NON TUTTI I PADRI RIMASERO COERENTI CON LA LORO STESSA AFFERMAZIONE
Nonostante il fatto che ci sia una tradizione costante fin dall'inizio che nessuno si salva senza il battesimo in acqua, non tutti i padri sono sempre rimasti coerenti con la loro stessa affermazione su questo punto. Ed è qui che ci imbattiamo nelle teorie del "battesimo di sangue" e del "battesimo di desiderio". Bisogna capire che i padri della Chiesa si sono sbagliati e sono stati incoerenti con il loro stesso insegnamento e con la Tradizione apostolica su molti punti - poiché erano uomini fallibili che hanno commesso molti errori.
I padri della Chiesa sono una testimonianza certa della Tradizione solo quando esprimono un punto tenuto universalmente e costantemente o quando esprimono qualcosa che è in linea con un dogma definito. Presi singolarmente o anche nella molteplicità, possono essere completamente sbagliati e persino pericolosi. San Basilio il Grande disse che lo Spirito Santo è secondo al Figlio di Dio in ordine e dignità, in un orribile e persino eretico tentativo di spiegare la Santa Trinità.
San Basilio (363): "Il Figlio non è, tuttavia, secondo al Padre in natura, perché la Divinità è una in ognuno di loro, e chiaramente anche nello Spirito Santo, anche se in ordine e dignità è secondo al Figlio (sì, questo lo concediamo!), sebbene non in modo tale, è chiaro, che fosse di un'altra natura."
Quando San Basilio dice sopra che la Divinità è una in Padre, Figlio e Spirito Santo, sta affermando correttamente la Tradizione universale e apostolica. Ma quando dice che lo Spirito Santo è secondo in dignità al Figlio, cessa di rimanere coerente con questa Tradizione e cade in errore (eresia materiale, in effetti). E i padri hanno fatto innumerevoli errori nel tentativo di difendere o articolare la Fede.
Sant'Agostino ha scritto un intero libro di correzioni. San Fulgenzio e una schiera di altri, incluso Sant'Agostino, sostenevano che fosse certo che i neonati che muoiono senza battesimo scendono nelle fiamme dell'Inferno, una posizione che fu poi condannata da Papa Pio VI. Come Papa Pio VI ha confermato, i neonati non battezzati vanno all'inferno, ma in un luogo dell'inferno dove non c'è nessun fuoco.
Ma Sant'Agostino fu così esplicito in favore di questo errore che divenne l'insegnamento comune e fondamentalmente incontestato per più di 500 anni, secondo l'Enciclopedia Cattolica.
L'Enciclopedia Cattolica, Vol. 9, "Limbo", p. 257: "Sulla questione speciale, tuttavia, della punizione del peccato originale dopo la morte, Sant'Anselmo era d'accordo con Sant'Agostino nel ritenere che i neonati non battezzati partecipano alle sofferenze positive dei dannati; e Abelardo fu il primo a ribellarsi contro la severità della tradizione agostiniana su questo punto."
Questo è il motivo per cui i cattolici non formano conclusioni dottrinali definitive dall'insegnamento di un padre della Chiesa o di una manciata di padri; un cattolico va secondo l'insegnamento infallibile della Chiesa proclamato dai papi; e un cattolico asseconda l'insegnamento dei padri della Chiesa quando essi sono in accordo universale e costante fin dall'inizio e in linea con l'insegnamento dogmatico cattolico.
Papa Benedetto XIV, Apostolica (# 6), 26 giugno 1749: "Il giudizio della Chiesa è preferibile a quello di un Dottore rinomato per la sua santità e il suo insegnamento".
Errori dei Giansenisti, n. 30: "Quando qualcuno trova una dottrina chiaramente stabilita in Agostino, può assolutamente mantenerla e insegnarla, ignorando qualsiasi bolla del papa."- Condannato da Papa Alessandro VIII
Papa Pio XII, Humani generis (# 21), 12 agosto 1950: "Questo deposito della fede che il nostro Divino Redentore ha dato per l'interpretazione autentica non a ciascun fedele, nemmeno ai teologi, ma solo all'Autorità Docente della Chiesa".
La Chiesa cattolica non riconosce l'infallibilità in nessun santo, teologo o primo padre della Chiesa. È solo un papa che opera con l'autorità del Magistero che è protetto dallo Spirito Santo dall'insegnare l'errore sulla fede o sulla morale. Quindi, quando esaminiamo e mostriamo come gli uomini di Chiesa hanno sbagliato sui temi del battesimo di desiderio e del sangue questo è coerente al 100% con l'insegnamento della Chiesa, che ha sempre riconosciuto che qualsiasi uomo di Chiesa, non importa quanto grande, può commettere errori, anche significativi.
Nessun commento:
Posta un commento