Apparizioni all'Inferno - Preparazione per l'inferno dei dodici anni.

 

"Durante l'intervallo tra il primo inferno che soffrii, che durò quattro anni, e il secondo, che durò dodici anni, il cui intervallo fu di circa tre anni, udii qualcuno in me, senza sapere chi fosse all'inizio, che piangeva amaramente e diceva, parlando di quel tempo in cui dovevo soffrire tanti orribili tormenti durante quei dodici anni: "Oh, che cosa dobbiamo fare allora? Oh, che facciamo? E cominciai a piangere con Lui. Eppure cercai di confortarlo, dicendogli, perché non sapevo chi fosse: "Faremo bene, Dio ci aiuterà". Tuttavia, per molto tempo continuò a piangere e a dire: "Oh, che cosa dobbiamo fare allora?" Alla fine seppi che si trattava di Nostro Signore e mi vergognai molto di aver cercato di consolarlo. E io dissi: "Oh, non pensavo che fossi Tu! Farai come ti pare in quel momento. E poi se ne andò. E sapevo che tutto questo tendeva a prepararmi a questo tormento di dodici anni. »

Continuazione delle sue sofferenze e come Nostro Signore gli tolse il cuore e gli diede il suo.

"Mentre ero all'Inferno, a volte ho avuto qualche parentesi – questa è la sua parola – durante la quale ho riconosciuto che non ero dannato. E poi ho pregato il mio Dio che se mai Lo avessi pregato di portarmi fuori da questo stesso Inferno, non mi avrebbe ascoltato. Desideravo ardentemente soffrire per il Suo Amore.

Tutte le Furie dell'Inferno, la fame, la sete, la disperazione, la rabbia, una volta vennero a dirmi che Dio aveva comandato loro di chiedermi il permesso, e che se glielo avessi dato, se ne sarebbero andati. E tra le altre cose, la sete rappresentava per me una bella fontana che sgorgava acqua molto bella e limpidissima, e mi diceva che se le avessi dato il permesso, che d'ora in poi avrei bevuto quanto desideravo di questa bella acqua. Ma io dissi loro che volevo che rimanessero fino a quando colui che li aveva mandati non avesse ordinato loro di ritirarsi da loro.

Quando Nostro Signore mi predice qualche grande afflizione che mi colpirà, è sempre sotto qualche bella figura di delizia e consolazione. «Ti darò», mi disse, «in questo o quel momento, una cosa così bella, così deliziosa, così piacevole, ecc.». E quando poi gli dico: "Che cosa significa? Mi hai promesso meraviglie, ed eccomi qui nel dolore!" Egli rispose: "Che cosa c'è di più delizioso, di più bello, di più piacevole che purificare e santificare le anime?"

Una volta mi spiegò le parole che disse sulla Croce: "Pater in manus tuas commendo spiritum meum", in questo modo: "Ecco un segreto che devo dirvi: 'La mia Passione è la mia Anima e il mio Spirito. Ecco perché quando dico queste parole sulla Croce, Pater in manus tuas commendo spiritum meum, per Mio Spirito intendevo la Mia Passione, che, morendo e lasciandola, l'ho posta nelle Mani del Padre Mio affinché la distribuisse dopo la Mia morte a tutti i Miei Santi Martiri. »

Nostro Signore mi ha tolto il cuore e mi ha dato il Suo che è tutto il disprezzo, il dolore e la sofferenza della Sua Passione.

L'anima che mi anima è la Passione del Figlio di Dio. Da ciò deriva che tutte le cose non si rivolgono a me e al mio affanno. Un giorno chiesi al mio Sposo perché tutto fosse per me da soffrire, ed egli rispose: "Perché", disse, "il Padre mio ha comandato a tutte le creature di affliggervi". E infatti, mangiandolo e bevendolo, tutte le cose che vedo e tutte le persone con cui converso mi fanno soffrire. "Vedete", aggiunse, "nello stato attuale in cui vi trovate, se foste trasportati in Cielo e nutriti lì con la stessa carne di cui si nutrono gli angeli, tutto questo risulterebbe doloroso per voi".

Marie des Vallées

Apparizioni all'Inferno - Descrizione della forma dell'inferno e dell'ordine delle sue torture

 

"Durante tutto il tempo in cui fu all'Inferno, non vide in che modo era fatto per quanto riguarda la forma esteriore e la figura, ma piuttosto il momento in cui ne uscì. Ed ecco come lo vive e come lo rappresenta:

Immaginate una colombaia o un pozzo estremamente ampio e profondo, tale è la figura dell'Inferno. I due tormenti generali dell'Inferno sono il fuoco e l'acqua. Vide i diavoli prendere le anime dannate e gettarle dal fuoco nell'acqua e dall'acqua nel fuoco. L'acqua è nel mezzo in una figura rotonda, e scorre verso l'alto come l'acqua di un pozzo, ma senza essere sostenuta o trattenuta tutt'intorno, ed è un'acqua orribilmente brutta e puzzolente.

Il fuoco è intorno all'acqua, acceso e incendiato dall'ira di Dio.

L'inferno è pieno di tante bestiole, come lucertole, vipere, ecc., per punire i peccati veniali.

La giustizia di Dio ha un ordine molto sottile nelle varie pene dei dannati, perché ciascuno è punito secondo la quantità e la qualità dei suoi peccati. Colui che si è reso colpevole di un solo peccato mortale soffre il calore del fuoco solo in proporzione a quell'unico peccato. Chi è colpevole di dieci, cento o mille è dieci volte, o cento volte, o mille volte più bruciato e tormentato dal fuoco del primo.

Colui che è colpevole di soli dieci peccati veniali, sebbene sia circondato da un'infinità di bestiole, ce ne sono solo dieci che lo pungono e lo mordono. Chi è colpevole di cento, o mille, o diecimila, ce ne sono cento, o mille, o diecimila, che lo fanno a pezzi da tutte le parti, e ogni dannato è al suo posto senza uscire, se non per passare il fuoco in acqua, e l'acqua in fuoco, e quelli che sono più dannati sono nei luoghi più bassi.

Durante il periodo in cui era all'Inferno, a volte aveva certi intervalli e rilassamenti in cui vedeva chiaramente che non era dannata e aveva la libertà di pregare Dio. E qualche volta Nostro Signore la visitava e le dava qualche piccolo rinfresco. Ma passò presto. Ecco un esempio:

Un giorno vide tra le mani un vaso molto bello e ordinato. Lo offrì a Nostro Signore: "Tienilo", le disse. «No», rispose lei, «è mia, perché me l'hai data, ma non terrò nulla per me. Te lo do. Prendilo, ti prego." Lo prese e andò a mostrarlo a tutti i santi, dicendo loro: «Che ne pensate di questo vaso?». [13]

"'È molto bello e molto pulito', dicono. '

- Cosa si dovrebbe fare con esso? Aggiunge Nostro Signore.

"Dovrebbe essere messo in mostra", risposero i santi, "come un bel vaso è posto sulla credenza della casa per adornarlo".

"Ne farò quello che voglio", disse il nostro signore.

E nello stesso tempo fece una fossa nella terra, la mise dentro e la riempì di fuoco e zolfo, così che diede origine a un fumo molto puzzolente. La Beata Vergine, incapace di sopportare questo fetore, mise una coperta su questo vaso, e così rimase pieno di fuoco e di fumo.

Che cos'è tutto questo? Le fu detto che lei era il vaso che Dio aveva messo all'Inferno, e che il fumo erano le bestemmie che vomitava continuamente.

Ma la Beata Vergine, a un'ottava dalla sua Assunzione, mise una coperta sopra il vaso per impedire questo fumo puzzolente. Infatti, dopo aver pregato questa stessa Vergine in quest'ottava della sua Assunzione, che i suoi tormenti fossero raddoppiati in modo che il tempo in cui doveva soffrire fosse abbreviato, la sua preghiera fu esaudita, come si è detto sopra. Ma vide la Beata Vergine che le si avvicinò e le passò la mano sul petto; Perciò non bestemmiava più, né poteva bestemmiare, ma i tormenti e i furori che sentiva erano molto più grandi, perché non svanivano come prima con le bestemmie. »

Marie des Vallées

Apparizioni all'Inferno - Vuole uccidere. La potenza di Dio glielo impedisce. Riconosce di non essere dannata. La sua preghiera. E, come se fosse di nuovo, viene scagliata all'Inferno

 

Vuole uccidere. La potenza di Dio glielo impedisce. Riconosce di non essere dannata. La sua preghiera. E, come se fosse di nuovo, viene scagliata all'Inferno:

 

"Durante tutto questo tempo è stata, durante il giorno, con due ecclesiastici molto onesti, ai quali era stata posta in custodia dall'Arcivescovo. E la sera fu portata al palazzo arcivescovile, in un luogo dove non c'era nessuno, e dove passò la notte da sola. Una sera, mentre la stavano conducendo a casa, disse loro che non poteva più sopportarlo e che si sarebbe uccisa quella notte, perché allora aveva avuto una visione che era ancora sotto terra e che, se si fosse uccisa, il suo corpo non avrebbe più sofferto. Ciononostante, la raccomandarono a Nostro Signore e la lasciarono sola. Allora decise di uccidersi, ma poiché temeva che Dio glielo avrebbe impedito, decise di adirarLo contro di lei fino all'ultimo grado, in modo che non impedisse la sua morte. E a questo scopo, cominciò a fulminare tutte le più orribili bestemmie che le passavano per la mente contro Dio, ma tutto questo fu fatto senza alcuna libertà di volontà. Poi prende un coltello, allunga le braccia e se lo infila nel petto. Ma nello stesso momento, le sue braccia rimasero rigide come un bastone, la sua mano era aperta e il coltello cadde a terra. A quel punto, quando Dio le aprì la mente per un po', cominciò a riflettere su se stessa e a ragionare dentro di sé: "Che cos'è questo? Dove sono? E in quali condizioni? Certo, non sono ancora del tutto perso, né abbandonato da Dio. Si prende ancora cura di me perché mi impedisce di uccidermi. Poi, guardando e considerando il luogo in cui si trovava, disse: "Ma io sono ancora nel mondo! Non è una stanza? Non è questo un tavolo, una cassapanca, un letto? Certo, sono ancora sulla terra, posso ancora salvarmi! Allora si gettò in ginocchio e pregò Dio: "Mio Dio, vedo che hai ancora qualche misericordia per me, perciò mi offro a Te per soffrire tutte le punizioni dell'Inferno e tutti i tormenti che hai preparato per il peccato, e giuro questo affinché Tu possa liberarmi dall'eternità di questi dolori. »

Dopo aver recitato questa preghiera, Nostro Signore la prese in mano, come si prende una pallottola, e con incredibile furia e impeto la gettò nelle profondità dell'Inferno. In quel momento le fu tolta la vista di essere ancora sulla terra e la speranza di potersi salvare, ed esclamò così: "Ah, è ora che sono tutta dannata!" E poi tutti i suoi tormenti furono raddoppiati. In un'ottava dell'Assunzione della Beata Vergine, ebbe l'idea di non essere del tutto dannata e che i suoi tormenti sarebbero finiti. Perciò pregò la beata Vergine di non liberarla, ma di ottenere dal Figlio che il tempo in cui doveva soffrire fosse abbreviato, e che in questo modo aumentassero i suoi tormenti, in modo che potesse soffrire in minor tempo ciò che doveva soffrire in un tempo più lungo. Questo gli fu concesso, a causa del quale tutti i suoi tormenti furono raddoppiati.

Alla fine, la sua anima, dopo essere rimasta all'Inferno circa sei mesi, uscì, ma il suo corpo vi rimase più di quattro anni. Ma da quando lo spirito ne era uscito, non soffrì più il tormento dell'ira di Dio e delle creature, né quello che sopportò quando vide l'orribile stato della sua anima, ma solo le altre pene dei sensi. Quando le chiesi perché il suo spirito fosse meno all'inferno del suo corpo, mi rispose che era perché lo spirito era molto più capace di soffrire molto in breve tempo rispetto al corpo".

Marie des Vallées

Apparizioni all'Inferno - La violenza del fuoco dell'inferno, e che non si consuma, e delle altre punizioni dell'inferno

 

La violenza del fuoco dell'inferno, e che non si consuma, e delle altre punizioni dell'inferno:

"Il fuoco ardente dell'inferno in cui si trovava è così pungente che, per parlare con le sue stesse parole, il fuoco di questo mondo qui non è che rugiada e ristoro in confronto. Sentì nel cuore una fornace di fuoco, così ardente che si meravigliò e disse a se stessa: "Come mai questo fuoco non mi consuma?" Ma gli fu detto che non stava consumando, e che se avesse consumato, avrebbe ridotto in cenere in un attimo le montagne più alte.

Si passò dall'acqua al fuoco, e dal fuoco all'acqua, ma in un'acqua che era estremamente puzzolente e così fredda che il ghiaccio più freddo della terra non è altro che fuoco in confronto.

Nello stesso momento in cui la sentenza fu pronunciata contro di lei, vide venire verso di lei diverse furie dall'Inferno:

1°. Fame sotto forma di Leone divoratore. E proprio in quell'ora cominciò a soffrire una fame così orribile che le sembrò che se tutta la terra fosse stata convertita in pane e le fosse stato permesso di mangiarlo, non sarebbe bastato a saziarla.

2°. Vide venire a lei la Disperazione, che è il Re dell'Inferno, perché è uno dei più grandi dolori dell'Inferno, e che regna su tutti i dannati: è Lui che li fa bestemmiare continuamente. Pertanto, prima che Egli entrasse in lei e la possedesse, pregò Dio di impedirle di dire o fare qualsiasi cosa in cui Egli fosse offeso, e che le facesse legare la lingua sotto il mento piuttosto che permetterle di pronunciare una parola che Gli dispiacesse. Appena fu posseduta da questo furore di disperazione, cominciò a pronunciare mille e mille bestemmie, ma tutto questo senza offendere Dio, poiché era contro la Sua volontà.

3°. Fu colta dalla rabbia e dall'odio contro Dio. [5]

4°. Aveva il desiderio, o, per dirla nella sua lingua, il desiderio di far morire di fame tutte le cose che Dio ha fatto, e non poteva averne nessuna. E la chiama Carestia e la distingue dalla Fame. [6]

5°. Con questo soffrì una sete così ardente che le sembrò che tutte le acque delle fontane non sarebbero state in grado di placarla, e che sarebbe stata molto felice se le fosse stato permesso di ingoiare un po' del fango in cui sguazzano i porci. Eppure, durante tutto il tempo in cui fu all'inferno, che durò più di quattro anni, non le fu permesso di bere affatto, ma solo di mangiare ogni giorno un pezzo di pane secco di tre quarti, che doveva essere pesato ogni giorno. In un'occasione, però, prese un po' d'acqua nel palmo della mano e ne ingoiò qualche goccia. Ma mentre quest'acqua era nel suo stomaco, gli causò un indicibile tormento, e alla fine gliela gettò fuori dalla bocca, ma sotto forma di ragno, e che così apparve agli occhi di coloro che erano presenti. E in tutti i suoi dolori non ricordava la preghiera che aveva fatto a Dio per gli stregoni, ma credeva di essere davvero dannata, tranne in alcuni intervalli in cui aveva la vista di non essere dannata. Ma è passato come un lampo e se n'è andato.

In quei brevi intervalli, pensava che sarebbe stata dannata per l'eternità. Ora questa eternità procede:

1°. Dal fatto che i dannati vedono che Dio sarà sempre Dio, come è già stato detto.

2°. Del fatto che sono ancora vivi e immortali. Tanto più sono dannati, tanto più sono vivi, perché sono animati dall'ira di Dio, che è l'anima dei dannati, a parlare con parole sue, e che li vivifica in modo tale che le sembrava che se il suo corpo fosse stato tagliato piccolo come granelli di sabbia, non si sarebbe vista morta per questo. ma che ogni parte sarebbe rimasta piena di vita. I suoi occhi non videro altro che spettri e spaventose ombre nere.

8°. Il suo sapore era afflitto da un'incredibile cistifellea e amarezza.

9°. Il suo odore era insopportabile.[11]

10°. Era lacerata come da pettini di ferro in tutte le parti del corpo.

Infine, assicura che tutto ciò che può dire è nulla in confronto a ciò che ha visto e sofferto. »

Marie des Vallées

Apparizioni all'Inferno - Accusa e giudizio della sua anima davanti a Lucifero

 

Accusa e giudizio della sua anima davanti a Lucifero

"Alla fine di questi tre giorni, i diavoli si riunirono nell'Inferno e portarono in mezzo a loro una bestia mostruosa di enormi dimensioni e spaventosa bruttezza, che fecero uscire dalle profondità dell'abisso: quest'anima è presentata in mezzo al concilio. Tutti i demoni cominciano ad accusarlo di tutti i crimini dei maghi e degli stregoni. Tuttavia, non fa altro che dire: "Vero Dio, tu sai che non dicono la verità, e io non ho fatto tutto questo!" Tuttavia, gli spiriti maligni insistono nell'accusarla e nel dire che sono stati salvati per prendere su di sé la soddisfazione e il pagamento delle pene dovute a tutti questi crimini. Tanto che è condannata da questa terribile bestia a subire tutti i tormenti che meritano tutti i crimini di cui è stata accusata. »

Che è l'ira di Dio, e che è il più grande tormento dei dannati

"In primo luogo, per l'ira di Dio, afferma che è la più grande punizione dell'inferno, e che tutte le altre, sebbene siano terribili, sono tuttavia così lievi in confronto a questa, che i dannati soffrirebbero diecimila fuochi, come quello dell'inferno, per essere liberati dal tormento dell'ira di Dio, che consiste nel vedere Dio. ma lo vedono così adirato con loro che causa loro un tormento inspiegabile. Più sono dannati, più lo vedono. Non lo avrebbero visto. Anzi, se potessero, lo annienterebbero: ma lo vedono ancora, o meglio, vedono la sua ira che divampa terribilmente contro di loro. E ciò che li getta in un'orribile disperazione è che vedono che Dio sarà sempre Dio, e che Lo vedranno sempre così adirato contro di loro.

Così lo vede quest'anima, e con questo ci assicura che vedeva in Dio tutte le creature, le quali erano tutte in furia contro di essa, ciascuna in proporzione al grado di gloria o di grazia che possedeva.

Vide la Beata Vergine, ma la odiò più di tutti gli angeli e i santi, e di tutte le altre creature messe insieme. Vedeva tutti i più grandi santi del cielo, anche se non li discerneva, che la odiavano più di tutti quelli che erano sotto di loro, e così degli altri beati tra quelli che erano sulla terra. Vide che quelli che avevano molte grazie la odiavano molto, e che quelli che ne avevano poche la odiavano poco. Ne vedeva molti che la guardavano solo un po' di traverso, e di loro non le importava molto perché non le facevano molto male. E questi erano coloro che erano in grazia di Dio, ma in un grado molto basso, e molto vicini alla caduta. Vedeva in Dio anche tutte le altre creature, il fuoco, l'aria, la terra, l'acqua, gli animali, gli uccelli, i pesci, le pietre e tutte le altre cose insensibili e inanimate che gridavano vendetta contro di lei, la rimproveravano per i suoi crimini e volevano schiacciarla.

Non c'era atomo così piccolo che non si rivelasse sufficiente a ridurlo in polvere e a fargli soffrire i tormenti dell'Inferno. Questo è il tormento dell'Ira di Dio. »

 

I tormenti delle punizioni della mente sulla conoscenza dei suoi crimini

"Vide la sua anima in uno stato così orribile che, dopo la vista dell'Ira di Dio, questo fu il suo più grande tormento. La vista che aveva di questo spaventoso stato della sua anima e l'unione della sua anima con il suo corpo, le causarono un tormento così crudele, che le sembrò che avrebbe preferito di gran lunga essere animata dal più terribile di tutti i demoni, perché il più spaventoso di tutti era ancora più bello della sua anima. Di qui i mille rimproveri che il suo corpo fece all'anima sua, e mille maledizioni che le diede. Questi erano i dolori dello spirito che non aveva più sofferto da quando il suo spirito era uscito dall'inferno. »

Marie des Vallées

Apparizioni all'Inferno

 

Apparizioni all'Inferno

Vari prodigi accaduti dopo che la Divina Volontà si è impossessata di lei.

« ... Da allora non ha mai potuto ricevere la comunione, nonostante tutti gli sforzi che molti esorcisti e persone di grande pietà di ogni genere hanno fatto per farlo. Infatti, anche se vuole e è disposta a farlo, quando arriva al punto ed è pronta a ricevere la comunione, gli spiriti maligni la impediscono. Ed è così da dodici anni, o giù di lì. (...)

Fin dall'inizio del suo possesso, compì diversi atti di carità verso il prossimo e anche verso i suoi nemici, cioè verso gli stregoni che erano la causa dei mali che soffriva. Così eroica che non ho mai visto nulla di simile, perché, come in conseguenza dell'incantesimo che era stato gettato su di lei da questo giovane che la perseguitava, si era trovata fortemente tentata di accondiscendere ai suoi desideri e in grande pericolo della sua castità, dalla quale tuttavia era stata liberata dalla misericordia di Dio e per l'azione della Beata Vergine, Come si dirà in seguito, considerando quante povere fanciulle erano state ingannate e perdute da tali incantesimi, e vedendosi nelle mani della Chiesa, che l'aveva liberata per mezzo degli esorcismi e delle preghiere che erano state fatte per lei da tutti gli incantesimi che le erano stati lanciati, pregò Dio che tutti gli incantesimi che tutti gli stregoni gettassero sugli altri cadessero su di lei. affinché possano essere preservati. Circa due mesi dopo questa preghiera, quando non ricordava più di averla recitata, Nostro Signore le parlò in questo modo:

"Qui ci sono molti che ti portano doni e che si impoveriscono per arricchirti.

"Non mi interessano i loro regali", disse, "tu mi basti". Finché ho Te, è abbastanza. Prendete questi doni per pagare i loro debiti.

Ma non è così, dice nostro Signore, perché hanno meritato la punizione eterna.

Perché queste persone erano stregoni che venivano a gettare i loro incantesimi su di lei.

«Ebbene», rispose lei, «mi offro a te per soffrire a tempo le cosiddette pene eterne, affinché ne siano liberati».

"Non è abbastanza", disse nostro Signore, "hanno meritato l'ira di Dio".

"Anch'io mi offro", aggiunse, "per soffrire l'ira di Dio per causa loro".

"Tu non sai quello che chiedi", disse Nostro Signore,

«Oh», disse con la sua semplicità, «se tu sapessi il grande desiderio che ho di soffrire, non lo diresti. »

Per quell'ora non gli fu detto nulla al riguardo.

È da notare che in quel tempo in cui era afflitta da incantesimi, e il giorno in cui discese agli inferi, in quel tempo era otto giorni in grande consolazione. Dopodiché, continuò per due anni a pregare che Egli le facesse soffrire le punizioni dell'inferno e l'ira di Dio in tempo, per liberare gli stregoni e i maghi da loro nell'eternità. »

La terribile sentenza che fu pronunciata su di lui, e dell'inizio del suo inferno:

"Questi due anni passarono, un giorno, mentre mangiava il suo pezzetto di pane, molto annoiata e desolata, disse a se stessa: 'Ancora, se mi fosse permesso di avere un po' di ristoro con il mio pane!' Sentì una voce che le diceva in uno spirito con un tono e un accento terribili e formidabili: "C'è qualcos'altro. Dobbiamo morire oggi e scendere all'Inferno. Questo la spaventò stranamente, perché in quel momento non ricordava affatto ciò che aveva chiesto a Dio su quell'argomento.

Raccontò ciò che aveva udito agli ecclesiastici che la prendevano in carico, e che erano presenti, che volevano consolarla, dicendole che non sarebbe stato così. «Sì», rispose lei, «lo sarà. Dobbiamo morire oggi e scendere all'Inferno. Perché mi è stato detto in modo così forte e in un modo così certo che non posso dubitarne. Tuttavia, aiutami a pregare Dio che mi dia un po' di tempo per fare penitenza. Allora cominciarono a pregare, e anche lei fece.

Alla fine della sua preghiera, gli parve che si fosse tirata via una tenda nera e scura, che nascondeva Colui che gli aveva pronunciato addosso quella terribile sentenza, che gli disse con voce tanto dolce quanto terribile era la precedente: "Vai! Sono io che vi mando là. »

A queste parole, fu riempita di tale coraggio e forza che le sembrò di essere capace di sopportare i tormenti di mille inferni. Nello stesso tempo, le sembrò che la sua anima fosse separata dal suo corpo e che fosse scesa nell'inferno, dove vide un numero incalcolabile di dannati, che soffrivano vari tipi di tormenti, tutti spaventosi. Ma per i primi tre giorni non soffrì nulla, ma andò avanti e indietro dalla terra all'inferno e dall'inferno alla terra. E quando fu all'inferno, udì i dannati che si dicevano l'un l'altro: "Chi è quest'anima che va e va così? Non avevamo mai visto niente di simile! E allora vomitò mille maledizioni contro di lei. »

Marie des Vallées 

Apparizioni all'Inferno

 

Apparizioni all'Inferno

Da molto tempo Nostro Signore mi aveva fatto vedere lo stato di tutti coloro che morivano mio malgrado, e sebbene non volessi pensarci o saperlo, ce n'erano molti di più, parlo solo dei cattolici, che erano dannati che salvati. Perché a volte, su nove o dieci che morivano, ne vedevo solo uno o due che erano salvati. E non c'è condizione per cui ci siano tanti dannati come i preti. (cfr. cap. 87)

Incantesimi gettati su di lei e inizio del suo possesso:

"C'era un giovane tra gli altri, un telier [fabbricante di stoffe, un'altra fonte: coltellinaio] di professione, il quale, vedendo che non poteva guadagnarlo secondo il suo desiderio, decise, per compiere la sua impresa a qualsiasi prezzo, di fare uso di incantesimi. Un giorno, dunque, alla festa del suo prossimo villaggio, mentre questa ragazza era andata con la processione della sua parrocchia, il giovane gettò un amuleto alla porta della chiesa. All'istante sentì improvvisamente dentro di sé un movimento straordinario per quel giovane e, trovandosi vicino a lui, cominciò a sentire dentro di sé una grande opera del fuoco infernale della concupiscenza. Ciononostante, ne prese le distanze e si mescolò alla stampa. Mentre usciva dalla chiesa, questo giovane si avvicinò, saltò e ballò davanti a lei. E lei, non sapendo donde venisse un così rapido cambiamento, pregò due donne di sua conoscenza che non l'abbandonassero. Alla fine, il giovane, dopo essersi mostrato bene, si era avvicinato molto e aveva ballato bene, la povera ragazza non cessò di tornare, ma lavorò furiosamente. Per la qual cosa, mentre ella andava per i campi, secondo il suo solito, un uomo, che pareva ben fatto e che aveva più segni di quelli che vedeva di solito, le domandò donde venissero le sue ansietà, se vedeva che era una sognatrice, cosa che ella faceva tanto tempo nelle chiese, che desiderava prendersi cura di lei e che l'avrebbe liberata da tutto. Lei, innocente, senza diffidare che fosse un demonio, non gli rispose che lo ringraziò. Da quel momento in poi, cominciò ad avere grandi difficoltà a pregare, difficoltà ad andare in chiesa, e vedeva spesso quest'uomo che lo incontrava per strada. E sebbene non avesse dato il suo consenso, cominciò ad essere posseduta. La prima cagione dunque del suo possesso è che ella non volle acconsentire alla volontà di questo giovane, il quale la inseguiva per sposarla, per la qual cosa egli le diede l'incantesimo che seguì la possessione. »

Il marchio del suo possesso, e come gli viene tolta la comunione e al suo posto gli viene data la Divina Volontà.

Il giovane è fuggito e da allora non è stato più visto. Ci sono molti segni infallibili del suo possesso, come l'aver risposto in latino alle richieste che gli sono state fatte, che era pubblica, e anche l'aver risposto alle cose che gli sono state chieste in greco.

Da quando era stata posseduta, era stata circa otto anni libera di ricevere la comunione, e aveva ricevuto una grandissima consolazione attraverso la comunione. Ma gli spiriti maligni, per quanto a lungo ciò accadesse, le dissero più volte che non avrebbe ricevuto la comunione. E così è stato. Qualche tempo dopo, infatti, cominciò a non essere in grado di ricevere la comunione sacramentale, nonostante tutti gli sforzi che gli esorcisti fecero per farlo. Ciononostante, quando era a Messa, riceveva la comunione spirituale. »

Vari prodigi accaduti dopo che la Divina Volontà si è impossessata di lei.

« ... Da allora non ha mai potuto ricevere la comunione, nonostante tutti gli sforzi che molti esorcisti e persone di grande pietà di ogni genere hanno fatto per farlo. Infatti, anche se vuole e è disposta a farlo, quando arriva al punto ed è pronta a ricevere la comunione, gli spiriti maligni la impediscono. Ed è così da dodici anni, o giù di lì. (...)

Fin dall'inizio del suo possesso, compì diversi atti di carità verso il prossimo e anche verso i suoi nemici, cioè verso gli stregoni che erano la causa dei mali che soffriva. Così eroica che non ho mai visto nulla di simile, perché, come in conseguenza dell'incantesimo che era stato gettato su di lei da questo giovane che la perseguitava, si era trovata fortemente tentata di accondiscendere ai suoi desideri e in grande pericolo della sua castità, dalla quale tuttavia era stata liberata dalla misericordia di Dio e per l'azione della Beata Vergine, Come si dirà in seguito, considerando quante povere fanciulle erano state ingannate e perdute da tali incantesimi, e vedendosi nelle mani della Chiesa, che l'aveva liberata per mezzo degli esorcismi e delle preghiere che erano state fatte per lei da tutti gli incantesimi che le erano stati lanciati, pregò Dio che tutti gli incantesimi che tutti gli stregoni gettassero sugli altri cadessero su di lei. affinché possano essere preservati. Circa due mesi dopo questa preghiera, quando non ricordava più di averla recitata, Nostro Signore le parlò in questo modo:

"Qui ci sono molti che ti portano doni e che si impoveriscono per arricchirti.

"Non mi interessano i loro regali", disse, "tu mi basti". Finché ho Te, è abbastanza. Prendete questi doni per pagare i loro debiti.

Ma non è così, dice nostro Signore, perché hanno meritato la punizione eterna.

Perché queste persone erano stregoni che venivano a gettare i loro incantesimi su di lei.

«Ebbene», rispose lei, «mi offro a te per soffrire a tempo le cosiddette pene eterne, affinché ne siano liberati».

"Non è abbastanza", disse nostro Signore, "hanno meritato l'ira di Dio".

"Anch'io mi offro", aggiunse, "per soffrire l'ira di Dio per causa loro".

"Tu non sai quello che chiedi", disse Nostro Signore,

«Oh», disse con la sua semplicità, «se tu sapessi il grande desiderio che ho di soffrire, non lo diresti. »

Per quell'ora non gli fu detto nulla al riguardo.

È da notare che in quel tempo in cui era afflitta da incantesimi, e il giorno in cui discese agli inferi, in quel tempo era otto giorni in grande consolazione. Dopodiché, continuò per due anni a pregare che Egli le facesse soffrire le punizioni dell'inferno e l'ira di Dio in tempo, per liberare gli stregoni e i maghi da loro nell'eternità. »

Marie des Vallées