I BAMBINI NON BATTEZZATI E IL LIMBO DEI BAMBINI
La Chiesa cattolica insegna che i bambini abortiti e i neonati che muoiono senza battesimo scendono immediatamente all'inferno, ma non soffrono le fiamme dell'inferno. Vanno in un luogo dell'Inferno chiamato il limbo dei bambini. La definizione più specifica della Chiesa che dimostra che non c'è alcun modo possibile per un neonato di essere salvato senza il Sacramento del Battesimo è la seguente di Papa Eugenio IV.
Papa Eugenio IV, Concilio di Firenze, Sessione 11, 4 febbraio 1442, ex cathedra:
"Per quanto riguarda i bambini, infatti, a causa del pericolo di morte, che spesso può avvenire, quando nessun aiuto può essere portato loro con un altro rimedio che attraverso il sacramento del battesimo, attraverso il quale vengono strappati dal dominio del diavolo [peccato originale] e adottati tra i figli di Dio, consiglia che il santo battesimo non debba essere differito di quaranta o ottanta giorni, o di qualsiasi tempo secondo l'osservanza di alcune persone..." (Denz. 712)
Papa Eugenio IV definì qui dalla Cattedra di Pietro che non c'è altro rimedio per gli infanti per essere strappati dal dominio del diavolo (cioè, il peccato originale) se non il Sacramento del Battesimo. Questo significa che chiunque insegni ostinatamente che i bambini possono essere salvati senza ricevere il Sacramento del Battesimo è un eretico, perché sta insegnando che c'è un altro rimedio per il peccato originale nei bambini oltre al Sacramento del Battesimo.
Papa Martino V, Concilio di Costanza, Sessione 15, 6 luglio 1415 - Condannando gli articoli di Giovanni Wyclif - Proposizione 6: "Coloro che affermano che i figli dei fedeli che muoiono senza il battesimo sacramentale non saranno salvati, sono stupidi e presuntuosi nel dire questo." -
Condannato L'arci-eretico John Wyclif proponeva che coloro (come noi) sono stupidi se insegnano che i bambini che muoiono senza il battesimo in acqua (cioè sacramentale) non possono essere salvati.
E qui c'è quello che il Concilio di Costanza aveva da dire sulle proposizioni anatemizzate di John Wyclif, come la #6 di cui sopra.
Papa Martino V, Concilio di Costanza, Sessione 15, 6 luglio 1415: "I libri e gli opuscoli di John Wyclif, di maledetta memoria, sono stati attentamente esaminati dai dottori e dai maestri dell'Università di Oxford... Questo santo sinodo, pertanto, nel nome di nostro Signore Gesù Cristo, ripudia e condanna, con questo decreto perpetuo, i suddetti articoli e ciascuno di essi in particolare; e proibisce d'ora in poi ad ogni cattolico, sotto pena di anatema, di predicare, insegnare o tenere i suddetti articoli o uno qualsiasi di essi."
Quindi coloro che criticano i cattolici per l'affermazione del dogma che nessun neonato può essere salvato senza il Sacramento del Battesimo stanno in realtà proponendo l'eresia anatemizzata di John Wyclif. Ecco alcune altre definizioni dogmatiche sull'argomento:
Papa San Zosimo, Concilio di Cartagine, Canone sul peccato e la grazia, 417 d.C. "È stato deciso allo stesso modo che se qualcuno dice che per questo motivo il Signore ha detto: 'Nella casa del Padre mio ci sono molte dimore' [Giovanni 14:2]: che si possa intendere che nel regno dei cieli ci sarà qualche luogo di mezzo o qualche luogo in cui vivono i beati infanti che sono partiti da questa vita senza battesimo, senza il quale non possono entrare nel regno dei cieli, che è la vita eterna, sia anatema." (Denz. 102, aggiunta autentica al canone 2).
Papa Paolo III, Concilio di Trento, Sul peccato originale, Sessione V, ex cathedra: "Se qualcuno dice che i bambini nati da poco non devono essere battezzati anche se sono nati da genitori battezzati; oppure dice che essi sono sì battezzati per la remissione dei peccati, ma non presentano alcuna traccia del peccato originale di Adamo che necessita di essere purificato dal lavacro della rinascita per ottenere la vita eterna, con la necessaria conseguenza che nel loro caso si intende una forma di battesimo per la remissione dei peccati che non è vera, ma falsa: sia anatema. " (Denz. 791)
Questo significa che chiunque affermi che i bambini non hanno bisogno del "lavabo della rinascita" (il battesimo in acqua) per ottenere la vita eterna sta insegnando un'eresia.
Sant'Agostino fu forse il più esplicito sostenitore della verità apostolica che i neonati che muoiono senza Battesimo sono esclusi dal Regno dei Cieli (poiché hanno il peccato originale).
Sant'Agostino, A.D. 415: "Chiunque dica che gli infanti che passano da questa vita senza partecipare al Sacramento [del Battesimo] saranno resi vivi in Cristo, va veramente contro la predicazione dell'Apostolo e condanna tutta la Chiesa, dove c'è grande fretta nel battezzare gli infanti perché si crede senza dubbio che non ci sia nessun altro modo in cui possano essere resi vivi in Cristo." (Jurgens, La fede dei primi padri, Vol. 3: 2016.)
Le Rivelazioni di Santa Brigida corroborano anche questa infallibile verità dogmatica rivelata da Dio nel Libro 5, Interrogazione 6:
Prima domanda. Di nuovo apparve sulla sua scala come prima, dicendo: "O giudice, io ti chiedo: Perché un neonato esce vivo dal ventre della madre e ottiene il battesimo, mentre un altro, avendo ricevuto un'anima, muore nel ventre della madre?"
Risposta alla prima domanda. Il giudice rispose: "Tu chiedi perché un neonato muore nel ventre della madre mentre un altro emerge vivo. C'è una ragione. Tutta la forza del corpo del bambino proviene, naturalmente, dal seme del padre e della madre; tuttavia, se viene concepito senza la dovuta forza, a causa di qualche debolezza del padre o della madre, muore rapidamente. Come risultato della negligenza o dell'incuria dei genitori e della mia giustizia divina, molte volte accade che ciò che era unito si separi rapidamente.
Eppure un'anima non viene portata al più duro castigo per questo motivo, per quanto poco tempo abbia avuto per dare vita al corpo, ma, piuttosto, viene alla misericordia che mi è nota. Come il sole che splende in una casa non è visto nella sua bellezza - solo chi guarda nel cielo vede i suoi raggi - così anche le anime di tali bambini, sebbene non vedano il mio volto per mancanza di battesimo, sono tuttavia più vicine alla mia misericordia che al castigo, ma non allo stesso modo dei miei eletti." - Le rivelazioni di Santa Brigida, Libro 5, Interrogazione 6, Domanda 1
Altre prove:
"Ma considerate la mia bontà e la mia misericordia! Perché, come dice il maestro, io do la virtù a coloro che non hanno alcuna virtù. In ragione del mio grande amore do il regno dei cieli a tutti i battezzati che muoiono prima di raggiungere l'età della discrezione. Come sta scritto: È piaciuto al Padre mio dare il regno dei cieli a questi. A causa del mio tenero amore, ho misericordia anche per i bambini dei pagani. Se qualcuno di loro muore prima di raggiungere l'età della discrezione, dato che non possono venire a conoscermi faccia a faccia, vanno invece in un luogo che non è permesso a voi conoscere, ma dove vivranno senza soffrire".
- Le rivelazioni di Santa Brigida, libro 2, capitolo 1
Queste affascinanti frasi affermano chiaramente il dogma cattolico infallibile insegnando che nessuno può vedere il volto di Dio senza il battesimo in acqua. Tuttavia, ci danno anche la conferma esplicita che questi bambini sono in uno stato di luce e di misericordia, anche se non allo stesso modo di quelli in Paradiso.
