VITA ETERNA - 2. GIUDIZIO PARTICOLARE

 

VITA ETERNA 

2. GIUDIZIO PARTICOLARE 

"Spesso e in molti modi Dio ha parlato in passato ai nostri padri per mezzo dei profeti; ma in questi ultimi giorni ha parlato a noi per mezzo del suo Figlio" (Eb 1,1-2). Dio ci ha parlato e noi dobbiamo ascoltarlo. Riferendosi ai Giudei, Gesù disse: "Se non fossi venuto e non vi avessi parlato, non avreste avuto peccato; ma ora non avete scusa per il vostro peccato" (Gv 15,22). Per questo, "chi mi rifiuta e non accoglie le mie parole ha chi lo giudica: la parola che ho pronunciato lo giudicherà nell'ultimo giorno" (Gv 12,47). Dietro la morte c'è un giudizio particolare per ciascuno, in cui le azioni compiute saranno confrontate in un istante con le parole di Gesù. 

L'inizio della predicazione di Gesù è iniziato con l'esposizione di quello che potremmo definire il suo programma: le Beatitudini. Sembra che sia stato lo stesso giorno, perché San Matteo lo riporta più tardi, in cui diede norme e raccomandazioni morali, terminando il suo discorso con una considerazione conclusiva: "Perciò chiunque ascolta le mie parole e le mette in pratica è simile a un uomo saggio che ha costruito la sua casa sulla roccia". La pioggia cadde, le inondazioni vennero, i venti soffiarono e si abbatterono su quella casa, ma essa non cadde perché era costruita sulla roccia. Chiunque ascolta le mie parole e non le mette in pratica è come un uomo stolto che ha costruito la sua casa sulla sabbia. Cadde la pioggia, vennero le inondazioni, soffiarono i venti e si abbatterono su quella casa, ed essa cadde, e grande fu la sua caduta" (Mt 7,24-27). Il giudizio consisterà nel confronto delle opere fatte e non fatte con ciò che Dio ci ha detto. Dopo che l'apparenza della vita è passata, la morte rivela ciò che rimane veramente, ciò che è vero: la parola di Dio. Parole che non passano (Mc 13,31), perché sono spirito e vita (Gv 6,64). Ciò che è costruito su quella roccia non sarà distrutto. Pertanto, la grande realtà della nostra vita, il punto fermo, consiste nel vivere secondo la Sua volontà. 

Poiché non ci saranno scuse nel giorno del giudizio, non ha senso cercare scuse con Dio in questa vita per non fare ciò che Lui vuole. Per questo è molto importante non ingannarsi in questa vita pensando che nessuno Lo veda, anche oscurando la propria coscienza per non pungerla. Perché in fondo ci si rende conto se si sta costruendo sulla verità o meno, anche se poi, ingannando se stessi, si finisce per credere di stare bene quando non è così. La formazione della coscienza è un obbligo serio, cercare la verità di Dio, non la mia verità, e una volta ascoltata, farla vivere. Non basta avere un atteggiamento superficiale di conformità a Dio, o fare qualche pratica pia per andare avanti, come i farisei, che facevano bene le cose, ma il loro cuore era lontano da Dio; occorre un atteggiamento profondo di ascolto e obbedienza a Dio. Pertanto, il giudizio particolare non sarà il semplice conteggio delle opere, come una sottrazione tra debiti e crediti; è un atteggiamento di giustizia: "In verità, in verità vi dico: se la vostra giustizia non supera quella degli scribi e dei farisei, non entrerete nel regno dei cieli" (Mt 5,20). 

Infatti, chi muore in peccato mortale impenitente va all'inferno - è un dogma di fede - perché implica un allontanamento volontario da Dio; ma anche le persone che non vogliono prendere sul serio il cristianesimo - e che quindi sono uno scandalo per i non cristiani - non entreranno nel regno dei cieli. Persone che si accontentano di conformarsi alla Chiesa, ma il cui cuore è lontano da Dio. Con il battesimo noi cristiani siamo stati chiamati a una vita soprannaturale matura. La tiepidezza è una malattia dell'anima che deve essere sradicata. E si sa in coscienza se ci si sforza di corrispondere alla grazia di Dio o meno. 

Un uomo distribuì cinque talenti a uno, tre a un altro e uno a un terzo per commerciare. Quando furono chiamati a rendere conto, il primo ne restituì altri cinque, il secondo altri tre, ma quello che ne aveva ricevuto uno lo aveva nascosto, e il suo padrone lo mandò nelle tenebre esterne, tra pianto e stridore di denti, dicendo che era "malvagio e pigro" (Mt 25,26). Non prendere sul serio il cristianesimo non è solo pigrizia, è malizia; è non voler servire, non restituire. Quell'uomo era inutile, quando il suo padrone si aspettava un frutto da lui. Per questo Dio giudicherà ciascuno anche per le omissioni: perché è necessario pregare sempre, perché è necessario fare penitenza e apostolato, vivere la sobrietà e le altre virtù. Un cristiano non va in Paradiso essendo esclusivamente una persona buona (non ho ucciso, non ho rubato...), perché Dio dà la sua grazia e si aspetta molti frutti; frutti della libertà che è fare il bene. Uno è liberissimo di dire di no quando Dio gli propone una vocazione alla santità, ma è anche vero che chiederà conto di tutto il bene che si aspettava per i talenti che gli ha dato, e che altri forse non hanno ricevuto. Per questo non ha senso giustificarsi di fronte alle richieste di Dio sostenendo che anche gli altri non si sforzano, perché ognuno ha ricevuto i suoi talenti, chi più e chi meno, e da ognuno si aspetta il frutto corrispondente. 

Nei Vangeli il Signore parla di questo giudizio come di una sentenza di condanna per chi si è rifiutato di ascoltarlo, ma per chi gli è stato fedele non sarà un giudizio da temere: "Chi ascolta la mia parola e crede in colui che mi ha mandato ha la vita eterna e non è giudicato, ma è passato dalla morte alla vita". In verità vi dico che viene l'ora (...) in cui tutti quelli che sono nei sepolcri udranno la sua voce e quelli che hanno fatto il bene verranno alla risurrezione della vita e quelli che hanno fatto il male alla risurrezione del giudizio" (Gv 5, 24-29). Dies irae, dies illa canta la liturgia parlando di quel giorno di giudizio per coloro che si condannano, perché Dio "parlerà loro nella sua ira" (Sal 2,5). Ma chi muore nella grazia di Dio non deve temere, non sarà un giorno d'ira ma di gioia, perché la salvezza è vicina, così come chi conosce la lezione che gli verrà chiesta non teme un esame. 

Uno studente che aveva solo sfogliato il libro di quella materia stava sostenendo l'esame di Terapeutica. Quando il professore gli chiese quali fossero i rimedi per la sudorazione, lo studente rispose che a questo servivano i fiori cordiali, l'acqua calda e le coperte di Palencia. 

-Supponiamo", ha aggiunto l'esaminatore, "che non si riesca a far sudare il malato con questi rimedi. 

L'esaminando, che già sudava perché non sapeva altro, rispose: 

-Se non fossi riuscito a farlo sudare, gli avrei ordinato di venire qui, di sedersi su questa panchina e di farsi esaminare. 

Il giudizio particolare sarà il momento della sincerità personale con se stessi davanti a Dio: confrontarsi con le proprie opere e omissioni - conoscendo i talenti ricevuti - e con le parole del Signore. Perciò, quanto è importante che ciascuno esamini se stesso in questa vita per vedere se la sua condotta è conforme alla volontà di Dio e, se necessario, correggerla e andare al giudizio di Dio su questa terra: il sacramento del perdono. 

Jesús Martínez García