cooperare alla salvezza del mondo divinizzando la nostra natura umana.

 È la donna attesa fin dall'inizio della creazione, rivelata da Dio stesso nel paradiso e annunciata nelle profezie fin dalle generazioni antidiluviane e poi dal tempo dei patriarchi; per questo non può essere una donna comune e deve godere di prerogative superiori all'umanità. Per questo è nata da una concezione miracolosa e immacolata. Ciò significa che la Vergine Maria, Madre di Dio, per speciale favore e grazia soprannaturale, non è stata sottoposta da Dio al peccato originale o al peccato attuale. Questo dogma è stato dichiarato da S.S. Pio IX l'8 dicembre 1834, per essere creduto e difeso dalla cristianità.

 L'immacolata concezione di Maria Santissima avvenne all'incirca nell'anno 17 a.C., nel grembo di Sant'Anna.

I GENITORI DELLA VERGINE MARIA

Le informazioni su San Gioacchino e Sant'Anna, progenitori della Vergine Maria, provengono dai vangeli apocrifi (protovangelo di Giacomo, vangelo dello pseudo Matteo e vangelo della Natività della Vergine) e sono molto simili alla storia di Anna, la madre di Samuele nel libro dei Re.

 Verso il declino della religione e del governo degli Ebrei, al tempo stabilito dai profeti e quando lo scettro reale era nelle mani dell'Impero Romano, secondo la grande predizione di Giacobbe, viveva a Nazareth, una città della bassa Galilea, un piccolo  distante dal Monte Carmelo, viveva a Nazareth un uomo giusto della tribù di Giuda e della discendenza di Davide da parte di Natan, e una donna della tribù sacerdotale di nome Anna, un nome che in ebraico significa "grazioso".

 Il matrimonio di Anna e Gioacchino celebrava l'unione della famiglia sacerdotale con quella reale, poiché Anna discendeva dalla tribù di Levi e Gioacchino dalla casa di Davide. Così Dio mostrò la stirpe da cui sarebbe disceso il Messia.

 Entrambi i coniugi erano giusti davanti a Yahweh e osservavano i suoi comandamenti con cuore umile. Ma erano senza figli e questo li rattristava, perché la sterilità era un rimprovero in Israele. Umilmente rassegnati ai decreti divini, trascorrevano la loro vita nel lavoro, nella preghiera e nell'elemosina.

 Dopo diciotto anni di regno di Erode Antipa nella provincia di Giudea, i due anziani chiesero a Dio un figlio, perché non avevano mai perso la speranza di avere degli eredi. Hanno promesso di consacrare a Dio il figlio o la figlia che avrebbe dato loro.

José Luis Pivel

APPARIZIONI MARIANE ATTRAVERSO I SECOLI

 

DIO SCEGLIE UN POPOLO PER  IL SUO PIANO DI SALVEZZA

I primi 2.000 anni della creazione dell'uomo, caratterizzati dal paganesimo e dal culto dei demoni, sono stati seguiti da due millenni di illuminazione della legge di Dio. 

 Così Dio scelse Noè tra tutti i discendenti di Adamo e poi Abramo tra tutti i discendenti di Noè. Poi Mosè e poi Davide tra i figli di Abramo, e infine uno tra i discendenti del re Davide, nostro Signore Gesù Cristo, rappresentante e salvatore di tutti i figli di Abramo.

 "Yahweh disse ad Abramo.... Farò di te una grande nazione e ti benedirò" (cfr. Genesi 12, 1-3).

 Abramo è il padre della fede e dal popolo ebraico è nato il Salvatore promesso (cfr. Genesi 22, 18), nato dalla Vergine Maria.

 Così Dio istituì una religione monoteista; la fede in un unico Dio differenziava gli ebrei di allora dal paganesimo. Dio ha stabilito un'alleanza con il popolo ebraico e l'ha rinnovata nel corso della sua storia con i diversi patriarchi: Abramo, Isacco, Giacobbe, Giuda, Davide, ecc.

 Dio, nel corso dei secoli, ha disposto le cose in modo che la Vergine Maria fosse il capolavoro della creazione e degna madre della seconda persona della Santissima Trinità. Il piano divino di salvezza abbraccia tutti i discendenti di Abramo.

LA VERGINE MARIA NEL PIANO DIVINO DI SALVEZZA

Dal momento in cui l'uomo primordiale ha disobbedito al comando divino, Dio, nella sua misericordia, gli ha dato una nuova e gloriosa prospettiva di immortalità. "Questa grazia illustre, che Gesù Cristo avrebbe sigillato con il suo sangue sulla croce, è stata concepita in favore della Vergine Maria" (San Bernardino).

Da quando Adamo ed Eva furono espulsi dal paradiso, tra tutti i popoli circolò una misteriosa rivelazione su un profeta nato da una donna vergine che avrebbe tolto i peccati del mondo e sarebbe morto per tutti gli uomini. Secondo la tradizione ebraica, questa promessa fu data da un angelo del Signore alla madre di Abele e Seth.

La predestinazione di Maria Santissima è che è stata scelta per essere la Madre del Verbo di Dio, il Redentore.

  "I libri dell'Antico Testamento narrano la storia della salvezza, in cui passo dopo passo si prepara la venuta nel mondo di nostro Signore Gesù Cristo, che si sarebbe incarnato nel grembo della Vergine Maria" (cfr. Vaticano II. L. G. n. 55).

ANNUNCI DELLA VERGINE MARIA NELL'ANTICO TESTAMENTO

La Vergine Maria è un'evocazione millenaria. Il cristianesimo ha trovato il suo annuncio nei libri sacri dell'antico giudaismo, unendo così l'Antico e il Nuovo Testamento, come anello di congiunzione tra cielo e terra; la portatrice di Dio venuta a salvare l'umanità. Così si rivela essere la Nuova Eva, l'arcobaleno apparso a Noè, la scala del sogno di Giacobbe nella Genesi, la porta del santuario descritta dal profeta Ezechiele, la montagna del sogno di Nabucodonosor menzionata da Daniele o il discendente di Iesse che avrebbe portato il Redentore promesso, secondo la profezia di Isaia.

 Anche alcune donne dell'Antico Testamento prefiguravano Maria, come Rachele e Sara, Yael, Giuditta, Ester, Betsabea, Susanna, ecc.

 Esistono alcuni simboli messianici per identificare la Vergine Madre: il paradiso terrestre, l'albero della vita, l'arca di Noè, la colomba inviata da Noè dall'arca, l'Arca dell'Alleanza che porta i misteri, la verga di Aronne, il roveto ardente, ecc. (cfr. Genesi 3,15; 3,9; 7,14; 8,11; 28,12; Isaia 7,14; 11,10; Giuditta 13,8).

In Palestina, vicino alle rive del Mar Mediterraneo, il Monte Carmelo si erge a 600 metri sul livello del mare. È una montagna che domina tutta la Galilea e la Samaria, oltre alle pianure di Sharon ed Esdraelon. Su questa montagna visse il profeta Elia nel VII secolo a.C., che fu visitato dalla Vergine Maria. Testimonianza di questa apparizione è stato il falò acceso. Questa è l'origine remota dell'ordine religioso del Carmelo. L'apparizione della Vergine era circondata da un'immensa nube. Il profeta riconobbe così la Madre del Messia e ne predisse la venuta nei suoi scritti. Col tempo, alcuni uomini santi si unirono a Elia e si chiamarono gli eremiti di Nostra Signora del Monte Carmelo (cfr. Isaia 7, 14-15).

 Dopo un'attesa di 4.000 anni, preannunciata dalle profezie messianiche, giunse finalmente il momento, segnato dalla Santissima Trinità, della sua nascita nel grembo di una santa coppia di ebrei. Così le ombre dell'antica legge scomparvero e Maria si alzò sull'orizzonte della Giudea, come la stella che precede il giorno.

Finora abbiamo visto l'Antica Alleanza di Dio con il popolo ebraico attraverso Abramo e i profeti, che consiste nell'adorare un solo Dio e nel credere nella promessa del Salvatore. Nella seconda parte vedremo il compimento delle promesse e l'inizio della Nuova Alleanza.

José Luis Pivel