Nell'allegoria delle Sacre Scritture, Dio parla al serpente:
"Metterò l'inimicizia tra te e la donna, tra il tuo seme e il suo seme, e tu sarai schiacciato dal suo tallone". (Gen 3:15).
Il che significa dire che il male avrebbe dei discendenti. Allo stesso modo, il bene avrebbe prole. Ed è attraverso il potere della donna che il male sarà schiacciato.
Viviamo ora nell'ora del Maligno perché, sebbene il bene ha il suo giorno, il male ha la sua ora. Nel giardino degli Ulivi, quando il nemico stava per spegnere la luce del mondo, Nostro Signore disse così:
"Questa è la tua ora e il potere delle tenebre." (Lc 22:53). (1)
San Luigi Maria Grignion de Montfort aveva previsto che in futuro le forze del male si sarebbero concentrate intensamente sui devoti di Maria Santissima.
San Luigi Maria Grignion de Montfort, autore del Trattato della Vera Devozione alla Vergine, vero sacerdote servo di Maria e dal quale ha ricevuto la grazia della sua visita, prevedeva che in futuro le forze del male si sarebbero concentrate intensamente sui devoti di Maria Santissima.
Ma prevedeva anche che una legione di coraggiosi e impavidi soldati di Gesù e Maria, di entrambi i sessi, si sarebbe sollevata assumendo la condizione di "lavoratori dell'ultimo minuto" per combattere la presenza del nemico nel mondo e la natura corrotta, nei tempi pericolosi che sarebbero venuti (che stiamo vivendo), e come non c'è mai stato. (2)
Secondo il Montfort, l'umiltà di Maria è totalmente opposta all'orgoglio dell'arcangelo caduto. È l'umiltà di Maria che rende incommensurabile il suo potere su Satana e sui suoi malvagi ospiti.
Nessun essere sulla terra ha posseduto l'umiltà di Maria Santissima.
"E l'angelo entrò dove si trovava e disse: Ave, benedetta, il Signore è con te; tu sei benedetta tra le donne".
Quando riceve la visita dal Cielo, attraverso l'arcangelo Gabriele, non è Maria che si inchina all'ambasciatore divino, ma il contrario: è il Cielo che si inchina a Lei, benedicendola nel saluto dell'angelo:
"E l'angelo entrò dov'era e disse: Ave, benedetta, il Signore è con te; tu sei benedetta tra le donne". E quando lo vide, fu molto turbata da quelle parole, e considerò quale sarebbe stato il saluto. (Lc 1:28-29).
Contrariamente alla mentalità arrogante e "illuminata" degli adepti gnostici e panteisti della "nuova era", Maria, nella sua profonda umiltà, è turbata dal saluto che il Cielo le rivolge.
Il Signore ha voluto che l'umanità raggiungesse il suo apice in Maria. Nel concepimento di Maria, Dio ci ha veramente visitato e si è permesso di diventare uomo, sfruttando la purezza del suo grembo. In quel momento, la terra è entrata in cielo e il cielo è sceso sulla terra nell'incarnazione di Gesù, il Figlio del Dio vivente.
Questo è un vero mistero che il lume stregonesco della ragione non può raggiungere. Ma solo l'anima che si abbandona alla contemplazione silenziosa dell'immensità dell'Amore di Dio.
Ecco perché l'amore crea e nasce dal silenzio.
L'eloquente silenzio di Maria
Su questo silenzio quasi impossibile ai nostri giorni, Fulton Sheen, rifletteva:
"Ma se l'amore crea silenzio, come può tacere una donna che per nove mesi, come un cyborio, ha avuto il privilegio di portare dentro di sé Colui che del mondo è Ospite e Proprietario? Una madre terrena contempla gli occhi del figlio e vede ciò che per lei è più prezioso al mondo. Ma cosa ha visto Maria quando ha contemplato gli occhi del suo Bambino, se non il Paradiso stesso? Giocare con le ditine da cui sono caduti pianeti e mondi; guardare le labbra che ripetono l'eco dell'immutabile saggezza dell'eternità; accarezzare i piedi che un giorno saranno trafitti da chiodi di ferro per amore degli uomini - tutto questo ispira il silenzio, per paura di perdere un gesto o una sillaba. Dopo tutto, tra il Creatore e la creatura, non c'è altro linguaggio che il silenzio. (3)
Ed è in questo stesso silenzio che Gesù, il Verbo incarnato di Dio, sta per trent'anni in stretta obbedienza a sua madre, preparandosi al suo fianco per il sacrificio supremo.
Chiamato da Gesù, l'apostolo Paolo si sottomette a un prolungato silenzio di tre anni, dove in solitudine cerca di liberarsi del "vecchio".
L'apostolo Paolo, che probabilmente conosceva profondamente gli intricati modi del giudaismo, i suoi complotti e le "tradizioni", quando è stato chiamato da Gesù, si sottomette a un prolungato silenzio di tre anni, dove in solitudine cerca di liberarsi del "vecchio" per raggiungere la comprensione del messaggio del Signore. E solo allora, per Lui vivere e anche morire. È l'apostolo stesso che racconta questo periodo di auto-disapprovazione:
"Vi assicuro, fratelli, che il Vangelo da me predicato non è secondo criteri umani. In effetti, non l'ho ricevuto, né l'ho imparato da nessun uomo, ma per rivelazione di Gesù Cristo. Sicuramente avrete sentito come mi sono comportato una volta nel giudaismo, con quali eccessi ho perseguitato e devastato la chiesa di Dio, e come ho progredito nel giudaismo più di molti ebrei della mia età, dimostrando di essere estremamente zelante per le mie tradizioni paterne. Ma quando Colui che mi ha separato dal grembo di mia madre e mi ha chiamato con la sua grazia si è degnato di rivelarmi suo Figlio, perché lo predicassi tra i pagani, non ho consultato né carne né sangue, né sono salito a Gerusalemme per stare con coloro che erano apostoli prima di me. Al contrario, sono partito per l'Arabia, poi sono tornato a Damasco. Tre anni dopo andai a Gerusalemme per incontrare Cefa e rimasi con lui per quindici giorni. E non ero con nessun altro apostolo se non con Giacomo, il fratello del Signore". (Gal 1:11-19).
La presenza silenziosa di Maria è presente in tutti i momenti essenziali della nascita e della storia progressiva della Chiesa di Gesù.
Fin dall'inizio, il Creatore aveva riservato a Maria Santissima il ruolo decisivo di schiacciare, con la sua umiltà, purezza e obbedienza, la testa del serpente luciferiano del male.
Per questo Maria Santissima, nella sua umiltà, è presente in tutti i momenti essenziali della nascita della Chiesa di Gesù. È Lei stessa che accoglie nella purezza del suo grembo e dà forma al Verbo che si fa carne.
È Maria che presenta il suo neonato al Tempio, secondo i precetti israeliti, e dove riceve dal vecchio Simeone la terribile previsione che una spada avrebbe trafitto il suo cuore.
È anche Maria, che secondo la tradizione cristiana era sempre stata versata nelle Scritture e una serva nel Tempio di Dio, che educa Colui che è il suo stesso salvatore.
Attraverso la sua materna preoccupazione per le difficoltà umane, è Maria che prega suo Figlio, alle nozze di Cana, di rivelarsi ai discepoli attraverso la trasformazione dell'acqua in vino.
È Maria che sta davanti alla croce, senza ribellarsi alla malvagità degli uomini, né ai disegni di Dio, e offre il suo preziosissimo Figlio come olocausto per i peccati del mondo. E nella persona del discepolo Giovanni, diventa la Madre di tutta l'umanità, per l'ultima raccomandazione di suo Figlio.
"Ora, quando Gesù vide sua madre e il discepolo che amava era presente, disse a sua madre: Donna, ecco tuo figlio! Poi disse al discepolo: "Ecco tua madre! (Gv 26-27)
È intorno a Maria che la Chiesa nascente si riunisce con i discepoli in preghiera in occasione della venuta dello Spirito Santo nel giorno di Pentecoste.
È Maria Santissima che da quasi duemila anni è il "consolatore degli afflitti", il "rifugio dei peccatori".
È Maria Santissima, l'incomparabile creatura umana che, fin dai primi anni del cristianesimo, si manifesta spiritualmente agli Apostoli e ai martiri che hanno annaffiato la terra con il sangue del sacrificio delle loro testimonianze.
È Maria Santissima che da quasi duemila anni è il "consolatore degli afflitti", il "rifugio dei peccatori", ma anche la "stella guida", la "protettrice" di tutti gli anonimi santi ed eroi del cristianesimo. Secondo uno studio del teologo René Laurentin, nel corso della storia della Chiesa cattolica, la Vergine Maria si è manifestata 2.450 volte.
Ed è ancora Maria che continua ad unire cielo e terra, attraverso le sue apparizioni e i suoi messaggi in tutto il mondo, richiamando l'umanità incredula a suo Figlio Gesù, affermando che Lui, e solo Lui, rimane l'unica via di salvezza e di redenzione.
(Extraído de:
http://www.mensagensdemaria.org/VerMensagensDeMaria.php?codigo_artigo=67)
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