Gli angeli ei santi in cielo godono tutti della perfetta beatitudine in Dio. Hanno superato la prova e, per grazia di Dio, hanno raggiunto l'obiettivo. L'uomo sulla terra, tuttavia, sta ancora viaggiando con l'aiuto della grazia divina attraverso le prove di questa vita per raggiungere quello stato di perfetta gioia e riposo in Dio. Per raggiungere questa meta deve salire la scala celeste, per così dire, delle otto Beatitudini che Gesù ci ha insegnato nel Discorso della Montagna (cfr Mt 5,1-12 e Lc 6,20-23) . Dobbiamo vivere queste Beatitudini nella sequela di Gesù, portando con Lui la Croce, per imparare da Lui a vivere la perfezione della carità.
Gli Angeli sono inviati per aiutarci, come nostre guide e guardiani, come consiglieri, ammonitori e leader in questa "valle di lacrime", a vivere quelle Beatitudini. Tuttavia, data la meta soprannaturale verso la quale l'uomo tende, le capacità naturali degli Angeli non sarebbero bastate a condurre l'uomo in paradiso. Così, per diventare un angelo custode, gli angeli devono scendere per i gradini delle loro "beatitudini angeliche" per poter andare a prendere l'uomo e portarlo alla gloria celeste.
In primo luogo, vogliamo meditare più da vicino sulle otto Beatitudini in generale, cosa sono? (Per una meditazione più completa, vedere Papa Benedetto XVI Gesù di Nazareth, Vol. 1. ) Alcuni hanno ipotizzato che siano i "nuovi comandamenti" dati per sostituire i Dieci Comandamenti della vecchia Legge. Eppure Gesù stesso ci dice: "Non sono venuto per distruggere la Legge, ma per adempierla" ( cfr Mt 5,17 ). Le Beatitudini del Nuovo Testamento sembrano piuttosto essere meglio descritte dalla promessa della stessa prima Beatitudine: " Beati i poveri in spirito, perché di loro è il Regno dei Cieli. "Quando Gesù guarda i suoi discepoli, vede la loro condizione reale: sono poveri, affamati, in lutto, perseguitati. Secondo gli standard del mondo, sarebbero infelici, miserabili, non benedetti. Ma se si guarda attraverso la prospettiva di il Regno di Dio , attraverso la prospettiva di Dio, le norme del mondo vengono capovolte. I poveri di questo mondo, per esempio, che sono ancora ricchi di fede sono veramente benedetti, perché hanno trovato Dio e il Suo Regno. È proprio a questo Regno dei Cieli, a cui tutte le Beatitudini tendono e ci conducono, un Regno vinto con la fede.
Le Beatitudini sono, quindi, promesse. Non è come dire, tuttavia, una volta raggiunti tutti questi passaggi, moriremo ed entreremo nel Regno dei Cieli e saremo benedetti. Gesù ci ha detto che il Regno è presente qui e ora: "La venuta del regno di Dio non può essere osservata, e nessuno annuncerà:" Guarda, eccolo "o" Eccolo ". Ecco, il regno di Dio è dentro di voi "( cfr Lc 17, 21 ). Se viviamo le Beatitudini, il Regno ci sarà già presente qui sulla terra, e quindi anche un crescente grado di beatitudine ! Ci danno qui e ora una partecipazione alla visione che Dio ha del tempo e dell'eternità, i valori eterni della sapienza divina, per cui "gustiamo e vediamo quanto è buono il Signore" ( Sal 34: 9). Nella prova, nella persecuzione, nella fame e nella tristezza, le Beatitudini ci portano la consolazione di vedere la nostra situazione alla luce di Dio, di vedere e anche di sperimentare in cosa consiste la vera beatitudine. La nostra natura umana e il mondo tendono a un obiettivo diverso; trovano piacere e "felicità" nell'autocompiacimento e nella gratificazione di tutti i propri desideri. Queste sono fonti di "felicità" di breve durata, che alla fine sfociano nell'insoddisfazione. Quando, al contrario, impariamo a morire a noi stessi, ad accettare la Croce mediante la fede in Dio e nelle sue promesse, quando impariamo la beatitudine della povertà e della fame, del lutto e della persecuzione per amore di Cristo e in unione con la sua morte a questo mondo, poi Dio ci riempie della sua stessa consolazione e di una "pace che il mondo non può dare"
San Paolo è un testimone per noi, come tutti i Santi, del paradosso divino delle Beatitudini. Poiché abbracciando ciò che al mondo sembra essere miseria, sono andati oltre e hanno trovato grande felicità, pace e persino gioia già in questa vita:
Perché noi che viviamo siamo costantemente consegnati alla morte per amore di Gesù, affinché la vita di Gesù possa essere manifestata nella nostra carne mortale…. Pertanto, non siamo scoraggiati; piuttosto, sebbene il nostro sé esteriore si stia consumando, il nostro sé interiore si rinnova giorno dopo giorno. ( 2 Cor 4: 8, 16 ).
San Paolo ha sperimentato che non era più lui a vivere, ma Cristo in lui ( cfr Gal 2,19 ), non solo il Signore crocifisso, ma il Signore crocifisso e risorto che aveva già "vinto il mondo" e lo vince in noi per fede ( cfr 1 Gv 5,4 ).
In sostanza, le Beatitudini descrivono per noi la vita interiore di Cristo stesso, il suo atteggiamento verso la Croce e il mondo. Quando pronunciò le Beatitudini, Gesù stava semplicemente rendendo esplicito ciò che Lui stesso era e come tutti noi siamo chiamati ad essere in relazione al Padre. Gesù ha rinunciato ai beni di questo mondo per amore del Padre e salvezza delle anime. Come Gesù, siamo chiamati a non vivere per noi stessi, ma per Dio, e quindi entrare nella beatitudine della comunione d'amore di Gesù con il Padre. Alla luce dei santi Angeli, quindi, vogliamo passare attraverso ogni Beatitudine per capire dove anche noi, attraverso la fede e lo Spirito Santo, dobbiamo crescere nella sequela interiore di Gesù. E vogliamo vedere come gli Angeli, venuti a noi per le loro "proprie beatitudini", ci conducono su questa scala verso la beatitudine celeste.
Gesù pone le basi per ogni crescita interiore nella prima Beatitudine: " Beati i poveri in spirito ... " ( Mt 5, 3 ). Egli così "indica la prima e più importante cosa per l'uomo: rendersi vuoto (povero) per Dio, perché Dio sia per l'uomo suo uno e tutto" ( Madre Gabriele, Letture dell'anno I, 26 ). Altrove Gesù dice: " Cercate prima il Regno di Dio ... " ( Mt 6:33 ). " Vendi tutto quello che hai e dallo ai poveri, poi vieni e seguimi " ( Lc 18,22). Questa chiamata alla povertà non è solo la chiamata radicale dei religiosi consacrati. Ogni cristiano deve vivere la povertà: "Come puoi ricevere Dio in tutto il tuo essere, o uomo, se l'hai già riempito di desideri, attaccamenti e preoccupazioni? Devi abbandonare tutto e non considerarlo nulla se vuoi possedere e vedere DIO. Ma soprattutto devi arrenderti "(Madre Gabriele, ibid .).
I santi Angeli nella loro prova hanno già rinunciato a tutto per amore di Dio. Sotto la guida di San Michele, rinnegarono se stessi e la propria volontà, radunandosi nell'oscurità della fede cieca: " Chi è come Dio ?!" Al contrario, gli angeli caduti rifiutarono di arrendersi a Dio e al Suo piano per la creazione dicendo: " Non servirò !" ( cfr Ger 2:20 ), e quindi sono diventati demoni. E proprio come i demoni furono scacciati dal cielo subito dopo il processo, così gli angeli fedeli ricevettero immediatamente la loro ricompensa, la visione beatifica di Dio. E questa è la prima beatitudine degli Angeli, vedere Dio ! I santi angeli mantengono sempre questa visione di Dio, anche se servono come angeli custodi. Nostro Signore ci dice questo parlando dei bambini piccoli,I loro angeli guardano continuamente il volto del Padre mio che è nei cieli "( Mt 18:10 ).
Per la loro chiara visione e per la vittoria ottenuta nella prova attraverso la fedeltà e il distacco dalla propria volontà, gli Angeli sono dati all'uomo che ancora viaggia nelle tenebre della fede come guide . Ci insegnano il distacco da noi stessi, a vivere SOLI DEO, cioè per DIO SOLO! Ci insegnano a piegare la nostra volontà per servire la volontà di Dio. E così, già qui sulla terra, sperimenteremo la beatitudine dell'umiltà e la povertà di spirito. Perché il suo frutto è la pace del cuore, la gioia nel servizio di Dio e la saggezza. Attraverso la povertà nelle cose di questo mondo, come promette Nostro Signore, parteciperemo già ai beni e alle gioie del Regno dei Cieli!
Il secondo la beatitudine dell'uomo è, "Beati i miti, perché erediteranno la terra ". Come la prima, anche questa beatitudine è un paradosso per il mondo. Il mondo dice al povero e umile: "Matto!", E ai mansueti dice: "Pecora!" Perché il mondo dà più valore all'orgoglio alla povertà e alla rabbia alla mitezza. Ma sono proprio queste due virtù che Nostro Signore vuole che impariamo prima di tutto, come Egli stesso ci dice: " Imparate da Me, perché sono mite e umile di Cuore !" ( Mt 11:29 ) La più grande potenza e forza della mansuetudine fu dimostrata da Gesù con la vittoria della Croce. "Poiché si è arreso alla morte ed è stato annoverato tra i malvagi, toglierà i peccati di molti e otterrà il perdono per le loro offese"). Anche Maria ha offerto volentieri il suo Figlio sotto la Croce, partecipando così in modo integrale e necessario all'atto della Redenzione. Anche lei ha sofferto per amore delle anime, senza reagire, senza trattenere rancori. Ha anche pregato per coloro che hanno crocifisso suo Figlio. Così è diventata la Madre della Misericordia e la Mediatrice di tutte le Grazie.
Questa beatitudine, quindi, non è debolezza, come sembra agli occhi del mondo, ma piuttosto forza di volontà, forza per fare pace, forza per essere saldi ma gentili, forza per portare la Croce, per vincere con pazienza , la forza dell'amore sull'odio. È facile arrabbiarsi, reagire, vendicarsi. È difficile amare di fronte alle controversie e all'opposizione, perdonare e mostrare misericordia. È facile diventare impazienti, è difficile sopportare e tollerare. È facile esplodere, è difficile aspettare il momento giusto e la parola giusta. Quindi, questa mitezza è davvero "forza di volontà; è l'arma dell'amore, l'arma della Croce, l'arma di Nostro Signore e di Sua Madre" ( Letture, I, 26 ). Anche gli Angeli dovevano esercitare questa mitezza letta dai Cuori di Gesù e Maria.
Alla seconda Beatitudine dell'Angelo è quindi permesso di vedere CRISTO - e in Lui, Maria. Nell'Antico Testamento, gli angeli erano gli esecutori della rigida giustizia di Dio. Un angelo del Signore era pronto a uccidere anche Mosè perché, essendo stato risuscitato da un egiziano, non era stato circonciso secondo il patto di Abramo. ( cfr. Es 4:24 ). Nel Nuovo Testamento, vediamo come Gesù stesso insegna agli angeli a essere gentili. Nella parabola della zizzania seminata nella notte in mezzo al grano, i servi (gli angeli) chiedono se devono tirarli su. Ma il padrone (Gesù) dice: "No, se tiri su la zizzania potresti estirpare il grano insieme a loro. Lascia che crescano insieme fino alla mietitura" ( cfr Mt 24-30 ).
Dall'esempio di Gesù, gli angeli nel loro servizio da angelo custode imparano la gentilezza e la mansuetudine. Non devono schiacciare il seme della buona volontà e delle virtù seminali (grano) con una severa punizione di tutte le nostre debolezze umane (erbacce) lungo la strada. Gesù dice: "I tuoi peccati sono perdonati ... La tua fede ti ha salvato, va 'in pace" ( Lc 7:48, 50). Come un buon genitore, gli Angeli imparano da Lui che l'incoraggiamento del bene in una persona porta a una maggiore crescita nella virtù rispetto alla dura punizione e allo sradicamento di ogni colpa. Ora, quindi, nell'era della Chiesa come angeli custodi, non condannano, puniscono o abbandonano il loro protetto quando pecca, ma intercedono, persuadono e accompagnano l'anima finché non ritrova la via verso Dio. Quante volte al giorno veniamo meno ai nostri doveri davanti a Dio, eppure l'Angelo non si arrende. E vuole insegnarci questa stessa mitezza, perdono, dolcezza e fedeltà verso il prossimo, perché "beati i miti". Solo quando impareremo questa mansuetudine troveremo la pace anche in noi stessi.
Con la terza Beatitudine, " Beati coloro che piangono ...", l'uomo pensa prima al lutto per la morte di una persona cara. Anche Gesù pianse per la morte di Lazzaro. La morte dell'uomo è una conseguenza del peccato originale, ma non è definitiva. Per l'Angelo, la morte è semplicemente una trasformazione, la separazione del corpo dall'anima e l'inizio dell'eternità per l'anima. Ciò che preoccupa di più l'Angelo è il nostro benessere spirituale e il nostro destino eterno. Alla terza Beatitudine dell'Angelo è quindi "permesso di contemplare la creazione ininterrotta e incorrotta", vale a dire, come era "all'inizio". Vede la devastazione causata dal peccato nel paradiso di Dio e la punizione della morte inflitta all'uomo. Vede le conseguenze eterne di tutte le nostre decisioni e anche i mezzi di Dio per ripristinare tutta la creazione. "L'Angelo è il portatore di consolazione. Mostra all'uomo l'onnipotenza e la saggezza di DIO nella creazione. Amplia la prospettiva dell'uomo per i piani amorevoli di DIO nella creazione "(Letture I, 26 ). Così, l'Angelo vuole anche insegnare all'uomo la corretta gerarchia dei beni, affinché non si scoraggia per i dolori di questa "valle di lacrime", ma impari a fissare lo sguardo su Dio e sul suo disegno d'amore.
L'Angelo insegna all'uomo a piangere molto di più per la devastazione della creazione - specialmente delle anime umane - attraverso il peccato, e quindi lo porta a voler partecipare all'opera di salvezza e al raduno di tutta la creazione a Dio. Una delle prime risposte al dolore per le conseguenze del peccato è il desiderio di riparare. Riparando, qui specialmente per i nostri peccati, possiamo trasformare tutti i nostri dolori e persino la morte stessa in un atto di amore, accettandoli e offrendoli a Dio. In questo modo, i nostri dolori possono persino meritare per gli altri la grazia della conversione o del pentimento. E così il nostro "lutto" diventerà una beatitudine e ci porterà la consolazione della nostra stessa giustificazione e perdono, e di partecipare all'opera di redenzione, di fare del bene per la Chiesa.
Questa Beatitudine è quindi strettamente correlata alla quarta: " Beati coloro che hanno fame e sete di giustizia, perché saranno saziati " ( Mt 5, 6 ). Scrive Madre Gabriele: "Queste sono le persone che portano in sé la fame e la sete del Signore per la salvezza delle anime. Si offrono alla giustizia di Dio come vittime dell'espiazione per implorare per i peccatori l'amore e la misericordia di Dio. "( Letture, I, 26 ). Questa è la vera imitazione di Cristo, che ci ha amati fino alla Croce. "Soffrendo per noi Gesù non solo ci ha fornito un esempio per la nostra imitazione, ha tracciato un sentiero, e se lo seguiamo, la vita e la morte sono santificate e assumono un nuovo significato" ( Vat. II, Guadium et spes, 22 ).
Per condurci in questo cammino di espiazione, anche gli Angeli devono comprendere la forza della Croce. Pertanto, la quarta Beatitudine dell'Angelo è "avere il permesso di vedere la Redenzione" ( Letture ). Gli angeli non sono onniscienti. Non sapevano in anticipo che l'uomo sarebbe caduto, né come sarebbe andata a finire la Redenzione. Questi erano misteri "nei quali gli angeli desideravano guardare" ( 1 Piet 1:12). Hanno dovuto seguire le opere di Dio nel corso del tempo. E con quale stupore e meraviglia hanno assistito alla Redenzione e all'istituzione della Chiesa! Ora seguono come Dio opera la salvezza di ogni uomo con migliaia di mezzi diversi, come Dio viene incontro all'uomo dov'è. Vedono il grande dono dei Sacramenti, soprattutto della Santa Messa (mentre l'uomo spesso lo vede come un mero obbligo settimanale, da fare il più velocemente possibile in modo da poter tornare a casa presto per gli sport domenicali in televisione!). E così i santi Angeli vogliono condividere con noi la loro visione, insegnarci ad avere fame e sete di anime e ad utilizzare tutti i mezzi che ci vengono offerti nella Chiesa per la loro salvezza.
La quinta beatitudine dell'uomo è " Beati i misericordiosi " (Mt 5,7) . Nostro Signore Gesù Cristo loda i misericordiosi con la parola e l'esempio non solo una volta, ma tutte le vie del Signore sono misericordiose. La misericordia con cui DIO circonda l'uomo non conosce limiti. Gesù è per l'uomo e per l'angelo l'esempio della misericordia. Come accennato in precedenza, prima della venuta di Cristo e della Redenzione, l'Angelo ha agito nei confronti dell'uomo principalmente con la giustizia di Dio per amore zelante per Dio. Ma Nostro Signore ha portato allora la misericordia di Dio: "Anche se una madre dimentica il proprio figlio, io non lo dimenticherò" (Is 49:15) . Che tremenda promessa di DIO! Guarda come l'Angelo ora si apre alla misericordia, poiché ora gli è permesso di guardare l'uomo attraverso il Signore e la Sua Redenzione. E questa è la quinta Beatitudine dell'Angelo: avere il permesso di vedere l'uomo, nel Cuore di Gesù e Maria. Il Signore discende nel seno della Vergine purissima. Diventa un uomo tra gli uomini, un povero tra i poveri. Mostra misericordia dopo misericordia. Perdona i peccati; Si siede a tavola con mendicanti e peccatori. Si dona con misericordia veramente divina. Quanto c'è da vedere e da lodare per l'Angelo! Per mezzo della sua croce, Gesù "ha abbattuto il muro di divisione dell'inimicizia" (Ef 2:14)tra Angelo e uomo, e "Dio si è compiaciuto di riconciliare a Sé tutte le cose, sia in terra che in cielo, facendo la pace per mezzo del Sangue della sua croce" ( Col 1:20 ). Ora l'Angelo può entrare nell'amore di Cristo e di Maria per l'uomo .
La sesta beatitudine dell'uomo è " Beati i puri di cuore, perché vedranno Dio " (Mt 5: 8) . Mentre nella prima beatitudine l'uomo si sforza di diventare sempre più vuoto per essere riempito di Dio, così in questa beatitudine si sforza di diventare sempre più chiaro , trasparente per Dio, in modo che Dio possa riflettersi in lui e comunicare più facilmente La sua volontà a lui. Il povero di spirito è un combattente, il puro non è un combattente. È puro come l'acqua limpida e calma, si può vedere attraverso di lui e può contemplare Dio in se stesso. Scrive Papa Benedetto: "L'organo per vedere Dio è il cuore ... Il cuore - tutto l'uomo - deve essere puro, interiormente aperto e libero, affinché l'uomo possa vedere Dio" ( Gesù di Nazareth, Vol. 1). L'uomo puro, vale a dire, può comprendere Dio a causa dell'ordine nella propria anima.
L'uomo sensuale non può vedere o comprendere Dio a causa del proprio annebbiato disordine dell'anima: come può un ladro capire un "Dio giusto", un adultero un "Dio santo"? In questa purezza sono incluse l'onestà, la veridicità e la giustizia verso il prossimo. L'uomo puro è come l'Angelo, un figlio puro davanti a Dio, libero dalle pulsioni della sua natura inferiore. L'Angelo può comunicare più facilmente con l'anima pura, perché la sua anima è aperta a ricevere la luce di Dio, come una finestra pulita e trasparente. E così i puri sono guidati dagli Angeli e imparano con loro a servire Dio con gioia! E questa è la sesta beatitudine dell'Angelo, essere autorizzati a servire Dio !
Anche i puri di cuore offrono sacrifici puri davanti a Dio, proprio come nell'Antico Testamento, ogni animale sacrificale doveva essere prima di tutto puro. L'angelo di Fatima disse ai bambini: "Offrite un sacrificio a Dio in riparazione dei peccati dai quali Egli è offeso e in supplica per i peccatori. In questo modo, porterete la pace nel vostro paese, perché io sono il suo Angelo custode, il Angelo del Portogallo. Soprattutto, sopporta e accetta con pazienza le sofferenze che Dio ti manda ". Vediamo qui che coloro che pregano e si sacrificano per anime dal cuore puro sono anche operatori di pace. Nella battaglia per le anime, dunque, l'Angelo cerca di risvegliare l'uomo al bisogno della preghiera e del sacrificio, ea tutte le fonti di grazia presenti nella Chiesa per condurre gli uomini alla pace con e in Dio e tra di loro.
E questa è la prossima Beatitudine dell'uomo: "Beati gli operatori di pace, perché saranno chiamati figli di Dio " (Mt 5: 9) . I figli del maligno seminano discordia, guerre, odio e bugie. L'uomo non può sconfiggere il maligno senza un aiuto soprannaturale. Gli angeli non solo servono Dio con gioia, ma combattono anche per Dio , e questa è la loro settima beatitudine, per poter difendere e mantenere la pace per la regalità di Cristo. I puri di cuore vincono il diavolo resistendo a tutte le sue tentazioni, pronti a servire Dio fino alla morte. Coloro che sono stati guidati e difesi dagli Angeli impareranno a conformare la loro volontà alla volontà di Dio e attraverso la loro unione con la volontà di Dio, porteranno la pace nel loro ambiente.
L'ultima beatitudine dell'uomo è: " Beati voi quando gli uomini vi rimproverano e vi perseguitano ... rallegratevi e gioite, perché grande sarà la vostra ricompensa in cielo! " (Cfr Mt 5, 10-11) . Oggi nella Chiesa tanti cristiani vengono perseguitati per la fede. Vogliamo inviare i santi Angeli a difenderli e rafforzarli affinché possano amare fino alla fine. E questo è il significato di tutte le Beatitudini. Come accennato sopra, sono gradini della scala verso la santità, fino alla perfezione della carità. Il mondo ci insegna a cercare noi stessi, a cercare profitto, conforto, piacere e guadagno. Ma il messaggio del Vangelo, delle Beatitudini, è l'opposto: "In verità, in verità io vi dico, se un chicco di grano non cade a terra e muore, rimane solo un chicco di grano; ma se muore, produce molto frutto. Chi ama la sua vita la perde e chi odia la sua vita in questo mondo la conserverà per la vita eterna " (Gv 12,24-25) . Se vogliamo essere servi di Cristo, dobbiamo seguirlo anche fino alla Croce. Ma questa Croce si trasformerà, già in questa vita, in pace e beatitudine! "E dove sono io, là sarà anche il mio servo. Il Padre onorerà chi mi serve" (Gv 12,26) .
In nessuna delle Beatitudini l'Angelo è così strettamente associato all'uomo come in quest'ultima, soprattutto nel suo servizio di Angelo Custode!
"Beato te, Angelo, mio lavoratore, mio servo, quando gli uomini ti rimproverano e disprezzano, calunniano e perseguitano! Io sono la tua ricompensa! Dovrai camminare sulla terra a imitazione di ME, silenzioso, ascoltante e obbediente, fedele. Puoi interessarti all'uomo a cui stavo pensando quando ti ho creato, dal suo primo all'ultimo respiro sulla terra - e ME in lui! Tu, come il primo creato, puoi portare la Mia Croce della Redenzione dopo di Me - e con la Croce, porta al Mio Trono anche l'ultimo creato, l'uomo. Come luce di illuminazione, ti darò perfino la parola di esortazione e di istruzione per il tuo protetto. Ti lego alla tua Regina, MARIA, Madre Mia. Io accompagni il tuo protetto, povero e umile a imitazione della Mia Passione, ma ti do il potere dell'intercessione e il manto protettivo di Mia Madre.Così adempirai la tua collaborazione alla Redenzione del mondo come MIO servitore! "(Madre Gabriel, Letture dell'anno, I, 26 )
Camminiamo dunque a imitazione di Cristo, di Maria e degli Angeli, e con il loro aiuto, percorriamo la via delle Beatitudini, una via del servizio di dedizione, una via dell'amore, e qui saremo veramente benedetti!
Opus Angelorum
