Il dogma immutabile Al di fuori della Chiesa cattolica non c'è salvezza e la necessità del sacramento del Battesimo per la salvezza, è stato definito come una verità dal nostro primo papa S. Pietro stesso:
"... il nome di Nostro Signore Gesù Cristo... e non c'è salvezza in nessun altro. Perché non c'è altro nome, sotto il cielo, dato agli uomini, per mezzo del quale dobbiamo essere salvati." (Atti 4:12).
Non c'è salvezza al di fuori di Gesù Cristo, e la Chiesa Cattolica è il Suo Corpo Mistico. Dal momento che non vi è alcun entrare nella Chiesa cattolica di Cristo senza il Sacramento del battesimo significa che solo i cattolici battezzati che muoiono nello stato di grazia (e quelli che diventano cattolici battezzati e muoiono nello stato di grazia) possono sperare di essere salvati.
"Se uno non dimora in me, sarà gettato via come un tralcio, e si secca, ed essi lo raccolgono, e lo gettano nel fuoco, ed egli brucia." (Giovanni 15:6)
Papa Pio XII, Mystici Corporis (22), 29 giugno 1943: "In realtà solo quelli sono da annoverare tra i membri della Chiesa che hanno ricevuto la conca di rigenerazione [battesimo dell'acqua] e professare la vera fede."
Papa Pio XII, Mystici Corporis (n. 27), 29 giugno 1943: "Egli (Cristo) determinò anche che attraverso il Battesimo (cf. Gv 3,5) coloro che dovrebbero credere sarebbero stati incorporati nel Corpo della Chiesa."
LE CHIAVI DI SAN PIETRO E LA SUA FEDE INFALLIBILE
È un fatto storico, scritturale e tradizionale che Nostro Signore Gesù Cristo ha fondato la Sua Chiesa universale (la Chiesa Cattolica) su San Pietro.
Matteo 16:18-19 - "E io ti dico: Tu sei Pietro e su questa pietra edificherò la mia Chiesa e le porte degli inferi non prevarranno contro di essa.
E io ti darò le chiavi del regno dei cieli. E tutto ciò che legherai sulla terra, sarà legato anche in cielo; e tutto ciò che scioglierai sulla terra, sarà sciolto anche in cielo".
Nostro Signore fece San Pietro il primo papa, gli affidò tutto il Suo gregge e gli diede la suprema autorità nella Chiesa universale di Cristo.
Giovanni 21:15-17-"Gesù disse a Simon Pietro: Simone, figlio di Giovanni, mi ami? Gli disse: Sì, Signore, tu sai che ti amo. Gli disse: "Pasci i miei agnelli: Pasci i miei agnelli. Gli dice di nuovo: Simone, figlio di Giovanni, mi ami? Gli dice: Sì, Signore, tu sai che ti amo. Gli dice: Pasci i miei agnelli. Gli dice una terza volta: Simone, figlio di Giovanni, mi ami? Pietro era addolorato, perché gli aveva detto per la terza volta: "Mi ami? Mi ami? Ed egli gli disse: Signore, tu sai tutto; tu sai che io ti amo. Gli disse: "Pasci le mie pecore": Pasci le mie pecore".
E con la suprema autorità che Nostro Signore Gesù Cristo ha conferito a San Pietro (e i suoi successori, i papi) viene quella che viene chiamata Infallibilità Papale. L'infallibilità papale è inseparabile dalla supremazia papale - non aveva senso che Cristo facesse di San Pietro il capo della Sua Chiesa (come Cristo ha chiaramente fatto) se San Pietro o i suoi successori, i papi, potessero sbagliare quando esercitano quella suprema autorità per insegnare su un punto di Fede. L'autorità suprema deve essere infallibile su questioni vincolanti di Fede e morale, altrimenti non è affatto una vera autorità di Cristo.
L'infallibilità papale non significa che un papa non possa assolutamente sbagliare e non significa che un papa non possa perdere la sua anima ed essere dannato all'Inferno per un peccato grave. Significa che i successori di San Pietro (i papi della Chiesa Cattolica) non possono sbagliare quando insegnano autorevolmente su un punto di Fede o di morale che deve essere tenuto da tutta la Chiesa di Cristo. Troviamo la promessa della fede indefettibile per San Pietro e i suoi successori riferita da Cristo in Luca 22.
Luca 22:31-32- "E il Signore disse: Simone, Simone, ecco Satana ha desiderato avere tutti voi, per vagliarvi come grano: Ma io ho pregato per te, affinché la tua fede non venga meno; e tu, una volta convertito, conferma i tuoi fratelli".
Satana voleva setacciare tutti gli apostoli (plurale) come il grano, ma Gesù pregò per Simon Pietro (singolare), che la sua fede non venisse meno. Gesù sta dicendo che San Pietro e i suoi successori (i papi della Chiesa Cattolica) hanno una fede infallibile quando insegnano autorevolmente un punto di fede o di morale che deve essere tenuto dall'intera Chiesa di Cristo.
Papa Pio IX, Concilio Vaticano I, 1870, ex cathedra:
"COSÌ, QUESTO DONO DI VERITÀ E DI UNA FEDE MAI VENUTA MENO FU CONFERITO DIVINAMENTE A PIETRO E AI SUOI SUCCESSORI IN QUESTA SEDE..."
Papa Pio IX, Concilio Vaticano I, 1870, ex cathedra:
"... la Sede di San Pietro rimane sempre indenne da qualsiasi errore, secondo la divina promessa di nostro Signore il Salvatore fatta al capo dei Suoi discepoli: ‘Io ho pregato per te [Pietro], affinché la tua fede non venga meno..."
E questa verità è stata sostenuta fin dai tempi più antichi nella Chiesa Cattolica.
Papa San Gelasio I, epistola 42, o Decretale de recipiendis et non recipiendis libris, 495:
"Perciò la sede di Pietro Apostolo della Chiesa di Roma è la prima, senza macchia, né ruga, né nulla di simile (Ef. 5:27)".
La parola "infallibile" significa effettivamente "non può fallire" o "infallibile". Pertanto, il termine stesso Infallibilità Papale deriva direttamente dalla promessa di Cristo a San Pietro (e ai suoi successori) in Luca 22, che Pietro ha una Fede infallibile. Sebbene questa verità sia stata creduta fin dagli inizi della Chiesa, è stata specificamente definita come un dogma al Concilio Vaticano I nel 1870.
Papa Pio IX, Concilio Vaticano I, 1870, Sessione 4, cap. 4:
"...il Romano Pontefice, quando parla ex cathedra [dalla Cattedra di Pietro], cioè, quando svolge il compito di pastore e maestro di tutti i cristiani in accordo con la sua suprema autorità apostolica, spiega una dottrina di fede o di morale che deve essere tenuta dalla Chiesa universale... opera con quell'infallibilità con cui il divino Redentore volle che la Sua Chiesa fosse istruita nella definizione della dottrina sulla fede e morale; e così tali definizioni del Romano Pontefice da lui stesso, ma non dal consenso della Chiesa, sono inalterabili".
Ma come si fa a sapere quando un papa sta esercitando la sua Fede infallibile per insegnare infallibilmente dalla Cattedra di San Pietro? La risposta è che lo sappiamo dal linguaggio che il papa usa o dal modo in cui il papa insegna. Il Vaticano I ha definito due requisiti che devono essere soddisfatti: 1) quando il papa sta compiendo il suo dovere di pastore e maestro di tutti i cristiani in accordo con la sua suprema autorità apostolica; 2) quando spiega una dottrina sulla fede o sulla morale che deve essere tenuta da tutta la Chiesa di Cristo. Un papa può soddisfare entrambi questi requisiti in una sola riga, anatematizzando una falsa opinione (come molti dogmatici concili dogmatici) o dicendo "Per la nostra autorità apostolica noi dichiariamo..." o dicendo "Noi crediamo, professiamo e insegniamo" o usando parole di simile importanza e significato, che indicano che il papa sta insegnando a tutta la Chiesa sulla Fede in modo definitivo e vincolante.
Quindi, quando un papa insegna dalla Cattedra di Pietro nel modo stabilito sopra, non può essere in errore. Se potesse sbagliarsi, allora la Chiesa di Cristo potrebbe essere ufficialmente condotta in errore, e la promessa di Cristo a San Pietro e alla Sua Chiesa verrebbe meno (cosa impossibile). Quel che viene insegnato dalla Cattedra di Pietro dai papi della Chiesa Cattolica è l'insegnamento di Gesù Cristo stesso. Rifiutare ciò che viene insegnato dai papi dalla Cattedra di Pietro è semplicemente disprezzare Gesù Cristo stesso.
Luca 10:16 - "Chi ascolta voi, ascolta me; e chi disprezza voi, disprezza me...".
Matteo 18:17 - "E se non vuole ascoltare la chiesa, sia per te come un pagano e il pubblicano".
Papa Leone XIII, Satis Cognitum, 1896:
"... Cristo ha istituito un magistero vivente, autorevole e permanente. Se esso potesse in qualche modo essere falso, ne seguirebbe un'evidente contraddizione perché allora Dio stesso sarebbe l'autore dell'errore nell'uomo".
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