Un'idea nata al Concilio e che ora avanza rapidamente.
Nella diocesi di San Cristóbal de las Casas, conosciuta anche come diocesi del Chiapas, in Messico, il rito maya per la messa e i sacramenti è in fermento da decenni.
La Conferenza episcopale messicana l'ha approvata e dovrebbe essere ufficializzata dal Vaticano.
Ma ci sono forti critiche a questo rito, che è legato al rito amazzonico della Pachamama, perché incorpora elementi e filosofie pagane, e diluisce il contenuto decisamente cattolico.
In contrasto con il fatto che le autorità vaticane stanno operando per limitare la tradizionale messa in latino, che è nata nel cattolicesimo ed è stata in vigore per 20 secoli.
Qui parleremo delle caratteristiche del rito Maya, delle contraddizioni che ha rispetto al cattolicesimo e di chi c'è dietro questa inculturazione.
Il Chiapas è stato teatro dell'Esercito di Liberazione Zapatista, un gruppo armato di ideologia marxista-leninista emerso nel 1983.
È poi diventato un movimento politico e sociale, e attualmente continua a lottare per la difesa dei diritti dei popoli indigeni.
La teologia della liberazione è stata un'importante fonte della sua ispirazione, al punto che il subcomandante Marcos, il suo leader, ha fatto espliciti riferimenti a questa teologia nei suoi discorsi e scritti.
Il rito maya è già praticato nella diocesi di San Cristobal, ed è simile al rito amazzonico, perché introduce forme "inculturate" al rito romano della messa.
Il culto pagano Maya era un omaggio alla Madre Terra e al Cosmo, e in ringraziamento agli dei del vento, del fuoco, dell'aria e della terra, per i frutti e i fiori ricevuti.
E il nuovo rito cattolico Maya mantenne gli stessi elementi, ma introdusse immagini di Gesù e Maria al centro dell'altare, in un'evidente combinazione sincretica.?
Al centro di questo nuovo rito maya ci sono diversielementi che erano già all'ordine del giorno del Sinodo amazzonico 2019.
Come il rafforzamento del ruolo delle donne nella liturgia, considerato un passo verso le donne diaconi.
Un ruolo di primo piano dei diaconi indigeni sposati, considerato un passo verso i sacerdoti sposati.
E una partecipazione centrale dei laici, che guidano le preghiere all'interno della Messa e non il sacerdote.
L'antica religione Maya è intrisa di politeismo; La terra, il sole, la luna e gli animali sono considerati dei.
Per animismo, cioè con la convinzione che gli oggetti e le creature abbiano un'anima.
E per la credenza nella comunicazione con gli antenati, che sono persino adorati.
Questi elementi idolatri sono inclusi in questo nuovo Rito della Messa.
Lo sviluppo di questo rito è stato portato avanti dal cardinale Felipe Arizmendi Esquivel, già vescovo della diocesi, che ha dichiarato di avere il pieno sostegno di Roma.
È strettamente legato al teologo della liberazione padre Paolo Suess, l'architetto del Sinodo amazzonico.
A sua volta, l'autore del progetto inviato in Vaticano è padre Felipe Khaled Ali Modad Aguilar, sacerdote gesuita, che ha già partecipato ai preparativi per il Sinodo amazzonico del 2019.
E che, come il famoso cardinale modernista Carlo Maria Martini e molti altri gesuiti, ha militato per l'inculturazione della messa.
Attualmente anche i gesuiti in Canada stanno lavorando per inculturare la messa con elementi dei popoli nativi canadesi, nello stesso stile del Chiapas.
Ricordiamo anche che questo sviluppo della Messa era già stato previsto dall'architetto della Messa attuale, Mons. Annibale Bugnini, che aveva l'idea che ogni diocesi dovesse avere la propria Messa o rito.
E che questo personaggio fu accusato di appartenere alla loggia massonica dalla Lista Pecorelli e di ricevere pagamenti dal suo gran maestro.
E infine Paolo VI lo bandì come nunzio apostolico in Iran.
Nel progetto di rito maya ci sono diversi elementi che erano già all'ordine del giorno del Sinodo amazzonico 2019, come l'empowerment delle donne all'altare e dei laici nella liturgia, che fa parte di ciò che il Cammino sinodale tedesco ha deciso di realizzare.
Quindi qui convergono diversi attori correlati: infiltrazione massonica, modernisti, teologia della liberazione, gesuiti.
Coloro che sostengono l'inclusione di elementi pagani inculturati nella Messa, che la Messa cessi di essere la stessa in tutto il mondo, che il sacerdote abbia meno importanza e i laici abbiano di più, e diano maggiore autorità alle donne.
E questi attori sono in contrasto con la tradizione, da qui le limitazioni imposte alla messa in latino.
La proposta del rito maya era stata frenata dal precedente pontificato a causa del suo sincretismo, del processo decisionale comunitario, dell'attivismo politico di sinistra e dell'ordinazione di centinaia di diaconi permanenti indigeni, le cui mogli sono considerate parte del suo ministero.
Ad esempio, nel 2000, il Vaticano è intervenuto affinché durante l'ordinazione dei diaconi permanenti, il vescovo non imponesse le mani anche sul capo della moglie del diacono.
Poi nel 2005 è intervenuto per far sospendere queste ordinazioni, cosa che è stata ignorata dalla diocesi.
E nel 2007 alla diocesi è stato ordinato di rimuovere i passaggi dal direttorio, che indicavano che questi diaconi permanenti potevano in seguito diventare sacerdoti sposati.
Ma con il nuovo pontificato furono sollevate tutte le obiezioni.?
Ci sono diversi elementi di inculturazione che sono criticati come dannosi per la liturgia cattolica.
Una è che le preghiere liturgiche sono guidate da un "preside" che è un laico.
L'ufficio dell'incenso è svolto principalmente da donne laiche, e non da un diacono o da un sacerdote.
I sacerdoti che celebrano il rito Maya di solito indossano costumi tradizionali Maya, come l'huipil e lo tzute.
Durante la liturgia, le offerte tradizionali Maya, come fiori, frutta e cibo, vengono presentate e offerte a Dio e alle divinità Maya.?
Davanti all'altare della Messa, viene posto il cosiddetto 'altare Maya', con fiori e candele colorate, secondo le quattro direzioni dell'universo, e frutti della terra.
L'Altare Maya mostra la connessione spirituale tra il Cuore della Terra e il Cuore del Cielo, la cui creazione appare nel Popol Vuh, il libro sacro del Quiché Maya.
Qui incontreremo "Madre Terra" come una dea.
Il fumo di copal, l'incenso sacro che appare nel Popol Vuh, benedirà l'Altare Maya e tutti i partecipanti all'assemblea.
E si crede che la combustione del copal invochi il dio Tlaloc e un'altra dea, entrambe divinità associate alla fertilità e alla creazione.
Un altro elemento dell'altare Maya sono i rami di pino, che sono considerati come il portale per l'altro mondo, che viene raggiunto dalla reincarnazione.
Le conchiglie presenti sull'altare Maya, come le candele, sono il mezzo con cui i Maya chiamano gli antenati a comunicare, il che contraddice la dottrina cattolica.
Sull'altare Maya si trovano anche i sonagli, che rappresentano la presenza degli antichi, che tornano a consigliare gli attuali membri della comunità.
È presente anche il sacro calendario Maya, che è di origine pagana, e rappresenta divinità come il vento o il sole.
Le danze rituali che vengono eseguite alla fine della messa sono anche un modo per comunicare con i diversi dei e spiriti.
Lì le persone chinano il capo toccando la terra, in mezzo al canto, che mira a entrare in contatto non solo con Dio, ma anche con gli antenati e con la Madre Terra, mettendo così Dio sullo stesso piano di queste altre entità.
Bene, fin qui quello che volevamo parlare delle controindicazioni del rito Maya per la messa cattolica e chi ci sono dietro.
Fori della Vergine Maria
