Santi con il dono dell'invisibilità, passaggio attraverso i corpi e bilocazione

 

Queste sono generalmente rare meraviglie, che sono un dono di Dio e che la Chiesa cerca di capire e spiegare.

Non è a beneficio di coloro che li sperimentano, ma piuttosto a beneficio delle anime degli altri.

San Francisco de Paula

INVISIBILITA

La facoltà di diventare invisibili è stata attribuita a molti Santi, come San Giuseppe di Steinfeld, il beato Nevelo da Faenza, Santa Bona da Pisa, San Luciano, San Francesco di Paula.

Si dice che Violante, moglie del re Juan de Aragón, volesse vedere per curiosità l'interno della cella di San Vicente Ferrer , e siccome la Santa rifiutò di cedere a questo desiderio, un giorno forzò la porta.

Poi ha visto tutto nella stanza, ma non il Santo in persona , e la stessa cosa è successa a chi l'accompagnava.

Ha poi chiesto ai Fratelli dove fosse Vicente ; le risposero che era lì prima di lei e che erano sorpresi che lei non lo vedesse.

Poi, rivolgendosi a lui, dissero:

" Perché, padre, non compari davanti alla regina, che ti fa visita, e perché non le parli?"  

E lui ha risposto:

"Non ho mai permesso a nessuna donna di entrare nella mia cella , né alla regina stessa, e Dio, per punirla per essere entrata con la forza, le farà chiudere gli occhi per tutto il tempo che rimarrà qui, per impedirle di vedermi" .

La regina uscì subito.

Vicente la seguì; Si è scusata per quello che è successo e se n'è andata . ( Ida Friederike Görres ).

Non ci sono ulteriori indagini su questo tipo di eventi, ma alcuni fatti sembrano essere a favore di una reale invisibilità.

D'altra parte, chi mette in dubbio la vera invisibilità, la attribuisce a una cecità soggettiva e selettiva che colpisce certe persone.

Ciò è diverso dalla tecnologia utilizzata dagli aeromobili invisibili in modo che non vengano rilevati dai radar, che si basano sulla forma dell'aereo, sui materiali, sulla vernice e sulle tecnologie per ridurre le emissioni.

E anche diversi dai mantelli dell'invisibilità sono gestiti con varie tecniche che possono essere suddivise in due gruppi:

A) reindirizzare la luce in modo che segua lo stesso percorso come se non ci fosse nulla in mezzo;

B) proietta una copia esatta di ciò che c'è dietro l'oggetto in modo che quando qualcuno ti guarda, quello che vede è la proiezione di ciò che hai dietro e la sensazione che tu non sia lì.

Santo Domingo

COMPENETRAZIONE: PASSAGGIO ATTRAVERSO CORPI SOLIDI

Questo prodigio ha il suo esempio nel Vangelo, dopo la risurrezione di Nostro Signore:

“Verso la sera dello stesso giorno, che era il primo giorno dopo il sabato, le porte del luogo dove si riunivano i discepoli furono chiuse, per timore dei giudei; Gesù venne e, stando in mezzo a loro, disse loro: Pace a voi.

E quando ebbe parlato loro in questo modo, mostrò loro le mani e il fianco ...

E otto giorni dopo, mentre i discepoli erano ancora nello stesso luogo e Tommaso con loro, venne Gesù, le porte furono chiuse; e stando in mezzo a loro, disse: La pace sia con voi.

Disse subito a Thomas : metti qui il tuo dito e guarda le mie mani; stendi la tua mano e mettila sul mio fianco; e non essere più un miscredente, ma un credente ". (Giovanni 20: 19-27)

La vita dei santi racconta prodigi simili.

Santo Domingo è stato trasferito ad un fratello che lo ha accompagnato all'interno di una chiesa, di fronte alla quale aveva cominciato a pregare, le porte erano chiuse a chiave .

Per aver varcato porte e mura sono citati anche il beato Mauricio, dell'Ordine dei Frati Predatori, Clara de Agolantibus, ecc .

Molti sperimentatori hanno affermato di averli ottenuti, soprattutto sotto forma di trasporto di oggetti che entrano in una stanza chiusa .

Charles Richet esprime le sue riserve al rispetto

"Nella scienza metapsichica il trasporto e il contributo degli oggetti sono davvero eccezionali, tanto che non potrebbero mai essere verificati ".

E il cardinale Lépicier da parte sua dice:

"Sarebbe un errore credere che i corpi glorificati godano del privilegio della fusione, perché in questo caso si tratta, come abbiamo già detto, di un'operazione che corrisponde unicamente a Dio ".

D'altra parte, vediamo che il dottor Richet non ammette in nome delle leggi fisiche un'assoluta impossibilità di questo fenomeno.

In realtà, Gorres, fondata su fenomeni di ionizzazione elettrolitici, intravede possibile base naturale per questi fenomeni .

Allo stesso modo, ciò che sappiamo sulle membrane semipermeabili, insormontabili per certi corpi e permeabili per altri , e infine su certe teorie della fisica moderna, non pone il rapporto al di fuori delle nostre concezioni fisiologiche.

Impermeabilità è solo una qualità relativa: una variazione di tensione superficiale, temperatura , ecc, sufficienti per consentire una compenetrazione precedenza sembrava impossibile.

In questo caso, il miracolo dovrebbe agire o esaltare determinati processi naturali.

Sulla compenetrazione, padre Sempé scrive anche:

“ Lo spirito non conosce l'enorme volgarità della materia che impedisce a due corpi di coesistere nello stesso spazio .

L'anima glorificata renderà il corpo più sottile della luce : per quel corpo, come per il corpo di Cristo, non ci sarà più una massa impenetrabile ” (Messager du Coeur de Jésus, novembre 1933).

Padre Pio

BILOCACIONES

L'apparente presenza della stessa persona in due luoghi diversi, nello stesso momento, è un fatto raro, ma sembra che sia stato ben dimostrato .

San Giuseppe da Cupertino, essendo a Roma, fu visto lontano da lì, da numerose persone, che assistevano Octavio Piccino.

Fu visto a Cupertino dalla madre morente, mentre si trovava ad Assisi.

Fatti simili sono citati su San Pedro de Alcántara, San Antonio de Padova, San Francisco Javier , visti sia su una nave che sulla barca alla deriva, María de Agreda , ecc.

San Tommaso d'Aquino insegna che la presenza dello stesso corpo in due luoghi diversi contemporaneamente è contraddittoria perché la materia in questione non è specifica e può occupare simultaneamente luoghi diversi di dimensioni.

Ma può succedere che mentre un corpo è in un posto, in un altro ci sia un'apparente rappresentazione o figura di esso.

Questa rappresentazione può avvenire "in modo soprannaturale" (per intervento divino) o in modo soprannaturale, per intervento diabolico.

San Giuseppe da Copertini

BILOCAZIONI SOPRANNATURALI

I fenomeni di bilocazione soprannaturale sono dati da una rappresentazione sensibile, miracolosamente fatta da Dio, in uno dei luoghi di bilocazione.

La bilocazione può avvenire in due modi:

o puramente in spirito o corpo e anima, cioè l'intera persona.

Quando si svolge unicamente nello spirito e si accompagna all'apparenza , la presenza della persona è fisica nel punto di partenza, ed è puramente rappresentativa dove avviene l'apparenza, cioè dove lo spirito è visibilmente rappresentato rivestito di un corpo.

Quando la bilocazione è fatta nel corpo e nell'anima, la presenza della persona è fisicamente lì dove il corpo e l'anima sono presentati e appaiono in modo visibile, ed è rappresentativa nel luogo che la persona lascia.

Nel primo caso , il corpo che lo spirito prende per diventare visibile rappresenta la persona che è fisicamente altrove.

Nel secondo caso , il corpo che sembra rimanere nel luogo di origine e che le persone credono non si sia mosso affatto, è semplicemente una rappresentazione della persona fatta dal ministero di un angelo (o altro sconosciuto a noi), mentre la persona reale ha trasferito anima e corpo all'altra parte.

Questa doppia presenza, rappresentativa da un lato e fisica dall'altro, è essenziale per la bilocazione verificando in ogni modo se nel corpo e nella mente, o puramente nello spirito, ma così visibile.

Va anche sottolineato che questa doppia presenza di cui parliamo, uno fisico, l'altro rappresentante, presuppone necessariamente che costituisca la vera bilocazione, la traduzione. ‍

Cioè, il passaggio della persona da un luogo all'altro, sia nel corpo che nell'anima, e almeno nello spirito.

BILOCAZIONE PRETERNATURALE

Il fenomeno della bilocazione può a volte, senza dubbio, avere un'origine sovrannaturale o diabolica . ‍

Il diavolo può - permettendo a Dio - farsi carico di eseguire la rappresentazione della persona "bilocata" in uno dei luoghi della bilocazione.

Occultisti, spiritualisti, teosofi e altri si riferiscono alla bilocazione come viaggio astrale.

Il corpo fisico, reale, rimarrebbe morto e l'anima, con il suo "Perispírito", agirebbe in un altro luogo.

I parasicologi cercano di spiegare la bilocazione come qualcosa di naturale .

Si parla di ideoplastica, fantomatomgenesi, ectoplasma.

Ma non riescono a dare una spiegazione ragionevole.

San Alfonso Maria de Ligorio

CASI DI BILOCAZIONE

Questi sono alcuni casi di bilocazione :

San Alfonso Maria de Ligorio

Del processo di canonizzazione:

“Il venerabile servo di Dio, mentre risiedeva ad Arionzo, località della sua diocesi, il 21 settembre 1774, ebbe uno svenimento .

Rimase seduto per quasi due giorni in poltrona, immerso in un sonno dolce e profondo.

Uno dei dipendenti voleva svegliarlo.

Inoltre, il suo vicario generale, don Rubino, ha ordinato che non lo toccassero e che rimanessero costantemente a guardarlo in una stanza vicina.

Quando finalmente si è svegliato e ha suonato un campanello, tutti in casa sono arrivati.

Vedendoli stupiti, chiese loro perché.

Risposero: "Oh, Monsignore, da due giorni non ha parlato, né mangiato, né ha dato segni di vita!"

"Allora", - rispose, - "Tu. Pensavano che stessi dormendo, ma non è andata bene.

Non sai che sono andato dal Papa, che ora non è più nella lista dei vivi.

Infatti, dopo poco tempo, si apprese che Clemente XIV morì il 22 settembre, alle otto del mattino , cioè esattamente nel momento in cui il servo di Dio aveva suonato la campana.

Sant'Antonio da Padova

San Antonio da Padova

Durante la loro permanenza a Padova, secondo Bartolomeu Pisano e Marcos de Lisboa, ci furono diverse manifestazioni di bilocazione, una è:

“Mentre Sant'Antonio era a Padova, ebbe una visione , che mi arrivò alle orecchie attraverso un religioso degno di fede.

Nella sua città natale, Lisbona, vivevano ancora i suoi parenti : padre, madre, fratelli e sorelle, coinvolti in un caso di omicidio commesso da altri.

C'erano due persone in quella città che si odiavano mortalmente.

Uno di loro, incontrandosi una notte con il figlio del suo rivale, decise di vendicarsi dell'erede e, favorito dall'oscurità, lo sorprese, lo trascinò a casa sua e lì lo uccise barbaramente .

Successivamente seppellì la salma nel giardino della casa dei parenti di Antonio .

In caso di scomparsa di un nobile, la magistratura ha immediatamente avviato un'indagine .

Sapendo che il giovane era stato visto quella notte nelle vicinanze del palazzo di Martinho, perquisirono i dintorni e l'intera proprietà.

Guidandosi attraverso la terra recentemente trasformata, raggiunsero il cadavere, coperto di ferite.

Quell'indicazione bastò perché i sospetti dell'omicidio ricadessero su Martinho, imprigionato con tutta la famiglia, secondo l'usanza dell'epoca.

Si avvicinava il giorno della sentenza, che sarebbe stata una condanna , se il Santo non fosse venuto in aiuto dei suoi ”.

Una notte chiese al suo superiore il permesso di lasciare il convento e partire per Lisbona .

Vi arrivò prodigiosamente la mattina dopo, quando tre mesi non sarebbero bastati per coprire la distanza tra Padova e Lisbona.

Arrivato in patria, è andato in tribunale per chiedere la libertà della sua famiglia .

Come previsto, non è stata trattata , le prove si sono accumulate contro il suo essere estremamente serio ”.

Il Santo ha quindi chiesto che gli fosse portato il corpo della vittima.

Vedendolo , gli ordinò in nome di Cristo di tornare momentaneamente in vita per indicare il suo assassino .

E il cadavere si rianimò, confessò apertamente che nessun membro della famiglia di Antonio era stato accusato della sua morte e poi ricadde nel suo sonno di morte.

La novità del miracolo e la solenne dichiarazione di tale testimonianza bastarono a liberare la famiglia di Antonio, con la quale trascorse quella giornata .

Si salutò al calar della notte e il giorno dopo si ritrovò di nuovo nel suo convento di Padova ”.

Padre gesuita Eduardo Rodríguez

Tutta la Spagna fu testimone di una delle miracolose bilocazioni.

Nello stesso momento in cui predicava nella Cattedrale di Toledo, il sermone trasmesso da Radio Toledo, stava predicando un altro sermone nella chiesa di San Francisco El Grande, trasmesso da Radio Nacional de España.

Fori della Vergine Maria

CREDO NELLA RESURREZIONE DEI MORTI …DI JOSEPH RATZINGER!

 

Il Papa

Ci troviamo di fronte a due diverse visioni d’insieme (la concezione greca e quella biblica), che non si possono assolutamente addizionare l’una all’altra: l’idea che in esse ci si fa dell’uomo, di Dio e del futuro, sono completamente differenti, per cui in fondo ciascuna delle due visioni va considerata unicamente come un tentativo di dare una risposta totale al problema del destino umano. La concezione greca si basa sull’idea che nell’uomo risultino giustapposte due sostanze intrinsecamente estranee fra loro, di cui l’una (il corpo) è destinata a dissolversi, mentre l’altra (l’anima) è di per sé imperitura, ragion per cui di suo stesso impulso, indipendentemente da qualsiasi altro essere, continua a sussistere. Anzi, sarà proprio nella separazione dal corpo totalmente estraneo alla sua natura, che l’anima perverrà al suo stadio tipico e perfetto.

Viceversa, il pensiero biblico dà per presupposta l’inscindibile unità dell’uomo; tanto per fare un esempio, la Scrittura non conosce alcun termine che indichi soltanto il corpo (separato e distinto dall’anima), ma anzi per essa anche il solo termine ‘anima’ denota nell’assoluta maggioranza dei casi l’intero uomo, esistente pure col corpo; i pochi passi in cui si delinea una visione diversa, rimangono in certo qual modo nel vago, oscillando tra il pensiero greco e quello ebraico, senza comunque intaccare l’antica visione delle cose. La risurrezione dei morti (non dei corpi!) di cui parla la Scrittura, si riferisce quindi alla salvezza dell’unicoed indiviso uomo, non quindi soltanto ad una mera metà (magari addirittura secondaria) dello stesso. Appare adesso chiaro che il nucleo centrale della fede nella risurrezione non sta affatto nell’idea della restituzione dei corpi, alla quale l’abbiamo ridotto nel nostro modo di pensare; ciò rimane assodato, quantunque tale idea immaginifica venga correntemente usata nella Bibbia. Ma vediamo un po’: qual è il vero contenuto di ciò che la Bibbia intende annunziare agli uomini mediante la cifra della risurrezione dei morti, presentandola loro come oggetto di speranza?

Ritengo che si possa enuclearlo, meglio di tutto, mettendoci a raffronto con la concezione dualistica della filosofia antica.

1. L’idea d’immortalità espressa dalla Bibbia col ribadire la risurrezione sottintende un’immortalità della persona, dell’unico impasto umano. Mentre nel mondo greco il tipico essere umano è un prodotto della disintegrazione, che come tale non sopravvive, ma per colpa della sua eterogenea costituzione composta di corpo ed anima batte due vie diverse, in base alla fede biblica è invece proprio questo essere detto uomo che continua a sussistere in quanto tale, sebbene trasfigurato.

2. Si tratta d’una immortalità ‘dialogica’ (risurrezione, richiamo alla vita!); è quanto a dire che l’immortalità non fluisce semplicemente dall’ovvia facoltà del non-poter-morire, da cui è caratterizzato quest’essere indivisibile, ma scaturisce invece dall’azione salvifica di colui che ci ama ed ha il potere di compiere anche questo: l’uomo non può sparire totalmente, perché è conosciuto ed amato da Dio. Se ogni amore anela all’eternità, l’amore di Dio non solo la brama, ma la realizza e la impersona. Ed effettivamente, il pensiero biblico della risurrezione nasce direttamente da questo motivo dialogico: chi prega, sa per via di fede che Iddio ristabilirà la giustizia (Giobbe19,25 ss.; Sal73,23 ss.); la fede è convinta che coloro i quali hanno sofferto per la causa di Dio, condivideranno anche l’adempimento della promessa (2 Macc. 7,9 ss.).

Siccome l’immortalità presentataci dalla Bibbia non proviene dal potere autonomo del soggetto di per sé indistruttibile, bensì dal suo esser incluso nel dialogo col creatore, essa deve necessariamente chiamarsi risurrezione (richiamo alla vita). Siccome poi il creatore avvince a sé non soltanto l’anima, bensì l’intero uomo che si realizza nella corporeità della storia, accordando proprio a lui l’immortalità, essa deve chiamarsi risurrezione dei morti, ossia degli uomini. Occorre far notare qui come anche nella formula usuale del nostro attuale Simbolo, che parla di «risurrezione della carne», il termine ‘carne’ equivalga a ‘mondo degli uomini’ (nel senso inteso dal linguaggio biblico, quando ci dice ad esempio: «Ogni carne vedrà la salvezza di Dio», ecc.); anche qui perciò, il termine non sottintende affatto una corporeità isolata dall’anima.

3. Il fatto che la risurrezione sia attesa per gli ‘ultimissimi giorni’, alla fine della storia e in compagnia di tutti gli altri uomini, dimostra il carattere profondamente umanitario della immortalità umana, la quale sta in relazione con l’umanità presa nel suo complesso, di cui, per cui e con cui il singolo individuo è vissuto, derivandone ora la beatitudine o l’eterna infelicità. In fondo, questa connessione fluisce automaticamente dal carattere genericamente umano dell’idea biblica d’immortalità. L’anima intesa alla maniera greca risulta completamente estranea al corpo, e quindi anche alla storia; essa esiste svincolata da tali ceppi, e per farlo non abbisogna di alcun altro essere. Viceversa, per l’uomo inteso come compatta unità, la vita comunitaria è costitutiva; se egli deve sopravvivere, questa dimensione della sua natura non può rimanere esclusa. Sicché, movendo dallo spunto biblico fondamentale, la dibattutissima questione se dopo la morte possa darsi una comunione vicendevole fra gli uomini appare automaticamente risolta; in definitiva, il quesito potrebbe insorgere unicamente in conseguenza d’un prevalere dell’elemento greco sull’impostazione del pensiero: quando si crede la «comunione dei santi», l’idea di ‘anima separata’ (di cui parla la teologia scolastica) risulta ormai superata.

Tutti questi pensieri ebbero modo di espandersi, in tutto il loro rigoglio, unicamente nella concretizzazione della speranza biblica propugnata dal Nuovo Testamento; l’Antico Testamento, preso isolatamente, lascia in sostanza il problema concernente il futuro dell’uomo del tutto in sospeso. Soltanto con Cristo, l’uomo che «forma una sola cosa col Padre», l’uomo grazie al quale la natura dell’uomo è entrata nell’eternità di Dio, l’avvenire dell’uomo si presenta definitivamente aperto. Solo in lui, nel ‘secondo Adamo’, quel problema costituito dall’uomo stesso s’avvia ad ottenere una risposta. Cristo è uomo, tipicamente e integralmente uomo; pertanto, è presente anche in lui il problema rappresentato da noi uomini. Egli è però al contempo anche allocuzione di Dio a noi, ‘Verbo di Dio’. Il dialogo fra Dio e l’uomo, che sin dai primordi della storia va a tentoni qua e là, è entrato con lui in uno stadio nuovo: in lui, il Verbo di Dio si è fatto `carne’, inserendosi realmente nella nostra esistenza. Ora, se il dialogo intavolato da Dio con l’uomo produce la vita, se è vero che l’interlocutore dialogante con Dio, appunto grazie al suo esser apostrofato da colui che vive eternamente, consegue egli stesso la vita, allora ciò significa che Cristo stesso, nella sua qualità di Verbo a noi diretto da Dio, è davvero «la risurrezione e la vita» (Gv11,25).

Ciò significa inoltre che il proiettarsi in Cristo, ossia l’aver fede, diventa in senso specifico un addentrarsi in quell’esser conosciuti ed amati da Dio stesso, che costituisce davvero l’immortalità: «Chi crede nel Figlio, ha la vita eterna» (Gv3,15 ss.; 3,36; 5,24). Solo movendo da queste posizioni, è possibile comprendere la linea di pensiero seguita dal quarto evangelista, il quale, narrandoci la vicenda di Lazzaro, vuol far intendere al lettore che il risorgere non è solo un evento ancor lontano, relegato alla fine dei tempi, bensì un fatto che grazie alla fede si verifica pure adesso. Chi crede è impegnato in un dialogo con Dio, in un colloquio che è vita ed ha ormai partita vinta sulla morte. In tal modo, vengono a coincidere fra loro anche la linea `dialogica’, risalente per via diretta a Dio, e la linea comunitaria umana del pensiero biblico concernente l’immortalità. In effetti, nel Cristo fattosi uomo, noi incontriamo Dio; in lui però ritroviamo anche la comunanza con gli altri, il cui itinerario a Dio passa attraverso lui, affiancandosi quindi al nostro. La polarizzazione su Dio costituisce in lui al contempo anche una polarizzazione sulla comunità degli uomini; sicché, soltanto l’accettazione di questa nota comunitaria rappresenta davvero un accostamento a Dio, il quale per noi non esiste avulso da Cristo, e quindi nemmeno avulso dal contesto dell’intera vicenda storica umana e dei suoi compiti umanitari.

Risulta così chiarita anche la questione, assai dibattuta ai tempi dei Padri e nuovamente da Lutero in poi, del cosiddetto «stato intermedio» delle anime tra la morte e la risurrezione: l’essere uniti a Cristo, reso possibile* dalla fede, è già un’iniziale vita di risurrezione che ha ormai vinto la morte (Fil1,23; 2Cor5,8; 1Tess5,10). Il dialogo instaurato nella fede è già sin d’ora vita: una vita che non potrà mai venir troncata dalla morte. Pertanto, l’idea del sonno della morte, continuamente ribadita dai teologi luterani e recentemente rispolverata anche dal catechismo olandese, in base al Nuovo Testamento non si può affatto sostenere, e nemmeno giustificare appellandosi al frequente ricorrere del verbo ‘dormire’ nello stesso Nuovo Testamento. La mentalità ispiratrice del Nuovo Testamento si oppone per principio e in ogni suo scritto ad un’interpretazione del genere, che del resto, anche tenendo presente il pensiero sulla vita d’oltretomba venuto ad affermarsi nel tardo ebraismo, risulterebbe quasi del tutto incomprensibile…

Giunti a questo punto, s’affaccia alla nostra mente tutta una fitta serie di interrogativi. Il primo è il seguente: in questo modo, l’immortalità non vien forse fatta consistere in una pura grazia, benché in realtà debba spettare alla natura dell’uomo in quanto tale? O, per dirla in altri termini: non si finisce qui per approdare ad una immortalità riservata solo alle persone pie, e perciò stesso per ammettere un’inammissibile differenziazione del destino umano? Teologicamente parlando, non si scambia forse qui l’immortalità naturale della creazione umana col dono soprannaturale dell’eterno amore, che rende l’uomo beato?…

Joseph Ratzinger

UN NUOVO MESSAGGIO SULLE VICENDE D'OLTRE OCEANO DELL’ARCIVESCOVO CARLO MARIA VIGANÒ " ELEZIONI USA PER LA VERITA' "

 

Elezioni USA per La Verità

Il mondo nel quale ci troviamo a vivere è, per usare un’espressione evangelica, «in se divisum» (Mt 12, 25). Questa spaccatura, a mio parere, consiste nella realtà e nella finzione: la realtà oggettiva da una parte, la finzione mediatica dall’altra. Questo vale per la pandemia, che il filosofo Giorgio Agamben ha analizzato nella raccolta di interventi A che punto siamo recentemente pubblicata per i tipi di Quodlibet; ma vale ancora di più per la surreale situazione politica americana, nella quale l’evidenza di una colossale truffa elettorale viene impunemente censurata dai media, dando per acquisita la vittoria di Joe Biden.

La realtà del Covid contrasta palesemente con quello che vogliono farci credere i media mainstream, ma questo non basta per smontare il grottesco castello di falsità al quale la maggior parte della popolazione si adegua con rassegnazione. La realtà dei brogli elettorali, delle palesi violazioni dei regolamenti e la falsificazione sistematica dei risultati contrasta a sua volta con la narrazione dei colossi dell’informazione, per i quali Joe Biden è il nuovo Presidente degli Stati Uniti, punto. E così deve essere: non ci sono alternative né alla presunta furia devastatrice di un’influenza stagionale che ha causato lo stesso numero di decessi dello scorso anno, né all’ineluttabilità dell’elezione di un candidato corrotto e asservito al deep state. Tant’è vero che Biden ha già promesso di ripristinare i lockdown anche in America.

La realtà non conta, non è assolutamente rilevante, nel momento in cui essa si frappone tra il piano concepito e la sua realizzazione. Il Covid e Biden sono due ologrammi, due creazioni artificiali, pronte ad essere adattate di volta in volta alle esigenze contingenti o sostituite rispettivamente con il Covid-21 o con Kamala Harris. Le accuse di irresponsabilità per gli assembramenti dei sostenitori di Trump svaniscono se a riunirsi nelle piazze sono i sostenitori di Biden, come già avvenne per le manifestazioni dei BLM in America e per le celebrazioni partigiane del 25 Aprile in Italia. Quello che è criminale per alcuni, è consentito ad altri: senza spiegazioni, senza logica, senza razionalità. Perché il semplice fatto di essere di sinistra, di votare per Biden, di mettersi la mascherina è un lasciapassare assoluto, mentre il solo essere di destra, di votare per Trump o mettere in discussione l’efficacia dei tamponi è un motivo di condanna e di esecrazione che non necessita di prove né di processo. Si è ipso facto fascisti, sovranisti, populisti, negazionisti. Lo stigma sociale dinanzi al quale si dovrebbero ritirare in silenzio quanti ne sono colpiti.

Ritorniamo così a quella divisione tra buoni e cattivi che viene ridicolizzata quando è usata da una parte – la nostra – e viceversa eretta a postulato incontestabile quando vi ricorrono i nostri avversari. Lo abbiamo visto con i commenti sprezzanti alle mie parole sui «figli della Luce» e «i figli delle tenebre», come se i miei «toni apocalittici» fossero il frutto di una mente farneticante e non la semplice constatazione della realtà. Ma nel respingere con sdegno questa divisione biblica dell’umanità, costoro l’hanno confermata, limitandosi a rivendicare a sé il diritto di dare patenti di legittimità sociale, politica e religiosa.

Loro sono i buoni anche se teorizzano l’uccisione degli innocenti e noi dovremmo farcene una ragione. Loro sono i democratici, anche se per vincere le elezioni devono sempre ricorrere a brogli e frodi anche platealmente evidenti. Loro sono i difensori della libertà, anche se ce ne privano giorno dopo giorno. Loro sono obbiettivi e onesti, anche se la loro corruzione e i loro delitti sono ormai evidenti anche ai ciechi. Il dogma che essi disprezzano e deridono negli altri è indiscutibile e inoppugnabile quando sono loro a promulgarlo.

Ma come ho avuto modo di dire in precedenza, costoro dimenticano un piccolo dettaglio, un particolare che non riescono a comprendere: la Verità è in sé, esiste a prescindere dal fatto che vi sia chi le presta fede, perché possiede in se stessa, ontologicamente, la propria ragione di validità. La Verità non può essere negata perché essa è attributo di Dio, è Dio stesso. E tutto ciò che è vero partecipa di questo primato sulla menzogna. Possiamo quindi essere teologicamente e filosoficamente certi che questi inganni hanno le ore contate, perché basterà far luce su di essi per farli crollare. Luce e tenebre, appunto. Lasciamo allora che si faccia luce sulle imposture di Biden e dei Democratici, senza indietreggiare di un passo. La frode che essi hanno ordito contro Trump e contro l’America non potrà rimanere in piedi a lungo, così come non rimarranno in piedi la frode mondiale del Covid, le responsabilità della dittatura cinese, le complicità di corrotti e traditori, l’asservimento della deep church.

In questo panorama di menzogne erette a sistema, propagandate dai media con un’impudenza sconcertante, l’elezione di Joe Biden non è solo desiderata, ma considerata ineluttabile e quindi vera e quindi definitiva. Anche se i conteggi non sono conclusi; anche se i controlli sui voti e le denunce sui brogli sono appena all’inizio; anche se le denunce sono appena state depositate. Biden deve essere Presidente, perché così è stato deciso da loro: il voto degli Americani è valido solo se ratifica questa narrazione, altrimenti si muta in deriva plebiscitaria, populismo, fascismo.

Non stupisce quindi né l’entusiasmo, sguaiato e violento, con cui i Democratici esultano per il proprio candidato in pectore, né l’incontenibile soddisfazione dei media e dei commentatori ufficiali, né l’attestazione di complice e cortigiana sudditanza al deep state da parte dei leader politici di mezzo mondo. Assistiamo a una gara a chi arriva prima, sgomitando scompostamente per mettersi in mostra, per far vedere di aver sempre creduto nella vittoria schiacciante del fantoccio democratico.

Ma se la cortigianeria di capi di Stato e segretari di partito fa parte del trito copione della Sinistra mondiale, lasciano francamente sconcertati le dichiarazioni della Conferenza Episcopale Americana, immediatamente rilanciate da VaticanNews, che con inquietante strabismo si ascrive il merito di aver sostenuto «il secondo Presidente cattolico della storia degli Stati Uniti», dimenticando il non trascurabile dettaglio che Biden è un accanito abortista, un sostenitore dell’ideologia LGBT e del globalismo anticattolico. L’Arcivescovo di Los Angeles José H. Gomez, profanando la memoria dei martiri Cristeros del suo paese natale, sentenzia lapidario: «The American people have spoken», il popolo americano ha parlato. Poco importano i brogli denunciati e ampiamente provati: la fastidiosa formalità del voto popolare, ancorché adulterata in mille modi, va considerata conclusa a favore del portabandiera del pensiero unico. Abbiamo letto, non senza conati di vomito, i post di James Martin s.j. e di tutta quella schiera di cortigiani che scalpitano per salire sul carro di Biden per condividerne l’effimero trionfo. Chi dissente, chi chiede chiarezza, chi ricorre alla legge per vedere tutelati i propri diritti non ha alcuna legittimazione e deve tacere, rassegnarsi, scomparire. Anzi: deve unirsi al coro d’esultanza, applaudire, sorridere. Chi non accetta, attenta alla democrazia e va ostracizzato. Ancora due schieramenti, come si vede, ma questa volta legittimi e indiscutibili, perché sono loro a imporli.

È indicativo che la Conferenza Episcopale Americana e Planned Parenthood esprimano la propria soddisfazione per la presunta vittoria elettorale della stessa persona. Questa unanimità di consensi ricorda l’appoggio entusiastico delle Logge massoniche in occasione dell’elezione di Jorge Mario Bergoglio, anch’essa significativamente non scevra dall’ombra di brogli in seno al Conclave e parimenti voluta dal deep state, come ben sappiamo dalle mail di John Podesta e dai legami di McCarrick e dei suoi colleghi con i Dem e con lo stesso Biden. Una bella compagnia, non c’è che dire.

Con queste parole è confermato e suggellato il pactum sceleris tra deep state e deep church, l’asservimento dei vertici della Gerarchia cattolica al Nuovo Ordine Mondiale, rinnegando l’insegnamento di Cristo e la dottrina della Chiesa. Prenderne atto è il primo, impreteribile passo per comprendere la complessità degli avvenimenti presenti e per considerarli in un’ottica soprannaturale, escatologica. Noi sappiamo, anzi crediamo fermamente che Cristo, unica vera Luce del mondo, ha già vinto le tenebre che lo oscurano.

 

 

+ Carlo Maria Viganò, Arcivescovo

8 Novembre 2020, Dominica XXIII Post Pentecosten

Le Mie Profezie che rivelano l‟arrivo dell‟Anticristo, stanno per realizzarsi.

 

ANTICRISTO

Mia amata figlia prediletta, le Mie profezie, che rivelano l‟arrivo dell‟Anticristo, stanno per realizzarsi. 

È giunto il giorno per tutti voi di preparare le vostre case e le vostre routine di preghiera, e tutti coloro che Mi seguono devono essere disposti a fare sacrifici, al fine di aiutarmi ad aprire gli occhi dei figli di Dio in tutto il mondo a questa malvagità, che metterà il mondo sottosopra. 

Proprio come ogni vero profeta è disprezzato e trattato come un fastidio, voi, Miei cari seguaci, sarete visti come una seccatura quando rivelerete la Verità. Aspettatevi scherno, derisione e disprezzo, in ogni angolo vi girate. Le persone che vi circondano vi tratteranno con prepotenza, vi criticheranno e vi troveranno dei difetti, anche se non avete nemmeno parlato con loro a proposito della Mia Parola. 

Tutti gli angeli caduti e i demoni che infiltrano la Terra in questo momento, attraverso le anime deboli, saranno immediatamente attratti da voi, al fine di scoraggiarvi a compiere questo Lavoro. 

Accettate questo dolore nel Mio Nome, perché quando lo farete, darete grande gloria a Dio e sarà uno dei doni più grandi che potrete farmi. Utilizzerò allora queste vostre prove per sconfiggere Satana reclamando le anime che sarebbero destinate a diventare sue. 

Pochissimi comprendono le Leggi Divine del Cielo e il ruolo della Croce nelle vostre vite. Un giorno, tutti i figli di Dio capiranno perché queste azioni crudeli devono essere sopportate. Continuate con il compito di diffondere la Verità, ignorate l‟odio di cui sarete testimoni e non accettate di essere guidati da coloro che Mi negano. 

Il vostro cammino verso il Nuovo Paradiso sarà difficile. Ma anche solo con un piccolo esercito potete sconfiggere la gravità delle punizioni che saranno rilasciate dall‟anticristo sul mondo. Il vostro compito è quello di mettere in guardia gli altri dai pericoli di accettare le leggi di Satana come un sostituto delle leggi di Dio. 

Solo per Ordine del Padre Mio posso portare con Me tutti coloro i cui nomi sono nel Libro della Vita, eccetto coloro che daranno la loro fedeltà al falso profeta e che, con arrendevole accettazione, cadranno per le maniere seducenti dell‟anticristo. 

Il vostro Gesù.

4 Agosto 2013

DARE LUOGO ALLO SPIRITO DELLE TENEBRE (2)

 

APPELLO URGENTISSIMO DI MARIA SANTIFICATRICE AI PADRI DI FAMIGLIA

MIEI PICCOLI, GIOCARE A DUENDECIDOS , O CHARLIE CHARLIE (sono giochi tipici del luogo, giochi attraverso i quali cui si evocano gli spiriti, n.d.r.), O GIOCARE CON UN QUADERNO A SPIRALE E DELLE FORBICI, E’ COME GIOCARE  A SEDUTA SPIRITICA; SIGNIFICA APRIRE DELLE PORTE SPIRITUALI AFFINCHE’ IL MIO AVVERSARIO E I SUOI DEMONI PRENDANO POSSESSO DI VOI!

5 GIUGNO 2015

Figlioli del Mio Cuore, che l’Amore di Dio sia con voi e la Mia Protezione Materna vi accompagni sempre.

Padri di famiglia, prestate molta attenzione ai vostri figli, perché il Mio avversario vuole distruggere le famiglie. Fate attenzione, padri, a ciò che vedono, leggono, ascoltano e giocano i vostri figli; vi dico questo, perché gli strumenti del male attraverso la tecnologia di questi ultimi tempi, avvelenano l’anima dei piccoli e dei giovani con giochi, film, video, programmi televisivi e letture, pieni di messaggi subliminali che stanno conducendo molti alla morte fisica e spirituale.

Piccoli Miei, giocare a duedencidos, o Charlie Charlie (sono giochi tipici del luogo, giochi attraverso i quali cui si evocano gli spiriti, n.d.r.), o giocare con un quaderno a spirale e alcune forbici, è come giocare alla seduta spiritica; significa aprire porti spirituali affinché il Mio avversario e i suoi demoni prendano possesso di voi. Nessun gioco in cui si chiedono informazioni sull’aldilà è innocuo. Non pensate che, invocando le anime dei vostri familiari defunti, siano loro che vengono alla vostra presenza; vi dico che nel fare questo, ciò che state aprendo sono le porte dell’inferno; sapete bene che il Mio avversario è astuto e si traveste di angelo di luce per ingannarvi e rubarvi l’anima.

Molti tra bambini e adolescenti stanno per essere intrappolati dal Mio avversario attraverso questi giochi dove si chiedono informazioni a fonti nascoste. Figlioli, col giocare a questi giochi che sembrano inoffensivi quello che state facendo è aprire al Mio avversario la porta della vostra anima perché vi possa possedere. Nell’invocare spiriti di familiari defunti, ciò che giunge a voi sono demoni che sotto mentite spoglie si fanno passare per i vostri familiari; ricordate che il Mio avversario va in giro come un leone ruggente cercando chi divorare; sa che gli rimane poco tempo, per questo sta spiegando tutta la sua malvagità per far perire il maggior numero di anime.

Padri di famiglia, prestate molta attenzione ai videogiochi con cui giocano i vostri bambini, perché questi giochi sono realizzati attraverso l’occultismo e hanno come fine l’aprire la mente dei Miei piccoli e dei Miei giovani alla violenza, alla malvagità, sesso, droga, omosessualità, prostituzione e morte. Controllate i cartoni animati che guardano i vostri piccoli, perché quasi tutti propongono messaggi subliminali di violenza, sesso e altri peccati della carne che conducono i vostri figli alla perdita dei valori morali e spirituali e ciò che è più triste all’allontanamento da Dio e dalla famiglia. Risvegliatevi dalla vostra apatia, padri di famiglia, non continuate ad essere così permissivi con i vostri figli; ricordate che vivete in un tempo di tenebra e dovete porre molta attenzione a ciò che vedono, giocano, leggono ed ascoltano i vostri figli, perché domani non vi lamentiate della loro cattiva condotta e ancor più triste per la perdita della loro anima.

Figli, tatuarsi il corpo è una pratica pagana che va contro la Santa Parola di Dio che dice: Non vi farete incisioni nella carne per un morto, né vi farete tatuaggi. (Levitico 19,28) Ricordate che il vostro corpo è Tempio dello Spirito Santo e voi non potete profanarlo, né distruggerlo, né cremarlo. Vi ricordo che tutti questi segni nel corpo vengono dal Mio avversario e sono strumento del male, ciò a cui tendono è profanare l’opera di Dio e allontanarvi dalla via della salvezza. Fate tornare in loro quindi i Miei piccoli e non continuate a tatuare il vostro corpo, perché questo non aggrada a Dio e per questo domani dovrete rendere conto.

Padre di famiglia, raddrizzate la direzione della vostra famiglia! Parlate molto con i vostri figli; utilizzate il tempo per ascoltarli, perché molte famiglie si stanno sfaldando per mancanza di amore, dialogo, comprensione e soprattutto per l’assenza di Dio. Tornate a affidare a Dio le vostre case, recitate il Mio Santo Rosario,perché la famiglia che recita unita, rimane unita.

La Pace del Mio Signore sia con voi.

Vi ama vostra Madre, Maria Santificatrice. Alto de Guarne, (Antioquia)

Non vi rivolgete ai negromanti né agli indovini; non li consultate per non contaminarvi per mezzo loro. Io sono il Signore, vostro Dio.

DARE LUOGO ALLO SPIRITO DELLE TENEBRE (1)

 

DARE LUOGO ALLO SPIRITO DELLE TENEBRE (1)

L'associazione con i demoni

"Non lasciare il posto al diavolo." (Efesini, 4, 27)

Sembra incredibile, ma sempre di più l'umanità dà più opportunità e vuole davvero che il nemico, il diavolo, si avvicini sempre di più ad esso e lo renda prigioniero. C'è qualcosa di persino piacevole e gratificante nel “giocare” al “gioco” del diavolo, avvicinarsi a lui e lasciarlo avvicinare alle vittime illuse.

Sì, questo è quello che vedi. E cos'altro non si vedrà ancora ...

Quando si verifica questo approccio - di una persona con il territorio (andando in un luogo devoto al diavolo) o con qualche attività (praticando qualcosa di demoniaco) - accade che il soggetto ceda il posto al diavolo, e il diavolo inizia ad agire su quella persona. Questa persona diventa quindi prigioniera del demone.

Cos'è un prigioniero?

Prigioniero = individuo che è stato privato della sua libertà e che vive in assoluta sottomissione a qualcuno che lo tratta come un bene sfruttabile e negoziabile. Questo è un prigioniero.

Se, quindi, il Figlio ti rende libero, sarai veramente libero.

Giovanni 8:36

Ecco perché l'azione del Figlio di Dio, Gesù, era anche quella di liberarci. Libero dalla prigionia del demone. Ecco perché la chiesa primitiva eseguiva esorcismi, che non sono altro che liberazione dalle correnti demoniache che sono poste nei figli di Dio.

È stato per la libertà che Cristo ci ha liberati!
Pertanto, stai fermo e non sottometterti di nuovo
al giogo della schiavitù.
Galati 5: 1

Aprirsi agli attacchi spirituali

“In quanto a chi si rivolge a coloro che consultano i morti e agli stregoni, prostituendosi dopo di loro, metterò la mia faccia contro quell'uomo e lo stroncherò di mezzo al suo popolo. Santificatevi dunque e siate santi, poiché io sono il Signore vostro Dio. (Lev.20, 6-7)

Ci sono alcune cose che possiamo fare per dare al diavolo il permesso di avere luogo nelle nostre vite.

L'apertura delle porte ai demoni avviene attraverso l'esecuzione di pratiche peccaminose che attaccano Dio, offendono lo Spirito Santo e rendono impuri il nostro corpo e il nostro spirito e quindi incapaci di rimanere alla presenza di Dio. Se moriamo in questa condizione, non potendo rimanere alla presenza di Dio e, non avendo posto per noi alla presenza dell'Altissimo, siamo costretti a fuggire nel luogo destinato ai “pigri, infedeli, abominevoli, omicidi, fornicatori, malefici, idolatri e a tutti i bugiardi ”, allo stesso modo in cui gli angeli ribelli, dopo aver combattuto in cielo, furono fatti scendere sulla terra, perché lì non c'era più posto per loro.

In breve, aprire le porte ai demoni esclude l'anima dalla salvezza.

Sii sobrio! Attenzione! Il tuo avversario, il diavolo, è come un leone ruggente, che cerca chi divorare.

(I Pe, 5, 8)

Il tuo "signore" diventa il diavolo invece di essere Dio. Questo è chiaro nel passaggio sotto, perché dopo l'avvertimento di non compiere determinati atti occulti, Dio ci ricorda il suo Nome e ci ripete che è il nostro Dio, in modo che non dimentichiamo a chi dobbiamo obbedire e prestare attenzione.

Non ti rivolgerai a coloro che evocano spiriti o indovini; non li consulterai, per non diventare impuro con loro. Io sono il Signore, il tuo Dio. (Lev.19, 31)

Vedi che Dio dice di non mettere in pratica queste cose, perché ci “contamineranno” in qualche modo. E tutte le regole che Dio ha stabilito hanno la loro ragion d'essere, non sono regole senza alcun fondamento. Dio ci ha dato queste regole per la nostra protezione, poiché Lui, il creatore di tutte le cose, sa come funzionano. Ci ama e questi avvertimenti sono per la nostra protezione contro il mondo degli spiriti maligni, che sta cercando un'opportunità per attaccarci.

I molti modi per dare ai demoni il permesso di accedere al nostro corpo e alla nostra anima

Chiunque abbia provato a giocare con l'occulto aprirà le porte ai demoni. Ricordando che la sacra Parola di Dio ci dice che queste cose ci contamineranno, esaminiamo alcuni altri divieti di pratiche nascoste nella Bibbia.

10  Non permettere che si trovi tra voi nessuno che bruci in sacrificio tuo figlio o tua figlia; chi pratica la divinazione, o si dedica alla magia, o fa presagi o pratica la stregoneria

11 o fare incantesimi; chi è un medium, consulta gli spiriti o consulta i morti.

12 Il Signore è disgustato da coloro che praticano queste cose, ed è a causa di queste abominazioni che il Signore tuo Dio espellerà quelle nazioni dalla tua presenza.

13  Rimani irreprensibile davanti al Signore tuo Dio.

14 Le nazioni che stai per espellere ascoltano coloro che praticano la magia e la divinazione. Ma tu, il Signore tuo Dio, non hai permesso tali pratiche.

Deuteronômio 18: 10-14

Ci sono molti altri versetti nella Bibbia che parlano di pratiche nascoste e del motivo per cui sono così cattive. Sono: Atti, 19, 18-19; Atti, 16, 16-19; Atti, 7, 42; Romani 1, 25; Sofonia, 1, 4-6; Ezechiele 8, 16-18; Geremia 8, 2; Isaia 8, 18-20; Giobbe, 31, 26-28; Cronache 33, 1-6; Reis, 17, 16-17; Samuel, 28, 7; Levitico, 20, 6.

Esempi di pratiche nascoste: carte dei tarocchi, tavola Ouija, lanciare incantesimi (macumba), sensitivi in ​​visita (medium), tavolo bianco, sessioni faccia a faccia, rituali satanici, magia in bianco e nero, proiezione astrale, visione a distanza, canalizzazione (spiriti autorizzati parlare attraverso te), uso di cristalli, Reiki, meditazione, ipnosi o regressione a vite passate, evocazione di spiriti, telepatia, rune, guarigione metafisica, lettura della mano, psicografia, divinazione, rabdomanzia, lettura del futuro in un bicchiere d'acqua o la sfera di cristallo, il gioco Charlie, Charlie, il gioco del quaderno a spirale e delle forbici, le lettere gitane. Questo non è un elenco completo, ma puoi già farti un'idea di ciò che viene venduto come fonte di poteri magici, ma che dietro le quinte è semplicemente il risultato di demoni che usano le loro abilità per farci pensare che il "potere nascosto" è qualcosa di magico, innocuo e ci aiuterà e ci avvantaggerà in qualche modo.

Lo fanno allo scopo di farti pensare che stai ricevendo qualche beneficio, e vuoi essere sempre più interessato e andare in acque più profonde, cercando più potere e benefici. E così, i demoni vengono ad avere sempre più controllo su di te, perché aprirai porte più grandi e ti allontanerai sempre più da Dio e dalla sua protezione.

Adottare pratiche nascoste è un "sì" che viene dato ai demoni, anche se pochissime persone che le praticano sanno davvero cosa stanno facendo.

La conversione di chiunque abbia adottato una pratica occulta in passato, o che l'abbia usata, consiste nel pentirsi, confessarla e distruggere qualsiasi elemento materiale utilizzato a questo scopo.

Questo è ciò che fecero molti di coloro che erano dediti a pratiche magiche e che si convertirono ad Efeso.

“Molti di coloro che avevano professato la fede stavano per confessare e rivelare le loro pratiche superstiziose. E molti che erano dediti alla magia raccolsero i loro libri e li bruciarono in bella vista ". (Atti 19, 18-19)

Consentire l'accesso demoniaco da parte di terzi

Questo è uno degli argomenti che meriterebbe un libro, ma cercherò di riassumere il più possibile.

Il nostro albero genealogico ci dà caratteri fisici, ma c'è molta più complessità nel processo, a livello spirituale. La trasmissione di sangue, chiamiamola così, "maledizioni ereditarie" è qualcosa che non può passare inosservato.

 Le consacrazioni fatte da genitori, nonni, bisnonni, ai loro discendenti, quando quelli erano in una setta avranno un effetto sui discendenti della loro linea di sangue, ei demoni influenzeranno uno o più fronti nella vita di questa persona. Mi sembra che prima che un bambino abbia la propria autorità per ricevere questi problemi in dono, l'autorità sul bambino sia mantenuta dai genitori e persino dai nonni. Quindi sembra che il genitore o il nonno di un bambino possa effettivamente dare quell'autorità; cioè, agire per conto del bambino.

Gli oggetti demonizzati, che di solito sono dedicati ai demoni, sono molto comuni, specialmente i giocattoli. Ma non dimentichiamo anche i cristalli, i libri occulti, le statue, i simboli e gli oggetti massonici, i pentagrammi, i mandala, i patua, le bambole, gli orsacchiotti, ecc. Abiti benedetti in umbanda, candomblé, spiritismo, o da zingari.

 La rabbia, la furia o l'odio di qualcuno contro di noi è anche un veicolo che dirige i demoni contro di noi. La rabbia dà al demone l'opportunità di agire sull'oggetto della sua rabbia. Ma questa è di per sé contaminazione.

"Se sei arrabbiato, non peccare: che il sole non tramonti sulla tua ira, per non dare un'opportunità al diavolo". (Efesini, 4, 26)

 Coniuge in possesso di credenze o pratiche anticristiane. In questo caso, il contatto intimo trasferisce il permesso di accesso demoniaco dal coniuge lontano da Dio all'altro. Le persone diventano una, un'anima, una carne, è biblico. Anche le perversioni sessuali aprono sempre le porte al maligno.

Questa faccenda non finisce qui. Come ho detto, c'è molto altro da affrontare. Ma ci tengo a precisare che l'umanità sta percorrendo una strada senza precedenti e senza ritorno in quanto si allea con il nemico di Dio, con piena volontà, dandogli l'autorizzazione ad agire nella propria vita.

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PIO IX

 

La Rivoluzione italiana nel quadro internazionale 

L'approvazione della legge antiecclesiastica rappresentò una fase decisiva della Rivoluzione italiana: essa inserì il Regno di Sardegna tra le nazioni "civili" e permise a Cavour di raccogliere i primi frutti della sua politica sul piano internazionale.

In Francia, il 2 dicembre 1851, Luigi Bonaparte assumeva il titolo di "Imperatore dei francesi" con il nome di Napoleone III ⁶⁷, presentandosi come il restauratore dell'ordine. Nei suoi scritti e nell'azione politica che lo aveva portato alla presidenza della Repubblica e poi al trono francese, egli sognava di poter ribaltare l'ordinamento del Congresso di Vienna del 1815, realizzatosi sulle rovine dell'impero napoleonico, per instaurare, come il suo illustre avo, una "repubblica coronata", e restituire alla Francia il ruolo di guida dell'Europa.

La sua ideologia rivoluzionaria era tuttavia temperata dalla forte influenza della moglie Eugenia de Montijo, cattolica convinta, e dagli interessi politici che non gli permettevano di ignorare l'appoggio determinante dei cattolici al governo. Nei primi anni dell'Impero napoleonico, Pio IX vide in Napoleone III la possibilità di un'inversione di rotta sul cammino della Rivoluzione e lo invitò caldamente a costituire il baluardo della Santa Sede come era nella tradizione dei re francesi, sperando che il suo avvento al trono potesse costituire un elemento di ordine e di tranquillità in Europa.

L'atteggiamento politico di Napoleone III, all'insegna della doppiezza, non accontentò di fatto né i cattolici né le forze rivoluzionarie che nel 1858, con l'attentato di Felice Orsini, vollero ricordare all'Imperatore gli impegni assunti con esse fin dalla sua giovinezza di carbonaro ⁶⁸.

Nel gennaio 1855, alla vigilia dell'intervento piemontese in Crimea ⁶⁹, Cavour sottoscrisse con la Francia e l'Inghilterra un trattato che univa i tre governi non solo contro la Russia, ma contro lo Stato Pontificio e contro i governi legittimi della penisola. In novembre, Cavour accompagnò il re in una visita a Parigi e a Londra. Nei suoi incontri con i sovrani e gli uomini politici di maggior rilievo, descrisse gli Stati Pontifici come pessimamente governati ed ebbe cura di far circolare presso i protestanti inglesi storie allarmanti circa le persecuzioni e le torture di cui si rendeva responsabile l'Inquisizione pontificia ⁷⁰.

Tentando di sfruttare l'anticattolicesimo dominante in Gran Bretagna, Cavour valorizzò inoltre la presenza dei protestanti valdesi nel Regno di Sardegna e stabilì una stretta alleanza con lord Shaftesbury, leader dell'ala "evangelica" della Chiesa anglicana ⁷¹. L'anno successivo però, nel Congresso di Parigi, la Francia e l'Inghilterra stipularono un trattato segreto con l'Austria mirante a garantire lo status quo in Europa che mise Cavour in difficoltà. Solaro della Margarita, che era stato contrario all'iniziativa di dichiarare guerra all'Austria, poteva sostenere ora in Parlamento che se l'esercito in Crimea si era battuto valorosamente, a Parigi una diplomazia inetta aveva mancato di fare la sua parte ⁷².

L'idea della guerra all'Austria costituiva un perno della politica di Cavour e uno dei punti su cui egli aveva il totale accordo del sovrano. Decise, per accelerare i tempi, di giocare la carta dell'azione rivoluzionaria. Nel 1856 il primo ministro piemontese creò la Società nazionale ⁷³, emanazione del governo, per coordinare l'azione rivoluzionaria in vista del prossimi rivolgimenti. Giuseppe Garibaldi, che in quegli anni era tornato marinaio sulle rotte dell'America e dell'Asia, rientrò in Piemonte, passando per Londra, ed ebbe con Cavour un incontro in cui fu discussa l'idea di una futura guerra ⁷⁴. La formula «Italia e Vittorio Emanuele» venne accettata dal Nizzardo come l'unica valida per accelerare la Rivoluzione: «Se sorgesse una società del demonio che combattesse dispotismo e preti - egli dichiarava - mi arruolerei nelle sue fila» ⁷⁵.

Nel 1857 ebbero luogo le elezioni generali in Piemonte. Cavour non ottenne a Torino che una modesta maggioranza, e si trovò ad essere l'unico membro del gabinetto ad essere eletto al primo turno, mentre i due ministri di centro-sinistra, Giovanni Lanza e Urbano Rattazzi, furono costretti al ballottaggio. Nel suo insieme la coalizione centrista perse un terzo dei suoi seggi mentre la destra ne guadagnava cinquanta, ottenendo quasi il quaranta per cento. Solaro della Margarita, il leader dell'opposizione a Cavour, fu eletto al primo turno in quattro seggi diversi e vinse la gara di ballottaggio in altri tre. Cavour mostrò anche in quest'occasione la sua spregiudicatezza. Quando la Camera si riunì, un deputato su quattro si vide contestare la validità della sua elezione: tra questi, nove ecclesiastici giudicati "tecnicamente ineleggibili" attraverso quella che Denis Mack Smith definisce «una palese operazione di manipolazione retrospettiva della legge elettorale» ⁷⁶.

La sessione parlamentare del 1858 si presentava come la più difficile dell'ultimo decennio mentre sul piano internazionale, il tentato assassinio di Napoleone da parte di Felice Orsini, il 14 gennaio 1858, sembrava rendere problematici i rapporti con la Francia. Nella primavera però, attraverso il suo emissario a Parigi Costantino Nigra, Cavour venne a sapere che Napoleone sarebbe stato disposto alla guerra contro l'Austria se il Piemonte fosse riuscito a fabbricare un pretesto valido. Il 20 luglio, a Plombières, una piccola stazione postale nei Vosgi, Cavour e Napoleone si incontrarono segretamente per discutere sulle modalità di una guerra all'Austria e sul pretesto per coinvolgerla ⁷⁷.

 Napoleone si impegnava a permettere, dopo la vittoria, la creazione di un regno nell'Italia settentrionale comprendente Piemonte, Liguria, Sardegna, Lombardia, Veneto e Legazioni. Il Piemonte si obbligava da parte sua a cedere alla Francia la Savoia e Nizza. Negli accordi fu contrattata non solo la cessione alla Francia di territori che rappresentavano la culla della dinastia sabauda, ma anche l'avvenire della sedicenne primogenita di Vittorio Emanuele II, Clotilde, che aspirava al chiostro e che, in nome della ragion di Stato, fu data in moglie al principe Napoleone Girolamo Bonaparte, noto per le sue idee volterriane e i costumi dissoluti ⁷⁸.

In una lettera dell'8 aprile 1859 al fratello, conte Gabriele Mastai, che abitava nelle Marche, Pio IX traccia un quadro lucido e disincantato della situazione politica internazionale alla vigilia dei grandi rivolgimenti degli anni 1859-1860. «Le cose del Mondo - egli scrive - proseguono al solito. I Potenti della terra sono divenuti adulatori della rivoluzione, diventata ormai la potenza più grande del mondo. Oggi li odi sono contro l'Austria la quale forse non può reggere sul piede dispendioso di guerre come ora si mantiene. Si cerca la caduta dell'attuale Ministero per condurre l'Inghilterra a separarsi dall'Austria, e così isolata, farla cadere come corpo morto cade.               

Intanto la Francia si mette in misura, e ciò per influire attivamente in Italia. La Toscana; o sia gli uomini che chiedono di unirsi al Piemonte. Cavour è stato protetto a Parigi dalla Pulizia per non essere fischiato. Il re di Napoli seguita ad essere infermo. Da tutto questo preparativo di confusione cosa ne verrà? Quello che Dio vuole. Dio vi benedica tutti» ⁷⁹.

Il testo di questa lettera è sufficiente per incrinare il cliché di un Papa "santo", ma poco versato nella politica. Pio IX si dimostra esattamente informato dei risvolti della politica internazionale e pur non conoscendo ancora gli accordi di Plombières, intuisce la creazione di un nuovo patto di ferro tra Cavour «protetto a Parigi dalla Pulizia» e l'Imperatore che si prepara a «influire» attivamente in Italia. La conclusione della lettera ci dà la chiave per comprendere lo stato d'animo con cui affronterà gli eventi tempestosi del decennio successivo: «Quel che Dio vuole». «La mia fiducia l'ho posta nella Croce» rispondeva il Papa in quello stesso '59 al generale de Goyon, il comandante del presidio francese a Roma che lo invitava ad avere fede nelle promesse di Napoleone III ⁸⁰. 

Roberto De Mattei