Lo stupore sarà grande quando il mondo saprà che c'è un re a Parigi che rimane sconosciuto in mezzo al popolo, e che sarà rimesso sul trono il 1 ° gennaio, ultimo giorno di questa età.

 

(Immagine: Santa Croce di Gerusalemme, Roma.)

ABATE EUGENIO PECCHE (n.? - m. 1835)

Nel libro intitolato “Destini futuri di Stati e nazioni”, (Torino 1864), c'è una profezia del Grande Monarca attribuita a un individuo di nome p. Eugenio Pecche. L'autore di quel libro afferma che p. Pecche era un cistercense morto a Roma, c. 1810. Una nota in calce lo descrive anche come un abate. Secondo 'Future Destinies', la profezia fu resa nota al pubblico per la prima volta nel 1859 in un giornale belga chiamato "Gazette de Liege", e successivamente fu pubblicata nella pubblicazione italiana conservatrice pubblicata su "L'Armonia", numero 65, 17 luglio 1860, giornale italiano ultraconservatore fondato da un gruppo di preti a Torino nel luglio 1848.

Secondo “Future Destinies”, l'editorialista del giornale, (probabilmente l'Armonia ), ha dichiarato che si è parlato molto ad Ancona di questa profezia attribuita a p. Pecchi. Qualcuno di Ancona avrebbe scritto al superiore dei Cistercensi a Roma per vedere se c'era qualche verità in questa affermazione, e secondo "Destini futuri", un manoscritto della profezia è stato trovato nella loro biblioteca ed era lo stesso di quello che circola in Ancona.

Considerando che "Future Destinies" è noto per aver stampato false profezie oltre che vere, ho deciso di scavare un po 'per vedere se c'è qualche verità che un manoscritto esce, o in effetti, se c'era davvero un "p. Eugenio Pecche ”.

Sì, esisteva.

Eugenio Pecche (talvolta scritto "Peche"), era lo zio materno di San Gaspare del Bufalo (1786-1837), fondatore dei Missionari del Preziosissimo Sangue. (Clicca qui per la profezia di San Gaspare.)    Pecche era un monaco cistercense di S. Croce de Gerusalemme a Roma , e viene descritto come successivamente abate di San Sebastiano. A quanto pare, ha subito la sorte di molti preti romani durante le guerre napoleoniche, poiché San Gaspare dichiara che suo zio ha subito due deportazioni. In una di queste deportazioni fu mandato in Corsica. Sembra che lo shock abbia spinto la madre di San Gaspare verso la sua tomba, poiché in quel momento era già ammalata. Alla fine, a Pecche fu permesso di tornare a Roma. (1)

Secondo un'altra fonte accademica, era il bibliotecario del monastero di S. Croce, poiché aveva firmato un documento che registrava il trasferimento di importanti manoscritti alla Biblioteca Vaticana nel 1810 quando il suo monastero fu soppresso, senza dubbio per custodia a causa del guerre. Fu probabilmente durante questo periodo che subì una delle sue deportazioni. (2) Quindi non morì nel 1810 come credeva l'autore di "Future Destinies", ma aveva subito l'esilio.

Pecche è descritto come un uomo molto spirituale che ha avuto una grande influenza sullo sviluppo spirituale di San Gaspare, poiché il santo amava trascorrere del tempo nella Basilica da San Croce e, ha trascorso un mese intero in ritiro lì in preparazione per la sua prima tonsura. (3) Anche lo zio Pecche era preoccupato per il benessere fisico di suo nipote. Era evidente che il giovane non era forte e si temeva che potesse contrarre la tubercolosi, motivo in più per cui San Gaspare trascorse molto tempo a S. Croce poiché lo zio aveva convinto il nipote a stare con lui dove l'aria era migliore. (4) San Gaspare lo rispettava molto, perché in un racconto troviamo Pecche era considerato un uomo santo, e dopo che San Gaspare aveva trovato il suo Ordine del Preziosissimo Sangue, ogni volta che zio Pecche veniva a trovarlo un giovedì assicurato, si sedeva a capotavola e gli chiedeva di fare le benedizioni al suo posto. (5) Quindi, non c'è dubbio sulla pietà di p. Pecche. Morì nel 1835. (6) Purtroppo non riesco a trovare altre informazioni su di lui.

Poi, c'è la prova che Eugenio Pecche scrive o commenta una profezia del Grande Monarca?

Non sono riuscito a trovare alcuna versione digitale dei giornali in cui è stata stampata per la prima volta, tuttavia, nell'Archivio del Libarario dello Stato di Roma in un manoscritto (MS 320), c'è una voce di due pagine datata 1860 chiamata “ Nuova Profezia sulla sorte d'Italia e di Francia, di padre Eugenio Pecchi [1860] c. 30-31 ”Poiché si tratta di un manoscritto e non di una stampa, possiamo presumere che sia una copia manoscritta, e questa informazione corrisponde a quella stampata dal libro“ Future Destinies ”. Sfortunatamente, non sono riuscito a trovare una copia digitale, ma le informazioni dimostrano che c'era una profezia a lui attribuita a Roma con una data manoscritta del 1860. (7)

Poiché questo è apparso solo 25 anni dopo la morte di Pecche, possiamo presumere che la profezia stampata in "Future Destines" sia autentica questa volta. Era una profezia fatta personalmente da Eugenio Pecche o un commento da lui fatto a profezie passate? Era un bibliotecario, dopotutto, e aveva accesso a rari manoscritti nel monastero di S. Croce raccolti da Hilarion Rancati. Anche se è solo un commento, è evidente dalla sua biografia che Eugenio Pecche proveniva da una famiglia spiritualmente ispirata e virtuosa, ed era molto rispettato. Pertanto ho incluso questa profezia nella Timeline per considerazione.

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L'ultima occupazione che dovrà avvenire nello Stato Pontificio (o Stato Pontificio) non causerà alcun danno, e Roma non sarà occupata. Questa invasione avrà i suoi limiti e finirà solo dove è scritto per essa: Non plus ultra. (Cioè "Non più" o "Non più lontano") . Il Papa sarà sul punto di perdere il potere, ma gli sforzi saranno del tutto inutili. Quando agli occhi del mondo tutto sembra perduto, avverrà immediatamente un cambiamento.

(Osservazione: questa profezia sembra dire che ci sarà un'invasione in Italia, ma non sarà in grado di prendere completamente Roma, lo Stato Pontificio non sarà toccato. Sembra strano che "non ci saranno danni", che sembra andare contro le altre profezie che dicono che Roma e la Chiesa soffriranno davvero. Forse significa che non ci saranno danni permanenti alla Fede stessa. Sarà ancora ritrovata intatta dopo tutti gli sconvolgimenti. Il Papa può sembrare sul punto di perdere il potere, ma gli sforzi fatti per farlo saranno resi inutili. Le cose tuttavia andranno così male che sembrerà tutto perduto per il mondo, ma è allora che si verificherà un improvviso cambiamento in meglio, apparentemente, miracoloso.)

Ad Ancona ogni elettrodomestico sarà superfluo. (?) Dopo l'arrivo di un corriere si vedranno i francesi lasciare a poco a poco lo Stato Pontificio. Ad Ancona apparirà una flotta senza ferire gli abitanti. Ci sarà un po 'di costernazione, ma saranno liberi e l'evacuazione avverrà dalla sera alla sera. I francesi restituiranno tutto alla Santa Sede, che anzi acquisterà qualcosa di più. Questo finirà con il trionfo della Religione e con un prodigio, (cioè un grande miracolo) ei francesi difenderanno finalmente il Papa. Il Nunzio a Parigi tornerà ai pieni poteri. (NOTA: apparentemente gli anconetani saranno protetti, anche se dovranno essere evacuati. Forse questo è dovuto alla presenza di Loreto nella regione?)

In una giornata dedicata a Maria, cioè alla Purificazione (2 febbraio) o all'Annunciazione (25 marzo), avrà luogo un evento davvero notevole.

La Francia cadrà da se stessa (? Cioè o questo significa cadere nella guerra civile, o essere umiliati) , "e lo stesso Dio sarà servito dall'uomo", o, "Dio servirà l'uomo allo stesso modo". (NOTA: Strana frase italiana qui ho difficoltà a tradurre, "e Dio si servirà dell'uomo medesimo". A seconda di quale dovrebbe essere la traduzione, è o una profezia della conversione di massa di pagani, eretici e sette scismatiche a Il cattolicesimo romano durante il rinnovamento, o un significato di phraise se l'uomo si ribellerà e capovolgerà le cose contro Dio, Dio può anche fare lo stesso con i piani dell'uomo e trasformare le cose in una "rivolta" celeste. Ciò sarà realizzato tramite il Re. Questo La frase italiana potrebbe anche essere un gioco di parole ingegnoso che significa entrambe le cose, conversioni e Dio che si alza per sistemare le cose.)

Lo stupore sarà grande quando il mondo saprà che c'è un re a Parigi che rimane sconosciuto in mezzo al popolo, e che sarà rimesso sul trono il 1 ° gennaio, ultimo giorno di questa età. (NOTA: suona come le età della Chiesa menzionate dal beato Bartholomew Holzhauser). Il primo corriere che arriverà a Roma porterà questa lieta notizia, e il suddetto re sarà il difensore della Santa Sede. La guerra sul punto di scoppiare cesserà e non ci saranno più massacri. Questo finirà con una vittoria per l'imperatore, e conosceremo il trattamento che ha usato (o la gestione che ha adottato) a favore della Santa Sede. Un intero regno entrerà nella Chiesa cattolica; e il Santo Padre, reintegrato in tutti i suoi stati, canterà ilNunc dimittis .

(NOTA: mentre una grande guerra sarà annunciata quando il Grande Monarca verrà a difendere la Santa Sede, sembra che i massacri avranno avuto luogo se non ci saranno più "massacri". Questa forse è un'altra profezia delle rivolte civili che scoppierà a Parigi e in Europa prima dell'arrivo del Re. Sarà anche un imperatore, Imperatore del Sacro Romano Impero come affermano altre profezie, un'intera nazione si convertirà o si riconvertirà e il Re ripristinerà lo Stato Pontificio. Il Nunc dimittisè il cantico di Simeone. Secondo il racconto in Luca 2: 25-32, Simeone era un ebreo devoto a cui era stato promesso dallo Spirito Santo che non sarebbe morto finché non avesse visto il Messia. "Ora licenzia il tuo servo, o Signore. Perché i miei occhi hanno visto la tua salvezza". Viene cantato durante le funzioni serali come Compieta e Vespri. Quindi, questa potrebbe essere una duplice profezia: che il papa che è presente quando Roma sarà liberata sarà vecchio quando vedrà finalmente il "Salvatore", il Grande Monarca inviato a salvare La cristianità e / o Roma verranno consegnate durante una sera.)

di EA Bucchianeri

Suor Magdalena della Croce - La suora che ha fatto un patto con il diavolo

Suor Magdalena della Croce - La santa del diavolo per 40 anni e la sua fuga da un patto malvagio attraverso un pentimento straordinario

Il 24 novembre 2011 l' accusa della falsa mistica italiana, Madre Ebe Giorgini , fondatrice del movimento religioso "La Pia Unione di Gesù Misericordioso ", riporta ancora una volta l'importanza di un attento discernimento quando si tratta di mistici, veggenti e simili, e richiama alla mente l'incredibile storia di vita della falsa mistica, suor Maddalena della Croce (1487-1560).

La famosa suora francescana che ha stretto un patto con Satana Suor Magdalena della Croce (Magdalena de la Cruz) è nata a Córdoba (Cordova) in Andalusia, Spagna nel 1487. Prende il nome dalla mistica Santa Maria Maddalena , quella che la tradizione della Chiesa ricorda come la grande "..sinner dal quale Gesù aveva scacciato sette demoni".(Marco 16: 9), e che era anche nota per il suo straordinario pentimento. Quanto a lei, anche Maddalena della Croce sarebbe un giorno diventata una straordinaria mistica, e in seguito una peccatrice pentita, compiendo severe penitenze per i suoi peccati. Nemmeno la grande Santa Teresa d'Avila avrebbe mai avuto tanto prestigio in tutta la Spagna nella sua vita come suor Magdalena della Croce! La sua (apparente) straordinaria devozione e i miracoli che compiva erano noti in tutta la Spagna e anche in gran parte dell'Europa. Tant'è che anche l'Imperatore Carlo V, sovrano dell'Impero Romano e Spagnolo, chiese un pezzo dell'abito di Magdalena della Croce per avvolgere il futuro Principe Filippo II alla sua nascita, per dare al figlio reale il "assistenza di un santo vivente dalla nascita, per avvolgerlo nella grazia divina".Per inciso, il principe Filippo II divenne in seguito re di Spagna nel 1556.

La prima visione della piccola Maddalena
Ma per ora, la piccola Maddalena ha solo 5 anni ed è già conosciuta in città per la sua straordinaria devozione, che è fuori dall'ordinario per un ragazza della sua età. Non molto tempo dopo il suo quinto compleanno, sta pregando in chiesa quando sente una musica di straordinaria dolcezza. Poi le appare un bel giovane, con i capelli folti e neri, che indossa un mantello così brillante che deve chiudere gli occhi. Ascoltando la storia, alcuni credono che sia Gesù. La notizia di questo evento si diffonde in tutta Córdoba e molti vogliono vedere la piccola Magdalena.

Separare le apparizioni celesti da quelle demoniache
La difficoltà che avremo ora nell'individuare la storia della vita di Magdalena è che, come con tutti i mistici e le loro grazie mistiche, spesso c'è l'influenza e l'apparizione del demoniaco insieme alle apparizioni celesti. Come nel caso del Giobbe biblico, Dio permette al diavolo di tentare e persino attaccare i mistici, per mettere alla prova la loro fede, amore e devozione. Questo è il caso di quasi tutti i mistici. E con Maddalena, il compito di discernere i suoi evidenti doni mistici e grazie è ancora più difficile nei suoi primi anni, perché sicuramente c'è stato un periodo in cui Maddalena ha dimostrato autentica pietà e profonda devozione, con la sincerità e la semplicità di una bambina. Ma sappiamo che ha stretto un patto con il diavolo, quindi deve esserci stato un punto in cui le apparizioni celesti rallentarono o addirittura cessarono del tutto,

Ma per ora la piccola Maddalena vive una vita semplice con la sua famiglia povera di artigiani, e mentre Maddalena rimane di esemplare modestia e condotta, le visioni continuano, una dopo l'altra, e col passare del tempo questo attira l'attenzione di molti; tanto che un giorno fugge da casa per rifugiarsi in una grotta vicina, dove cade di nuovo in estasi. Quando si sveglia, scopre di essere stata miracolosamente trasportata nel suo letto dal suo angelo custode.

Cure miracolose
Presto le appare una persona che crede essere Gesù e le chiede di moderare un po 'il suo ascetismo, per non compromettere la sua fragile salute infantile. La informa che un grande destino l'attende e che avrà bisogno della sua forza. Vola in chiesa per ringraziare Gesù e per strada incontra un uomo con un grave zoppicare che le chiede di prestargli la mano per salire i gradini della chiesa. Non ha quasi salito alcuni gradini quando si alza in piedi e con grande sorpresa ed eccitazione corre per tutta la città gridando che è guarito!

La stessa Maddalena entra in chiesa e poi cade in una profonda estasi. Presto qualcuno viene a cercarla e si rende conto che sta avendo una visione. Guardando da vicino i suoi occhi, vede nel riflesso nei suoi occhi il cielo e quella che sembra essere la Santissima Trinità circondata dalla Comunione dei Santi. Subito dopo, come Gesù dopo la guarigione del cieco, Magdalena viene sottoposta a ogni sorta di interrogatorio per scoprire qualche sotterfugio, nessuno dei quali apparentemente può essere trovato. Non molto tempo dopo, anche una persona muta avrebbe ricevuto il suo discorso per sua intercessione.

Magdalena tenta di crocifiggere se stessa
Nel 1497, all'età di dieci anni, Magdalena è già molto bella, e nella sua purezza è molto cauta a nascondersi sotto lunghi vestiti e gonne nere. Anche così, si trova ancora troppo bella, e un giorno per penitenza cerca di crocifiggersi sul muro della sua camera da letto. Inizia inchiodando i suoi due piedi, poi la mano sinistra. Il sangue scorre e lei sviene per il dolore atroce. La sua carne si strappa e, cadendo pesantemente su un petto, rompe due costole. I suoi genitori chiamano il dottore e lui le fascia tutte le ferite alle unghie, eppure lei arde dal desiderio di soffrire terribilmente per la riparazione dei peccati, e si toglie ripetutamente le bende, per soffrire di più. Ma questo la fa presto molto male.

Il sabato di Pasqua del 1497, Maddalena è costretta a letto e sembra che muoia, probabilmente a causa dell'infezione delle ferite della sua fallita crocifissione. A mezzanotte, lancia un grande urlo, si siede sul letto, si strappa di nuovo le medicazioni, dicendo che è guarita. Dice che è Gesù stesso, che le è appena apparso e l'ha guarita.

Un digiuno prolungato e la sua prima Comunione
Tre mesi prima della sua Prima Comunione, Magdalena sembra smetta di mangiare. Le suppliche dei suoi poveri genitori non fanno differenza; digiuna fino alla domenica della sua prima Comunione, sorprendentemente senza perdere il suo aspetto sano. Il giorno della cerimonia, nel preciso momento della consacrazione, lancia un altro grido e si prostra a lungo. Quando esce dalla chiesa, spiega che il Signore stesso le ha messo in bocca l'Eucaristia, senza che lei avesse bisogno di avvicinarsi al sacerdote.

Le ferite apparentemente guariscono dall'oggi al domani e la storia di due dita tozze
A sedici anni, Magdalena continua a stupire molti con la sua apparente straordinaria devozione e il suo straordinario desiderio di riparare il peccato. Molti la vedono come una santa vivente, perché chi altro se non un santo potrebbe fare penitenze così straordinarie? Quando si frusta fino al punto di sanguinamento mentre fa penitenza, le sue ferite sono miracolosamente guarite il giorno successivo con grande sorpresa di tutti. È sana, e in lei tutto sembra sano, tranne due dita che non sono cresciute come le altre: a sedici anni non sono più grandi del mignolo di un bambino. Alcuni dicono che queste due dita siano quelle che Cristo ha toccato una notte della sua infanzia, durante un'apparizione. Magdalena diventa una suora francescana



Nel 1504, all'età di 17 anni, Maddalena ottiene finalmente quello che sembra essere il grande desiderio della sua vita: diventare una suora francescana, una figlia spirituale di San Francesco e Santa Chiara. A causa della sua fama di santità, viene ammessa con gioia al convento francescano di Santa Elisabetta degli Angeli a Cordova (Convento de Santa Isabel de los Ángeles), e presto edifica e ispira l'ammirazione di molte delle suore.

Tuttavia, ci sono alcune "bandiere rosse". Apparentemente non è troppo discreta riguardo alla sua vita spirituale e ai suoi meriti; si infligge gravi mortificazioni, porta una pesante croce tutto intorno al convento, bacia i piedi dei suoi compagni e sembra che smetta di mangiare completamente, apparentemente vivendo solo di Santa Comunione. Tutti questi fatti sono motivo di preoccupazione, ma sembra molto devota ed è disposta a svolgere anche i compiti più umili e indesiderati, quindi le sue "stravaganze" sono per la maggior parte minimizzate, almeno per ora.

Dopo alcuni anni da postulante, nel 1509, a 22 anni, ha già fama di santità, e per questo si ritiene prudente lasciarla fare da sola i voti. L'evento è molto atteso e ben preparato. Tutti i nobili cercano di ottenere un buon posto nella chiesa e per aggiungere ancora più gloria al grande giorno, l'arcivescovo stesso ha il suo trono coperto da una pedana di velluto riccamente ricamato.

Finalmente arriva il giorno della cerimonia. Maddalena sarà ora conosciuta come Sorella Maddalena della Croce, in ricordo dell'eroica crocifissione della sua giovinezza. La cerimonia inizia e lei si fa avanti e si inginocchia fuori dal santuario, in attesa di ascoltare il discorso del cardinale. Ma anziché esortare il novizio alla pratica della virtù e della pietà cristiane, come al solito, le chiede pubblicamente le sue preghiere e la sua protezione a sostegno di se stesso e della diocesi.

La colomba miracolosa
In seguito, al Kyrie Eleison, accade qualcosa di veramente straordinario: una colomba, che sembra scendere direttamente dall'alto soffitto della cattedrale, cattura l'attenzione di tutti. La colomba atterra sulla spalla di Magdalena e sembra parlarle all'orecchio. Dopodiché sale fino a un parapetto e vi rimane come a guardare fino alla fine della cerimonia. Dopo vola fuori dalla Chiesa e chi corre a seguirla la vede alzarsi quasi dritta, e per tanto tempo, che il cielo sembra finalmente chiudersi su di essa. La notizia di questi eventi si è diffusa a macchia d'olio in tutto il paese e si riversa anche fuori dai suoi confini.

Con il passare delle settimane e dei mesi dopo la sua professione solenne, suor Magdalene de la Cruz (come è conosciuta come) presto mostra straordinarie facoltà. Senza mai uscire dalle mura, a quanto pare conosce molte cose che accadono a Cordoba e altrove, in particolare nel vicino convento francescano, e anche nelle case aristocratiche e nobili di Cordoba. Come in passato continua ad andare spesso in estasi e se le capita di essere fuori dalla sua cella mentre lo fa, i suoi compagni la portano nella sua cella e poi si ritirano discretamente. A volte la loro curiosità ha la meglio su di loro e ascoltano non lontano e spesso sentono un mormorio gentile di parole sconosciute e anche gemiti di sofferenza.

La sua fama continua a diffondersi in Spagna e all'estero
Come ci si può aspettare, i pettegolezzi su tutti questi eventi straordinari aumentano e continuano a diffondersi fuori dalla Spagna. La corrispondenza inonda il convento; persone provenienti da tutto il mondo chiedono a Maddalena della Croce le sue preghiere e il suo aiuto spirituale. Si riversano anche generose donazioni e il convento di Magdalena brulica di attività come un alveare.

Le profezie di Magdalena
È in questo momento che appare un altro prodigioso dono mistico di suor Magdalena: può apparentemente predire il futuro. Nel 1515, annuncia la morte del re Ferdinando per l'anno successivo, che avviene come predetto, e anche la reggenza del cardinale Francisco Jiménez de Cisneros sul regno di Castiglia. In segno di gratitudine, il cardinale Jiménez le fa dono di un bellissimo ostensorio vermiglio, che aumenta ancora di più l'ammirazione e la devozione delle sue sorelle e di altri.

Una gravidanza inaspettata e straordinaria il giorno dell'Annunciazione
Il 25 marzo 1518, giorno della Festa dell'Annunciazione, Maddalena comunica discretamente alla sua Badessa alcune notizie che riempiono la pia donna di grande confusione e perplessità - La Maddalena afferma che la notte precedente, cioè la solenne Veglia del Annunciazione, aveva concepito il bambino Gesù per la potenza dello Spirito Santo. Così Maddalena della Croce, luce splendente del convento di Santa Elisabetta degli Angeli, è incinta.

Prevedendo l'enorme scandalo che tali notizie avrebbero inevitabilmente provocato, la badessa ordina a Magdalena di tacere per ora assolutamente, mentre lei prega per avere indicazioni su come procedere. Con il passare dei giorni, la badessa osserva discretamente Magdalena e, dopo alcune settimane, è obbligata a inchinarsi all'evidente evidenza, perché l'addome di Maddalena si sta notevolmente arrotondando e verrà il momento in cui non potranno più nascondere questa "opera" dello Spirito Santo .... o della natura?

Le suore sono divise sulla presunta gravidanza miracolosa di Magdalena
Le suore vengono tutte informate della situazione e ben presto il convento si divide in due campi. Da un lato, c'è chi dubita del concepimento miracoloso, alcuni forse perché provano un'invidia nascosta per Magdalena. Altri perché è una cosa così straordinaria che non è mai accaduta al di fuori della Beata Vergine Maria, e non c'è nulla nella Sacra Scrittura che indichi una tale seconda nascita di Gesù in questo mondo.

A questo punto la maggior parte non dubita ancora della sua santità, tuttavia tutte queste cose straordinarie sono senza dubbio motivo di attento discernimento. E poi ci sono tutte le generose donazioni che sono state fatte in onore della "santa vivente", e le innumerevoli persone che chiedono la sua intercessione e preghiere ... tutto questo tende a relegare le altre sorelle a una posizione minore nella convento, e li fa sentire in qualche modo inadeguati nella loro spiritualità e nella pratica della virtù. Certamente molti di loro si accusano di gelosia verso il loro confessore, e devono aver nutrito una certa invidia nei suoi confronti. E così ad alcuni, per vari motivi, questa gravidanza soprannaturale appare inconcepibile, soprattutto perché un tale miracolo non è annunciato nelle Sacre Scritture.

Dall'altro lato, ci sono quelli, anche numerosi, che affermano che Dio opera in modi misteriosi e che l'Altissimo ha riversato ogni sorta di grazie straordinarie sul suo umile servitore per molti anni. Comprensibilmente non riescono a capire come abbia potuto macchiare la sua purezza; lei che è così apparentemente devota e pia, e inoltre non lascia mai i terreni del convento. A ciò, i dubbiosi rispondono che lei riceve da sola il suo confessore, e anche che le sbarre del recinto del convento sono così ampiamente distanziate da consentire il passaggio di un essere molto più ingombrante dello Spirito Santo.

Tuttavia, un voto di silenzio è concordato da entrambi i campi, tuttavia alcuni non possono farne a meno e presto la straordinaria notizia si sta diffondendo in tutta Cordova e all'estero. Ma come risponde Magdalena? Tratta tutte le notizie e le insinuazioni con assoluta e totale indifferenza.

Apparentemente ancora più devota nella pratica della virtù, raddoppia la severità delle sue penitenze, camminando a piedi nudi su pezzi di vetro rotto e frustandosi la schiena e le spalle con strumenti di severa mortificazione, oltre a indossare una ruvida disciplina di cilicio.

L'Arcivescovo ordina una visita medica a suor Magdalena
Alla notizia, l'arcivescovo di Siviglia invia tre "ostetriche" esperte matrone per esaminare Magdalena. Dopo averla esaminata molto attentamente, annunciano che, se è vero che la suora è incinta, è altrettanto vero che la sua verginità è completamente intatta e indiscutibile. Le preghiere di ringraziamento esplodono in tutte le chiese e in tutto il paese, e all'interno del convento i dubbiosi e i pettegoli sono ridotti al silenzio più assoluto e alle penitenze per i loro dubbi apparenti.

Alla vigilia di Natale del 1518, Magdalena conferma che molto presto partorirà. Per lei viene preparata una casetta in fondo al giardino, perché in una visione il suo angelo custode le consiglia di partorire da sola, in modo da soffrire di più senza alcuna assistenza umana. Maddalena rimane rinchiusa nella casetta per tre giorni, durante i quali l'intera comunità resta in preghiera. La storia che Magdalena racconta quando esce è assolutamente prodigiosa.

Racconta che durante la notte di Natale, a mezzanotte, dà alla luce un bambino magnifico che irradia così tanta luce da poter vedere come se fosse mezzogiorno. L'aria fredda della sua camera viene improvvisamente riscaldata miracolosamente e il bambino divino non soffre affatto il freddo.

Durante questo periodo, stranamente i capelli di Magdalena iniziano a crescere molto velocemente e, da nero corvo che fosse, si trasformano nel biondo più luminoso, con la sua lunga lunghezza che le permette di fasciarvi il bambino neonato e tenerlo al caldo nel più morbido dei tuniche.

Come prova del miracolo, taglia alcuni dei suoi riccioli biondi prima che i suoi capelli tornino alla normalità. Le suore quindi competono per alcuni dei capelli miracolosi da conservare come preziose reliquie.

Continuando con il racconto della straordinaria nascita, suor Magdalene de la Cruz afferma che la mattina dopo Natale si è trovata sola, il bel bambino scomparso, ma con il seno screpolato per averlo allattato, insieme a tutte le stimmate di recente consegna ancora sul suo corpo. Presto le matrone ostetriche vengono nuovamente rimandate per verificare la veridicità di questi fatti e per verificare che la verginità di Magdalena non abbia subito l'evento. Un solenne "Te Deum" viene poi cantato nella cattedrale e le donazioni fluiscono come mai prima d'ora. Ma in verità tutto questo evento è stato orchestrato e perpetrato dal diavolo, in particolare da due demoni di nome Balban e Patorrio, come scopriremo presto ...

Poche persone continuano a spettegolare, però, nel tentativo di porre fine definitivamente alle calunnie un monaco esorcista arriva una mattina al convento, mentre la suora è in estasi. Le si avvicina e le infila due lunghi aghi nel corpo, uno nel piede e l'altro nella mano. Gli aghi penetrano in profondità, ma Magdalena rimane perfettamente insensibile a loro, senza alcuna reazione, il che conferma nella mente di molti che le sue estasi sono autentiche. Quando gli aghi vengono ritirati, un piccolo flusso di sangue scorre dalle ferite.

Il suo digiuno dal cibo è sottoposto a un severo test
Nonostante questa prova, suor Magdalena è sottoposta ad un'altra prova, questa volta riguardante la sua astinenza dal cibo; un digiuno che presumibilmente svolge da undici anni. Perché veniva insinuato che certi novizi le portassero il cibo di nascosto.

Quindi la badessa chiede quindi che una guardia vigile di due monaci del vicino monastero francescano sia posizionata all'ingresso della cella della Maddalena con una guardia 24 ore; i due monaci si alternano con gli altri in un programma a rotazione. Inoltre, ordina persino di chiudere inchiodare le persiane della camera. Dopo pochi giorni, si scopre che Magdalena è improvvisamente scomparsa. La cercano dappertutto, e presto la trovano nella parte completamente opposta del giardino, addormentata vicino a una fontana. I monaci assicurano alla badessa di non aver allentato la sorveglianza per un istante. Da parte sua, Sr. Magdalena rivela che è stato lo stesso San Francesco a trasportarla in questo luogo. Ovviamente nessuno è in grado di dare spiegazioni a questo prodigio,

Una cattedrale viene costruita in gran parte grazie alle donazioni fatte a suor Magdalena
A questo punto, suor Magdalena ha ora un prestigio maggiore della stessa badessa. Viene consultata per tutte le decisioni importanti che devono essere prese dalla comunità. Il suo consiglio è richiesto anche dall'esterno, da grandi e piccoli simili, e presto Magdalena e le altre suore che hanno stretto amicizia con lei sono meglio informate di ciò che sta accadendo in città rispetto allo stesso Arcivescovo.

Nel 1523 l'Arcivescovo ha bisogno di una nuova Cattedrale, e per le abbondanti donazioni inviate a Suor Magdalena il suo convento di Santa Elisabetta degli Angeli è il più ricco di Spagna, ed è in grado di fornire di gran lunga la maggior parte del denaro necessario per la sua costruzione. Per questo Suor Magdalena viene consultata sull'aspetto della nuova cattedrale.

Il signor Magdalena de la Cruz è eletta badessa
Ed è così che per ventinove anni la notorietà di Magdalena è cresciuta in proporzione alle sue presunte virtù, e ha condotto un'esistenza che, sebbene densa di eventi a volte sbalorditivi, ha contribuito per la maggior parte in modo positivo all'arricchimento del convento attraverso la sua pratica della virtù e gli apparenti segni dal cielo che ispirano i fedeli. Sempre apparentemente pia e disposta al sacrificio, ispira e affascina l'alto clero spagnolo, e molti ritengono che dovrebbe avere una posizione più alta nel convento più consona ai suoi meriti. Si suggerisce che diventi la badessa, poiché col passare del tempo l'attuale badessa sta diventando inferma. In uno spettacolo di presunta umiltà, Magdalena protesta e usa le sue scarse capacità amministrative come motivo, affermando:
"Che eleggano invece suor Isabella della Santissima Trinità."

Tuttavia, molte delle sue consorelle la vogliono così tanto come badessa che, il 17 febbraio 1533 Maddalena viene eletta badessa, alla presenza della Superiora dell'Ordine, con quarantaquattro voti contro i sette dati a Isabella della Santissima Trinità.

La nuova badessa Magdalena incoraggia severe mortificazioni e penitenze
Con Maddalena ora in carica, all'inizio la vita in convento cambia appena, tranne che Madre Maddalena sembra avere una forte inclinazione per la pratica delle penitenze severe, ed esorta le sue suore a fare altrettanto . Così facendo, la nuova badessa a volte provoca scene molto difficili.

Ed è così che durante la Confessione le suore, per ipocrisia o per paura di penitenze troppo difficili, ora di solito si accusano solo di piccole colpe. Venuto a conoscenza di ciò, Madre Maddalena entra in una santa ira che presto provoca un'indicibile paura nelle sue sorelle. Ordina loro di ammettere peccati più gravi e le povere suore si spaventano per la severità della badessa. Alcuni scoppiano a piangere, e ci sono un paio di altri che sorprendentemente entrano in una sorta di semi-possessione, rotolando sul pavimento e inarcando i loro corpi, prima di tornare lentamente alla normalità.

Per rimproverare i più colpevoli per le loro presunte debolezze spirituali, la badessa ordina ad alcune di gattonare in ginocchio nel refettorio e di farsi il segno della croce con la lingua sulle scarpe di tutte le suore riunite.

Presto, le confessioni delle suore piacciono di più a Madre Maddalena, presumibilmente rivelando alle sorelle il vero stato di peccato. Le penitenze sono ora misurate sulla presunta gravità delle colpe, poiché secondo la badessa Maddalena, è necessario espiare totalmente i peccati, e per riuscire in questo sforzo le comuni discipline della frusta a corda vengono sostituite con quelle con punta di ferro.

Quanto al modo e ai tempi in cui la disciplina (cioè flagello o frusta) dovrebbe essere applicata, la badessa la modernizza. Prima, quando si presentava l'occasione per l'estrema penitenza e l'uso della disciplina (cioè -courge o frusta / frusta), le candele venivano spente, in modo che nessun altro potesse vedere le suore che sceglievano di usare questa forma di severa mortificazione. È stata la scelta delle suore di farlo, ed è stato fatto nell'oscurità in modo che nessuno potesse sapere chi sta scegliendo di disciplinarsi. Questo per preservare l'umiltà delle suore.

Ma d'ora in poi, Madre Maddalena ordina che le candele rimangano accese, e alle suore viene dato tutto il tempo necessario per frustarsi apertamente nell'esecuzione della mortificazione corporea e della penitenza, alla piena luce e alla presenza delle altre suore. Secondo lei, la vista della penitenza autoinflitta dovrebbe essere un incoraggiamento per tutti loro a fare lo stesso allo stesso modo, o essere esposti all'indignazione degli altri, insieme a provocare sentimenti interiori di inadeguatezza, debolezza spirituale e scoraggiamento tra molti dei monache. Sapendo che Madre Maddalena era guidata dal diavolo in questo momento (cosa che presto vedremo), si presume che queste straordinarie penitenze fossero un tentativo del diavolo di instillare orgoglio spirituale in alcune suore e scoraggiamento e disperazione in altre

Adesso sono finite le "piccole penitenze" consistenti nel chiedere l'elemosina da ogni tavola; perché, secondo Madre Magdalena, un'anima orgogliosa può sottomettersi abbastanza facilmente. Secondo lei, è la grave mortificazione il sale della vera penitenza. Le monache sono ora incoraggiate a rimanere in ginocchio su assi guarnite con punte di chiodi di ferro arrotondate; sono incoraggiate a indossare cilici o cinture con piccole punte di ferro rivolte verso l'interno e sono incoraggiate a distendersi sulle porte in modo che le altre suore possano camminarci sopra e alcune indossano una corona di spine. Eppure queste estreme severità apparentemente non danneggiano la devozione esteriore della maggior parte della comunità alla loro nuova badessa. Viene rieletta due volte con la maggioranza dei voti. Nessuno osa, a quanto pare, mettere in dubbio la sua autorità e il suo potere all'interno della comunità.

Madre Magdalena allenta le altre regole dell'Ordine
Eppure, sorprendentemente, la badessa Magdalena della Croce allenta alcune regole di vecchia data dell'Ordine che esistono da secoli. Questo naturalmente suscita preoccupazione in primo luogo tra le altre comunità francescane del suo ordine, e anche con l'Arcivescovo e i sacerdoti all'interno della stessa Chiesa locale. Eppure, come in passato, la sua reputazione di santità le va davanti e le è permesso di allentare molte regole dell'Ordine all'interno del suo convento.

San Francesco le appare, presumibilmente, e la dispensa dalla confessione
La Maddalena non solo da un lato incoraggia penitenze e mortificazioni severe, e dall'altro allenta alcune regole dell'Ordine, ma ora, a quanto pare, a causa della sua "santità" le appare San Francesco, il fondatore del suo Ordine. una notte e la dispensa dal dover andare a confessarsi in futuro.

E per le confessioni delle sue consorelle, spiega che è un insulto per loro essere separate dal loro confessore da una grata. Secondo lei, devono sedersi faccia a faccia con il confessore. Ciò provoca molto scalpore non solo tra le suore, ma anche tra i sacerdoti stessi, poiché una tale pratica è sconosciuta in tutta la Spagna cattolica a quel tempo.

Inoltre, Madre Maddalena della Croce autorizza le suore a non digiunare più il venerdì"per poter sostenere mortificazioni ancora maggiori" . È convinzione di molte delle sue consorelle che questa grande riforma dell'Ordine Francescano che sta intraprendendo porterà nuova prosperità al convento e all'Ordine stesso. Non c'è da meravigliarsi quindi che nel giro di un paio di decenni la grande riformatrice e mistica spagnola, la carmelitana Santa Teresa d'Avilia, avrebbe affrontato una così forte opposizione alle riforme che stava cercando di instillare nell'Ordine Carmelitano in Spagna solo pochi anni dopo.

Subito dopo, Madre Magdalena afferma che la sera prima una donna morta, (presumibilmente un'anima del purgatorio?) Era venuta a confessarsi. Vuole subito che le giovani suore e novizie le confessino di notte nella sua cella. Questa innovazione più recente provoca naturalmente ancora più mormorii e dubbi, in particolare da Isabella della Santissima Trinità che ancora non ha dimenticato di essere stata picchiata da Maddalena nelle elezioni del 1533, e alla quale Maddalena (come Badessa) ha inflitto le più dure umiliazioni di sempre. da.

Madre Magdalena riceve l'ammirazione di molti alti dignitari
Eppure, in mezzo a queste nuove preoccupanti riforme e direttive di Madre Maddalena, l'ammirazione che riceve dai grandi del suo tempo sembra smussare facilmente qualsiasi critica - poiché la stessa Regina Isabella di Spagna invia a Madre Maddalena il suo ritratto e supplica Maddalena per le sue preghiere, e anche l'Arcivescovo di Siviglia le scrive spesso, e nelle sue lettere la chiama "la creatura più felice del mondo" , presumibilmente a causa di tutte le presunte grazie celesti che presumibilmente riceve.

Le dame più nobili, durante la gravidanza e in avvicinamento al parto, mandavano il corredino per farsi benedire da lei, come fece l'imperatrice Isabella prima della nascita di Filippo II. Quando, nel 1535, l'imperatore Carlo V stava partendo da Barcellona per la spedizione a Tunisi, inviò il suo stendardo a Córdova perché ella potesse conferirgli la sua benedizione. Il cardinale Manrique, inquisitore generale, e Giovanni di Reggio, nunzio pontificio, andarono in pellegrinaggio a farle visita, e si narra che anche il papa mandato a chiederle preghiere per la Repubblica cristiana, anche se va detto che spesso una pratica comune dell'epoca per le Priore come Madre Maddalena che erano considerate devote, poiché poiché erano responsabili dei rispettivi conventi, il papa e gli alti prelati chiedevano spesso le loro preghiere in unione con le suore nei loro conventi,

I dubbi su Madre Maddalena iniziano a salire.
Ed è così che le rivelazioni e i prodigi che dirigono e guidano Madre Maddalena sembrano indurla a prendere decisioni sempre più contestabili e sconcertanti. E ora ancora una volta rivela una mattina rivelazioni più preoccupanti:

“La Vergine Santa mi è apparsa e mi ha condotto per i corridoi ieri sera. Ti ha sorriso, sorella " e poi ha guardato uno di quelli che si erano opposti a lei " ma ti ha rivolto solo una lunga occhiata di disprezzo ".

Comprensibilmente, queste rivelazioni dispiacciono fortemente a coloro che sono le vittime. Le loro proteste si uniscono a quelle delle famiglie che, fuori, vedono le loro figlie rifiutare l'ingresso in convento, perché ad esempio uno dei loro antenati era forse ebreo. Naturalmente Madre Maddalena riceve le sue informazioni dalla stessa Vergine, ma nelle famiglie, l'indignazione e la rabbia provocano il crescente atteggiamento di dubbio riguardo alla presunta guida celeste ricevuta dalla badessa.

Le elezioni del 1542 portano un risultato sorprendente
Durante le prossime elezioni per la badessa, Madre Maddalena riceve solo una manciata di voti e Isabella della Santissima Trinità viene eletta con ampio margine. In riparazione (e forse qualche rappresaglia per le proprie umiliazioni?) Quella stessa sera, obbliga Maddalena a fare tanti segni di croce sul pavimento con la lingua quante sono le piastrelle del refettorio.

Nel mezzo di questo, Magdalena, l'ex badessa, cade in estasi. Sempre quando questo accadeva in passato, le suore la portavano nella sua cella. Ora viene lasciata dov'è in refettorio per buona parte della notte. Dopo l '"estasi" torna finalmente nella sua cella da sola.

Con i dubbi che continuano a crescere, Magdalena viene nuovamente sospettata di ricevere cibo clandestinamente, poiché si dice che digiuni quotidianamente da oltre trent'anni.

A questo si aggiunge, un giorno, alla Badessa viene portata una scatoletta di ferro contenente ostie della Comunione. Questa scatola, ritrovata sotto il letto di Magdalena, sembra provare che il miracolo della Comunione spontanea, ripetuto tante volte in passato, sia stato solo un trucco.

Viene rilevata una presenza demoniaca
Nel 1543 si ammala gravemente. Questa sembra una buona occasione per la badessa per obbligarla a fare una confessione generale di tutta la sua vita. Ma nel momento in cui il confessore si mette la stola per prepararsi alla confessione, Magdalena va subito in convulsioni. Il prete sospetta una prescrizione demoniaca, quindi manda a chiamare un medico che sa essere anche esperto nella vita spirituale. Esamina Magdalena e nota che durante una delle sue estasi, gli occhi di Magdalena non sono rimasti fissi, che è uno dei segni distintivi delle vere estasi. Tuttavia, la pugnalò con un ago e non ottiene alcuna reazione. Ma quando saggiamente immerge l'ago nell'acqua santa, Magdalena emette un gemito. Questo fa immediatamente sorgere il sospetto e la preoccupazione che Sr. Magdalena possa essere infestata o addirittura posseduta da un demone.

Col passare del tempo, la malattia di Magdalena continua a peggiorare. Apparentemente fuori carattere, ora è preoccupata e spesso chiede al medico di tenerla informata sull'evoluzione della sua malattia. Un giorno di dicembre, sente:

“Stai morendo. Non vedrai un altro Natale. "

Molto angosciata, Magdalena si gira improvvisamente sul letto, poi si alza e lancia parole misteriose:

“ 1544! ... I quarant'anni annunciati !; Sono un cane maledetto! Portami all'inferno! "

Poi cade di nuovo nel suo letto e inizia a pronunciare bestemmie rivoltanti prima di essere improvvisamente presa dal suo letto da una forza inisibile e tenuta a mezz'aria. Poi cade pesantemente sul letto più volte, ma apparentemente senza farsi male.

Dopo qualche riflessione, la badessa decide di far chiamare un sacerdote molto anziano ed esperto, il Rev. Don Juan di Cordova, e gli chiede di esaminare, e se necessario esorcizzare immediatamente Magdalena. Non molto tempo dopo aver visitato Magdalena, il vecchio la guarda e ordina:

"Ti ordino, nel Nome di Gesù, di lasciare questa povera donna e osa dire il tuo nome!"

Il demone prima lancia un terribile grido in cui viene riconosciuto il nome "Balban". Successivamente durante gli esorcismi si scoprì che anche un altro demone di nome "Patorrio" la stava influenzando. La risata demoniaca si intensifica e le parole pronunciate sono orribili. Il demone si gloria di tutto il disordine che è stato in grado di causare in tanti anni in convento e giura che tornerà ...

Così il reverendo Don Juan di Cordova è in grado di stabilire almeno un solido caso di infestazione demoniaca, e forse anche di possesso, e la notizia si diffonde prima tra le suore, e subito dopo tra il clero e gli abitanti di Cordova, e più tardi in tutto il tutta la Spagna. Il giorno successivo, invece, il Provinciale dei Francescani si reca di persona al capezzale della suora morente. Rimane lì per diverse ore e riceve una confessione completa, di cui non dice nulla.

Eppure tutti quelli che lo incontrano in seguito notano che sta portando un fardello molto pesante, un segreto spaventoso; un incubo che è stato una vita intera; la vita della “santa” Maddalena della Croce, la diabolica badessa di Cordova.

Suor Maddalena della Croce ammette di aver stretto un patto di 40 anni con il diavolo
Successivamente, un Inquisitore viene inviato per indagare sulla spinosa questione per ordine espresso del Cardinale Juan Pardo de Tavera, il Primate di Spagna. È molto più giovane del Rev. Don Juan di Cordova e la ispira con fiducia. Gli rivela che il bellissimo giovane dai capelli scuri che le apparve all'età di cinque anni era in realtà il diavolo. Le aveva promesso la fama e il rispetto di tutti, se lei avesse acconsentito ad obbedirgli sempre.

È anche satana che lascia il segno toccando le sue due dita che da quel momento in poi smettono di crescere. Ed è anche lui che le insegna il sotterfugio delle ostie, e la assiste con la simulazione delle estasi. Le sue grida nella notte non sono in alcun modo ispirate dall'amore estatico che ha per il Creatore, ma dalle malvagie carezze del demone.

All'udire tali sconcertanti ammissioni, l'Inquisitore è inorridito e quasi istintivamente si fa il segno della Croce su di sé. Immediatamente, suor Magdalena inizia a insultare il sacerdote con parole vili e ripugnanti. Quindi inizia a rotolare sul pavimento nella sua cella e morde tutto ciò che può, mentre assume pose indecenti e imita le vili copulazioni che ha eseguito con Balban per quasi quarant'anni.

Poiché è un Inquisitore esperto, il buon monaco aveva chiesto alle suore più anziane ed esperte di rimanere nel corridoio per annotare le parole della Magdalena caduta, in modo da poter documentare e poi servire come testimoni. Da qui il caso di suor Magdalena de la Cruz è ben documentato e preparato rapidamente.

Cominciano gli esorcismi di suor Magdalena
Durante il lungo corso degli interrogatori che facevano parte dell'esorcismo in corso durante il quale Balban viene allontanato con riluttanza da Magdalena, si scopre che i mezzi più malvagi e orribili sono stati usati per minare l'anima di Magdalena da bambina. Si credeva che originariamente la scegliesse perché in realtà era molto pia e devota a Dio, e così nella sua terribile malvagità cercò sinceramente di spogliare Dio di uno dei Suoi preferiti. Ma presto vedremo come Dio vince trionfante alla fine.

Durante gli esorcismi in corso si apprende che quando Magdalena divenne una giovane adulta, il demone Balban cessò di apparirle come un bellissimo giovane, come faceva da quando lei aveva cinque anni. Una notte, quando la ragazza lo aspettava come al solito, si presentò a lei sotto forma di una nebbia scintillante che si condensa e assume la forma di un uomo molto alto con i capelli lunghi, che irradia una luce rossastra.

Grida "Gesù", ma questo, ovviamente, dispiace molto al demonio, che la solleva con la sua mano ardente e la lascia cadere a terra. È quindi costretta a contemplare questa orribile creatura che ora sorge davanti a lei in un'orribile metamorfosi, da uomo a vile bestia.

La creatura infernale è ripugnante e la suora posseduta descrive con orrore il suo naso largo e piatto, le sue corna contorte e la sua bocca sdentata. Le ha comandato di diventare immediatamente sua moglie e le assicura che non perderà la sua verginità, e le promette che la sua apparente santità crescerà solo in misura con i supposti piaceri inimmaginabili che lei avrebbe goduto con lui. Mancanza di fortezza spirituale; vinta, Magdalena poi cede, ed è di nuovo il giovane dai capelli scuri e molto attraente che ora riceve in lei.

Poi confessa che è stato anche il diavolo che è venuto a darle da mangiare in segreto e che era stata davvero incinta da lui. Le era stato detto da lui che non avrebbe rischiato nulla se avesse seguito le sue istruzioni. Era per fare uno scherzo turbando le menti delle suore, del clero e dei laici spagnoli che l'aveva messa incinta di un mostruoso bruco, che era scappato dal suo corpo con un forte vento quella famosa notte di Natale, prima di trasformarsi in Balban, e ri-possederla con un vigore senza precedenti.

Alcune persone sante e ben note non furono ingannate
Ed è così che l'intera cristianità scopre con orrore che colei che quasi tutti pensavano fosse la più amata da Dio, era in realtà la creatura più amata del diavolo. Eppure alcuni contemporanei di suor Magdalena non furono così facilmente ingannati dal suo falso misticismo, come il grande sant'Ignazio di Loyola che era incredulo e nel 1541, si dice che rimproverò severamente Martin de la Santa Cruz, che cercò di conquistarlo verso Suor Magdalena, per aver accettato i segni esteriori senza cercare quelli veri interni; e anche il grande San Giovanni d'Avila (che presto sarà dichiarato Dottore della Chiesa) era molto scettico e, quando si trovava a Cordova, le fu discretamente negato l'accesso.
Suor Maddalena della Croce diventa come la sua omonima, Santa Maria Maddalena e si pente profondamente dei demoni che la possedevano
Come raccontano le Scritture, Gesù aveva scacciato sette orribili demoni che possedevano Santa Maria Maddalena, (Marco 16: 9 ) e divenne nota come la grande peccatrice pentita. La tradizione ci dice che trascorse il resto della sua vita in una grotta facendo penitenza e riparazione per i suoi molteplici peccati, e divenne una santa straordinaria. Infatti, Gesù ha scelto santa Maria Maddalena come una delle prime testimoni della sua gloriosa risurrezione, come ci dice la Sacra Scrittura.

La sentenza del Tribunale religioso
Quanto alla celebre suor Magdelena de la Cruz, ora completamente esorcizzata e libera dai demoni costretti a rivelare che stanno lasciando per sempre il corpo e l'anima della posseduta, viene poi giudicata dal tribunale religioso il 3 maggio. , 1546.

Il Gran Inquisitore del tribunale religioso è il Cardinale Jimenez, ora Primate di Spagna, nominato dalla stessa Isabella di Castiglia, ed è per questo che Magdalena viene trasferita nelle carceri dell'Alcazar per essere ulteriormente interrogata.

I demoni Balban e Patorrio ricevono la maggior parte della colpa
Suor Magdalena ha ora sessantuno anni ed è straordinariamente pentita per tutto quello che ha fatto e prega la corte di porre fine rapidamente ai suoi tormenti e consegnarla alle fiamme purificatrici. I giudici però decidono diversamente. A causa della sua età avanzata, delle sue confessioni sincere e della qualità del suo pentimento, la sua meritata condanna è notevolmente mitigata. E giustamente, la considerano una pietosa vittima del demonio e forse ricordano bene i giorni della sua gloria quando anche loro si erano esaltati nell'avere in mezzo a loro quello che si credeva fosse un santo così straordinario. E così gli inquisitori attribuiscono gran parte della colpa ai demoni Balban e Patorrio, in particolare Balban, e non tanto alla stessa Magdalena, poiché era solo una giovane inesperta quando i demoni iniziarono a influenzarla. In breve,

La chiesa cattolica si basa sul principio che le opere divine sono eterne e infinite. Quelli del demone, invece, sono sempre limitati nel tempo e nello spazio. Se Maddalena confessa è perché, nel 1544, il suo patto con il diavolo è giunto al termine. È la paura dell'inferno, come dice lei stessa, che fa precipitare le sue rivelazioni. Ed è anche Dio che nel suo infinito amore e misericordia ispira tutte le sue ammissioni e ispira e guida il suo profondo pentimento. Ed è Dio che le assicura che vivrà se si confessa. Sarebbe diventata ancora più un'eroina nel pentimento che nella falsa virtù e fama.

Così i giudici decidono che suor Magdalena deve essere condotta al patibolo con un bavaglio in bocca, una corda spartana al collo e una candela in mano. Deve rimanere esposta lì affinché tutti possano vederla per il periodo di tempo di una Messa solenne, e che dovrebbe quindi abiurare i suoi molteplici errori. Per tre mesi deve tenere il viso esposto e non può indossare il velo nero, e deve camminare sempre per ultima in tutti i movimenti della vita del convento.

Abiura e si pente in lacrime, davanti alla Cattedrale che aveva suscitato grazie ai suoi inganni in unione con i due demoni. Le viene ordinato anche di recarsi in un altro convento francescano a Burgos, dove vive lunghi anni o pentimento ed espiazione senza mai cadere di nuovo nel minimo errore.

In giovane età, Magdalena cedette a un grande orgoglio e una falsa promessa demoniaca che le offriva prestigio e potere. Ma i grandi e i piccoli del suo tempo furono tutti più tardi sicuri che la sua profonda umiltà e il suo pentimento finali l'avevano resa degna del Paradiso. Suor Magdalena de la Cruz morì nel 1560 all'età di 74 anni.

Oggi, il nome di questa Sorella Magdalena della Croce è quasi dimenticato e la sua straordinaria storia è praticamente sconosciuta. Tuttavia, il grande avvocato e scrittore Maurice Garcon, per il quale Magdalena è un'importante figura storica, documenta come fosse di fatto molto conosciuta in tutta la cristianità nel XVI e XVII secolo e come molti trattati teologici e demonologici precisino e riferimenti dettagliati al suo caso. Infatti durante questo periodo di tempo i molti fatti presentati nei libri teologici riguardanti le influenze demoniache sono illustrati dalle dichiarazioni e dai documenti tratti dal suo processo.

Ed è dalla trascrizione del suo processo che il maestro Maurice Garcon ha redatto il suo straordinario libro sulla sua vita, utilizzando la trascrizione del suo processo. Louis Pauwels ha usato il libro del Maitre Garcon (tra gli altri riferimenti) per il suo riassunto della vita di Suor Magdalena.

Secondo lui esistono solo due copie di questo prezioso manoscritto nel mondo, una a Londra e l'altra a Parigi.

Le importanti lezioni apprese attraverso lo straordinario caso di Maddalena della Croce
Magdalena era arrivata così in alto nella sua reputazione di santità che era stata la consigliera di re, imperatori e, soprattutto, dei grandi dignitari della Chiesa. Eppure le conclusioni del processo al riguardo sono molto interessanti. L'esito del lungo e approfondito processo dei giudici conclude che alla fine l'unico vero imbroglione in questa vicenda è il diavolo, lui stesso. I suoi sotterfugi si sono rivoltati contro di lui: intimidendo e pervertendo Magdalena, alla fine ha solo rafforzato la fede del popolo, e lei che gli era stata sottomessa per così tanto tempo, alla fine sfugge gloriosamente dal suo dominio malvagio, attraverso il potenza e misericordia di Dio. E la verità vince le bugie del diavolo e gli inganni che ispira attraverso i suoi demoni.

Per coloro che studiano la vita dei veggenti e dei mistici della Chiesa, la vita mistica straordinaria ma fraudolenta di Magdalena, piena di numerosi presunti doni soprannaturali e mistici che imitano quasi perfettamente quelli dati ai mistici autentici, dovrebbe servire come un avvertimento molto grave di come il diavolo può imitare e imitare le opere di Dio e può essere estremamente convincente mentre lo fa. Infatti, come si vede nel caso di suor Magdalena, è stato in grado di ingannare anche cardinali, sacerdoti, teologi e altri che erano molto esperti nella vita mistica e nelle questioni spirituali.

La causa principale dell'inganno in corso: la necessità della direzione spirituale e dell'obbedienza
L'importante elemento mancante che ha tenuto conto degli inganni demoniaci in corso nella vita di suor Magdalena era l'assenza di un sacerdote direttore spirituale per guidare e discernere i suoi presunti doni mistici e grazie soprannaturali. L'obbedienza è la "cartina di tornasole" della Chiesa, e sembra che suor Magdalena non sia mai stata sottoposta all'obbedienza a un direttore spirituale. Se lo fosse stato, gli inganni demoniaci sarebbero stati certamente scoperti molto prima. Mistici e veggenti dovrebbero sempre essere guidati da un sacerdote direttore spirituale, e dovrebbe essere sempre il sacerdote che dirige il mistico, e NON il mistico che dirige il sacerdote. Un sacerdote direttore spirituale rappresenta Cristo e la sua autorità all'interno della Chiesa, e quindi le grazie mistiche e soprannaturali dovrebbero essere soggette a questa autorità per aiutare a discernere la loro autenticità.

Di sicuro un'altra delle lezioni spirituali è che tutto ciò che luccica non è necessariamente oro, e il diavolo non contraffa stagno o rame, o anche argento - cerca di falsificare l'oro.Quindi dobbiamo stare molto attenti, con l'aiuto di Dio, a non lasciarci sviare dai suoi falsi inganni.

-Possa Gesù ispirarci, guidarci e proteggerci e che la Beata Vergine Maria ci copra sotto il suo manto. San Michele arcangelo, difendici in battaglia!

Mystics of the Church