" Andremo tutti in paradiso... Ci andremo! " ... Andiamo?
Questo ritornello del 1970 di Michel Polnareff, postula che il Paradiso esiste, il che presuppone che ammetta che Dio esiste e che Egli è Onnipotente.
Tuttavia, l'uomo con arroganza e sicurezza sembra aver deciso, tutto solo, quale sarà il destino dell'umanità.
La nostra Madre Santissima ci invita a pregare, pregare, pregare molto per la salvezza delle anime perché, come dice Santa Teresa di Gesù Bambino e del Volto Santo, Santa Teresa di Lisieux: "... le anime vanno agli inferi come fiocchi di neve in inverno. »
Certamente Dio vuole che tutti raggiungano la salvezza, ma la libertà è stata lasciata all'uomo da Dio. E molti coloro che si lasciano sedurre dall'Avversario lo seguono sulle larghe strade della perdizione, soprattutto ascoltando le melodie mielate invece di chiedersi cosa vuole Dio e ci dice del futuro dell'uomo nella sua Parola: la Bibbia...
... Cosa dice la Bibbia?
Che siamo tutti peccatori, tutti privati della Sua gloria e tutti spiritualmente morti..
Quindi, nessuna speranza ?
Se! E il suo nome è Gesù Cristo. Gesù è venuto sulla Terra per pagare un prezzo alto al posto degli uomini: ha dato la sua vita per noi!
Quindi tutti «ANDREMO!... ANDREMO! »?
Dio ci ha voluti liberi di accettare questo sacrificio di Gesù per i nostri peccati... o rifiutarlo. Coloro che hanno detto sì saranno salvati. Per gli altri...
Vangelo secondo Matteo capitolo VII, versetti 13-14
Entra [a proposito] attraverso la porta stretta
perché è larga la porta
ed è larga la strada che conduce alla perdizione
E ci sono molti che entrano [passando] attraverso di essa.
Ma quanto è stretta la porta
e quanto è stretta la strada
che porta alla vita
e sono pochi quelli che lo trovano
San Clemente di Alessandria dice della parabola delle due vie: "Uno è stretto perché è stretto da comandamenti e divieti ; " l'altra è ampia e spaziosa perché dà libero sfogo alla voluttà e alla rabbia". Pitagora su questo argomento ci proibisce di seguire la frase della moltitudine, che, dice, il più delle volte è avventata e assurda. Stromate. libro. V.Capitolo 5.
Secondo San Clemente: "Ci sono due modi. Quella di chi muore è larga e piatta, ci si perde senza fatica; Quella dei salvati è stretta e dura, conduce alla salvezza con grande fatica. »
San Paolo ci ricorda che non dobbiamo aspettarci di essere salvati se non vogliamo fare uno sforzo; fa l'esempio degli sportivi che vogliono vincere una coppa: Non sapete che nelle corse allo stadio, tra tutti quelli che corrono, solo uno vince il premio? (I Cor. IX, 24).
Ed esorta i cristiani a fare lo stesso, a fare uno sforzo. Per lui, castiga il suo corpo per paura di diventare un reprobo (I Cor IX, 27).
Il Santo Papa Pio IX una volta disse al cardinale Plaza: "Una delle prime cause di tutte le nostre attuali disgrazie è che non predichiamo più l'inferno". Disse anche a un sacerdote che aveva dato molte missioni in Francia: "Predicate molto le grandi verità della salvezza. Soprattutto, predicare l'inferno... Dite molto chiaramente, ad alta voce, tutta la verità sull'inferno. Nulla è più capace di far pensare i poveri peccatori e di riportarli a Dio".
Il ricordo dei castighi eterni non è meno necessario alle persone pie e alle anime consacrate che ai peccatori, e gli stessi santi li ricordavano frequentemente. Infatti: "Verranno giorni – scrive santa Teresa – in cui coloro che hanno dato a Dio un dono assoluto della loro volontà e che, piuttosto che commettere un'imperfezione, si lascerebbero torturare e subirebbero mille morti, dovranno usare le prime armi della preghiera. Sono attaccati con tentazioni e persecuzioni così violente che devono, per evitare l'offesa di Dio e guardarsi dal peccato, considerare che tutto finisce, che c'è il paradiso e l'inferno, aggrapparsi infine a verità di questo tipo..»
Se nostro Signore, come osserva san Giovanni Crisostomo, ci ha parlato più spesso dell'inferno che del paradiso nel Vangelo, è perché sapeva che la paura dei suoi tormenti ha più presa sulla massa dei cristiani della speranza del cielo o dell'amore di Dio..
Troppi cristiani rifiutano la realtà di ciò che è chiaramente spiegato e insegnato dal Vangelo e da tutta la Bibbia, trovano sotterfugi volti a svuotare la sua realtà un dogma che sanno di non poter semplicemente cancellare dai libri sacri. Questo dà questa idea alla moda che l'inferno esiste ma che sarebbe vuoto o quasi vuoto, ci vorrebbe per andare una malizia, una implacabilità e una perseveranza nel male poiché: "Dio è così buono". Sì, lo è, ma è anche giusto ! Così ognuno riceve ciò che ha chiesto e voluto, raccogliamo ciò che seminiamo.
Chi miete il peccato senza lavorare per guarire se stesso dal peccato, raccoglie la sofferenza eterna. Dio ha creato una creatura capace di muovere la sua volontà verso il bene o il male.
Il peccato di Adamo, il peccato originale, essendo stato un peccato di orgoglio [e non di sessualità], la riparazione di questo peccato, è fatto dall'umiltà. Sì, Signore, ti amo e ti servo anche se non capisco, ti amo Signore e confido in Te. Ho la certezza assoluta che tu sei un Dio di amore infinito.
Noi non siamo nulla davanti a Dio, Dio ha tutti i diritti su di noi, non abbiamo nulla da dire, gli dobbiamo tutto. Dobbiamo integrare questa verità e smettere di voler sempre cavillare e credere di avere il diritto di parlare. No il Verbo è Dio Creatore e Maestro di tutte le cose. Siamo solo creature alle quali Dio ha dato la libertà di ascoltare "ascoltare Israele... e mettere in pratica la Sua Parola per vivere nella Sua Compagnia fuori dal peccato; o rifiutare creando così la condizione per escludersi da Dio e subire l'effetto perpetuo di questa volontà perpetua di rifiutare Dio e la sua legge. Perché la giustizia e l'equità richiedono che coloro che si sono separati da Dio siano uniti al diavolo.
San Bernardo Testo del terzo sermone della Veglia della Natività: "Seguiamo dunque il consiglio del Profeta (Ose. X, 12, juxta LXX.), accendiamo la fiaccola della scienza a questa stella così grande e così luminosa, prima di uscire dalle tenebre di questo mondo, per non passare dalle tenebre alle tenebre, ma alle tenebre eterne. Ma di quale scienza sto parlando? Della conoscenza che il Signore verrà, anche se non possiamo sapere quando verrà. Questo è tutto ciò che ci viene chiesto. Potreste dirmi che tutti oggi hanno questa scienza; Quale uomo, infatti, era anche un cristiano solo di nome, ignorando che il Signore doveva venire un giorno e che verrà, davvero, per giudicare i vivi e i morti, e rendere a ciascuno secondo le sue opere? No, fratelli miei, non tutti lo sanno, è noto anche a pochi uomini, poiché ci sono così pochi salvati. Pensate, per esempio, che coloro che sono felici quando hanno sbagliato e gioiscono delle cose peggiori (Proverbi II, 14), sanno o ricordano che un giorno il Signore verrà? Se essi stessi lo affermano, guardatevi dal crederli, perché "chi dice di conoscerlo e di non osservare i suoi comandamenti è un bugiardo", dice l'Apostolo (I Giovanna. II, 4). "Fanno una professione – dice San Paolo – per conoscere Dio, ma lo rinunciano con le loro opere, (Tit. I, 16) – mentre, continua san Giacomo, la fede senza le opere è una fede morta (Gc. II, 20). Poiché non si contaminerebbero con così tante impurità se sapessero che il Signore deve venire e se temessero la sua venuta; Al contrario, avrebbero vegliato su di loro e non avrebbero permesso al male di devastare le loro anime. "
Se vogliamo, come Dio vuole, che tutti accedano alla salvezza, sta a noi ascoltarlo, mettere in pratica la sua Parola, cioè emendarci facendo la volontà del Padre.
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Con le nostre parole, tendiamo a risvegliare la santa paura dell'inferno, perché nessuno può sapere senza una rivelazione speciale se persevererà, quindi dobbiamo fare la nostra salvezza con timore e tremore. cfr Sant'Agostino.
Inoltre: "A voi ora, che dite: oggi o domani andremo in questa città, passeremo un anno lì, commerciamo, e vinceremo! Voi che non sapete cosa succederà domani! Perché, qual è la tua vita? Sei un vapore che appare per un po 'e poi scompare. Dovresti dire, invece: a Dio piacendo, vivremo, e faremo questo o quello. (Giacomo 4:13-15)
La salvezza è condizionata all'atto più facile da compiere per l'uomo: pensare. Perché la salvezza è condizionata alla preghiera, o pregare è pensare a Dio amandolo, è dedicargli del tempo pensando a Lui, si può pregare sdraiati, seduti, in piedi, in ginocchio, non c'è . niente di più facile. Possiamo usare le parole che vengono dal nostro cuore e anche i nostri silenzi se sono pieni di amore. Gesù ci chiede di pregare per ricevere la grazia di amarlo, cioè di vivere i 10 comandamenti: Non sono quelli che dicono "Signore, Signore" che saranno salvati, ma quelli che fanno la volontà di mio Padre. Mt. VII, 21
Essendo tutti peccatori, tutti abbiamo meritato l'inferno eterno. Gesù è morto per salvarci tutti da questo inferno, e ogni uomo che glielo chiede sarà salvato, chi prega salva se stesso, chi non prega è dannato, (cfr Sant'Alfonso de' Liguori Trattato sulla preghiera).
La Santissima Trinità non cessa di avvertirci: "Il demonio non ha il minimo amore per voi. Tutto ciò che desidera è distruggere te e il mondo che ho creato per te.
La perseveranza finale dipende solo da Dio che conserva in stato di grazia, ma può essere ottenuta con una preghiera umile e fiduciosa che si rivolge non alla giustizia divina come merito, ma alla misericordia.
Car c’est à "Je Suis » che il Regno, il Potere e la Gloria appartengono nei secoli dei secoli. " Unuomo!
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