Le sue istruzioni per mantenere la fede e frenare l'ascesa dell'anticristo.
La morte di Benedetto XVI ci colloca ora pienamente, all'interno della Fine dei Tempi, che è il periodo in cui Dio farà un intervento decisivo perché l'umanità ritorni alla fede e sconfigga il maligno.
C'erano già segni che questo era iniziato, ma ora probabilmente guadagneranno più notorietà.
Qui parleremo dei due motivi, per cui la morte di Benedetto XVI è probabilmente il dinamizzante, della tribolazione, da un lato, che sarà una conseguenza dell'acquisizione di più potere del maligno.
E, d'altra parte, sia il dinamizzatore per l'intervento definitivo di Dio e per il ritorno della fede all'umanità.
Che Benedetto XVI sia morto il 31 dicembre, alla vigilia della celebrazione di Maria Madre di Dio, è un segno profetico forte, che dobbiamo discernere.
Perché questo primo dogma mariano rimanda al proto-vangelo, Genesi 3:15, che contiene la profezia che la donna e suo figlio vinceranno il serpente malvagio alla fine dei tempi.
Maria è quella donna vestita di sole che mostrerà l'Apocalisse ed è colei che sarà in prima linea nel combattimento guidando l'esercito di angeli e piccoli.
La morte di Benedetto XVI rischia di essere un acceleratore della battaglia finale di questa epoca per due motivi.
Da un lato, perché la sua morte farà rivivere la sua eredità come forse il più grande teologo del ventesimo secolo e molti di noi impareranno i suoi messaggi e ci permetteranno di rafforzare la fede.
E d'altra parte perché Benedetto XVI è stato considerato il katejon, cioè la figura citata da San Paolo che conserva l'offensiva definitiva del maligno, per ottenere tutto il potere sulla Terra e nella Chiesa.
Offensiva che in realtà è una fuga in avanti, perché il maligno la compie ora, poiché sa che Dio sta preparando il terreno per fare un intervento decisivo sulla Terra.
Benedetto XVI è stato come un angelo di ordine e legalità, di amore e moderazione, durante il periodo in cui ha guidato la Chiesa e la Congregazione per la Dottrina della Fede.
Ordine e legalità, amore e moderazione, sono le prime vittime di questa società fatiscente.
Ma ricordiamo anche una profezia che fece nel 1970, e che si sta compiendo: "La Chiesa diventerà piccola e dovrà ricominciare tutto dall'inizio".
E questa è una conseguenza della persecuzione esterna, ma soprattutto dell'apostasia evidente nella chiesa, che la sta demolendo.
Ratzinger ha insistito sul primato assoluto della preghiera nella vita di ogni individuo e di tutta la Chiesa.
E intendeva il cristianesimo come la "storia d'amore" tra Dio e l'umanità.
Negli ultimi giorni del suo pontificato, ad esempio, ha descritto magnificamente la fede come il tocco della mano amorevole di Dio nella notte del mondo.
Ratzinger ha avuto la straordinaria capacità di tornare alle fonti della Scrittura e dei Padri della Chiesa, e di estrarre nuova conoscenza da esse.
Guardava alla tradizione con occhi nuovi, pur comprendendo i problemi e le esigenze del momento.
E si dedicò a trasmettere il messaggio di Gesù nella sua forma più pura.
Comprendere che l'allontanamento dell'uomo dal suo Creatore è il problema principale del presente.
Capì a sua volta che era necessario qualcosa di nuovo, ma che questo nuovo non doveva creare una rottura con il passato, ma che era necessario offrire una nuova presentazione di ciò che è sempre nuovo e mai vecchio.
Il nuovo non è ancora arrivato, diceva, ma il vecchio non c'è più.
E si vedeva come l'ultimo papa di un'epoca di decadenza e, allo stesso tempo, come qualcuno che stava costruendo un ponte e aiutando l'arrivo del nuovo, qualunque esso fosse.
Forse il suo messaggio più importante che dovremmo conservare è: "Rimanete saldi nella fede, non confondetevi".
E tutto questo è stato decorato in Ratzinger da una rara capacità di trasmettere il suo pensiero in modo semplice ma profondo.
E con un'umiltà, una perseveranza e una santità di vita che anche i suoi nemici più accaniti riconoscevano.
E la seconda ragione per cui la sua morte sarebbe stata un acceleratore della battaglia finale di questa era, è perché è stato considerato il Katejon da diversi studiosi.
La Bibbia insegna che alla fine dei tempi ci sarà qualcosa, che egli chiama katejon, che sarà una diga di contenimento dell'arrivo dell'anticristo.
Ma quando questo katejon sarà rimosso tutto sarà pronto per il suo arrivo.
In diverse occasioni abbiamo detto che l'anticristo non è necessariamente una persona, ma potrebbe essere un sistema o un gruppo di persone.
E anche San Paolo affermava che in ogni epoca c'era un anticristo.
Nella Prima Lettera ai Tessalonicesi san Paolo ci parla della fine dei tempi.
E dice che perché questo si svolga, ci deve essere prima una grande apostasia, il che significa che molti abbandoneranno la fede.
E allora apparirà l'uomo senza legge, l'anticristo, che metterà il suo trono nel tempio di Dio e si atteggerà a Dio.
E San Giovanni, da parte sua, dice che l'anticristo deve uscire dagli stessi ranghi cristiani.
Ma San Paolo dice che c'è qualcosa che lo ferma.
E che quando questo freno scomparirà, quest'uomo senza legge governerà il mondo.
E gli uomini che non hanno accettato la Verità, cioè Gesù, saranno perduti.
Così San Paolo dice che prima viene una grande apostasia, e poi l'anticristo, perché solo allora la Chiesa può essere purificata, come può essere il mondo.
E il 10 settembre 2003, San Giovanni Paolo II disse: "Dopo la purificazione attraverso la prova e la sofferenza, sta per iniziare l'alba di una nuova era".
Molti papi hanno detto la stessa cosa, indicando che la Chiesa rifiorirà dopo un tempo di prova.
E nelle apparizioni di Garabandal è molto chiaro che l'inizio di questo periodo di purificazione, la fine dei tempi, è legato alla scomparsa di Benedetto XVI.
Il 3 giugno 1963 le campane di Garabandal iniziarono a suonare.
Conchita, la veggente, che era nella cucina della sua casa con sua madre Aniceta, esclamò immediatamente: "Le campane suonano per un uomo morto. Sicuramente, è a causa del Papa", e infatti, Giovanni XXIII era morto.
Ha aggiunto: "Ora sono rimasti solo tre Papi".
La madre, sorpresa, gli chiede perché abbia detto questo, e lei risponde che la Vergine le aveva detto che dopo questo Papa, Giovanni XXIII, ce n'erano solo altri tre.
Poi Conchita aggiunse che ce n'era un altro, ma che la Vergine non ne tenne conto a causa della sua brevità.
La madre gli chiede se allora sarebbe arrivata la fine del mondo.
E Conchita risponde: "Non la fine del mondo, ma la fine dei tempi".
Aniceta allora gli chiede se non è la stessa cosa.
E la ragazza rispose: "È stata la Madonna a dirmi: 'dopo questo Papa ne sono rimasti solo tre e poi, la fine dei tempi'.
E facciamo i conti.
Dopo Giovanni XXIII venne Paolo VI, poi Giovanni Paolo I che rimase solo un mese, seguito da Giovanni Paolo II, e poi Benedetto XVI.
Finora abbiamo 3 papi e uno che non viene conteggiato a causa della brevità del suo pontificato.
E che dire allora di Francesco?
È un pontefice che è quindi alla fine dei tempi.
E a dire il vero, i segni dei tempi mostrano che qualcosa è cambiato, soprattutto durante il governo di Francesco.
Abbiamo visto una serie di tribolazioni venire nella Chiesa e nel mondo, segnando una rottura con la continuità precedente.
Nel mondo vediamo la velocità che ha preso il decadimento morale, è arrivata la pandemia e poi la guerra.
Nella Chiesa si sono moltiplicati lo smarrimento, l'apostasia, le eresie.
E anche nella profezia dei Papi di San Malachia troviamo la stessa cosa.
Il penultimo motto, 111 allude a Benedetto XVI, è descritto come "gloria dell'ulivo", che scelse il nome del fondatore dell'ordine benedettino sul cui scudo c'è un ulivo.
Ma quello che lo segue è l'ultimo della lista e curiosamente non ha numero, come se fosse un altro tipo di pontefice o che ne comprende più di uno.
Dice
"Nella persecuzione finale di Santa Romana Chiesa, Pietro il Romano siederà sul trono, che pascerà le sue pecore tra molte tribolazioni, e quando queste cose saranno finite, la città dei sette colli, Roma, sarà distrutta e il terribile giudice giudicherà il popolo. La fine".
Questo testo ci dice che dopo il motto 111, che corrispondeva a Benedetto XVI, ci sarebbe stata una grande persecuzione della Chiesa, che egli chiama "persecuzione finale".
E poi dà altre tre informazioni, cosa che non è usuale negli altri slogan.
In primo luogo, dice che Petrus Romanus governerà la Chiesa in mezzo a molte tribolazioni.
In secondo luogo, che Roma sarà poi distrutta.
E terzo, che il terribile giudice, cioè Dio, darà un giudizio su tutte le persone.
Alcuni hanno visto nel motto teorico di Petrus Romanus 112 una successione di diversi pontefici.
Parlano di almeno 3 governatori della Chiesa.
Quindi è chiaro che dopo Benedetto XVI sarebbe venuta una grande tribolazione, che era stata mantenuta fino al momento della sua morte.
Fin qui quello che volevamo parlare delle possibili conseguenze che la morte di Benedetto XVI avrebbe sulla rimodellazione del mondo e della Chiesa.
Fori della Vergine Maria
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