La verità su ciò che è realmente accaduto alla Chiesa cattolica dopo il Vaticano II

 

Il Grande Scisma d'Occidente (1378-1417) e cosa ci insegna sull'apostasia post-Vaticano II

CARDINALI DI ENTRAMBI I CAMPI FANNO UN GIURAMENTO DI LAVORARE PER PORRE FINE ALLO SCISMA PRIMA DI PARTECIPARE A NUOVE ELEZIONI, IL CHE DIMOSTRA QUANTO GRAVE FOSSE DIVENTATA LA SITUAZIONE

Nel frattempo, ad Avignone, Antipapa Clemente VII morì nel 1394. Prima di eleggere il successore di Antipapa Clemente VII, tutti i 21 cardinali "giurarono di lavorare per l'eliminazione dello scisma, impegnandosi ciascuno, se eletto, ad abdicare se e quando la maggioranza lo avesse giudicato opportuno".11 Tenetelo a mente, perché diventerà rilevante quando capiremo perché un terzo pretendente al Papato entrò in scena.

I cardinali ad Avignone procedettero ad eleggere Pedro de Luna, (Antipapa) Benedetto XIII, per succedere ad Antipapa Clemente VII. Benedetto XIII regnò come pretendente avignonese per il resto dello scisma. Per qualche tempo, Benedetto XIII ebbe in suo sostegno nientemeno che il domenicano miracoloso, San Vincenzo Ferrer. San Vincenzo servì effettivamente come suo confessore per un certo periodo12 , credendo che la linea avignonese fosse quella valida (fino a qualche tempo dopo nello scisma). San Vincenzo era stato ovviamente persuaso che l'elezione di Papa Urbano VI non era valida a causa della folla romana indisciplinata, oltre alla formidabile accettazione della linea avignonese da parte di 15 dei 16 cardinali che avevano preso parte all'elezione di Urbano VI.

Come cardinale, Antipapa Benedetto XIII aveva inizialmente preso parte egli stesso all'elezione di Papa Urbano VI, per poi abbandonare Urbano e aiutare ad eleggere Clemente (essendo, naturalmente, convinto che l'elezione di Urbano fosse invalida). Come cardinale sotto Antipapa Clemente VII, Benedetto XIII "andò nella penisola iberica per undici anni come suo legato, e con la sua diplomazia portò Aragona, Castiglia, Navarra e Portogallo alla sua obbedienza [di Antipapa Clemente VII]. "13

Dopo aver giurato di perseguire la via dell'abdicazione per porre fine allo scisma se la maggioranza dei suoi cardinali fosse stata d'accordo, Antipapa Benedetto XIII si alienò molti dei suoi cardinali quando tornò sulla sua promessa e si mostrò non disposto a considerare l'abdicazione, anche se la maggioranza dei suoi cardinali lo voleva. Il suo rivale, Papa Bonifacio IX, era altrettanto riluttante.

Nel 1404, Papa Bonifacio IX (il successore di Urbano VI) morì, e Papa Innocenzo VII fu eletto come suo successore dagli otto cardinali disponibili. Papa Innocenzo VII non visse a lungo, tuttavia; morì solo due anni dopo, nel 1406. Durante il suo breve regno, Innocenzo VII era rimasto contrario all'incontro con il pretendente avignonese, Benedetto XIII, nonostante avesse giurato prima della sua elezione di fare tutto ciò che era in suo potere per porre fine allo scisma, compresa l'abdicazione se necessario.

Mentre lo scisma persisteva, i membri di entrambi i campi divennero sempre più frustrati dalla mancanza di volontà di entrambi i pretendenti di prendere misure efficaci per porre fine allo scisma.

"Si sentivano voci da tutte le parti che chiedevano che l'unione fosse ripristinata.  L'Università di Parigi, o meglio, i suoi due professori più importanti, John Gerson e Peter d'Ailly, proposero di convocare un Consiglio Generale per decidere tra i pretendenti rivali".14

In accordo con questo sentimento diffuso di intraprendere un'azione efficace per porre fine allo scisma, un altro giuramento fu fatto prima dell'elezione del successore di Papa Innocenzo VII. "... ognuno dei quattordici cardinali del conclave successivo alla morte di Innocenzo VII giurò che, se eletto, avrebbe abdicato a condizione che Antipapa Benedetto XIII avesse fatto lo stesso o fosse morto; inoltre che non avrebbe creato nuovi cardinali se non per mantenere la parità di numero con i cardinali avignonesi, e che entro tre mesi avrebbe avviato le trattative con il suo rivale riguardo a un luogo di incontro. "15

Il fatto stesso che i cardinali che si preparavano a eleggere un vero papa abbiano fatto un giuramento come questo - che includeva trattative con un antipapa - mostra quanto fosse orribile la situazione durante lo scisma, e quanto sostegno avesse l'antipapa nella cristianità.

Il conclave procedette ad eleggere Papa Gregorio XII il 30 novembre 1406. La speranza che la fine dello scisma sarebbe arrivata fu rinnovata dai negoziati di Papa Gregorio XII con Antipapa Benedetto XIII. I due si accordarono persino su un luogo di incontro, ma Papa Gregorio XII vacillò; temeva (giustamente) la sincerità delle intenzioni di Antipapa Benedetto XIII. Papa Gregorio XII fu anche influenzato contro la via delle dimissioni da alcuni dei suoi parenti più stretti, che dipinsero un quadro negativo di ciò che sarebbe potuto accadere se si fosse dimesso.

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Il Grande Scisma d'Occidente (1378-1417) e cosa ci insegna sull'apostasia post-Vaticano II

I CARDINALI RESPINGONO PAPA URBANO VI CON IL PRETESTO DELL'INDISCIPLINA MAFIA ROMANA

Poco dopo la sua elezione, tuttavia, Papa Urbano VI cominciò ad alienarsi i cardinali.

"I cardinali francesi, che formavano la maggioranza nel Sacro Collegio, erano insoddisfatti della città e desideravano tornare ad Avignone, dove non c'erano basiliche fatiscenti e palazzi in rovina, nessuna tumultuosa folla romana e mortali febbri romane; dove la vita era, in una parola, più confortevole. Urbano VI rifiutò di lasciare Roma, e la sua severa risoluzione, intimata loro senza mezzi termini, di riformare la corte papale e di abbattere il lusso della sua vita, offese profondamente i cardinali. "4

Uno ad uno i cardinali andarono in vacanza ad Anagni in Francia. "Il nuovo papa, non sospettando nulla, aveva dato loro il permesso di andare lì per l'estate. A metà luglio... concordarono tra loro che l'elezione di aprile non era stata valida a causa della costrizione della folla circostante e che, usando questo come motivo, avrebbero ritirato il riconoscimento di Urban. "5

Dopo che la notizia della decisione dei cardinali di ripudiare Urbano VI fu diffusa, il canonista Baldus, considerato il più famoso giurista dell'epoca, pubblicò un trattato in disaccordo con la loro decisione. In esso, egli affermava:

"...non c'erano motivi per cui i cardinali potessero ripudiare un papa una volta che lo avessero eletto, e nessuno per cui la Chiesa nel suo insieme potesse deporlo, tranne la persistente e aperta eresia. "6

Nonostante l'imprecisione in questa affermazione di Baldus - perché un vero papa non può mai essere deposto; un eretico si depone da solo - possiamo chiaramente vedere nelle sue parole la verità comunemente riconosciuta che un pretendente al papato che sia apertamente e persistentemente eretico può essere respinto come non papa, poiché è fuori dalla Chiesa.

TUTTI I CARDINALI VIVENTI RIFIUTANO URBANO VI E RICONOSCONO UN ANTIPOPE 

Il 20 luglio 1378, 15 dei 16 cardinali che avevano eletto Papa Urbano VI si ritirarono dalla sua obbedienza con la motivazione che la folla romana indisciplinata aveva reso l'elezione non canonica.

L'unico cardinale che non ripudiò Papa Urbano VI fu il cardinale Tebaldeschi, ma morì poco dopo, il 7 settembre - lasciando una situazione in cui nessuno dei cardinali della Chiesa Cattolica riconosceva il vero papa, Urbano VI. Tutti i cardinali viventi ora consideravano la sua elezione come non valida.7

Dopo aver ripudiato Urbano VI, il 20 settembre 1378, i cardinali procedettero ad eleggere Clemente VII come "papa", che istituì il suo "papato" rivale ad Avignone. Il Grande Scisma d'Occidente era iniziato.

"I cardinali ribelli scrissero allora alle corti europee spiegando la loro azione. Carlo V di Francia e tutta la nazione francese riconobbero immediatamente Clemente VII, così come le Fiandre, la Spagna e la Scozia. L'Impero e l'Inghilterra, con le nazioni del nord e dell'est e la maggior parte delle repubbliche italiane, aderirono a Urbano VI. "8

Anche se la validità dell'elezione di Urbano VI era accertabile, si può capire perché molti furono presi dall'argomento che la folla romana aveva influenzato illegalmente la sua elezione, rendendola così non canonica. Inoltre, si può vedere come la posizione di Antipapa Clemente VII fu rafforzata considerevolmente e imponentemente agli occhi di molti dal fatto che 15 dei 16 cardinali che avevano eletto Urbano VI arrivarono a ripudiare la sua elezione come non valida. La situazione che risultò dopo l'accettazione di Antipapa Clemente VII da parte dei cardinali fu un incubo, un incubo fin dall'inizio - un incubo che ci mostra quanto Dio permetta a volte che le cose diventino cattive e confuse, senza violare le promesse essenziali che Egli fece alla Sua Chiesa:

" Lo scisma era ormai un fatto compiuto, e per quarant'anni la cristianità fu trattata con il malinconico spettacolo di due e persino tre papi rivali che reclamavano la sua fedeltà. Fu la crisi più pericolosa che la Chiesa avesse mai attraversato. Entrambi i papi dichiararono una crociata l'uno contro l'altro. Ognuno dei papi rivendicava il diritto di creare cardinali e di confermare arcivescovi, vescovi e abati, così che c'erano due collegi cardinalizi e in molti luoghi due pretendenti per le alte posizioni nella Chiesa.  Ogni papa cercava di raccogliere tutte le entrate ecclesiastiche, e ognuno scomunicava l'altro con tutti i suoi aderenti. "9

Lo spettacolo continuò mentre papi e antipapi morivano, solo per essere succeduti da altri. Papa Urbano VI morì nel 1389, e gli successe Papa Bonifacio IX che regnò dal 1389 al 1404. Dopo l'elezione di Bonifacio IX, fu prontamente scomunicato da Antipapa Clemente VII, che rispose scomunicandolo.

Durante il suo regno, Papa Bonifacio IX "non fu in grado di allargare la sua sfera d'influenza in Europa; la Sicilia e Genova in effetti gli si allontanarono. Per prevenire il diffondersi dell'appoggio clementino in Germania, egli elargì favori al re tedesco Venceslao... "10

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Perché il terzo segreto di Fatima dovrebbe essere più chiaro nel 1960?

Fu il 25 gennaio 1959 che Giovanni XXIII annunciò di avere un'ispirazione speciale per convocare improvvisamente un nuovo concilio ecumenico. (Il 25 gennaio, a proposito, fu lo stesso giorno in cui la luce sconosciuta che illuminò il mondo prima della Seconda Guerra Mondiale illuminò i cieli d'Europa. Questa luce sconosciuta che apparve il 25 gennaio 1938 fu predetta dalla Madonna di Fatima come un avvertimento che Dio stava per punire il mondo con le cose che furono rivelate nella seconda parte del segreto. Il fatto che Giovanni XXIII abbia indetto il Vaticano II il 25 gennaio è stato un avvertimento dell'imminente punizione descritta nel terzo segreto?) 

Questo concilio convocato da Giovanni XXIII nel 1959 sarebbe risultato essere il Vaticano II, i cui risultati disastrosi sono il soggetto di questo libro. È la convocazione di questo concilio nel 1959 la ragione per cui la Nostra Madre ha chiesto che il terzo segreto di Fatima fosse rivelato entro il 1960? Ci stava forse avvertendo direttamente dell'apostasia che sarebbe risultata da questo concilio, che ha veramente dato vita ad una nuova e falsa Chiesa Controcattolica, come vedremo in questo libro? In verità, l'unico segno importante che era avvenuto nel 1960, riguardo alla tremenda apostasia che stiamo vivendo ora e che avrebbe reso le cose più "chiare", era che Giovanni XXIII aveva annunciato la sua intenzione di convocare un nuovo concilio nel 1959. Dal nostro punto di vista, è abbastanza ovvio che il terzo segreto di Fatima riguarda l'apostasia derivante da un falso concilio; altrimenti il terzo segreto non avrebbe avuto più senso nel 1960, come la Nostra Madre aveva detto.

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Testimonianze che il Cielo ha chiesto che il terzo segreto di Fatima sia rivelato al più tardi nel 1960

Canonico Galamba: "Quando il vescovo si rifiutò di aprire la lettera, Lucia gli fece promettere che sarebbe stata definitivamente aperta e letta al mondo o alla sua morte o nel 1960, se fosse arrivata prima." (La Verdad sobre el Secreto de Fatima, P. Joaquin Alonso, edizione spagnola, pp. 46-47) 

John Haffert: "A casa del vescovo (a Leiria), ero seduto al tavolo alla sua destra, con i quattro canonici. Durante quella prima cena, il canonico Jose Galamba de Oliveira si rivolse a me quando il vescovo aveva lasciato momentaneamente la stanza e chiese: "Perché non chiedi al vescovo di aprire il Segreto?". Cercando di non mostrare la mia ignoranza riguardo a Fatima - che a quel tempo era quasi completa - lo guardai semplicemente senza espressione. Lui continuò: "Il vescovo può aprire il Segreto. Non deve aspettare fino al 1960". (Caro Vescovo! John Haffert, AMI 1981, pp. 3-4) 

Cardinale Cerejeira: Nel febbraio 1960 il Patriarca di Lisbona riportò le indicazioni che il Vescovo di Leiria "gli ha trasmesso" a proposito del Terzo Segreto: "Il Vescovo da Silva ha racchiuso (la busta sigillata da Lucia) in un'altra busta sulla quale ha indicato che la lettera doveva essere aperta nel 1960 da lui stesso, il Vescovo Jose Correia da Silva, se era ancora vivo, o in caso contrario, dal Cardinale Patriarca di Lisbona." (Novidades, 24 febbraio 1960, citato da La Documentation catholique, 19 giugno 1960, col. 751) 

Canonico Barthas: Durante le sue conversazioni con Suor Lucia il 17-18 ottobre 1946, ebbe l'opportunità di interrogarla sul terzo segreto. Egli scrive: "Quando ci sarà rivelato il terzo elemento del Segreto?" Già nel 1946, a questa domanda Lucia e il Vescovo di Leiria mi risposero uniformemente, senza esitazioni e senza commenti: "Nel 1960". E quando spinsi la mia audacia fino a chiedere perché fosse necessario aspettare fino ad allora, l'unica risposta che ricevetti da entrambi fu: "Perché la Beata Vergine vuole così". (Barthas, Fatima, merveille du XXe siecle, p. 83. Fatima-editions, 1952) 

Gli Armstrong: Il 14 maggio 1953, Lucy ricevette la visita degli Armstrong, che poterono interrogarla sul terzo Segreto. Nel loro resoconto pubblicato nel 1955, essi confermarono che il terzo Segreto "doveva essere aperto e divulgato nel 1960". (A. O. Armstrong, Fatima, pellegrinaggio verso la pace, The World's Work, Kingswood, Surrey, 1955) 

Cardinale Ottaviani: Il 17 maggio 1955, il Cardinale Ottaviani, Pro-Prefetto del Sant'Uffizio, venne al Carmelo di Santa Teresa a Coimbra. Interrogò Lucia sul terzo segreto; e nella sua conferenza del 1967 ricordò: "Il messaggio non doveva essere aperto prima del 1960. Chiesi a Suor Lucia: 'Perché questa data? Lei rispose: 'Perché allora sembrerà più chiaro (mais claro)'". (La Documentation catholique, 19 marzo 1967, col. 542) 

Padre Joaquin Alonso, archivista ufficiale di Fatima: "Anche altri vescovi hanno parlato - e con autorità - dell'anno 1960 come data indicata per l'apertura della famosa lettera. Così, quando l'allora Vescovo titolare di Tiava, e Vescovo ausiliare di Lisbona chiese a Lucia quando sarebbe stato aperto il Segreto, ricevette sempre la stessa risposta: nel 1960." (La Verdad sobre el Secreto de Fatima, P. Joaquin Alonso, edizione spagnola, p. 46)

Padre Joaquin Alonso: "Quando Don José, il primo Vescovo di Leiria, e Suor Lucia concordarono che la lettera doveva essere aperta nel 1960, ovviamente intendevano che il suo contenuto doveva essere reso pubblico per il bene della Chiesa e del mondo." (ibid., p. 54) 

Padre Fuentes: Padre Fuentes intervistò Suor Lucia il 26 dicembre 1957, che gli disse: "Padre, la Santissima Vergine è molto triste perché nessuno ha prestato attenzione al suo messaggio, né i buoni né i cattivi. I buoni continuano per la loro strada ma senza dare alcuna importanza al Suo Messaggio... Non sono ancora in grado di dare altri dettagli perché è ancora un segreto. Secondo la volontà della Santissima Vergine, solo il Santo Padre e il Vescovo di Fatima sono autorizzati a conoscere il Segreto, ma hanno scelto di non conoscerlo per non essere influenzati. Questa è la terza parte [terzo segreto] del Messaggio di Nostra Signora che rimarrà segreto fino al 1960." (La Verdad sobre el Secreto de Fatima, P. Joaquin Alonso, edizione spagnola, p. 103-104) 

F. Stein: "Le testimonianze che hanno annunciato la rivelazione del Segreto per il 1960 sono di tale peso e così numerose che, a nostro parere, anche se le autorità ecclesiastiche di Fatima [nel 1959 gli stessi esperti non sapevano ancora che Roma aveva preso il Segreto dal Vescovo di Leiria più di due anni prima] non avevano ancora deciso di pubblicare il Segreto nel 1960, esse si vedrebbero ora costretti a farlo dalle circostanze". (Mensagem de Fatima, luglio-agosto 1959) 

Padre Dias Coelho: "... possiamo usare, come fatto incontestabile, questa affermazione del dottor Galamba de Oliveira (nel 1953) in Fatima, Altar do Mundo: 'La terza parte del Segreto è stata sigillata nelle mani di Sua Grazia il Vescovo di Leiria, e sarà aperta o dopo la morte della veggente o al più tardi nel 1960'". (L'Homme Nouveau, n. 269, 22 novembre 1959) 

Tutte le testimonianze e le dichiarazioni rivelano chiaramente che il Cielo voleva che il terzo segreto di Fatima fosse rivelato al mondo intero non più tardi del 1960, perché allora sarebbe stato più chiaro.

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Il Messaggio di Fatima: un segno celeste che segna l'inizio della fine dei tempi e una predizione di apostasia dalla Chiesa

FR. Mario Luigi Ciappi, teologo pontificio di Papa Pio XII: «Nel Terzo Segreto [di Fatima] è predetto, tra l'altro, che la grande apostasia nella Chiesa comincerà dall'alto».[1]

Il messaggio e il miracolo di Nostra Signora di Fatima nel 1917 è uno dei più grandi eventi nella storia della Chiesa cattolica. Poiché il miracolo di Fatima, avvenuto il 13 ottobre 1917, era previsto in anticipo e si è compiuto alla presenza di quasi 100.000 persone, è probabilmente il più grande miracolo della storia cattolica al di fuori della Resurrezione. Il miracolo e il messaggio di Fatima hanno anche un enorme significato per il nostro argomento: La verità su ciò che accadde realmente alla Chiesa cattolica dopo il Vaticano II. A partire dal 13 maggio 1917, la Madre di Dio apparve sei volte a Giacinta (7 anni), Francesco (9 anni) e Lucia (10 anni) a Fatima, in Portogallo. La Beata Vergine ha detto ai bambini di pregare il Rosario tutti i giorni; mostrò loro una visione dell'inferno; e fece profezie sulla seconda guerra mondiale e sull'espansione del comunismo ("gli errori della Russia"), tra le altre cose.

La Visione dell'Inferno mostrata dalla Madonna di Fatima ai bambini: “Mentre la Signora pronunciava le ultime parole, aprì di nuovo le mani, come aveva fatto i due mesi precedenti. I raggi [di luce] sembravano penetrare la terra e vedevamo, per così dire, un vasto mare di fuoco. Immersi in questo fuoco, abbiamo visto i demoni e le anime [dei dannati]. Questi ultimi erano come tizzoni ardenti trasparenti, tutti di bronzo annerito o brunito, aventi sembianze umane. Galleggiavano in quella conflagrazione, ora sollevati in aria dalle fiamme che uscivano da dentro di loro, insieme a grandi nuvole di fumo. Ora ricadevano da ogni parte come scintille in grandi fuochi, senza peso né equilibrio, tra strilli e gemiti di dolore e di disperazione, che ci facevano inorridire e ci facevano tremare di spavento (deve essere stato questo spettacolo che mi ha fatto gridare, come dicono di avermi sentito). I demoni si distinguevano [dalle anime dei dannati] per la loro rassomiglianza terrificante e ripugnante ad animali spaventosi e sconosciuti, neri e trasparenti come ardenti carboni. Quella visione durò solo un attimo, grazie alla nostra buona Madre Celeste, che alla prima apparizione aveva promesso di portarci in Paradiso. Senza quello, penso che saremmo morti di terrore e paura.”[2]

“Vedi l'inferno, dove vanno le anime dei poveri peccatori. Per salvarli Dio vuole stabilire nel mondo la devozione al mio Cuore Immacolato”, ha detto la Madonna.

I bambini di Fatima poco dopo la visione dell'Inferno... si può vedere nei loro volti terrorizzati la verità delle loro parole: che sarebbero morti di paura alla visione dell'Inferno se non fosse stato loro promesso il Paradiso.

Il 13 luglio 1917, la Madonna disse anche ai bambini che il 13 ottobre 1917 avrebbe compiuto un miracolo a cui tutti avrebbero dovuto credere:

"Lucia ha detto: 'Vorrei chiederti di dirci chi sei e di fare un miracolo in modo che tutti credano che ci sei apparso!'

«Continua a venire qui ogni mese», rispose la Signora. 'In ottobre ti dirò chi sono e cosa desidero, e farò un miracolo a cui tutti dovranno credere'”[3] (Nostra Signora di Fatima, 13 luglio 1917) Da quando i bambini avevano annunciato mesi in anticipo del 13 ottobre che la Signora avrebbe operato un miracolo, da 70.000 a 100.000 persone si sono radunate a Fatima il 13 ottobre per vedere il miracolo che era predetto che avrebbe avuto luogo. C'erano anche molti non credenti che venivano a deridere quando il miracolo predetto non si verificava. Tuttavia, come ha confermato anche la stampa laica, il Miracolo del Sole – come ora è noto – si è verificato, proprio come era stato predetto dai bambini e dalla Madonna di Fatima. Ha stordito la moltitudine radunata, ha convertito miscredenti induriti, inclusi atei e massoni, e ha confermato migliaia di persone nella fede cattolica.

Qual è stato il Miracolo del Sole che ha così stordito e convertito il pubblico estasiato di oltre 70.000 persone a Fatima il 13 ottobre 1917? Un breve esame del miracolo e del suo significato farà molto per rivelare: La verità su ciò che accadde realmente alla Chiesa cattolica dopo il Vaticano II.

“Il sole si ergeva nel chiaro zenit come un grande disco d'argento che, sebbene luminoso come qualsiasi sole che avessero mai visto, potevano guardare dritto senza battere ciglio, e con una soddisfazione unica e deliziosa. Questo è durato solo un momento. Mentre guardavano, l'enorme palla iniziò a "danzare" - questa era la parola che tutti gli spettatori le usavano. Adesso girava rapidamente come una gigantesca ruota di fuoco. Dopo averlo fatto per un po', si è fermato. Poi ruotò di nuovo, con velocità vertiginosa e nauseante. Alla fine apparve sull'orlo un bordo cremisi, che scagliava nel cielo, come da un vortice infernale, fiamme rosso sangue, riflettendosi sulla terra, sugli alberi e sugli arbusti, sui volti all'insù e sui vestiti di ogni sorta di colori brillanti in successione: verde, rosso, arancione, blu, viola, tutto lo spettro appunto. Girando follemente in questo modo tre volte, il globo di fuoco sembrò tremare, rabbrividire e poi precipitare precipitosamente, in un possente zigzag, verso la folla.

“Un grido di paura uscì dalle labbra di migliaia di persone terrorizzate mentre cadevano in ginocchio, pensando che fosse arrivata la fine del mondo. Alcuni dicevano che in quell'istante l'aria si fece più calda; non si sarebbero stupiti se tutto di loro avesse preso fuoco, avvolgendoli e consumandoli».[4]

“In tutto il Portogallo, infatti, la stampa anticlericale è stata costretta a testimoniare allo stesso modo. C'era un accordo generale sull'essenziale. Come scrisse il dottor Domingos Pinto Coelho in O Ordem, "Il sole, a volte circondato da fiamme cremisi, altre volte aureole di giallo e rosso, altre volte ancora sembrava girare con un movimento di rotazione molto rapido, sembrando ancora di nuovo staccarsi dal cielo, per avvicinarsi alla terra…’”[5]

Durante il miracolo si vide il sole correre verso la terra e la gente pensò che fosse giunta la fine del mondo. Il significato dovrebbe essere ovvio: Fatima era un segno apocalittico; era un segno che la fine era vicina, che gli eventi che avrebbero preceduto il culmine del mondo e la seconda venuta di Gesù Cristo dovevano iniziare. Gli uomini devono modificare le loro vite prima che arrivi davvero la fine del mondo.

Sulla base di alcune di queste considerazioni, molti hanno concluso che la Madonna di Fatima è la donna vestita di sole descritta nel capitolo 12:1 dell'Apocalisse:

“E un grande segno apparve nel cielo: una donna vestita di sole, e la luna sotto i suoi piedi, e sul suo capo una corona di dodici stelle”. (Apocalisse 12:1)

I veggenti di Fatima hanno anche riferito che la Madonna è stata fatta tutta di luce: era più brillante del sole. L'evidenza è molto forte che la Madonna di Fatima fosse la donna vestita del sole profetizzata nell'Apocalisse, capitolo 12. In effetti, c'è una sorprendente conferma che l'apparizione della Madonna a Fatima fu l'adempimento della profezia dell'Apocalisse sull'Apocalisse donna vestita di sole.

Il Quotidiano Massonico, O Seculo, conferma sorprendentemente senza nemmeno saperlo che la Madonna era la donna vestita del sole dell' Apocalisse 12:1

Il Miracolo del Sole operato da Nostra Signora di Fatima è stato riportato da giornali anticattolici in tutto il Portogallo.Il quotidiano liberale, massonico e anticlericale di Lisbona, O Seculo, ha avuto il suo direttore, Avelino de Almeida, a disposizione per riferire sull'evento. A suo merito, ha riferito onestamente sul prodigio solare. Quello che vogliamo richiamare alla vostra attenzione è il titolo del suo articolo pubblicato su O Seculo il 15 ottobre 1917. Raccontando lo straordinario evento di Fatima il 13 ottobre, il suo articolo in O Seculo del 15 ottobre era intitolato:

“Come danzava il sole in pieno giorno a Fatima. Le apparizioni della Vergine. – Il segno del Cielo. – In migliaia lo dichiarano un miracolo. – Guerra e pace.’’[6]

Si prega di notare che il quotidiano massonico e anticlericale di Lisbona ha descritto l'evento di Fatima e il Miracolo del Sole come "Il segno del Cielo". Ti suona familiare?

Apocalisse 12:1- "E un segno grande apparve nel cielo: una donna vestita di sole, e la luna sotto i suoi piedi, e sul suo capo una corona di dodici stelle."

Dobbiamo credere che il giornale massonico di Lisbona avesse in mente Apocalisse 12:1 quando pubblicò questo articolo poco dopo il prodigio solare nel 1917? Gli anticlericali consideravano la possibilità che l'apparizione della Madonna costituisse la donna vestita di sole e il “segno del cielo” descritto nella Bibbia? Ovviamente no; nemmeno i cattolici a quel tempo avevano collegato Fatima con la donna vestita di sole, tanto meno gli anticlericali che non credevano nemmeno nella Sacra Scrittura o probabilmente non conoscevano nemmeno la profezia in Apoc. 12:1! Questo titolo, quindi, è una conferma inconsapevole, da parte di una fonte pubblica e anticattolica, che Nostra Signora di Fatima e il suo miracolo del 13 ottobre erano davvero il segno profetizzato nell'Apocalisse 12:1!

È quasi come se si ponesse a Dio la domanda: Signore, come sapremo quando avverrà il grande “segno del cielo”, che hai predetto in Apocalisse 12:1? E il Signore ha risposto: basta leggere il titolo del giornale massonico, perché quando avverrà questo segno sarà riportato anche in esso.

Questo fatto sorprendente non serve solo a confermare che la Madonna di Fatima è la donna vestita del sole dell'Apoc. 12:1, ma conferma ulteriormente anche l'autenticità della Fede Cattolica e della Sacra Scrittura. Pertanto, per concludere finalmente il nostro punto su Fatima e la sua rilevanza per quanto è accaduto alla Chiesa cattolica dopo il Vaticano II, possiamo dire: poiché Fatima era il segno profetizzato nell'Apoc. 12:1, questo significa che siamo nell'era apocalittica, gli ultimi giorni del mondo.

Fatima, il segno dell'Apoc. 12:1, e il grande drago rosso (comunismo),

il segno dell'Apoc. 12:3, entrambi entrano in scena nel 1917

A dare ulteriore sostegno all'idea che Fatima fosse il "segno" dell'Apocalisse 12:1 è il fatto che l'Apocalisse parla del "grande drago rosso" solo due versi dopo. La Scrittura sembra indicare che i due entreranno in scena contemporaneamente. Apocalisse 12:3- “E fu visto un altro segno nel cielo: ed ecco un gran dragone rosso, avente sette teste e dieci corna: e sulle sue teste sette diademi: e la sua coda tracciò la terza parte delle stelle del cielo, e gettali sulla Terra…”

Molti commentatori considerano il "grande drago rosso" il comunismo, poiché il comunismo è innegabilmente associato al rosso ed è stato responsabile dell'omicidio di oltre 20 milioni di persone nella sola Russia. Sotto Vladimir Lenin, i bolscevichi conquistarono la Russia per il comunismo – ottenendo la significativa vittoria che avrebbe reso il comunismo una potenza mondiale – il 7 novembre 1917, subito dopo le apparizioni della Madonna a Fatima, che aveva avvertito della diffusione errori della Russia».[7] Ancora oggi si parla della Cina comunista come della «Cina rossa». La rivoluzione comunista in Cina è stata lanciata in modo celebrativo da uomini con "Enormi stendardi rossi, decine di migliaia di bandiere rosse e masse di palloncini rossi volavano su di loro".[8] Le prove che il "grande drago rosso" descrive il comunista L'impero è abbastanza forte.

È anche molto interessante che il grande drago rosso abbia disegnato la terza parte delle stelle del cielo:

Apocalisse 12:3- "E fu visto un altro segno nel Cielo: ed ecco un gran dragone rosso... E la sua coda trasse la terza parte delle stelle del Cielo e le gettò sulla Terra..."

È solo una coincidenza che il comunismo, al suo apice, tenesse in pugno un terzo del mondo?

Warren H. Carroll, L'ascesa e la caduta della rivoluzione comunista, p. 418: «Mentre Joseph Stalin entrava nella Valle dell'Ombra della Morte, il movimento comunista internazionale da lui guidato teneva in pugno un terzo del mondo».[9]

Suor Lucia di Fatima ha detto a p. Fuentes nel 1957 che siamo negli ultimi volte

Una delle tre veggenti di Fatima, suor Lucia, ha detto a p. Fuentes nel 1957:

"Padre, la Santissima Vergine non mi ha detto che siamo negli ultimi tempi del mondo ma me lo ha fatto capire per tre ragioni. Il primo motivo è perché mi ha detto che il diavolo è in vena di impegnarsi in una battaglia decisiva contro la Vergine. E una battaglia decisiva è la battaglia finale in cui una parte sarà vittoriosa e l'altra subirà la sconfitta. Quindi d'ora in poi dobbiamo scegliere da che parte stare. O siamo per Dio o siamo per il diavolo. Non c'è altra possibilità.

“La seconda ragione è perché ha detto ai miei cugini e anche a me stesso che Dio sta dando due ultimi rimedi al mondo. Questi sono il Santo Rosario e la Devozione al Cuore Immacolato di Maria. Questi sono gli ultimi due rimedi che significano che non ce ne saranno altri. “La terza ragione è perché nei piani della Divina Provvidenza, Dio sempre, prima che stia per castigare il mondo, esaurisce tutti gli altri rimedi. Ora, quando vede che il mondo non presta alcuna attenzione, allora, come diciamo nel nostro modo imperfetto di parlare, ci offre con una certa trepidazione l'ultimo mezzo di salvezza, la sua Santissima Madre. È con una certa trepidazione perché se disprezzi e respingi questo mezzo ultimo non avremo più perdono dal Cielo perché avremo commesso un peccato che il Vangelo chiama peccato contro lo Spirito Santo. Questo peccato consiste nel rifiutare apertamente, con piena conoscenza e consenso, la salvezza che Egli offre. Ricordiamo che Gesù Cristo è un buonissimo Figlio e che non permette che offendiamo e disprezziamo la sua Santissima Madre. Abbiamo registrato attraverso molti secoli di storia della Chiesa l'evidente testimonianza che dimostra, con i terribili castighi che hanno colpito coloro che hanno attentato all'onore della Sua Santissima Madre, come Nostro Signore Gesù Cristo ha sempre difeso l'onore di Sua Madre."[ 10]

Come già discusso, la caratteristica principale della fine dei tempi è un'apostasia dalla fede cattolica. Nello stesso “luogo santo” (Roma) ci sarà “l'abominio della desolazione” (Mt 24,15), e un inganno così profondo che, se fosse possibile, anche gli eletti sarebbero ingannati (Mt 24: 24). Il Nuovo Testamento ci dice che questo inganno avverrà nel cuore stesso delle strutture fisiche della Chiesa, nel "Tempio di Dio" (2 Ts 2,4). Sorgerà perché le persone non ricevono l'amore della verità (2 Tessalonicesi 2:10). Proprio per questo le ultime parole che la Madonna di Fatima ci dà nel grande segreto del 13 luglio 1917 sono:

“In Portogallo si conserverà sempre il dogma della Fede, ecc.”

Queste sono le ultime parole pronunciate prima del terzo segreto non svelato di Fatima. Da ciò gli studiosi di Fatima hanno concluso che il terzo segreto riguarda indubbiamente una massiccia crisi spirituale e l'apostasia dalla Fede Cattolica tra coloro che pretendono di detenere posizioni di autorità nella Chiesa.

Poiché non abbiamo la frase completa delle ultime parole della Madonna del messaggio di luglio, non possiamo dire con certezza cosa significhino; ma la frase potrebbe essere: “In Portogallo il dogma della Fede sarà sempre conservato in un residuo fedele…” Oppure: “In Portogallo il dogma della Fede sarà sempre conservato fino alla Grande Apostasia…” Oppure: “In Portogallo il dogma della La fede sarà sempre preservata tra coloro che ascoltano i miei avvertimenti…” Il terzo segreto riguarda senza dubbio l'attuale apostasia della setta del Vaticano II. Documenteremo questa apostasia in modo molto dettagliato in questo libro.

Come citato all'inizio di questa sezione, "Fr." Mario Luigi Ciappi, teologo pontificio di Papa Pio XII, ha dichiarato: «Nel Terzo Segreto è predetto, tra l'altro, che la grande apostasia nella Chiesa comincerà dall'alto».[11]

Un altro “cardinale” della Chiesa del Vaticano II ha incredibilmente ammesso che il Terzo Segreto si occupa dell'apostasia post-Vaticano II.

Il “Cardinale” Silvio Oddi: “… il Terzo Segreto [di Fatima]… non riguarda una presunta conversione della Russia…. ma riguarda la “rivoluzione” nella Chiesa cattolica».[12]

La verità su ciò che è realmente accaduto alla Chiesa cattolica dopo il Vaticano II

 

1. La Grande Apostasia e una Chiesa contraffatta predetta nel Nuovo Testamento e nella Profezia Cattolica

Luca 18:8- "Ma il Figlio dell'uomo, quando verrà, troverà, la fede sulla terra?"

Nel Vangelo, Nostro Signore Gesù Cristo ci informa che negli ultimi giorni la vera Fede difficilmente sarà trovata sulla terra. Egli ci dice che "nel luogo santo" stesso ci sarà "l'abominio della desolazione" (Mt. 24:15), e un inganno così profondo che, se fosse possibile, anche gli eletti saranno ingannati (Mt. 24:24).

Matteo 24:15- Quando dunque vedrete l'abominio della desolazione, di cui parlò il profeta Daniele, stare nel luogo santo - chi legge comprenda.

Matteo 24:24-25- "Perché sorgeranno falsi Cristi e falsi profeti, e mostreranno grandi segni e prodigi, tanto da ingannare (se possibile) anche gli eletti. Ecco, io ve l'ho detto in anticipo".

2 Tess. 2:3-5- "Nessuno vi inganni in alcun modo, perché se prima non viene una rivolta [apostasia] e non si rivela l'uomo del peccato, il figlio della perdizione, che si oppone e si innalza al di sopra di tutto ciò che è chiamato Dio o che è adorato, tanto da sedersi nel tempio di Dio, presentandosi come se fosse Dio. Non vi ricordate che quando ero ancora con voi, vi ho detto queste cose?

Nel 1903, Papa San Pio X pensava di poter vedere l'inizio dei mali che si realizzeranno pienamente negli ultimi giorni.

Papa San Pio X, E Supremi (# 5), 4 ottobre 1903: "... ci sono buone ragioni per temere che questa grande perversione sia per così dire un anticipo, e forse l'inizio di quei mali che sono riservati per gli ultimi giorni; e che ci sia già nel mondo il 'Figlio della Perdizione' di cui parla l'Apostolo (2 Tess. 2:3). 

Il Nuovo Testamento ci dice che questo inganno avverrà nel cuore stesso delle strutture fisiche della Chiesa, nel "Tempio di Dio" (2 Tess. 2:4) e "nel luogo santo" (Mt. 24:15). Sorgerà perché gli uomini non ricevono l'amore della verità (2 Tessalonicesi 2:10).

In 2 Tessalonicesi 2, San Paolo parla che gli ultimi giorni saranno caratterizzati da una grande apostasia che sarà la peggiore di sempre - persino peggiore di quella sperimentata nella crisi ariana del 4° secolo, in cui un prete autenticamente cattolico era difficile da trovare.

P. William Jurgens: "A un certo punto della storia della Chiesa, solo pochi anni prima dell'attuale predicazione di Gregorio [Nazianz] (380 d.C.), forse il numero di vescovi cattolici in possesso di sedi, in opposizione ai vescovi ariani in possesso di sedi, non era maggiore di qualcosa tra l'1% e il 3% del totale. Se la dottrina fosse stata determinata dalla popolarità, oggi dovremmo essere tutti negatori di Cristo e oppositori dello Spirito "2.

P. William Jurgens: "Al tempo dell'imperatore Valente (IV secolo), Basilio era virtualmente l'unico vescovo ortodosso in tutto l'Oriente che riuscì a mantenere la carica della sua sede... Se non ha altra importanza per l'uomo moderno, la conoscenza della storia dell'arianesimo dovrebbe dimostrare almeno che la Chiesa cattolica non tiene conto della popolarità e dei numeri nel formare e mantenere la dottrina: altrimenti, da tempo avremmo dovuto abbandonare Basilio e Ilario e Atanasio e Liberio e Ossius e chiamarci come Arius. "3

San Gregorio Nazianz (+380), Contro gli Ariani: "Dove sono coloro che ci disprezzano per la nostra povertà e si vantano delle loro ricchezze? Quelli che definiscono la Chiesa dai numeri e disprezzano il piccolo gregge? "4

Se la crisi ariana - solo un preludio alla Grande Apostasia - fu così estesa, quanto sarà estesa la Grande Apostasia predetta da Nostro Signore e da San Paolo?

Profezia di San Nicola di Fluh (1417-1487): "La Chiesa sarà punita perché la maggioranza dei suoi membri, alti e bassi, diventeranno così perversi. 

La Chiesa sprofonderà sempre più in profondità fino a quando alla fine sembrerà che si sia estinta e che la successione di Pietro e degli altri Apostoli sia scaduta. Ma, dopo questo, sarà vittoriosamente esaltata agli occhi di tutti i dubbiosi. "5

San Paolo dice inoltre che questa apostasia avrà come risultato un uomo seduto nel tempio di Dio e "che si presenta come se fosse Dio". Più avanti in questo libro, dimostriamo che questo è esattamente ciò che è successo con un uomo seduto nella Basilica di San Pietro che dichiara che lui e tutti gli altri sono Dio.

P. Herman Kramer era un prete cattolico che ha passato 30 anni a studiare e scrivere un libro sull'Apocalisse. Nel suo libro, scrisse quanto segue sulla profezia di San Paolo riguardo all'Anticristo seduto nel Tempio di Dio.

"San Paolo dice che l'Anticristo 'siede nel tempio di Dio'... Questo non è l'antico Tempio di Gerusalemme, né un tempio simile costruito dall'Anticristo, come alcuni hanno pensato, perché allora sarebbe il suo proprio tempio... questo tempio è mostrato essere una Chiesa Cattolica, forse una delle chiese di Gerusalemme o San Pietro a Roma, che è la più grande chiesa del mondo ed è in senso pieno 'Il Tempio di Dio'."

Notate che Kramer dice che "il Tempio di Dio" si riferisce probabilmente alla Basilica di San Pietro a Roma.

Papa Pio XI, Quinguagesimo ante (#30), 23 dicembre 1929: "... un numero così grande di loro è venuto alla Basilica di San Pietro per il giubileo dell'indulgenza che probabilmente non abbiamo mai visto quel grande tempio così affollato. "7

L'articolo della Catholic Encyclopedia su "Antichrist" indica che San Bernardo credeva che l'Anticristo sarebbe stato un antipapa:

"...San Bernardo parla nel passo dell'Antipapa [come la Bestia dell'Apocalisse]. "8

Beato Gioacchino (m. 1202): "Verso la fine del mondo, l'Anticristo rovescerà il Papa e usurperà la sua sede. "9

Ma che si creda o meno che l'Anticristo sarà un antipapa, è stato sicuramente profetizzato che le forze dell'Anticristo conquisteranno Roma negli ultimi giorni. Il 19 settembre 1846, Nostra Signora di La Salette profetizzò che Roma avrebbe perso la Fede e sarebbe diventata la sede dell'Anticristo in un'apostasia degli ultimi giorni dall'unica vera Fede Cattolica.

Nostra Signora di La Salette, 19 settembre 1846: "Roma perderà la Fede e diventerà la sede dell'Anticristo... la Chiesa sarà in eclissi".

Questa sorprendente profezia coincide con le profezie della Sacra Scrittura (Apocalisse 17 e 18), che ci informano che la città dei sette colli (Roma) diventerà una prostituta (una falsa Sposa di Cristo), che commetterà fornicazione spirituale (idolatria) e calpesterà il sangue dei santi (falso ecumenismo). La grande prostituta profetizzata nella Bibbia non è la Chiesa Cattolica; è una Chiesa Cattolica contraffatta, una Sposa apostata e falsa che sorge negli ultimi giorni per ingannare i cattolici ed eclissare la vera Chiesa che è stata ridotta ad un residuo.