Secondo le visioni del
Ven. Anna Caterina Emmerick
LA VITA DI GESÙ CRISTO E DELLA SUA SANTA MADRE
(Dall'inizio della vita pubblica di Gesù alla prima Pasqua)
Nuove conversazioni di Eliud con Gesù
Quando Gesù ed Eliud andavano da Nazaret verso sud sulla strada di Gerusalemme, che passa per la valle di Esdraelon, giunsero a un piccolo luogo con una sinagoga, una locanda e alcune case. Passato il torrente Kishon, dopo due ore, giunsero a un piccolo luogo costituito da una sinagoga, una locanda e alcune abitazioni. È un avamposto della vicina città di Endor, e non lontano da qui c'è un famoso pozzo. Gesù entrò nella locanda; la gente era fredda nei suoi confronti, anche se non nemica. Nemmeno Eliud meritava molto rispetto, perché qui erano più moralisti. Gesù disse al capo della sinagoga che desiderava insegnare, e questi rispose che non era consuetudine permettere agli estranei di insegnare. Egli dichiarò di avere una missione e, entrando nella scuola, parlò del Messia: che il suo regno non era di questo mondo e che non sarebbe apparso con una luminosità esteriore; poi parlò del battesimo di Giovanni. I sacerdoti del luogo non gli erano favorevoli. Gesù si fece portare alcuni rotoli delle Scritture e chiarì vari passi dei profeti.
Mi ha particolarmente commosso vedere con quanta confidenza e familiarità parlò di Gesù a Eliud, e come questi credesse nella missione di Gesù e nella sua venuta soprannaturale; ma non riusciva a farsi un'idea che Gesù fosse Dio. Mentre camminavano insieme, raccontò a Gesù, in modo del tutto naturale, molti episodi dell'infanzia di Gesù stesso, ciò che gli aveva raccontato Hannah del tempio e ciò che sapeva delle cose raccontate da Maria dopo il suo ritorno dall'Egitto, poiché egli era andato a trovarla più volte a Gerusalemme. Gesù, a sua volta, le raccontò altre cose di cui l'anziano non era a conoscenza, il tutto con profonde riflessioni. La conversazione si è svolta in modo molto naturale e toccante, come un anziano venerabile parlerebbe a un giovane amico fidato e intimo. Mentre Eliud raccontava queste cose, io le vedevo in immagini e fui molto contento di scoprire che erano le stesse che avevo visto e sentito in altre occasioni, tranne ciò che a volte avevo in parte dimenticato. Gesù raccontò a Eliud anche il suo viaggio verso il battesimo di Giovanni. Giovanni aveva radunato molte persone, convocandole nel luogo di Ofra. Ma Gesù gli disse che intendeva andarci da solo, passando per Betania, perché voleva prima parlare con Lazzaro. In questa occasione menzionò Lazzaro con un altro nome, che ho dimenticato, e parlò del padre di Lazzaro e della carica che aveva ricoperto in una guerra. Disse che Lazzaro e i suoi erano ricchi e che avrebbero offerto tutto quello che avevano per l'opera di redenzione. Lazzaro aveva tre sorelle: la maggiore, Marta, e la minore, Maddalena, e una sorella di mezzo, anch'essa chiamata Maria. Quest'ultima viveva in clausura, nascosta in casa, perché era considerata un'idiota: era chiamata Maria la silenziosa. Gesù disse a Eliud che Marta era buona e pia e che lo avrebbe seguito con suo fratello Lazzaro. Di Maria la Silenziosa disse che aveva un grande spirito e una grande comprensione per le cose di Dio; che per il suo bene le era stata tolta la comprensione delle cose del mondo; che non è per il mondo, che ha una vita interiore e non commette peccato. "Quando parlerò con lei, capirà ancora i grandi misteri. Non vivrà ancora a lungo, dopo che Lazzaro e gli altri mi avranno seguito e avranno lasciato tutte le loro cose per la comunità". Aggiunse che la bambina era ormai perduta, ma che sarebbe tornata e sarebbe stata più di Marta stessa.
Eliud "parlò anche del battesimo di Giovanni, anche se lui non era ancora battezzato". Pernottarono nella locanda vicino alla sinagoga, da dove la mattina presto si misero in marcia lungo il monte Hermon verso la città di Endor. Dalla locanda potevano vedere i resti di mura così larghe che i carri avrebbero potuto passarci sopra; la città stessa era piena di rovine, circondata da frutteti e giardini. Da una parte c'erano ancora palazzi e belle case, dall'altra era rovinata come dalla guerra. Mi sembrava che qui vivesse una casta speciale di israeliti, separata dalle altre per i suoi costumi. Non c'era una sinagoga. Gesù andò con Eliud in un luogo molto grande, con tre file di edifici e molte stanze intorno a uno stagno; c'era uno spazio pieno di verde; nello stagno si vedevano piccole canoe per fare il bagno e una pompa d'acqua. Sembrava un centro termale per i malati e le camere erano occupate da loro.
Gesù andò con Eliud in una di queste camere, dove lavò loro i piedi e li servì. Insegnava in uno spazio aperto, più rialzato. Le donne che vivevano in altre camere stavano dietro di lui. Queste persone non erano propriamente israeliti, ma una sorta di schiavi che dovevano lavorare e pagare un certo tributo con i frutti dei loro raccolti. Mi sembra che fossero stati lasciati lì dopo una guerra e credo che il loro capo, Sisera, fosse stato battuto poco lontano e ucciso per mano di una donna. Furono sparsi come schiavi in tutto il Paese e qui ne rimasero circa quattrocento, che dovevano essere impiegati nella lavorazione delle pietre per il tempio, sotto Davide e Salomone. Li usavano nel tempio e in altre costruzioni. Il defunto re Erode li aveva impiegati anche per costruire un acquedotto molto lungo, che portava al Monte Sion. Erano molto uniti tra loro: erano caritatevoli, indossavano lunghe vesti con fasce e berretti a punta che coprivano le orecchie e sembravano vestiti come eremiti. Non comunicavano con gli altri ebrei e, pur potendo mandare i loro figli alla scuola comune, non lo facevano, perché erano talmente irritati che preferivano astenersi. Gesù ebbe grande compassione di loro e disse loro di portare i malati da lui. Erano su una specie di letto, come la mia poltrona (ci ho pensato), perché sotto i braccioli di quelle poltrone c'era del legno, così che quando i braccioli venivano abbassati diventavano letti. Quando Gesù parlò loro del battesimo e del Messia, esortandoli ad andarci, essi risposero, molto confusi, che non osavano partecipare, perché non avevano diritti ed erano disprezzati dagli altri. Allora parlò loro con la parabola dell'amministratore ingiusto. Ho avuto allora una comprensione completa, che mi ha turbato per tutto il giorno e poi ho dimenticato la spiegazione. Spero di riceverla di nuovo. Raccontò loro anche la parabola del figlio mandato nella vigna, che era solito ripetere quando parlava ai Gentili disprezzati dai Giudei. Quando prepararono un pranzo in onore di Gesù sotto il cielo aperto, Gesù chiamò i malati e i poveri e con Eliud servì loro il cibo sulla tavola. Quando videro questo, si commossero molto. La sera Gesù tornò con Eliud alla sinagoga, dove celebrarono il sabato e pernottarono.
Il giorno dopo Gesù andò con Eliud a Endor, che distava solo un sabato dalla locanda che avevano preso, e vi insegnò. Gli abitanti erano cananei, credo provenienti da Sichem, perché ho sentito il nome di Sichemiti. In una galleria sotterranea avevano nascosto un idolo, che con un ingegnoso espediente usciva per essere visto su un altare ornato. Potevano farlo sparire improvvisamente al tocco di una sorgente. Questo idolo, proveniente dall'Egitto, si chiamava Astarte, che ieri avevo sentito chiamare Ester. La figura dell'idolo aveva un volto rotondo come una luna; le braccia erano davanti, e presentava la figura di qualcosa di lungo, avvolto come una bambola o una crisalide di farfalla, largo al centro e stretto alle estremità, come un pesce. Sul dorso c'era una sporgenza sulla quale si trovava una specie di tino che sporgeva dalla testa; all'interno del recipiente c'era qualcosa di verde, come spighe di grano con foglie e frutti verdi. I piedi, fino a metà del corpo, erano in una vasca, e intorno c'erano vasi con piante vive. Anche se avevano nascosto questo idolo, Gesù li rimproverò nel suo discorso. Nei tempi antichi avevano offerto e sacrificato bambini deformi. Apparteneva all'idolo Adone, che era come il marito di questa dea. Il popolo era stato venduto al tempo del loro capo Sisera, e disperso tra gli Israeliti come schiavo: per questo motivo era disprezzato e disprezzabile. Non molto tempo prima di Cristo, sotto Erode, avevano provocato tumulti e quindi erano ancora più oppressi. La sera Gesù tornò di nuovo con Eliud alla sinagoga per concludere il sabato. I Giudei non avevano visto di buon occhio la visita di Gesù a Endor; ma egli li rimproverò severamente per la loro durezza nei confronti di questo popolo oppresso, li esortò a trattarli con riguardo e a lasciarli andare al battesimo di Giovanni, dato che avevano deciso di andarci dopo l'esortazione di Gesù. Alla fine di questo insegnamento furono più benevoli nei confronti di Gesù.
Gesù tornò con Eliud a Nazaret, e li vidi mentre andavano in città a conversare piacevolmente, come altre volte; a volte si fermavano. Eliud raccontò molte cose sulla fuga in Egitto e io vidi tutte queste cose in immagini. La conversazione arrivò a chiedersi se anche gli egiziani sarebbero stati chiamati alla salute, dal momento che erano stati commossi dalla sua presenza quando era fuggito. In questa occasione vidi che il viaggio di Gesù, dopo la resurrezione di Lazzaro, verso le terre pagane dell'Asia e dell'Egitto, che avevo visto in visione, non era stato una mia fantasia, perché Gesù disse che ovunque fosse stato seminato avrebbe raccolto i rami. Eliud parlò anche del sacrificio di Melchisedec, del pane e del vino, e chiese ingenuamente se Gesù fosse come Melchisedec, perché non riusciva a farsi un'idea completa della personalità del suo compagno. Gesù rispose: "No; egli doveva preparare il mio sacrificio; io, invece, sarò il Sacrificio stesso".
In questa conversazione ho sentito anche che Naomi, la maestra di Maria nel tempio, era la zia di Lazzaro, la sorella della madre di Lazzaro. Il padre di Lazzaro era figlio di un principe siriano; aveva servito in guerra e aveva ricevuto in premio vasti beni. Sua moglie era un'illustre ebrea della famiglia sacerdotale di Aronne di Gerusalemme, imparentata con Anna attraverso Manasse. Avevano tre castelli: uno a Betania, un altro a Erodione e un terzo a Magdala, sul mare di Tiberiade, non lontano da Gabara. Si parlava dello scandalo che Maria Maddalena aveva dato e del dolore che aveva causato alla sua famiglia. Gesù si fermò con Eliud in una casa dove si incontrarono con i cinque discepoli, altri Esseni e diverse persone che avevano intenzione di andare al battesimo di Giovanni. Si riunirono anche altri esattori delle tasse di Nazareth, che volevano andare al battesimo di Giovanni. Alcuni gruppi erano partiti in quella direzione.
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