Il Mistero della Corona di Spine - TRIONFI DI GESÙ ATTRAVERSO LA CORONA DI SPINE

 

Il mistero della corona di spine

di un padre passionista

1879

CAPITOLO XIX  

TRIONFI DI GESÙ ATTRAVERSO LA CORONA DI SPINE  

"Guardai e vidi un cavallo bianco. Colui che lo cavalcava aveva un arco; e gli fu data una corona, ed egli venne fuori da vincitore, e per vincere." [Apoc. 6: 2]

Questa visione misteriosa fu vista da San Giovanni nell'isola di Patmos. Il cavallo bianco simboleggia il corpo umano innocente e santo assunto dal Figlio Eterno di Dio nella Sua Incarnazione. L'arco con cui Egli combatte è quello della verità. Egli avanza combattendo con umiltà e pazienza affinché possa conquistare l'orgoglio e la sensualità del mondo. Abbiamo visto sopra che secondo San Bernardo, quattro corone furono date al nostro benedetto Signore. Ora stiamo considerando il trionfo da Lui ottenuto attraverso la Sua Corona di Spine.

Il nostro Signore, accusato dai Suoi nemici presso il Governatore romano di essersi fatto re, Pilato Gli chiese se fosse il Re dei Giudei. Gesù rispose: Il mio regno non è di questo mondo. Se il mio regno fosse di questo mondo, i miei servitori certamente combatterebbero affinché io non fossi consegnato ai Giudei. Ma ora il mio regno non è da qui. Pilato, da queste parole del nostro Signore, concluse logicamente che Egli era un re; quindi rispose: Sei tu dunque un re? Gesù rispose: Tu dici che io sono un re. Per questo sono nato, e per questo sono venuto nel mondo, per dare testimonianza alla verità. Ogni uno che è della verità ascolta la mia voce. [Gv. 18: 36] Noi cristiani, professando di essere della verità, dovremmo quindi ascoltare la voce del nostro Divino Maestro e studiare le lezioni che Egli ci impartisce.

1. La prima verità che il nostro Signore insegna in questa solenne occasione è che Egli è un Re. Apprendiamo questo fatto dalle Sue parole a Pilato: "Tu dici che io sono un re", che equivale a dire: Io sono un re come dici tu. Questo è un ebraismo, o un modo di affermare comunemente usato dagli ebrei, come ben sa Pilato. Dobbiamo osservare qui che nella Sua risposta al Governatore romano, il nostro Signore rivendica una dignità superiore e un potere e dominio più ampi di quelli mai posseduti da qualsiasi re giudaico. Egli viene interrogato da Pilato se sia il re dei Giudei... Risponde che Egli è un re, implicando che Egli è un monarca maggiore di quanto possa essere un semplice re giudaico. Gesù, infatti, è il Re dei Re e il Signore dei Signori. [Apoc. 19: 16] Egli è un grande Re su tutta la terra... Egli regnerà sulle nazioni. [Sal. 46] Gesù regnerà certamente sulle nazioni della terra. Ma quali sono le leggi con cui Egli propone di governare questo vasto impero? Quali promesse fa agli uomini per attrarli al Suo standard? Quale ricompensa darà ai Suoi fedeli seguaci? Le Sue leggi, le Sue promesse, le Sue ricompense sono di natura opposta a quelle dei monarchi terreni. Le leggi umane sono nei tempi moderni principalmente dirette alla promozione del progresso materiale. La legislazione civile moderna sembra così intenta ad avanzare l'accumulo di ricchezze materiali come se questo fosse il fine principale della società umana. Ma le leggi di Gesù, promulgate nel Vangelo, condannano le ricchezze come estremamente pericolose per la salvezza eterna dell'uomo e benedicono la povertà volontaria, come la garanzia più sicura per ottenere il regno dei Cieli. Siamo avvertiti contro le lusinghe della prosperità terrena e fortemente esortati a fare amicizia con il mammona dell'iniquità attraverso grandi elemosine ai poveri affinché ci accolgano nelle tende eterne che sono la loro legittima eredità; perché il regno dei Cieli è riservato ai poveri di spirito. La gloria è promessa agli umili, il potere ai miti e la beatitudine eterna al virtuoso sofferente. Le promesse di Gesù sono principalmente confinate alla vita futura. In questa vita presente Egli promette ai Suoi seguaci le privazioni della povertà, il disprezzo del mondo, le calunnie della malizia, le persecuzioni della tirannia. Egli invita i Suoi discepoli a seguirLo nella costante pratica dell'auto-negazione, portando volentieri la loro croce verso il Monte Calvario, per essere crocifissi in Sua compagnia, per soffrire e morire in disprezzo per il Suo amore.

Il nostro Divino Maestro e modello offre nella Sua Persona un campione di queste umiliazioni e sofferenze. Al Suo insediamento nella sala di Pilato, il Suo trono è una fredda e dura pietra, la Sua diadema è una corona di spine affilate. Ma questo trono e questa corona, che sono le prove più convincenti della crudeltà e della durezza di cuore dei Suoi nemici, sono allo stesso tempo i più adatti insigni della Sua dignità e potere. Quale trono più solido di una pietra può essere trovato per il Monarca dell'Universo? Quale diadema migliore di una Corona di Spine per il Re dei Dolori? Sedendo su una pietra, Egli prende possesso effettivo di tutta la terra. Essendo ora insediato, una corona Gli spetta come re. Ma una corona d'oro farebbe apparire Gesù di Nazareth come un re mortale con un regno limitato come altri monarchi terreni, la cui principale forza consiste nel potere delle loro ricchezze deperibili per sostenere la loro dignità vacillante. Una corona di fiori Lo designerebbe come un uomo voluttuoso e indulgente, il re di una razza effeminata di sudditi. Una corona di alloro si adatterebbe a un conquistatore vittorioso di nazioni la cui spada è imbrattata del sangue di innumerevoli vittime della Sua ambizione. Qualsiasi di queste corone apparirebbe senza dubbio più onorevole agli occhi degli uomini carnali, ma in realtà sarebbe un segno di debolezza e un marchio di infamia per il nostro Divino Signore, perché Lo farebbe apparire un semplice uomo elevato a un regno terreno come altri monarchi di questo mondo tramite strumenti materiali e mezzi umani. Una Corona di Spine, quindi, è la più onorevole per Gesù Cristo. Lo rende infatti il Re dei Dolori. Lo rende un oggetto di derisione e disprezzo per gli empî, per i malvagi e per i superbi. 

Ma nonostante ciò, Gesù attira intorno a questa fredda pietra, imbrattata del Suo Sangue, cortigiani più numerosi, più sinceri e nobili di quanto i monarchi della terra possano mai sperare di vedere vicino ai loro troni d'oro smaltati di pietre preziose. Gesù coronato di spine contempla ogni giorno decine di milioni di devoti adoratori che Lo adorano in spirito e verità, che Lo amano e Lo servono con cuori devoti. Mentre i monarchi della terra devono ricorrere alla coscrizione forzata per arruolare soldati a difesa dei loro stendardi in declino, trecento milioni di veri credenti sono pronti a versare il loro sangue ai piedi della Croce in difesa della loro Fede e delle leggi di Gesù Cristo, il loro Re coronato di spine. Ma la Sua gloria e potere si manifestano più pienamente in Cielo, dove innumerevoli milioni di Angeli e Santi Lo servono, Lo lodano, Lo amano e Lo adorano come loro Signore e Dio. Questa Corona di Spine, quindi, che è stata premuta sulla Sua sacra testa per affliggerLo, umiliarLo e degradarLo, è stata trasformata in una corona d'oro, in cui è inciso il santo, un distintivo d'onore, un'opera di potere, deliziosa agli occhi della Fede per la sua bellezza. [Eccli. 45: 13] Questi sono i trionfi della Corona di Spine. Gesù coronato di spine è diventato il Re dei Re e il Maestro del Cielo e della terra.

Con questi sentimenti di Fede nel suo cuore cristiano, il veramente nobile Godfrey di Bouillon, avendo contribuito con il suo coraggio e la sua abilità militare molto al recupero di Gerusalemme, fu dichiarato re della città santa e del territorio riconquistato. Ma nella sua umiltà non avrebbe mai acconsentito a indossare una corona d'oro, perché, come disse, "Gesù nostro Signore aveva indossato a Gerusalemme una Corona di Spine."

2. In secondo luogo, il nostro Signore disse a Pilato: Il mio regno non è di questo mondo. Queste parole non dovrebbero essere distorte a favore delle moderne rapine sacrileghe degli Stati e di altri beni della Chiesa in molte parti del mondo. Gesù non disse che il Suo regno non era sulla terra. Perché, come abbiamo visto, Egli è il Re dei Re, e certamente questo significa che Egli è il Signore sovrano e Re di tutti i monarchi terreni. Egli è il grande Re su tutta la Terra. È diventato uomo per salvare e governare tutti gli uomini. Ci fa pregare ogni giorno affinché il Suo regno possa essere stabilito su tutta la terra e che Egli possa regnare su tutte le nazioni. "Venga il tuo regno, sia fatta la tua volontà sulla terra come in cielo." Quando il nostro Signore disse a Pilato: Il mio regno non è di questo mondo, intendeva insegnare agli uomini che l'origine del Suo supremo potere e dignità non è dalla terra ma dal Cielo, non dagli uomini, ma immediatamente da Dio. Egli desiderava che comprendessimo che i mezzi e gli strumenti che usa per l'istituzione, l'estensione e la perpetuazione del Suo regno non sono materiali e umani, come quelli dei potenti terreni, ma di natura molto diversa. Ha l'onnipotenza come attributo essenziale della Sua Divinità. Pertanto, non ha bisogno di potenti eserciti con numerosi squadroni di cavalleria addestrata, supportati da grandi parchi di artiglieria moderna. Non costruisce una marina perché non ne ha bisogno. La Barca di Pietro è sufficiente per Lui. Tutti questi strumenti di guerra servono solo a dimostrare l'assoluta debolezza dei governi terreni che sono costretti a usarli per mantenere i loro sudditi scontenti in obbedienza forzata alle loro leggi e per respingere le invasioni di nemici esterni. Gesù è il Dio della verità e recluta i Suoi sudditi attraverso i massimi del Vangelo. È il Principe della Pace e attira i Suoi seguaci attraverso i fascini della carità cristiana. Nessun uomo è costretto al Suo servizio contro la propria volontà. Nel regno di Cristo ogni persona è libera. Nel Suo esercito tutti sono volontari senza stipendio e senza alcun'altra promessa di ricompensa, tranne una ricompensa eterna, se rimangono fedeli a Lui fino alla morte. Sii fedele fino alla morte e ti darò la corona della vita. [Apoc. 2: 10] Nella scuola di Gesù, i saggi secondo la carne sono insegnati a diventare stolti per amore Suo e a soggiacere alla luce vantata della loro ragione all'autorità della Fede. In compagnia di Gesù, gli ambiziosi e i superbi in alte onorificenze e dignità sono umiliati; e i poveri e umili di spirito sono elevati sopra di loro. I ricchi ricevono lezioni di povertà, il vigore della giovinezza e la forza della virilità sono indeboliti dal lavoro e dalla penitenza volontaria. Tutta la ricchezza, il potere e il successo dei Suoi seguaci sono confinati a umili e ferventi preghiere. Questi sono i mezzi e gli strumenti che il nostro Signore Gesù Cristo impiega per l'istituzione, l'estensione e la perpetuazione del Suo regno sulla terra.

Ora, quale scettro potrebbe aver espresso meglio e in modo più incisivo l'apparente debolezza di questi strumenti, se non il canneto vuoto, leggero e fragile che fu posto nella mano destra del nostro Salvatore incoronato di spine? Eppure, è con questo canneto vuoto che Egli ha stabilito il grande regno della Sua Chiesa sulla terra. Quanto erano vuoti e poveri, ignoranti, deboli e fragili gli Apostoli, i primi strumenti che il nostro Signore scelse per la predicazione del Suo Vangelo! San Paolo dice: "Vedete la vostra vocazione, fratelli, che non molti sono saggi secondo la carne, non molti potenti, non molti nobili. Ma le cose stolte del mondo ha scelto Dio, per confondere i saggi, e le cose deboli del mondo ha scelto Dio, per confondere i forti. E le cose basse del mondo, e le cose che non sono, per distruggere le cose che sono." [1 Cor. 1: 26] Prima che San Paolo scrivesse queste verità divine, esse erano state espresse forzatamente dal nostro Redentore e Maestro, attraverso un canneto nella Sua mano nella sala di Pilato. È con strumenti così fragili e vuoti come un canneto che Egli è riuscito in un breve periodo di tempo a stabilire il Suo regno in tutte le principali nazioni del mondo. Filosofi saggi, come Dionigi l'Areopagita e San Giustino, oratori eloquenti come Cipriano e Agostino furono catturati dalla follia della Croce. I nobili e i potenti della terra scesero dalle loro alte dignità e onori alla bassezza e all'oscurità delle Catacombe, e i ricchi abbracciarono la povertà del Vangelo. Re, come Clodoveo, e imperatori come Costantino piegarono il capo sotto il giogo di Cristo, e sollevarono la Sua Croce sopra i loro stendardi e sui loro diademi imperiali. Finché tenevano i loro scettri di potere nel nome di Gesù e li impugnavano per la promozione del Suo santo regno, erano sempre vittoriosi, rispettati e prosperi. Ma quando i potenti della terra abusarono del loro potere materiale per oppressare la Sua Chiesa, perseguitare i Suoi seguaci e molestare il Suo Vicario a Roma, i loro scettri d'oro si trasformarono in canneti vuoti e fragili, che nei loro sforzi insensati e impotenti si spezzarono e ferirono le loro mani, mentre i loro troni si frantumavano in pezzi e si disperdevano come immondizia sulla faccia della terra. Così profetizzò il migliore dei re profeti: "Tu li governerai con un scettro di ferro, e li frantumerai come un vaso di vasaio. E ora, o re, comprendete, e ricevete istruzione voi che giudicate la terra. Servite il Signore con timore... abbracciate la disciplina, affinché in qualsiasi momento il Signore si adiri, e voi periate... quando la Sua ira sarà accesa in breve tempo, beati tutti quelli che confidano in Lui." [Sal. 2: 9]

Quando la Sua ira sarà accesa in breve tempo. I materiali per una conflagrante generale sono pronti nel malcontento universale dell'umanità, contro i moderni governanti e i governi. Questi hanno impiamente abdicato al carattere cristiano della loro missione e dirigono tutte le energie del loro potere in declino per paganizzare i loro sudditi. Brandiscono i loro scettri con mano pesante sul popolo, sopraffacendolo con un carico insopportabile di tasse, opprimendo i loro corpi con la coscrizione militare, pervertendo le loro menti con le dottrine empie delle scuole senza Dio e tiranneggiando le loro coscienze con leggi ingiuste e anticristiane. Perseguitano i ministri della religione, interferiscono con la libertà del culto divino, derubano le loro chiese, imprigionano o esiliano sacerdoti e vescovi cattolici, sopprimono case religiose e confiscano i loro legittimi beni. Una cospirazione empia è stata forzata "tra i re della terra, e i principi si sono riuniti contro il Signore e contro il Suo Cristo, il venerabile pontefice di Roma..." Che meraviglia se, secondo l'avvertimento del profeta reale, questi sudditi scontenti dicono: "Spezzate i loro legami e gettiamo via il loro giogo da noi. Colui che abita nei cieli riderà dei nostri tiranni, e il Signore li deriderà. Allora Egli parlerà loro nella Sua ira e li turbinerà nella Sua collera." [Sal. 2] Attraverso il Suo Vicario, l'infallibile Papa, Gesù ha già parlato e il Suo syllabus ha turbato i potenti re della terra. I loro scettri d'oro, attraverso l'ira di Dio, sono stati trasformati nelle loro mani di carne in fragili e vuoti giunchi, senza alcun potere per il bene. Avendo rifiutato il consenso di Dio, la loro autorità ha perso il rispetto dei loro sudditi. Privati, a causa della loro politica anticristiana, del rispetto e dell'amore dell'umanità, sono costretti a circondare i loro troni vacillanti con milioni di fucili e baionette, che, prima della fine di questo secolo, per uno dei più grandi prodigi di Dio, quando la Sua ira sarà accesa in breve tempo, saranno trasformati in armi per la loro completa distruzione, insieme a quella dei loro consiglieri e complici empî, i giurati nemici e maliziosi persecutori della santa Chiesa di Dio. "Il Signore disse al mio Signore: Siedi alla mia destra, finché io ponga i tuoi nemici a tuo sgabello. Il Signore manderà il scettro della tua potenza da Sion. Regna in mezzo ai tuoi nemici... Il Signore alla tua destra ha spezzato re nel giorno della Sua ira. Egli giudicherà tra le nazioni: Egli riempirà le rovine: Egli schiaccerà le teste nella terra di molti." [Sal. 109] L'umanità sarà sorpresa dai trionfi di Gesù incoronato di spine, quando con la Sua canna, uno scettro di derisione, Egli, come con una verga di ferro, spezzerà come un vaso di vasaio, il potere di tutti i tiranni della terra. Gli uomini di tutte le nazioni allora piegheranno le ginocchia davanti al trono della Sua maestà e gloria, e Lo adoreranno in spirito e verità dicendo: Al re dei secoli, immortale, invisibile, l'unico Dio, sia onore e gloria nei secoli dei secoli. Amen. [Tim. 1: 17] Pertanto, quella canna, che era uno strumento di derisione alla fine della Sua vita mortale, diventerà lo scettro del Suo più grande trionfo e gloria verso la fine dei tempi, che si avvicina rapidamente, nonostante l'incredulità degli uomini, e in giusta punizione di questa incredulità...