NON FATEVI INGANNARE! UOMO O DONNA

 

SUL MATRIMONIO, LA FAMIGLIA,  MATERNITÀ E SULL'EUTANASIA.

EUTANASIA 

Quando queste linee vedranno la luce, l'eutanasia sarà sicuramente legalizzata in Spagna con i voti di tutti i partiti tranne il PP e l'UPN. Cosa pensare e cosa dice la Chiesa? Ecco un breve riassunto: 

 Concilio Vaticano II. "Tutto ciò che minaccia la vita - l'omicidio di qualsiasi tipo, il genocidio, l'aborto, l'eutanasia e perfino il suicidio deliberato... disonora più i loro autori che le loro vittime ed è totalmente contrario all'onore dovuto al Creatore" (GS n. 27). 

Catechismo della Chiesa Cattolica: "(l'eutanasia) è moralmente inaccettabile... è un atto omicida, da respingere e da escludere sempre" (n. 2277) e "l'eutanasia volontaria, qualunque siano le sue forme e i suoi motivi, costituisce un omicidio. È gravemente contraria alla dignità della persona umana e al rispetto del Dio vivente, suo Creatore" (n. 2324). 

Enciclica "Evangelium Vitae" di san Giovanni Paolo II: "65. In conformità al Magistero dei miei Predecessori e in comunione con i Vescovi della Chiesa cattolica, confermo che l'eutanasia è una grave violazione della Legge di Dio, in quanto è l'eliminazione deliberata e moralmente inaccettabile di una persona umana. Questa dottrina si basa sulla legge naturale e sulla Parola di Dio scritta; è tramandata dalla Tradizione della Chiesa e insegnata dal Magistero ordinario e universale.   

Tale pratica comporta, a seconda delle circostanze, il dolo proprio del suicidio o dell'omicidio. 

66. Il suicidio, tuttavia, è sempre moralmente inaccettabile, così come l'omicidio. La tradizione della Chiesa lo ha sempre respinto come una decisione gravemente malvagia... Partecipare all'intenzione suicida di un altro e assisterlo nel portarla a termine attraverso il cosiddetto "suicidio assistito" significa diventare collaboratori, e talvolta autori in prima persona, di un'ingiustizia che non può mai essere giustificata, anche quando viene richiesta. L'eutanasia, anche se non è motivata da un egoistico rifiuto di farsi carico dell'esistenza della persona sofferente, deve essere considerata una falsa misericordia, anzi una preoccupante "perversione" della stessa. Infatti, la vera "compassione" è solidale con il dolore altrui e non elimina la persona la cui sofferenza non può essere sopportata. Il gesto dell'eutanasia appare ancora più perverso se compiuto da chi - come i familiari - dovrebbe assistere il proprio caro con pazienza e amore, o da chi - come i medici - dovrebbe, per la sua specifica professione, prendersi cura del malato anche nelle condizioni terminali più dolorose. 

L'opzione dell'eutanasia è più grave quando si configura come un omicidio che altri praticano su una persona che non l'ha chiesta in alcun modo e che non ha mai dato il suo consenso. È anche il massimo dell'arbitrio e dell'ingiustizia quando alcuni, medici o legislatori, si arrogano il potere di decidere chi deve vivere o morire... In questo modo, la vita del più debole viene lasciata nelle mani del più forte; il senso della giustizia nella società viene meno e la fiducia reciproca, fondamento di ogni autentica relazione tra le persone, viene minata alla radice. 

Per me il problema è che "dove Dio non è più adorato, dove non è più riconosciuto come il Signore della vita e della morte, altri usurpano il suo posto e mettono in pericolo la dignità umana" (YouCat n. 353). L'ho capito quando una volta una donna mi ha detto: "Io non ho religione, ma siccome gli esseri umani hanno bisogno di credere in qualcosa, io credo nell'oroscopo". Non ho potuto fare a meno di pensare che scambiare Gesù Cristo con gli oroscopi non è esattamente una scelta fortunata. Come diceva Chesterton, quando si smette di credere in Dio, presto si crede in qualsiasi cosa. 

Ma la mancanza di buon senso e, spesso come conseguenza, la presenza del male, non è solo a livello individuale, ma anche a livello collettivo.  Così vediamo come nella nostra società l'ideologia relativista non distingua il Bene dal Male, la Verità dalla Menzogna, che chiamiamo post-verità e rimaniamo così di larghe vedute; ciò che era cattivo ieri può essere buono oggi e viceversa. Dopotutto, non esiste un Essere Supremo al di sopra dell'uomo ed è il Potere a determinare ciò che deve essere fatto. Già nelle tentazioni di Gesù Cristo una di queste è quella del potere (Mt 4,8-9; Lc 4,5-8), una tentazione che oggi si esprime quando si cerca Lui attraverso la festa e si è pronti a obbedirgli anche quando ci chiede di fare qualcosa di immorale che va contro la coscienza e il buon senso, come accade oggi e non una ma molte volte. 

In una Nota del 21 maggio di quest'anno, i nostri Vescovi della Sottocommissione per la Famiglia e la Vita affermano: "Nessuno è proprietario assoluto della vita. Non esiste il diritto di disporre arbitrariamente della propria vita. D'altra parte, non è possibile intendere l'eutanasia e il suicidio assistito come qualcosa che si riferisce esclusivamente all'autonomia dell'individuo, poiché tali azioni implicano la partecipazione di altri, in questo caso del personale sanitario. Già il giuramento di Ippocrate afferma: "Non darò alcun farmaco letale a nessuno, anche se me lo chiede, né suggerirò tale uso". L'eutanasia è estranea alla pratica della medicina e delle professioni sanitarie, che sono sempre governate dall'assioma "curare, almeno alleviare e sempre accompagnare e confortare". L'articolo 36.3 del Codice di Etica e Deontologia Medica dell'Ordine dei Medici spagnolo afferma che "il medico non deve mai provocare intenzionalmente la morte di un paziente, nemmeno su sua espressa richiesta".   Sebbene l'eutanasia sia già di per sé un omicidio, la situazione si aggrava se si considera che nei Paesi in cui è già legale, viene spesso praticata, come nel caso dei Paesi Bassi, con persone che non la vogliono e sono addirittura contrarie. Dirci che sarà sottoposta a controlli molto severi è un'assurdità a cui nessuno crede, soprattutto visti i precedenti. Dove l'eutanasia è approvata, la vita degli anziani negli ospedali è in serio pericolo.  

Qui in Spagna, la stessa cosa potrebbe accadere a noi, o meglio, accadrà a noi.  Se vado in un ospedale della Previdenza Sociale, voglio essere sicuro che cercheranno di curarmi, non di uccidermi. Se questa legge viene approvata, e con la tendenza che c'è a scivolare, sono sicuro che, in breve tempo, saremo come in Olanda. E non ho nessuna voglia di dover portare nel portafoglio, come tanti anziani olandesi, un documento che dice che in caso di malattia non sarò portato in ospedale. Personalmente, mi batterò con tutte le mie forze contro l'eutanasia e non esiterò a definire criminali tutti i politici che voteranno a favore dell'eutanasia, perché anche se dicono che non è quello che vogliono, in realtà stanno oggettivamente favorendo e facilitando il mio omicidio e quello di altri anziani.  

È indiscutibile che se si dà sostegno legale all'eutanasia, i legislatori che contribuiscono alla sua approvazione sono anche responsabili degli omicidi che vengono commessi. Naturalmente sono contrario all'eutanasia, che è un atto criminale e omicida, ma se viene fatta contro la volontà del paziente è ancora peggio. Il crimine è crimine, sia che venga compiuto fisicamente o da una poltrona parlamentare, o da un ufficio, come fece Henrich Himmler, i nazisti che, tra l'altro, furono i pionieri dell'eutanasia. Anche l'esperienza dei Paesi in cui è legale, come l'Olanda, dimostra che l'eutanasia viene presto realizzata senza e persino contro la volontà del paziente. Poiché sono una persona anziana, voglio che quando vado in ospedale si cerchi di curarmi o, nel peggiore dei casi, di fornirmi cure palliative, ma mai di uccidermi. Per me è molto chiaro che i responsabili delle morti per eutanasia sono i medici che la praticano e i legislatori che favoriscono questi crimini. 

Tra l'altro, Gesù Cristo chiama coloro che non credono in Lui figli del diavolo, sono assassini e non c'è verità in loro (cfr. Gv 8,39-44). Vi viene in mente qualcuno che soddisfi tutte e tre le condizioni?  

Infine, una parola di speranza. Nella lotta tra il Bene e il Male, la battaglia decisiva è già stata combattuta e vinta, grazie alla passione, morte e risurrezione di Cristo. Come diciamo nel Credo: "Credo nel perdono dei peccati, nella risurrezione del corpo e nella vita eterna".  Dio è venuto nel mondo, affinché il nostro più grande desiderio: essere sempre felici, sia realizzabile.                 

Pedro Trevijano 

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SUL MATRIMONIO, LA FAMIGLIA,  MATERNITÀ E SULL'EUTANASIA.

MATERNITÀ 

È incredibile che nell'ideologia di genere la figura della madre sia il vertice della sottomissione e della repressione sessuale che non dovrebbe esistere. È necessario liberare le donne dalla maternità attraverso i contraccettivi e l'aborto. Il lesbismo viene presentato come una relazione ideale perché non comporta il dominio maschile sulle donne, né rende possibile la procreazione.  L'ideologia di genere è una concezione totalitaria che non rispetta i diritti delle persone. Abbiamo già visto come agli omosessuali venga negata la possibilità di provare a uscire dall'omosessualità. Simone de Beauvoir ci dice: "A nessuna donna dovrebbe essere permesso di rimanere a casa per crescere i propri figli", il che è certamente un'intromissione intollerabile nella vita privata delle persone. Quello che stiamo cercando di ottenere è la totale parità dei sessi, e per questo le donne devono comportarsi come gli uomini. Naturalmente siamo uguali in dignità e diritti, ma le nostre differenze non sono solo educative, che potrebbero essere risolte con un'educazione unisex, ma anche biologiche.  

Ma poiché è necessario che la specie non si estingua, ci possono essere rapporti sessuali sporadici che non implichino la sottomissione al maschio, ma soprattutto le tecniche di riproduzione artificiale sarebbero il rimedio e per il futuro, forse, sarà possibile abbattere le frontiere della specie o realizzare ibridi di uomo e macchina.  

Fortunatamente, la biologia non sembra molto disposta a piegarsi all'ideologia gender e detta i comportamenti per i quali siamo sempre stati progettati: la conservazione della specie. Inoltre, ci sono esperimenti condotti su bambini molto piccoli, prima dell'educazione, che dimostrano che maschi e femmine hanno interessi e gusti molto diversi.  C'è una frase che ritengo molto appropriata: "Uomini e donne sono uguali, e in ciò che siamo uguali, siamo complementari". 

Per l'ideologia di genere, la maternità è il flagello che impedisce l'uguaglianza. Non importa che sia biologica: deve essere eliminata.  Purtroppo queste persone hanno alle spalle molto potere e molto denaro pubblico, come possiamo vedere dalle organizzazioni che le sostengono. Sono intenzionati a sovvertire l'ordine naturale distruggendo i valori non cristiani, ma semplicemente umani, promuovendo l'omosessualità a oltranza e combattendo l'eterosessualità. In particolare, le parole padre e madre, o papà e mamma, devono essere sradicate. 

Ora, se chiediamo quali sono i bisogni primari degli esseri umani, quasi tutti risponderanno: amore e cibo. La natura, o se vogliamo essere più precisi, Dio, ha previsto che l'ambiente più adatto per l'educazione e l'istruzione di un bambino sia la famiglia, preferibilmente una famiglia monogama e stabile in cui il padre e la madre si amano. Il bambino ha bisogno di un ambiente amorevole e sente l'affetto che i genitori hanno per lui.  L'enorme affetto che una madre normale prova per il proprio figlio è, credo, semplicemente evidente, e per quanto riguarda i padri, ricordo quello che mi disse uno di loro: "anche noi padri ci diamo totalmente ai nostri figli, ma lo facciamo in un modo diverso e meno percepito". Di conseguenza, le prime parole che un bambino cresciuto in un ambiente normale impara a dire sono mamma e papà, non certo genitore A e genitore B.  

 Quando penso alla maternità e all'ideologia di genere, non posso fare a meno di pensare a Golda Meir, l'ex Primo Ministro di Israele, che in un'intervista a Oriana Fallaci disse a proposito della rivoluzione sessuale e del femminismo radicale: "Intende quelle donne pazze che bruciano i reggiseni e vanno in giro arrabbiate e odiano gli uomini? Sono pazze, pazze, pazze... Come si possono accettare pazze del genere, per le quali rimanere incinta è una vergogna e avere figli è una catastrofe? È il più grande privilegio che noi donne abbiamo rispetto agli uomini! 

Pedro Trevijano 

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LA FAMIGLIA 

"Un uomo e una donna uniti in matrimonio formano una famiglia con i loro figli. Questo ordinamento è anteriore a qualsiasi riconoscimento da parte dell'autorità pubblica; è imposto ad essa" (Catechismo della Chiesa Cattolica n. 2202). Il matrimonio e la famiglia sono certamente il fondamento della società, la sua cellula primordiale, il nucleo fondamentale della convivenza umana, il luogo privilegiato dell'apprendimento dei valori morali, spirituali e religiosi, che permette di creare lo spazio adeguato dove l'amore, l'educazione e lo sviluppo integrale della persona possono realizzarsi nel migliore dei modi. La famiglia si basa sull'unione coniugale e sull'amore procreativo e stabile del matrimonio, poiché costituisce la struttura migliore per accogliere i figli, poiché ha una vocazione di permanenza che dà ai figli la convivenza duratura di cui hanno bisogno, ed è questo che le conferisce una dimensione sociale e, quindi, istituzionale e giuridica nella società. 

La famiglia ha la sua origine e il suo fondamento nel matrimonio, perché il matrimonio è la famiglia più piccola, ma può essere allargata dalla sua apertura alla vita. È fondata sull'amore che trascende gli interessi individuali e tiene uniti gli esseri umani. È bene che i coniugi sappiano godere dell'amore che condividono, rendendosi conto di ciò che l'altro ha portato e porta alla mia vita. La famiglia, basata sul matrimonio liberamente contratto, è la società naturale più intima e profonda e svolge un ruolo decisivo nella formazione e nella maturità delle persone che la compongono e nel loro sviluppo personale e sociale. Dio ha istituito la famiglia e l'ha dotata della sua costituzione fondamentale, rendendola il luogo privilegiato in cui la maggior parte degli esseri umani realizzerà nella propria vita l'incontro con Dio e i livelli più alti dell'amore umano; non sorprende, quindi, che Satana cerchi di distruggerla e si avvalga di legislazioni in cui l'aborto, il divorzio, l'antinatalità, la fornicazione e l'eutanasia vengono trasformati da mali morali in diritti riconosciuti. Il matrimonio e la famiglia contribuiscono alla trasmissione dignitosa della vita e svolgono un ruolo fondamentale nel compito educativo. 

La famiglia è un patrimonio dell'umanità, il luogo in cui coniugalità e procreazione si conciliano al meglio, il luogo in cui ogni persona è amata per se stessa, non perché è bella o intelligente, un modello per tutte le altre forme di convivenza umana, un bene per la società e un'istituzione naturale prima di ogni altra, compreso lo Stato, che ha tra i suoi compiti principali quello di servire e aiutare l'individuo e la famiglia.  

La grazia di Dio è il fondamento del vero amore, senza l'aiuto di Dio falliamo. "Senza di me non potete fare nulla" (Gv. 15,5). Mi è piaciuta molto una frase che una volta mi ha detto una ragazza: "Quello che spero nella vita è molto chiaro per me. Vorrei essere come i miei genitori. Hanno fondato una bella famiglia, si amano molto e sono profondamente cristiani". La preghiera e il buon esempio ci sono per un motivo.  I Papi insistono sulla configurazione cristiana della società, con particolare enfasi sul bene della famiglia basata sul matrimonio tra un uomo e una donna. 

Ma se questa è la concezione cristiana della famiglia, l'ideologia di genere ritiene che la maternità subordini la donna, rendendola un secondo sesso dipendente dall'uomo per soddisfare il suo egoismo. Per la famiglia, le donne sono molto spesso relegate nella sfera improduttiva dell'economia domestica. La maternità deve essere una libera scelta e, attraverso l'aborto e la contraccezione, viene richiesta una libertà del corpo simile a quella maschile. La fine della famiglia biologica sarà la fine della repressione sessuale. La femminista spagnola Celia Amorós ci dice: "la soppressione della famiglia è l'obiettivo fondamentale da raggiungere", un obiettivo che è lo slogan dell'ideologia di genere.  Il pensiero unico è diventato "legge" ai nostri giorni. In poco tempo siamo passati dal relativismo alla dittatura del relativismo. In campo politico, i presunti contendenti non differiscono sostanzialmente in termini di pensiero antropologico e morale. In realtà, oggi una "destra" secolarizzata pensa sostanzialmente allo stesso modo di una "sinistra" secolarizzata. Ed è importante avere la lungimiranza di rendersi conto che il "politicamente corretto" è diventato, o potrebbe diventare, la legge, il che fa inorridire le persone ragionevoli. 

Pedro Trevijano 

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IL MATRIMONIO 

Se finora abbiamo visto come l'Ideologia del Genere sia un'ideologia assolutamente amorale, priva di buon senso, è nell'ambito del matrimonio e della famiglia che l'Ideologia del Genere renderà le cose ancora più difficili.  

Per questa ideologia, infatti, il matrimonio è una forma di violenza permanente contro le donne e quindi un'istituzione da combattere. Se una donna vuole sposarsi e avere figli, è perché è stata sedotta e ingannata dagli uomini e non sa cosa è bene per lei, essendo la sua decisione una scelta non libera. Le donne sono esseri oppressi e la loro liberazione è al centro di qualsiasi attività di liberazione. La sessualità, per questo femminismo radicale, è una relazione di potere e il matrimonio è l'istituzione che gli uomini hanno usato per opprimere le donne. Quanto alla maternità, essa subordina le donne, rendendole un secondo sesso dipendente dagli uomini per assecondare il loro egoismo. La rivoluzione sessuale mira alla liberazione sessuale, all'inibizione di tutte le repressioni della società contro l'istinto sessuale. 

Il fondamento etico di questa concezione è il relativismo e il marxismo applicato alla sessualità. La lotta di classe del marxismo diventa ora una lotta dei sessi, con l'uomo come oppressore e la donna come oppressa. L'ideologia di genere concepisce la coppia umana come una sfera di conflitto, trasformando quella che dovrebbe essere una relazione d'amore in una relazione di conflitto. La relazione tra i sessi non si basa sull'amore, ma sulla lotta permanente, essendo il matrimonio e la famiglia due modalità di violenza permanente.  

 Per porre fine a questa violenza, si elimina l'idea che gli esseri umani siano divisi in due sessi e si difende la libera scelta in materia di riproduzione e stile di vita. Le donne non dovrebbero avere relazioni socialmente legittimate e stabili come il matrimonio, ma dovrebbero essere autosufficienti ed evitare di stabilire dipendenze esclusive. Per capirci, un giorno ho incontrato un compagno di classe e gli ho spiegato l'ideologia gender così: "Per lei, puoi andare a letto con chi vuoi, tranne che con una persona: tua moglie". 

Per il credente, invece, il matrimonio è un modo per portare l'amore delle persone che lo compongono alla sua pienezza, perché è al servizio della felicità e della vita e, se si tratta di un matrimonio cristiano, anche della santità. Nel vero matrimonio, gli sposi non si sposano perché si amano, né si separano perché non si amano più, ma si sposano per amarsi e per fondare una famiglia. La libertà acquista senso e significato quando è libertà per qualcosa.  L'amore è dunque l'essere stesso del matrimonio, nella misura in cui il matrimonio può essere considerato come l'istituzione dell'amore coniugale o come l'amore coniugale istituzionalizzato. È una vocazione che viene da Dio ed è un'istituzione necessaria per l'amore della coppia, anche se non può, ovviamente, essere ridotta a un mero ordine giuridico. 

Pedro Trevijano 

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OMOSESSUALITÀ 

L'omosessualità corrisponde a una tendenza sessuale che inizia durante lo sviluppo emotivo di una persona. È innegabile che esistano persone con un desiderio omosessuale, che si impone all'individuo che lo prova e che a priori non lo ha scelto. Gli omosessuali sono attratti sessualmente da persone dello stesso sesso fin dall'infanzia, ma sono considerati omosessuali solo gli individui che desiderano esclusivamente o prevalentemente un partner sessuale adulto dello stesso sesso, che abbiano o meno avuto rapporti fisici, ma non quelli che hanno desiderato o avuto questi rapporti solo in modo accidentale e passeggero. 

Il modo migliore per far sì che i figli diventino eterosessuali è che i genitori rendano possibile e facile l'identificazione dei ragazzi con il padre e delle ragazze con la madre. 

L'anatomia umana indica l'eterosessualità. L'omosessualità di solito nasce prima che il giovane possa prendere decisioni personali e consapevoli, quindi non sorprende che molti di loro la ritengano un'inclinazione innata. L'inclinazione omosessuale fa parte della condizione psichica del soggetto e non è qualcosa che la persona sceglie. Anche quando viene dichiarata in età adulta, le sue radici risalgono a molto prima. Quanto al lesbismo, esso elimina l'uomo dalla relazione sessuale. 

Sul cosiddetto matrimonio omosessuale la Chiesa ha questa opinione: "La Chiesa crede che l'uomo e la donna, nell'ordine della creazione, sono fatti per la necessità di completarsi a vicenda e per la relazione reciproca, in modo da poter dare la vita ai loro figli. Per questo la Chiesa non può approvare le pratiche omosessuali" (YouCat n. 65). Il matrimonio è sempre stato considerato, in tutti i contesti culturali, come l'istituzione che legittimava le relazioni sessuali e la filiazione, e serviva a fondare una nuova famiglia. Non è un'unione qualsiasi, ma ha una sua natura, proprietà essenziali e finalità.  Era pensato, ed è pensato ancora oggi dalla stragrande maggioranza dell'umanità, come un'unione essenzialmente eterosessuale tra persone di sesso diverso, che mira a creare una famiglia, cioè a creare una comunità d'amore stabile, permanente ed esclusiva, aperta alla vita e diversa da qualsiasi altro tipo di relazione, motivo per cui finora l'unione di una coppia omosessuale non poteva essere chiamata matrimonio. In breve, la Chiesa non vuole e non può accettare che l'unione di una coppia omosessuale sia un vero matrimonio.  

Da parte sua, il cardinale Bergoglio, oggi Papa Francesco, in una lettera del 20 giugno 2010, afferma a proposito della legge che ha introdotto il matrimonio omosessuale in Argentina: "Non siamo ingenui; questa non è una semplice lotta politica, è la pretesa distruttiva del piano di Dio. Non si tratta di un semplice progetto legislativo (questo è solo lo strumento) ma di una "mossa" del padre della menzogna che intende confondere e ingannare i figli di Dio". 

Sottolineiamo, tuttavia, che il fatto di essere omosessuali non appartiene all'ordine morale. Le tendenze in quanto tali non sono oggetto di valutazione morale. La persona che ha tendenze omosessuali non ha scelto di averle e sarebbe ingiusto rimproverarla. È certamente necessario distinguere tra tendenza e condotta. Inoltre, avere un orientamento omosessuale non significa che il soggetto voglia esercitarlo come attività. L'inclinazione e il comportamento sono correlati, ma non si identificano, né si implicano incondizionatamente. Gli omosessuali, proprio come gli eterosessuali, hanno il dovere di controllare la propria vita e i propri atti sessuali, e di fatto molti lo fanno, perché la libertà umana si estende anche alla sessualità, e affermare che non sono in grado di farlo significa negare che gli omosessuali siano persone libere. 

Rimane un'altra domanda: è possibile per un omosessuale diventare eterosessuale? La legge attualmente all'esame delle Cortes stabilisce, come la legge già in vigore nella Comunità di Madrid, che: "Sono vietate le terapie che cercano di invertire l'orientamento sessuale o l'identità di genere della persona, anche con il consenso della persona stessa o dei suoi rappresentanti legali" (art. 7 & 3 d) e la corrispondente sanzione considerata molto grave (art. 94 & 4 c) sarà da 20001 euro a 45.000 (art. 96 & 3). Questi articoli rappresentano una gravissima violazione dei diritti degli omosessuali, che non possono disporre liberamente della propria vita. In breve, si tratta di totalitarismo allo stato puro.   

La cosa curiosa è che, poiché fortunatamente il mondo non inizia e non finisce in Spagna, ci sono sempre più omosessuali in tutto il mondo, e naturalmente anche in Spagna, che stanno diventando eterosessuali. In filosofia mi hanno insegnato che "non ci sono argomenti contro il fatto". Ma siccome siamo nel relativismo, abbiamo già detto che è la realtà che deve adattarsi alla mia ideologia, e non il contrario. 

Ritengo inoltre che la famiglia normale e naturale sia composta da genitori e figli. Privare deliberatamente un bambino del diritto di essere cresciuto da un padre e da una madre mi sembra una follia.  Il diritto di un bambino ad avere un padre e una madre non può essere sostituito dal diritto di un adulto ad avere un figlio. L'Associazione spagnola di pediatria non ha mezzi termini: "Un nucleo familiare con due padri o due madri è, dal punto di vista pedagogico e pediatrico, chiaramente dannoso per lo sviluppo armonioso e l'adattamento sociale del bambino" (La Razón, 4-VI-2003). 

E concludo questo capitolo con un paio di notizie politicamente scorrette: una si riferisce alla violenza di genere, in realtà alla violenza sessuale, perché secondo i linguisti spagnoli le cose hanno un genere e i vivi hanno un sesso. I media ci informano costantemente di donne uccise dai loro partner, mentre è molto raro, anzi nei media mainstream il silenzio è assoluto, che ci informino del contrario, quando in realtà il numero di vittime maschili, pur esistendo statistiche in tal senso in Spagna, che erano fino al 2012, è poco più di un terzo. Ad esempio, nel novembre 2015 ho scoperto che nel 2015 avevamo già avuto 26 uomini assassinati dalle loro partner. Né è stato pubblicato che nel 2016 ci sono stati 16 omosessuali vittime del loro partner intimo.  

Il 9 giugno 2016, i 47 giudici che compongono la plenaria della Corte di Strasburgo (la più importante corte per i diritti umani del mondo), hanno emesso una sentenza unanime, naturalmente taciuta dai media progressisti, che afferma testualmente che "non esiste un diritto al matrimonio omosessuale". La sentenza si basa sull'articolo 12 della Convenzione europea dei diritti dell'uomo. "La Convenzione europea dei diritti dell'uomo non obbliga nessuno Stato a estendere il diritto al matrimonio alle coppie dello stesso sesso [...] il matrimonio è chiaramente inteso come un'unione tra un uomo e una donna", anche se è vero che agli Stati non è impedito di regolamentare il matrimonio tra persone dello stesso sesso. 

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ADOLESCENZA, GIOVENTÙ E IDEOLOGIA DI GENERE 

L'adolescenza è il momento in cui una persona sperimenta la scoperta della dimensione sessuale nella relazione con gli altri. L'adolescente si avvicina gradualmente alla maturità sia nell'esperienza della sessualità che in quella dell'amore, grazie a una serie di tappe successive, in cui è favorito o svantaggiato a seconda dell'ambiente familiare e scolastico. In questa evoluzione, la sua attenzione si rivolge prima a se stesso, poi agli altri, cercando inizialmente l'amicizia con quelli del suo stesso sesso, includendo un periodo di rifiuto dell'altro sesso, che serve come preparazione a un incontro più maturo con quelli dell'altro sesso, fino a quando nasce il nuovo sentimento dell'innamoramento e si sceglie un partner. 

 Ognuna di queste fasi ha le sue bellezze, ma anche i suoi problemi e i suoi pericoli. L'evoluzione successiva dell'amore non implica che si debba cadere in una serie di deviazioni sessuali, né tanto meno che queste aiutino a raggiungere un amore veramente adulto e maturo. Purtroppo ci sono molti giovani che non hanno idea di cosa sia l'amore, quindi è bene che trovino un aiuto nel tentativo di capire se stessi, i propri affetti, le proprie emozioni e le proprie esperienze. L'affermazione di sé non va confusa con il narcisismo e la masturbazione, né l'amicizia con i coetanei, così importante a questa età, con l'omosessualità, né l'amicizia e poi la frequentazione con una persona dell'altro sesso con la prostituzione e l'amore libero. Queste deviazioni non solo non significano un progresso nell'affettività psicologica e morale, ma sono una vera e propria battuta d'arresto che impedisce o ostacola lo sviluppo di un'eterosessualità matura, adulta e generosa. 

 Molto male viene fatto anche ai nostri adolescenti quando si insegna loro a dissociare la genitalità dalla persona. Un'istruzione che li inizi solo agli aspetti strettamente tecnici non è soddisfacente, e tanto meno avrebbe legittimità un'opera di incitamento che faccia credere loro che oggi i metodi contraccettivi permettano di assumere comportamenti sessuali senza intaccare la persona. Questo, anche se molte persone iniziano la loro vita sessualmente attiva in questo periodo, è comunque un errore molto grave, perché dobbiamo insistere sull'integrità della persona e sulla necessità di non separare il nostro comportamento sessuale da essa.  

 L'ideologia gender, in nome della libertà e visto che per loro l'unico significato è il piacere, sta cercando di attirare i nostri adolescenti e giovani in tutte queste trappole. L'assurdità è di tale livello che lascerò rispondere un autore non proprio cattolico, Lenin. 

Lenin dice: "Tuttavia, non mi sembra giusto che i problemi sessuali, sollevati con grande forza da cause naturali, diventino in questi anni problemi centrali nella psiche dei giovani. Le conseguenze sono fatali"... "Conoscete, naturalmente, la famosa teoria secondo cui il soddisfacimento dei desideri sessuali e dei bisogni amorosi nella società comunista è semplice e insignificante come bere un bicchiere d'acqua.  La nostra gioventù si è scatenata, si è scatenata semplicemente a causa di questa teoria del "bicchiere d'acqua", che oggi è una fatalità per numerosi ragazzi e ragazze"... "Ritengo che la famosa teoria del "bicchiere d'acqua" non abbia nulla di marxista e sia anche antisociale"... "È chiaro che la sete deve essere soddisfatta. Tuttavia, una persona normale, in condizioni normali, si sdraierebbe nel fango della strada per bere da una pozzanghera. Ma la cosa più importante è l'aspetto sociale. Bere acqua è una cosa veramente individuale. Ma l'amore coinvolge due esseri e ne nasce un terzo, una nuova vita. È qui che entra in gioco l'interesse sociale, il dovere verso la comunità. Come comunista, non ho la minima simpatia per la teoria del "bicchiere d'acqua", anche se viene etichettata come "amore emancipato". Inoltre, non è né nuova né comunista"... "A mio parere, l'eccesso di vita sessuale che si osserva spesso oggi, lungi dal portare gioia vitale e ottimismo, li diminuisce. In tempi di rivoluzione questo è detestabile, assolutamente detestabile"... "Lei conosce il giovane compagno XYZ. Un ragazzo magnifico e molto capace! Temo che, nonostante tutto, non ne verrà fuori nulla. Vaga di Mecca in Mecca, esce da una storia d'amore per poi ricadere in un'altra. Questo non è un bene né per la lotta politica né per la rivoluzione. Non garantisco nemmeno per la sicurezza e la fermezza nella lotta delle donne le cui relazioni amorose si intrecciano con la politica, né per gli uomini che corrono dietro a ogni gonna e si lasciano irretire da ogni giovane sgualdrina. No, no, questo non è in linea con la rivoluzione. "... "L'incontinenza nella vita sessuale è borghese, è un segno di degenerazione"... "La padronanza di sé e l'autodisciplina non significano schiavitù; ed entrambe sono necessarie per l'amore" (V. Lenin sulla morale comunista. Dalle reminiscenze di Clara Zetkin). 

Abituandosi a vivere la sessualità al semplice livello del piacere, si diventa progressivamente incapaci di viverla come impegno. Se l'incontro sessuale è solo una ricerca egocentrica e impulsiva, non lo si sente più come un abbandono e un'accettazione dell'altro, e quindi non lo si vive come un progetto amoroso di fedeltà a lungo termine. Questo crea un processo di spersonalizzazione e di negazione della responsabilità in chi lo pratica, poiché la maturità viene interrotta da una vita sessuale confusa e banale, ed è ancora peggio se la relazione sessuale è di prostituzione o promiscuità. Non dimentichiamo non solo la possibilità di contrarre malattie veneree, alcune delle quali molto gravi, ma anche che la fecondazione può avvenire nel primo, o addirittura unico, rapporto sessuale, e che tutti i sistemi contraccettivi hanno i loro difetti, soprattutto quelli praticati da adolescenti o giovani. 

Pedro Trevijano

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LA MORALE DEI BAMBINI NELL'IDEOLOGIA DI GENERE 

Secondo l'ideologia del gender, la volontà umana deve avere la sovranità su tutte le altre considerazioni fisiche. Il Rapporto Lunacek, di cui abbiamo già parlato, è una minaccia alla libertà e al diritto dei genitori di educare i propri figli secondo le loro convinzioni, poiché richiede che i bambini siano educati all'ideologia di genere.  Come non esiste la Legge Naturale, così non esiste il Bene o il Male, la Verità o la Menzogna. Propugna, anche per i bambini, la totale liberazione sessuale. Organizzazioni internazionali come l'UNESCO, l'OMS e l'UNICEF raccomandano che a partire dall'età di cinque anni gli educatori introducano i bambini alle tecniche di masturbazione, perché la masturbazione è un diritto sessuale del bambino.  Già nell'infanzia abbiamo i nostri organi sessuali da usare e godere, perché lo scopo della sessualità è il piacere, ed è per questo che dobbiamo insegnare ai bambini a godere del loro corpo, a masturbarsi e, perché no, fin da piccoli, ad avere rapporti sessuali di ogni tipo con i loro piccoli compagni.  

A differenza di chi pensa che ciò che è naturale sia l'eterosessualità, l'ideologia gender ritiene che ciò che è naturale sia la diversità sessuale. Le leggi sono la morale dello Stato e questo è nelle leggi. Le libertà di pensiero, coscienza e religione (art. 18 della Dichiarazione dei diritti dell'uomo), così come quelle di opinione e di espressione (art. 19) sono seriamente minacciate, perché anche se la parola democrazia non esce dalle loro bocche, in realtà siamo di fronte a un palese totalitarismo, perché una democrazia senza valori e senza rispetto dei diritti umani non è altro che un totalitarismo.  Purtroppo, la scomparsa dei valori cristiani nell'insegnamento e nell'educazione facilita la scomparsa anche dei valori umani, lasciando così i bambini senza difese contro i loro corruttori. 

Perché queste leggi dell'ideologia gender, che ovviamente vanno contro il buon senso? Cerchiamo il business che, in molti milioni di euro, va nelle casse delle potentissime lobby, che vengono inondate di privilegi di ogni tipo e si fanno aprire le aule per indottrinare i minori, anche se questo va contro i diritti dei genitori. 

In breve, ciò che l'Ideologia Gender si prefigge è di porre fine al diritto dei genitori di educare i propri figli secondo le loro convinzioni e credenze, nonché di liquidare la libertà di educazione, di imporre ai bambini la diversità sessuale, così come la intendono loro, cioè che ci possono essere ragazze con il pene e ragazzi con la vulva, il che mi sembra una solenne assurdità, che discrimina la famiglia naturale e cerca di imporre modelli familiari ai genitori, agli insegnanti e alle scuole, oltre a favorire la lobby LGTBI concedendo loro l'educazione affettivo-sessuale e finanziamenti pubblici per le loro attività, il che è assolutamente sproporzionato e discriminatorio. 

Pedro Trevijano

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INFANZIA E ADOLESCENZA 

INFANZIA E DISFORIA DI GENERE 

Come abbiamo in parte già visto, l'ideologia gender presenta una serie di problemi fin dall'infanzia. Non è facile capire che persone che si presume abbiano buon senso, come i nostri parlamentari e che addirittura hanno figli a questa età, pensino seriamente, almeno così votano, che, salvo alcuni rarissimi casi di anomalie fisiche o psicologiche, si creda che sia possibile decidere liberamente del proprio sesso e cambiarlo, se ci sembra giusto. Vallo a dire a una madre normale che suo figlio di cinque anni può essere una femmina se lo sceglie, ma spesso i genitori non sanno cosa sta succedendo. L'indottrinamento deve iniziare il più presto possibile, quando i bambini non hanno ancora concetti morali e barriere etiche e sono quindi facilmente manipolabili. La stragrande maggioranza dei bambini ha ben chiaro se sono maschi o femmine, finché magari un insegnante, influenzato dall'ideologia di genere, non cerca di convincerli del contrario.  Data la permeabilità dei bambini, la questione è più pericolosa di quanto sembri, anche se la mia speranza è che le vittime di queste lezioni tornino a casa e dicano ai loro genitori: "Oggi la maestra ci ha detto che se voglio posso essere una femmina, e mia sorella un maschio. Mamma, la maestra è pazza". 

 Ma la Spagna non è l'unico Paese al mondo, perché questo è un problema universale, già presente in tutti i continenti. Fortunatamente, alcuni Paesi importanti, come gli Stati Uniti, stanno iniziando a riprendersi, così come diversi Paesi che hanno dovuto soffrire per molti anni sotto il giogo comunista. Per l'American College of Pediatricians, quindi, sono i fatti, e non l'ideologia, a determinare la realtà, ovvero che la sessualità è un tratto biologico oggettivo. Nessuno nasce con un genere, ma con un sesso biologico. Il genere (la consapevolezza e la sensazione di essere maschio o femmina) è un concetto sociologico e psicologico, non un concetto biologico oggettivo. È vero che entrambi i sessi hanno pari dignità e diritti, ma biologicamente non siamo uguali.  Nessuno nasce con la consapevolezza di essere maschio o femmina; questa consapevolezza si sviluppa nel tempo e, come tutti i processi di sviluppo, può deviare. 

 Quando un ragazzo biologicamente sano crede di essere una ragazza, o una ragazza biologicamente sana crede di essere un ragazzo, c'è un problema psicologico oggettivo nella mente, non nel corpo, e deve essere trattato come tale. Questi bambini soffrono di disforia di genere, che è un disturbo mentale, per il quale il miglior trattamento, con successo nella stragrande maggioranza dei casi, è raggiungere la pubertà e lasciarla passare naturalmente, mentre le operazioni di cambio di sesso o i blocchi ormonali non sembrano soluzioni adeguate, ed è per questo che la clinica John Hopkins di Baltimora, che è stata un pioniere in queste materie, ha smesso di praticarle visto il loro clamoroso ed evidente fallimento. 

Il problema è che molti politici credono che, avendo il potere politico, le Scienze, e soprattutto la Medicina, siano a loro subordinate, e siccome non credono nella Dichiarazione dei Diritti dell'Uomo, di fronte a genitori che cercano il meglio per i loro figli, nel loro settarismo e nella loro profonda ignoranza non rispettano il Diritto dei genitori di educare i propri figli secondo le loro convinzioni, e pretendono che chi cerca di difendere i propri figli da trattamenti pericolosi, come il blocco ormonale, li scavalchi, togliendo loro persino i Diritti di Genitore. 

 A questo proposito, l'American College of Pediatricians afferma: "La pubertà non è una malattia e i blocchi ormonali possono essere pericolosi.  Reversibili o meno, i blocchi ormonali inducono uno stato patologico - l'assenza di pubertà - e inibiscono la crescita e la fertilità in un bambino precedentemente biologicamente sano". 

 Francamente, mi fido più dei pediatri americani che dei politici. 

Pedro Trevijano

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Tutto sull'ideologia di genere 

CONTENUTO EDUCATIVO

L'obiettivo fondamentale che l'educazione dovrebbe perseguire, secondo questa ideologia, è quello di realizzare un cambiamento culturale attraverso un cambiamento della morale, dell'etica e di ciò che è considerato senso comune, un cambiamento da realizzare il prima possibile. Per i promotori di questa ideologia, così come dovrebbe avvenire l'emancipazione sessuale delle donne, dovrebbe avvenire anche l'emancipazione sessuale dei bambini e degli adolescenti. Viene difesa la totale liberazione sessuale, compreso il diritto assoluto di avere rapporti sessuali con altri individui indipendentemente dall'età, dal numero, dallo stato civile, dalle relazioni familiari (incesto) o dal sesso.  A differenza di coloro che pensano che l'eterosessualità sia naturale, ritengono che la diversità sessuale sia naturale. Le leggi sono la morale dello Stato e questo è nelle leggi. La sessualità è un gioco, un passatempo, un fine in sé, in cui autori come Kinsey non escludono nemmeno la pedofilia o la bestialità, la cui "condanna è un pregiudizio che proviene dal giudaismo e dal cristianesimo e non ha basi naturali". Purtroppo, la scomparsa dei valori cristiani nell'insegnamento e nell'educazione facilita la scomparsa anche dei valori umani, lasciando così il bambino senza difese contro i suoi corruttori. In breve, è il trionfo dell'edonismo e il rifiuto del sacrificio e di tutto ciò che serve a educare la volontà, cioè il trionfo del Male. A questo proposito, risuona categorico il rimprovero del profeta Isaia: "Guai a coloro che chiamano il male bene e il bene male; fanno della luce tenebre e delle tenebre luce" (5,20). 

 Non c'è dubbio che i genitori debbano essere molto attenti a ciò che viene insegnato ai loro figli, perché credo che si stia incistando quella che si chiama proprio corruzione dei minori. Nel 2015, durante una visita a una parrocchia di Roma, il Papa ha lodato alcuni genitori che, quando il bambino tornava a casa da scuola, gli chiedevano cosa gli avesse insegnato, per vedere se dovevano fare una contro-catechesi. Quando c'è un caso evidente, non è consigliabile tacere, ma difendere con tutti i mezzi legittimi a disposizione il diritto di educare i propri figli secondo le proprie convinzioni e, naturalmente, di non tollerare la corruzione dei propri figli.  

 Se non poniamo fine a questa ideologia, finirà il diritto dei genitori di educare i propri figli, finirà l'autonomia delle scuole e il rispetto della loro ideologia, come dimostra il caso di Alcorcón, in cui una scuola cattolica è stata sanzionata per aver ritenuto che l'ideologia gender, come afferma il Magistero della Chiesa, sia incompatibile con la fede cattolica. La libertà religiosa, la libertà di opinione, la libertà di pensiero, la libertà di espressione, la libertà di insegnamento, e i bambini sono esposti a gravi rischi, perché l'ideologia gender, come afferma l'American College of Paediatricians, li danneggia, discrimina la famiglia naturale e favorisce l'ideologia gender quando si tratta di educazione sessuale, mentre credo che la maggior parte dei genitori non voglia questo.  Non c'è da stupirsi che sia Benedetto XVI che Francesco dicano: "È l'ora del peccato contro Dio Creatore". Ma le nostre autorità pubbliche sostengono e proteggono questa ideologia e ne promuovono persino la glorificazione, con feste in suo onore. E così questa ideologia sarà onorata soprattutto il 17 maggio, Giornata internazionale contro l'omofobia, la lesbofobia, la bifobia, la transfobia e l'interfobia, nonché il 28 giugno, Giornata dell'orgoglio lesbico, gay, bisessuale, transessuale, transgender e intersessuale. 

Pedro Trevijano

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Tutto sull'ideologia di genere 

IL PROBLEMA DELL'EDUCAZIONE. 

La Dichiarazione universale dei diritti dell'uomo afferma all'articolo 26, paragrafo 3: "I genitori hanno il diritto di scegliere in anticipo il tipo di educazione da impartire ai loro figli". E la Costituzione spagnola: "Le autorità pubbliche garantiscono il diritto dei genitori di assicurare ai propri figli un'educazione religiosa e morale conforme alle loro convinzioni" (art. 27 e 3). Da parte sua, il Concilio Vaticano II afferma: "(i bambini e gli adolescenti) devono essere avviati, man mano che crescono, a una positiva e prudente educazione sessuale" (Dichiarazione "Gravissimum educationis" n. 1). 

La domanda è quindi: chi deve fornire l'educazione affettivo-sessuale: i genitori, la Chiesa, lo Stato? La posizione della Chiesa è chiara: spetta ai genitori, ma se i genitori vogliono la collaborazione della Chiesa, bene. Quello che trovo inaccettabile è che lo Stato si arroghi questo diritto, basandosi, come mi disse un giovane di sinistra, sul fatto che siccome i genitori non sanno educare, allora dobbiamo farlo noi. 

Qualche anno fa, un Papa ha scritto un'Enciclica in cui, tra le altre cose, ha toccato questo tema dell'educazione. Scriveva: "34. La moralità del genere umano si basa sulla fede in Dio, genuina e pura. Tutti i tentativi di separare la dottrina dell'ordine morale dal fondamento granitico della fede, per ricostruirla sulle sabbie mutevoli delle norme umane, portano, prima o poi, gli individui e le nazioni alla decadenza morale. Lo stolto che dice in cuor suo: "Non c'è Dio", si avvia alla corruzione morale (Sal 13[14],1). E questi stolti, che presumono di separare la morale dalla religione, sono oggi numerosi. Non si rendono conto, o non vogliono rendersi conto, che bandire dalle scuole e dall'educazione l'insegnamento confessionale, cioè la nozione chiara e precisa di cristianesimo, impedendogli di contribuire alla formazione della società e della vita pubblica, significa camminare verso l'impoverimento e la decadenza morale.  Nessun potere coercitivo dello Stato, nessun ideale puramente terreno, per quanto grande e nobile in sé, può sostituire a lungo lo stimolo profondo e decisivo che viene dalla fede in Dio e in Gesù Cristo. 

"35. È una spiacevole caratteristica dell'epoca attuale cercare di staccare non solo la dottrina morale, ma i fondamenti stessi del diritto e della sua applicazione, dalla vera fede in Dio e dalle norme della relazione divina.  Pensiamo a quella che viene solitamente chiamata legge naturale, impressa dal dito stesso del Creatore sulle tavole del cuore umano (cfr. Rm 2,14-15), e a quella che è la legge di Dio e che la sana ragione umana, non offuscata da peccati e passioni, è in grado di scoprire. Alla luce delle norme di questa legge naturale, ogni legge positiva, indipendentemente dal legislatore, può essere valutata in termini di contenuto etico e, di conseguenza, in termini di legittimità del comando e dell'obbligo di adempierlo. Le leggi umane, che si oppongono in modo insolubile alla legge naturale, soffrono di un difetto originario".  "37. I genitori, coscienti e consapevoli della loro missione educativa, hanno, prima di ogni altro, un diritto essenziale all'educazione dei loro figli, che Dio ha dato loro, secondo lo spirito della vera fede e in conformità ai suoi principi e prescrizioni. Le leggi e le altre disposizioni simili che non tengono conto della volontà dei genitori in materia scolastica, o la rendono inefficace con minacce o violenza, sono in contraddizione con la legge naturale e sono intimamente ed essenzialmente immorali". 

"40... La stampa e la radio inondano quotidianamente di produzioni di contenuto contrario alla fede e alla Chiesa e, senza alcuna considerazione o rispetto, attaccano ciò che per voi deve essere sacro e santo". 

Penso che questo documento sollevi alcune domande per noi: è attuale o superato, pensate che i nostri problemi educativi si riflettano in questo testo, ci presenta idee chiare sui problemi attuali e ci mostra dove dovrebbe andare la soluzione? E, naturalmente, chi l'ha scritto e in quali circostanze? 

Alle prime domande lascio a voi la risposta. All'ultima la risposta è semplice: si tratta di paragrafi dell'Enciclica "Mit brennender Sorge", "Con profonda preoccupazione", di Papa Pio XI del 14 marzo 1937 contro il nazionalsocialismo tedesco. Questa Enciclica mi ricorda il detto "nulla di nuovo sotto il sole", perché è indiscutibile che ciò che sostenevano i nazisti oggi è un pensiero molto comune. Sarebbe bene che coloro che si affrettano a usare la parola fascista per chiunque non sia d'accordo con il loro modo di pensare si rendessero conto che, almeno in campo educativo, sono i laicisti, i marxisti e gli ideologi del gender ad essere d'accordo con i nazisti tedeschi nel loro tentativo di togliere ai genitori uno dei loro diritti fondamentali: il diritto di educare i figli secondo le loro convinzioni. 

Secondo l'ideologia gender, lo Stato deve assumersi la responsabilità di educare i cittadini all'educazione civica, definita come l'etica minima a cui ogni cittadino dovrebbe aderire. Secondo questo principio, non spetta ai genitori, ma allo Stato, decidere sull'educazione dei figli, perché la cittadinanza prevale sui diritti dei genitori, tanto più che l'educazione sessuale dei bambini è un elemento chiave nella costruzione dell'ideologia di genere, nonostante la Dichiarazione dei Diritti Umani all'articolo 26 e 3 dica il contrario. L'educazione dovrebbe bandire ideologie come la religione, e nessun credo religioso dovrebbe interferire con gli obiettivi educativi morali e sessuali dello Stato. In breve, in nome della tolleranza e della democrazia, vengono escluse le idee che non sono in accordo con il secolarismo ufficiale, anche se si tratta di diritti umani fondamentali. 

Pedro Trevijano

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 Tutto sull'ideologia di genere 

SESSUALITÀ AL SERVIZIO DEL PIACERE O DELL'AMORE. 

Possiamo dire che esistono due concezioni radicalmente diverse della sessualità: nella concezione cristiana, Gesù ci pone il compito della nostra vita: "Cercate prima il Regno di Dio e la sua giustizia" (Mt 6,33). Il cristianesimo ci aiuta a vivere come persone. A differenza degli animali, gli esseri umani sono padroni di se stessi e responsabili delle loro azioni, con decisioni prese consapevolmente e liberamente, il che ci rende soggetti morali. Per quanto riguarda la sessualità, la nostra sessualità, voluta da Dio, è intrinsecamente legata alla vita della persona e della società. È un elemento pienamente positivo della personalità, legato alla prospettiva dello sviluppo personale e dell'amore creativo e fedele. È chiamata a esprimere, con l'aiuto della grazia, l'amore, elemento fondamentale della nostra esistenza, e può farlo sia nella verginità che nel matrimonio, e persino nella continenza involontaria, oltre a servire altri valori con le loro corrispondenti esigenze morali. 

La sessualità è una forza che non solo favorisce l'unione tra i sessi e la riproduzione, facendo conoscere a un uomo e a una donna la gioia di unirsi in un grande gesto d'amore, pieno di affetto e tenerezza, ma è anche un potente stimolo che porta l'individuo all'indipendenza dai genitori, a creare la propria famiglia e alla vita adulta.  

Per i difensori dell'ideologia gender, invece, la libertà sessuale deve essere portata al massimo, perché non esiste un criterio discriminante tra il lecito e l'illecito, il normale e l'anormale, e quindi tutti i rapporti sessuali volontari sono leciti e moralmente uguali, il che significa per loro che essere responsabili significa solo prendere precauzioni contraccettive per evitare gravidanze indesiderate e che l'ottenimento del piacere è l'obiettivo principale della sessualità, che ognuno può cercare di raggiungere come meglio crede. Il permissivismo assoluto, il rifiuto di qualsiasi morale che non identifichi il bene con il piacere e il naturalismo biologico sono il denominatore comune di queste correnti, che coincidono in una visione fisico-anatomica del sesso, come se fosse un fenomeno puramente biologico, senza alcuna trascendenza o significato. In questa visione laicista e atea della sessualità, si vuole realizzare una rivoluzione sessuale che liberi la sessualità da tutti i vincoli oppressivi, ma tutto ciò che si ottiene è la sua banalizzazione, poiché è uguale essere omo come essere eterosessuale, stare insieme per un po' come sposarsi per sempre, avere figli come non averli, accettarli come distruggerli prima che nascano. Si afferma che ognuno è padrone assoluto della propria vita, ma non si crede nella libertà, intesa come capacità di controllarsi e quindi di migliorarsi. È un individualismo esasperato, in cui la dimensione relazionale è assente. Così la sessualità viene ridotta alla sua animalità, svuotata della sua carica umana e diventa un semplice oggetto di consumo o di gioco, in cui ciascuno gode del proprio corpo e del corpo dell'altro, senza la necessità o la capacità di entrare in una relazione seria con l'altra persona, e tanto meno di raggiungere un impegno d'amore interpersonale e stabile. 

Oggi, però, grazie al potere della lobby dell'ideologia gender, sostenuta dalla maggioranza dei media e da molti politici in nome del politicamente corretto, si cerca di avviare i bambini a pratiche sessuali sulla base del loro presunto diritto di godere del proprio corpo. 

Poiché per questa ideologia lo scopo della sessualità è il piacere, la masturbazione, i rapporti sessuali di ogni tipo e il dormire insieme sono pratiche raccomandate fin dalla prima infanzia. I bambini devono essere risvegliati alle loro inclinazioni sessuali, insegnati a conoscere il proprio corpo attraverso la masturbazione, che non è nulla di negativo, e anche a godere di rapporti sessuali con altri ragazzi e ragazze, essendo ogni attività sessuale giustificabile. Questo è sempre stato chiamato corruzione dei minori.  Nel nostro Paese, la legge sull'aborto, che si intitola salute sessuale e riproduttiva, cerca di proteggere questa corruzione. Per questo dichiara che "un'educazione sanitaria completa con una prospettiva di genere" è un obiettivo da raggiungere (art. 5 e), così come che "la formazione degli operatori sanitari sarà affrontata con una prospettiva di genere" (art. 8). Se questo è ciò che ci si aspetta dagli educatori, significa che essi, a loro volta, devono educare i loro studenti a questa mentalità. Alcuni cosiddetti educatori sessuali sono venuti nella mia classe e hanno detto ai miei adolescenti quanto segue: "il nostro insegnamento è oggettivo, neutrale e scientifico" e "un giovane che decide di andare a letto merita da noi lo stesso rispetto di uno che decide di non andare a letto", trasmettendo così il messaggio che chi non va a letto è uno stupido. Si dice di difendere la libertà sessuale dei bambini, dei giovani e degli adolescenti, ma in realtà si lascia la strada aperta alla corruzione dei minori e persino alla pedofilia. Nella concezione laicista, "una società moderna deve considerare buono "usare il sesso" come oggetto di consumo. Così si finisce nel permissivismo più radicale e, in definitiva, nel nichilismo più assoluto" (Conferencia Episcopal Española "La verdad del amor humano", nº 57). 

A proposito, nella futura legge del nostro Parlamento leggiamo nella sua "Relazione III Quadro normativo europeo" questo: "Il 4 febbraio 2014, il Parlamento europeo ha approvato a larga maggioranza il Rapporto Lunacek, (deputato austriaco del gruppo dei Verdi e femminista radicale noto per la sua difesa della pederastia, che chiama "educazione affettiva-sessuale interattiva e senza tabù") in cui si stabilisce una tabella di marcia per porre fine alla discriminazione basata sull'orientamento sessuale o sul genere o sull'identità sessuale". Ovviamente trovo incredibile che prima il Parlamento europeo, e poi il nostro, accettino che una persona con un simile curriculum si occupi di dirci come dovrebbe essere la sessualità in Europa.  

Ma dopo quanto abbiamo detto, rimane una domanda: il piacere sessuale è buono o cattivo? Non c'è dubbio che l'esercizio della sessualità sia una fonte di piacere. Ma la ricerca immediata e ossessiva del piacere, senza tenere conto dei valori personali presenti nella sessualità e separandola dal suo luogo naturale, che è il matrimonio, può produrre una soddisfazione momentanea, ma significa una degradazione del comportamento sessuale e porta l'essere umano alla frustrazione. Molte patologie attuali riguardano persone che cercano la felicità nel piacere, ma non la trovano.  

Ma se il piacere può presentare degli svantaggi, è indubbio che è stato posto da Dio e, quindi, può e deve essere qualcosa di positivo, per cui può essere vissuto secondo il Vangelo e deve essere goduto e valorizzato come una realtà al servizio dell'amore e della comunicazione.  Il piacere non è solo buono se non è ancora più intenso quando si manifesta al servizio della persona e della coppia.  

Pedro Trevijano 

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L'IDEOLOGIA DI GENERE È UNA COSA SERIA? 

I RAGAZZI HANNO IL PENE, LE RAGAZZE HANNO 

VULVA

Quando mi hanno spiegato cos'è l'ideologia di genere, per molto tempo ho pensato che mi stessero prendendo per i fondelli, un'impressione che hanno anche coloro ai quali spiego e che prima non sapevano nulla di questa ideologia. Inizierò quindi da come l'ideologia del gender intende la distinzione tra maschi e femmine. Per i suoi sostenitori, il sesso si riferisce alla dimensione biologica dell'individuo (uomo o donna); il genere, invece, è il risultato della libera scelta degli individui o il frutto di abitudini apprese o di costruzioni sociali ed è radicalmente indipendente dal sesso. È necessario abolire le stesse identità maschili e femminili, che sono subordinate al sesso biologico, e che le persone si lascino guidare dai loro molteplici e variabili orientamenti sessuali. Così lo stesso genere può manifestarsi come eterosessuale, omosessuale, lesbico, bisessuale, ecc. 

 Chi sono i sostenitori dell'ideologia gender? Innanzitutto la maggior parte delle grandi organizzazioni internazionali, come l'ONU, l'Unesco, l'Unicef, l'OMS, la Banca Mondiale, il Fondo per la Popolazione, Planned Parenthood, e alcune delle più importanti fondazioni internazionali, come Soros, McNamara o Rockefeller. In Spagna, fondamentalmente le femministe radicali, la lobby LGTB e i nostri parlamentari di tutti i partiti politici. In altre parole, il politicamente corretto è ideologia di genere. 

La Legge Organica 2/2010 del 3 marzo, popolarmente chiamata Legge sull'Aborto, è anche la Legge sulla Salute Sessuale e Riproduttiva e in essa si legge: "Articolo 5. Le autorità pubbliche, nello sviluppo delle loro politiche sanitarie, educative e sociali, garantiscono: a) l'informazione e l'educazione affettiva, sessuale e riproduttiva nei contenuti formali del sistema educativo. b) l'accesso universale ai servizi e ai programmi di salute sessuale e riproduttiva... e) un'educazione sanitaria completa con una prospettiva di genere sulla salute sessuale e riproduttiva". "Articolo 8. La formazione degli operatori sanitari deve essere affrontata da una prospettiva di genere". 

 A prima vista le parole "prospettiva di genere" possono sembrare innocue e in effetti la stragrande maggioranza degli spagnoli, compresi molti politici, non è consapevole del veleno contenuto in queste frasi apparentemente semplici.  L'ideologia di genere, con il suo neolinguaggio, fa sì che le persone vedano come normali quelle che in realtà sono atrocità e assurdità. 

 Il primo problema è se esistono due sessi o molti di più. 

Secondo il racconto biblico della creazione (Gen. 1,26-27), l'essere creati da Dio come maschio o femmina appartiene all'essenza umana. Mi sembra un fatto indiscutibile che l'essere umano sia stato creato come uomo o donna, e questo è ciò che tutti i libri scientifici e medici hanno finora affermato.  

Nell'ideologia del gender, invece, il sesso non è più un dato di natura, ma sta a noi, indipendentemente dalla nostra natura, deciderlo. Secondo questa ideologia, sono le caratteristiche psicologiche che costituiscono l'essere di una persona a prevalere e la volontà umana deve essere sovrana su tutte le altre considerazioni fisiche. La libera autodeterminazione del genere di ogni persona deve essere affermata come un diritto umano fondamentale, parte essenziale del diritto al libero sviluppo della personalità. Pertanto, l'identità di genere di ogni persona è una conseguenza della sua libera decisione, senza dover essere definita da terzi. Per capirci: posso andare in tribunale e uscirne come Petra Trevijano, perché se sento di essere una donna, allora sono una donna, senza bisogno di ulteriori criteri, nemmeno di una diagnosi medica. Non c'è da stupirsi, quindi, che quando a una di queste ideologhe del gender è stato chiesto se aspettasse un maschio o una femmina, abbia risposto: "Non lo so, lo lascerò decidere a lei quando sarà più grande". 

In ogni caso, il record di stupidità spetta all'Associazione Medica Britannica, che ha fornito ai suoi 160.000 membri un manuale in cui chiede loro di non usare il termine "madre" per riferirsi alle donne incinte, perché potrebbe offendere la sensibilità di "individui che hanno partorito e non si identificano come donne". 

Credo che il modo migliore per combattere l'ideologia gender sia mostrare quanto sia assurda, ridicola e insensata. Per questo è diventato molto famoso l'intervento di un parlamentare regionale tedesco, Steffen Körniger, che nel giugno 2016, nel Parlamento del Brandeburgo, quando si stava discutendo una legge sull'ideologia gender, ha iniziato il suo intervento, dopo aver salutato il Presidente della Camera, così: "Signore e signori, stimati omosessuali, stimate lesbiche, stimati androgini, stimati gender fluid, stimati transgender...", e così ha proseguito fino a sessanta modalità diverse, con grande giubilo degli oppositori dell'ideologia gender e suppongo analoga confusione tra i suoi sostenitori. Per inciso, ha poi affermato che l'elenco possibile era di oltre cento. 

Ma poiché l'uomo non è un animale stupido, credo che l'ideologia gender non potrà durare per molti anni. In effetti, nel mondo dello sport stanno iniziando a verificarsi casi che, a mio avviso, saranno l'inizio della fine dell'ideologia di genere. In Nuova Zelanda un uomo ha partecipato a una gara di sollevamento pesi con risultati mediocri, poi si è iscritto alla gara femminile e, poiché lì l'ideologia di genere è accettata e se dici di essere una donna, sei una donna e basta, ha fatto piazza pulita. In Argentina, nel campionato di hockey femminile, si è iscritto un uomo e quando è stato ammesso, le altre squadre hanno annunciato che se avesse giocato, si sarebbero ritirate dal campionato.  Quando ci saranno trenta o quaranta casi come questo, le atlete, stufe di essere derubate delle loro medaglie, dovranno alzarsi e dire che l'uomo è un uomo e la donna è una donna, e se qualcuno sostiene il contrario, dovrà dimostrarlo, perché la sua parola non basta. Non si è maschi o femmine perché si pensa di esserlo, ma esiste un argomento fisiologico o naturale che indica la condizione sessuale di una persona.  Un giovane uomo che pensa di essere una donna non è una donna se ha organi riproduttivi che dimostrano il contrario. I comportamenti che contraddicono l'identità sessuale fisica sono ora chiamati disforia di genere, e l'idea che il sesso o il genere sia scelto è falsa, può essere legale, ma non è biologicamente corretta. 

Pedro Trevijano 

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OBIEZIONE DI COSCIENZA 

Su questo punto dobbiamo dire: l'essere umano, e quindi il medico, nel legittimo esercizio della sua libertà, può e deve rifiutarsi di compiere atti che si oppongono o violano i principi dettati dalla sua coscienza, e per questo deve godere di piena autonomia nell'esercizio della sua professione, garantendo il rispetto degli imperativi della sua coscienza. Il professionista valuta ciò che ritiene migliore per la persona che richiede l'aborto, per il nuovo nato e per se stesso, nella fedeltà alla propria coscienza, che non può essere asetticamente separata dalla sua decisione. Il cambiamento è necessario per il progresso, ma non tutti i cambiamenti sono sinonimo di progresso. Il tentativo di costringere una persona a praticare l'aborto o a vendere farmaci abortivi o a votare leggi a favore dell'aborto è una gravissima violazione dei diritti umani, in particolare del diritto alla libertà di coscienza, promulgato dall'articolo 18 della Dichiarazione Universale dei Diritti Umani delle Nazioni Unite e che nella nostra Costituzione "fa parte del contenuto del diritto fondamentale alla libertà ideologica e religiosa, riconosciuto dall'articolo 16.1 della Costituzione", secondo la sentenza della Corte Costituzionale dell'11 aprile 1985.  

Il 7 ottobre 2010, il Consiglio d'Europa ha approvato la seguente proposta: "Nessuna persona, ospedale o istituzione potrà essere costretta, ritenuta responsabile o discriminata in alcun modo per il suo rifiuto di praticare, assistere o sottoporsi a un aborto". Ma se, nonostante tutto, vogliono costringervi ad agire contro la vostra coscienza, dovreste tenere a mente l'esempio di San Tommaso Moro: Preferirei morire piuttosto che essere infedele alla mia coscienza.  

Un mio amico sacerdote mi ha raccontato che un abortista lo ha criticato per la sua posizione contro l'aborto, al che il mio amico ha risposto: "Sta a noi cercare di rimettere insieme le donne che avete distrutto".  Devo ricordare che ci sono anche uomini che sono stati distrutti, come l'uomo che mi ha detto: "Quarant'anni fa ho partecipato a un aborto. Questo ha distrutto la mia vita".  

Ma concludiamo questo capitolo con una parola di speranza. Sappiamo che nessun peccato, per quanto grave, è privo del perdono di Dio se c'è pentimento. E voglio raccontare la storia del dottor Natanson, che ha praticato personalmente cinquemila aborti e ha diretto per due anni il più grande centro aborti del mondo, fino al giorno in cui è arrivato alla consapevolezza puramente scientifica che stava uccidendo esseri umani. Passò dalla parte dei pro-vita e divenne un leader mondiale nella lotta contro l'aborto. Il Signore lo ricompensò concedendogli il dono della fede e del Battesimo pochi anni prima della sua morte. 

Pedro Trevijano 

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LE VITTIME DELL'ABORTO 

Se l'aborto è un crimine, è chiaro che colpisce tutti coloro che ne sono coinvolti, e non esattamente in meglio. 

 Abbiamo già detto che il più colpito dall'aborto è proprio il nascituro, la sua vittima principale, perché viene semplicemente ucciso. L'istinto di vivere è uno degli istinti umani più forti, ed è posseduto anche dai bambini nel grembo materno, che si vedono nei film sull'aborto mentre cercano di fuggire da strumenti letali. 

 L'altra grande vittima dell'aborto sono le madri, le donne che hanno abortito. Devo dire che non conosco, o almeno non ho mai incontrato, il caso della donna traumatizzata e con gravi conseguenze psicologiche per non aver abortito, mentre invece ho dovuto affrontare più volte il dramma e la tragedia di tante madri che sono state traumatizzate e hanno visto la loro vita distrutta a causa dell'aborto, che è un atto contro l'istinto naturale di essere madre. La realtà è che l'aborto non cura alcuna malattia fisica o mentale, ma al contrario la aggrava.  Naturalmente, la mia esperienza personale e ciò che sento e leggo dai professionisti della salute che parlano di questi temi è che l'aborto è una soluzione disastrosa, con gravissimi traumi psicologici e morali. E il fatto è che qualsiasi cambiamento nel nostro corpo ha ripercussioni sull'apparato psichico. Quattro o cinque ore dopo la fecondazione, il nuovo essere inizia a emettere segnali, provocando l'interruzione della gravidanza con conseguenze inconsce e coscienti. È in questo luogo, centro della vita e centro geografico della donna, che avviene l'agguato letale.  La donna fatta per portare la vita diventa portatrice di morte, il luogo più pericoloso per un bambino è il grembo della madre. Quando una donna abortisce, lo ricorda in due anniversari: il giorno dell'aborto e il giorno in cui sarebbe dovuta nascere. Lo stupro, l'incesto e l'aborto lasciano il segno per sempre. 

Le nostre azioni sono spesso irreversibili e le loro conseguenze sono spesso fuori dalla nostra portata. Prima di farlo, le donne devono essere informate delle conseguenze e delle ripercussioni dell'aborto, perché l'aborto ferisce la parte più profonda dell'essere, va radicalmente contro ciò che siamo, spesso distrugge letteralmente la vita di chi lo compie, poiché uccidere un bambino o un essere umano innocente comporta un senso di colpa, e quindi soffrono di gravi depressioni, auto-rimproveri, rimorsi, insonnia, incubi e disturbi comportamentali come la promiscuità o l'alcolismo, e spesso sono segnati da una sindrome post-aborto, che si manifesta prima o poi nella vita, Si esprime con gravi problemi di personalità, instabilità emotiva, aggressività verso il medico che le ha indotte e che non vogliono rivedere, o verso il marito o il partner, con un numero molto elevato di separazioni e divorzi nel primo anno dopo l'aborto, Si lamentano, nella stragrande maggioranza dei casi a ragione, di non aver ricevuto informazioni complete e accurate sulle conseguenze fisiche e soprattutto psicologiche dell'aborto per il resto della loro vita, perché è più facile togliere il bambino dal grembo della madre che toglierlo dai suoi pensieri. È ovvio che ogni donna che abortisce ne è profondamente colpita, anche se non vuole o non può riconoscerlo. Dal punto di vista della donna, l'aborto è un atto che va totalmente contro i suoi sentimenti e i suoi istinti più profondi, anche se alcune cercano di giustificarlo diventandone convinte sostenitrici. Il problema non è essere madre o non essere madre, ma essere madre di un bambino vivo o di un bambino morto. Avere un figlio non sarà mai e poi mai così difficile come decidere di non averlo, non curando il problema nel tempo, ma al contrario aggravandolo. Per tutti questi motivi, dobbiamo insistere sul fatto che l'aborto non è la fine del problema, ma, al contrario, l'inizio di un nuovo problema, duraturo e molto grave. 

La natura non perdona. Se un semplice aborto naturale di solito provoca depressione nella madre, un atto così innaturale e contrario all'istinto materno come l'aborto indotto comporta un problema emotivo molto grave, anche quando la madre non ne è consapevole, come accade alle donne che hanno una spirale. 

Tutto ciò rende spesso necessario che il reo si sottoponga a un trattamento medico psichiatrico, affinché possa fare i conti con le conseguenze del suo gesto, anche in termini umani, portando alla luce i propri sensi di colpa e parlandone a fondo con qualcuno che sappia ascoltarlo, sentendo spesso il bisogno del perdono di qualcuno più in alto. Ma oltre a questo trattamento psichiatrico, trattandosi anche di un problema di coscienza e di peccato, poiché si tratta certamente di un'azione malvagia, credo che il modo migliore per ritrovare la pace interiore sia il pentimento sincero con l'assoluzione sacramentale, che garantisce il perdono di un Dio che vuole perdonarci e aiutarci a convertirci. Mi sembra che in questi casi, oltre al perdono di Dio, la donna debba perdonare anche se stessa, cominciando a chiedere perdono al figlio dal profondo del cuore e tenendolo presente come membro della famiglia, che vive con Dio nel suo stesso nome, senza dimenticarlo ma pregandolo e pregando per lui. Per quanto riguarda gli altri, si raccomanda vivamente non solo di non lasciarsi trasportare dal risentimento e dall'odio verso le persone che lo hanno portato a questa soluzione disastrosa, ma anche di sforzarsi di perdonarle, anche attraverso la preghiera. Per espiare il torto subito, può anche essere consigliabile, in seguito, diventare attivi in associazioni pro-vita. 

Anche per gli uomini il coinvolgimento nell'aborto non è privo di conseguenze: le loro capacità costruttive vengono inibite, spesso smettono di praticare i loro hobby preferiti, come lo sport, ed è molto facile che i loro rapporti di lavoro e, soprattutto, le relazioni con il partner ne risentano. Per quanto riguarda i genitori, essi devono sentirsi molto turbati e offesi se l'aborto viene praticato contro la loro volontà, perché è molto grave che la loro opinione non venga presa in considerazione in una questione di vita o di morte che riguarda il loro figlio. Il padre, che è un donatore di vita tanto quanto la madre, ha tutto il diritto di lottare per il suo bambino, anche se la madre non vuole continuare la gravidanza e la legge non la protegge. Ora, se non vogliono averci niente a che fare, sono spudorati e irresponsabili.  E se sono d'accordo con l'aborto, difficilmente eviteranno sentimenti di tristezza, colpa o rimorso, e non è raro che chi collabora all'aborto sperimenti la sindrome post-aborto e problemi psicologici come conseguenza della sua azione.

Nei matrimoni con figli, l'aborto rappresenta una minaccia psicologica per gli altri figli. I bambini sono turbati dalla conoscenza di un aborto, perché si chiedono cosa sarebbe potuto accadere a loro, e anche cosa potrebbe accadere a loro, se fossero stati o fossero una seccatura per i loro genitori. 

Tuttavia, i principali colpevoli sono coloro che si arricchiscono con questo infame business. L'aborto muove enormi quantità di denaro.  Le lobby a favore dell'aborto sono particolarmente interessate a far sì che le leggi che prevedono aiuti per le donne incinte non si realizzino. Anche i cosiddetti corsi di educazione sessuale impartiti secondo l'ideologia gender incoraggiano l'irresponsabilità e di conseguenza le gravidanze indesiderate, l'aborto e l'uso della pillola del giorno dopo, che non è esattamente innocua. L'amministrazione Obama sovvenzionava l'industria dell'aborto con mezzo miliardo di dollari, che Trump ha drasticamente tagliato. Ricordo che un amico, che conosceva un medico che praticava aborti, gli chiese: "Perché li fai?" e l'altro rispose: "Non hai idea di cosa farei per soldi". 

Pedro Trevijano