VECCHIO TESTAMENTO
Secondo le visioni del
Ven. Anne Catherine Emmerick
Melchisedec e i Samani
Melchisedec era considerato come un essere superiore: un profeta, un saggio, un uomo di gerarchia a cui tutte le cose andavano bene. C'erano in quei tempi e anche più tardi molti di questi esseri di gerarchia superiore. Non erano estranei a quei popoli, come non lo erano gli angeli che conservavano familiarmente Abramo. Ma ho visto che c'erano anche apparizioni di esseri malvagi che cercavano di turbare le opere dei buoni; come tra i buoni profeti, c'erano cattivi e ingannatori. L'uscita dei Samani dalla terra di Babilonia fu simile all'uscita, più tardi, degli Israeliti dall'Egitto. Questi Samani non erano numerosi come gli Israeliti. Dai Samani portati alla terra promessa, ho visto tre uomini nelle vicinanze del monte Tabor, nel luogo chiamato Monte del Pane, che vivevano nelle grotte, molto tempo prima di Abramo. Erano vestiti di pellicce; avevano un volto più scuro di quello di Abramo, e sulla testa tenevano una lama molto larga per proteggersi dai raggi del sole. Conducevano una vita santa di solitari, al modo di Enoch; avevano un insieme di credenze semplici, anche se segrete, e ricevevano rivelazioni e visioni molto semplici. C'era nella loro religione la persuasione che Dio un giorno si sarebbe legato agli uomini e come se essi dovessero preparare la strada per la loro realizzazione. Offrivano sacrifici: da tutti i loro alimenti separavano la terza parte, la esponevano al sole e la lasciavano lì. Questo è quello che sembrava a me. Potrebbe anche essere che lo mettessero lì per i poveri, perché ho visto a volte questi venire a prendere il cibo. Li ho visti vivere molto semplicemente, lontani dagli altri uomini che non erano ancora numerosi e abitavano nelle tende, formando raggruppamenti di popoli. Ho visto questi uomini recarsi in pellegrinaggio in vari luoghi del paese, scavando, a volte, pozzi, smontando monti e ponendo pietre come fondamenta per le future popolazioni. Li ho visti gettare gli spiriti maligni da certi luoghi dell'aria, bandirli in luoghi paludosi, sterili e pieni di nebbie. In questa occasione ho constatato, ancora una volta, che gli spiriti maligni abitano spesso in luoghi paludosi e bui. Ho visto spesso questi uomini in aperta lotta con gli spiriti maligni. Mi meravigliavo all'inizio quando vedevo che i luoghi dove posavano le pietre per costruire le popolazioni, erano coperti di erbe e piante selvatiche; e tuttavia ho visto che le città di Safet, Betsaida, Nazaret, ecc., Furono edificati esattamente dove avevano posto le fondamenta di quelle pietre. Così lavorarono nel luogo dove più tardi si alzò la casetta nella quale Maria ricevette l'annuncio dell'angelo. Allo stesso modo li ho visti lavorare a Fatefer, Sefforis, nel luogo della casa di Anna, vicino a Nazaret; a Meghiddo, Naim, Ainon e Hebron, e nella grotta vicino a Betlemme. Hanno anche fondato Micmetat e altri posti di cui non ricordo più i nomi.
Sul monte Tabor li vedeva riunirsi mensilmente con Melchizedek, che portava loro ogni volta un pane quadrato, di uno spessore di tre piedi quadrati, già diviso in molte piccole parti. Questo pane era bruno e cotto nella cenere. Ho visto Melchizedek arrivare verso di loro sempre solo. Il pane che portava in mano sembrava fluttuare in loro senza peso; ma quando si avvicinava lo metteva sulla spalla, come se gli pesasse. Credo che procedesse così per apparire come uomo. Essi si comportavano con timore riverente e si prostravano con la faccia a terra in sua presenza. Melchizedek insegnava loro a coltivare la vigna nelle vicinanze del Tabor e loro piantavano in molte parti del paese ogni sorta di buoni semi che egli dava loro. Queste piante crescono ancora lì nella giungla. Li vedevo tagliare ogni giorno un pezzo di pane con l'oscuro strumento o pala con cui lavorano la terra. Osservavano i giorni festivi, conoscevano le stelle, e l'ottavo giorno lo celebravano con sacrificio e preghiera, come pure certi giorni dell'anno. Li ho visti aprire strade dove avevano posto le pietre delle future fondazioni e dove avevano seminato o aperto pozzi. I luoghi da cui gettavano gli spiriti maligni, poi li purificavano, li pulivano e li svuotavano con naturalezza. Si sono diretti verso Cana, Meghiddo, Nain, e hanno preparato la maggior parte dei luoghi in cui sono nati i profeti. Hanno posto le fondamenta di Abelmehola e Dotaim e hanno fatto il bellissimo pozzo e le terme di Betulia. Melchizedek era visto camminare da una parte all'altra del paese, e nessuno sapeva quale fosse la sua residenza. Gli uomini mi sembravano molto vecchi, ma ancora attivi e pieni di vita. Nel luogo dove si trovava poi il Mar Morto e in Giudea, c'erano già delle città. Ce n'erano anche alcune nel nord del paese. Al centro, invece, non c'era nessuna popolazione.
Questi tre uomini si scavarono da soli la tomba, uno vicino a Hebron, il secondo vicino al Tabor e il terzo non lontano da Safet. Questi uomini furono per Abramo quello che fu in seguito Giovanni per la venuta di Gesù. Essi preparavano e purificavano il paese; facevano strade, seminavano buoni semi e frutti e incanalavano canali d'acqua per colui che doveva essere padre delle moltitudini del popolo di Dio. Giovanni, invece, preparava i cuori alla penitenza e alla rinascita, per mezzo di Gesù Cristo. Essi fecero per Israele ciò che Giovanni fece per la Chiesa. Ho visto in vari luoghi uomini simili a questi, che erano stati messi al loro posto dallo stesso Melchisedec.
Molte volte ho visto Melchisedec, molto prima di Semíramis e di Abramo, percorrere la Terra Santa, allora selvaggia e incolta, ordinando, disponendo e indicando luoghi. Lo vedevo sempre solo e pensavo per me: "Cosa vorrà quest'uomo qui adesso, visto che non c'è nessuno su questa terra?" L'ho visto scavare un pozzo in una montagna, dove è sgorgato il fiume Giordano. Aveva in mano un trapano sottile e lungo, che entrava come un fulmine nelle viscere della terra. L'ho visto aprire diverse fontane. Nei primi tempi del mondo non c'erano, come ora, fiumi che scorrono e scorrono addensati sulla terra; io vedevo invece che molte acque scendevano da un'alta montagna in Oriente.
Melchisedec prese possesso di molti luoghi della Terra Santa indicandoli da allora. Misurò lo spazio dove in seguito fu la sorgente di Betesda. Pose una pietra dove il tempio doveva essere eretto, prima che esistesse Gerusalemme. L'ho visto piantare come semi, e quelle dodici nobili pietre sono cresciute sulle rive del Giordano, dove i sacerdoti si fermarono con l'arca dell'Alleanza nel loro passaggio lungo il fiume. In questo modo ho sempre visto Melchisedec, solo, meno quando interveniva tra gli uomini per riconciliare, allontanare e guidare famiglie e capi di popoli da un punto all'altro del mondo. Ho visto Melchizedek costruire un castello vicino a Salén. Era piuttosto una serie di negozi, con galleria intorno e scale, simile al castello che ho visto nel paese del re Mensor, in Arabia. Solo le fondamenta erano di pietre solide. Mi sembra di aver visto che sussistevano ancora ai tempi di Giovanni Battista i quattro angoli dove erano infilati i principali pali. Rimaneva solo una solida base di pietre che sembrava un parapetto, dove Giovanni pose la sua casetta di paglia e canne. Quel castello o negozio era un luogo dove gli escursionisti e i viaggiatori si fermavano come in un ostello pubblico, vicino a belle e abbondanti acque. Forse Melchizedek aveva lì il castello per ospitare e insegnare alle genti che passavano, poiché vedevo Melchizedek sempre impegnato a consigliare e a dirigere le razze e i popoli. Il luogo aveva da allora una relazione con il futuro battesimo. Questo era il punto di partenza di Melchisedec; da lì partiva per le opere di edificazione di Gerusalemme, verso Abramo o in qualsiasi altro punto del paese. Qui si riuniva e distribuiva famiglie e tribù, che poi si stabilivano in vari luoghi. Questo accadeva molto prima del sacrificio del pane e del vino, che mi sembra sia avvenuto in una valle nella parte meridionale di Gerusalemme. Aveva edificato Salén prima di iniziare la stessa Gerusalemme.
Dove egli agiva o edificava sembrava porre il fondamento di una futura grazia, come se indicasse il luogo di un evento o iniziasse qualcosa che doveva realizzarsi con il cammino dei tempi. Melchizedek appartiene a quel coro di angeli che sono posti su paesi, comarche e popoli. Allo stesso coro appartenevano quegli angeli che portavano messaggi ad Abramo e ai patriarchi. Questi angeli si stanno per così dire confrontando con gli arcangeli Michele, Gabriele e Raffaele.
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