Il beato Francisco Palau - Un profeta di ieri, per oggi, domani e per la fine del mondo

 

La Chiesa cattolica riemerge dalle ceneri della Rivoluzione

L'Apocalisse registra le celebrazioni universali che si svolgeranno alla fine del mondo per la morte dei due testimoni inviati da Dio: la gente ballerà, celebrerà e si scambierà doni, felice di essersi liberata dai profeti della penitenza.

Ma questi testimoni risorgeranno, tra la confusione dei partecipanti al clima ingannevole di ricchezza e distensione dell'Anticristo.

L'Apocalisse aggiunge che entrambi i profeti ascenderanno al Cielo quando saranno chiamati da una grande voce.

Presupposto che sarà seguito da un terremoto in cui molti malfattori dovranno perire, e di coloro che sopravvivranno molti saranno sopraffatti dalla paura e daranno gloria a Dio.

Per comporre un possibile scenario per questo evento, il beato è ricorso alla disputa tra Simone Mago e San Pietro a Roma, narrata dalla storia ecclesiastica e riprodotta nella cornice della Basilica Vaticana.

San Pietro aveva operato miracoli e portenti che riempirono di ammirazione la capitale imperiale. Simão Mago, una sorta di pontefice del paganesimo e prefigura dello pseudo-profeta, voleva acquistare i suoi poteri spirituali e San Pietro e respinto con vigore (Atti 8, 9-24).

Una pia leggenda aggiunge che a Roma il mago lo sfidò, assicurando che sarebbe salito al cielo con le sue stesse forze davanti alla folla.

Il giorno stabilito, nell'anfiteatro romano, con l'assistenza di un immenso gentile, il mago salì in aria a causa di un'influenza diabolica. San Pietro esorcizzò i demoni e la bufala cedette agli effetti della caduta.

Con questi elementi che servono come prefigura, il Beato Palau immaginava che quando l'Anticristo vuole eguagliare Elia e il suo compagno parodiando la sua glorificazione, sarà colpito dall'azione divina diretta.

In effetti, la fine dell'Anticristo non avverrà per mano umana, ma per intervento divino. Al culmine della sua influenza seducente, quando tutte le risorse del bene sembrano esaurite, il soffio di Dio gli darà la meritata punizione: 

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"Elias morto, l'Anticristo perirà come il blasfemo Senaquerib per azione immediata di Dio" ("Social Anarchism", El Ermitaño , Nº 113, 5-1-1871).

"Questa azione immediata da parte di Dio è che (...) l'uomo che usa il potere che ha ricevuto da Dio per scacciare i demoni da tutte le parti e in uso di una missione basata sul precetto, scaccia i demoni (San Matteo 10, 8) , comanda con impero, con fede, con autorità, (...) interviene l'angelo buono invocando da Dio la resa ai mandati dell'uomo.

"Resistendo al diavolo l'uno e l'altro, Dio interviene, e da Sé e davanti a Lui, senza mediare alcuna creatura, esegue il mandato dato dall'uomo a Satana" ("Il dogma cattolico si riferisce all'attuale redenzione della società. E il diablo. II ”, El Ermitaño, No. 169, 1-2-1872).

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Sennacherib, re di Ninive, assediò Gerusalemme. Ha sfidato Dio con bestemmie di raffinata perfidia e audacia.

Quando Gerusalemme sembrava quasi nelle sue mani, durante la notte un angelo di Dio sterminò centoottantacinquemila dei suoi uomini. Sollevò la fattoria e tornò a Ninive.

Là, quando si prostrò nel tempio del dio che adorava, i suoi figli lo uccisero (cfr II Re, XVIII, 13-ss.).

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Se Elia non viene di persona adesso, i beati pensavano che qualcosa di simile potesse accadere a favore di Mosè della Legge della Grazia .

Alla sua morte, il mondo rivoluzionario si rallegrerà. Ma in un momento che nessuno aveva previsto, la volontà di Dio farà risplendere in modo sorprendente la vocazione divina di Mosè della Legge della Grazia .

Se qualche prefetto dell'Anticristo volesse parodiarlo, sarebbe colpito dall'azione immediata di Dio.

L'improvvisa fine del figlio della perdizione, o in qualche modo, suonerà come la campana a morto per la Rivoluzione.

Satana capirà che i suoi piani sono stati infranti e che la sua causa è persa. Frustrato e impazzito, darà libero sfogo alla sua rabbia furiosa contro gli ultimi credenti:

“Satana (...) sentendosi destinato alle catene che emanano dalla mano di Dio Onnipotente, ruggendo con furore, sapendo di avere poco tempo per operare il male, vedendosi scoperto dalla fede degli ultimi apostoli, (.. .) dichiarerà guerra, una guerra aperta alla Chiesa organizzata, restaurata e preparata per il combattimento ”(“ El apostolate y un ejquita ”, El Ermitaño , Nº 123, 16-3-1871).

Questa fase poster della persecuzione rivoluzionaria rivelerà le profondità più profonde del cuore degli uomini:

"Ipocriti e falsi cattolici si allontaneranno da quelli veri, la luce cesserà di essere confusa con l'oscurità, e allora inizierà quella orrenda persecuzione di massa annunciata da tutta la tradizione contro la Chiesa, contro questi eletti per l'ultima volta" (" El triunfo de la Iglesia ”, El Ermitaño , Nº 97, 15-9-1870).

Il Beato ha aggiunto che la follia in cui Satana cadrà lo porterà a distruggere le sue stesse opere con tutti i tipi di cataclismi.

Questo sarà il mostruoso pagamento agli uomini che hanno creduto nelle sue promesse.

Il beato prevedeva anche che il diavolo si sarebbe rifugiato contro i suoi complici umani.

Lo farebbe soprattutto contro coloro che, negando l'esistenza degli spiriti delle tenebre, hanno smobilitato la resistenza dei cattolici e spianato la strada all'avanzamento della Rivoluzione.

Agirà in tutto come strumento ribelle ma servile della Giustizia celeste, potendo fare né più né meno di quanto Dio permette:

“Quando in quei giorni bui l'Angelo della giustizia di Dio entrerà nelle case dei cattolici per punire la loro incredulità, troveranno fede in loro nell'esistenza dei demoni?

“Eccomi, dirà, rivelandosi al non credente con figure orribili. Eccomi qui. Mi vedi?

“Ci credi perché mi vedi.

“Hai creduto fino a tardi: non vengo come apostolo per predicare la mia esistenza, ma come carnefice per punire la tua incredulità.

"Vieni con me, sarai la mia compagna di sventura all'inferno" ("Lluvia de estrellas", El Ermitaño , Nº 158, 16-11-1871).

La sconfitta della Rivoluzione e la restaurazione della Chiesa ai nostri giorni prefigureranno il trionfo finale di Cristo
Cristo glorificato in cielo, Beato Angelico, National Gallery of Art

Luis Dufaur