Maria il difensore del mondo

 

Prof. Felipe Aquino

Dio ha voluto salvare l'umanità, quindi ha scelto la via dell'incarnazione per portare a termine questa missione. Per questo, aveva bisogno del sacrificio di un uomo, in modo che l'offerta dell'uomo fosse infinita davanti al Signore e portasse il perdono a tutta l'umanità.

Il peccato offende l'infinita maestà di Dio, secondo il Catechismo della Chiesa Cattolica; poi, sacrificio necessario per redimere l'umanità nella sua infinità. Affinché il figlio di Dio fosse generato, scelse Maria come Madre di Gesù.

Il tempo non si sottomette a Dio, cioè Lui è al di sopra del tempo e per Lui non c'è passato né futuro, tutto è presente. Per questo il Signore ha scelto Maria, da tutta l'eternità, secondo il Catechismo della Chiesa, come Madre del Salvatore.

Prima verità di fede

Maria Madre di Dio! La Chiesa ha tenuto un Concilio di Efeso per dichiarare il dogma della fede che dichiara Maria Madre di Gesù, uomo e divina. La sua umanità non è separata dalla divinità, cioè Maria è la Madre di Dio.

Nel II secolo i cristiani furono perseguitati dall'Impero Romano e si misero sotto la protezione di Maria, pregando: “Santa Maria Madre di Dio, prega per noi peccatori adesso e nel momento della nostra morte. Amen".

Questa donna riceve tutto da Gesù! Sai perché? Perché lei è sua madre, e quello che chiede per suo figlio, lui risponde. Prova di ciò sono le Nozze di Cana, quando il primo miracolo di Gesù avvenne su richiesta di Maria, che era preoccupata per la coppia.

Durante la festa il vino finiva e la festa dei Giudei durò sette giorni. Primo, perché le persone impiegavano molti giorni per arrivare alla festa, poi perché, per l'ebreo, quando una coppia si incontrava in matrimonio era il patto di Yahweh con Israele: il ragazzo significava Yahweh e sua moglie Israele.

Gesù ha trasformato 600 litri di acqua in vino, perché c'erano sei sculture in pietra, e queste sculture sono in Galilea. Il vino che Gesù ha trasformato è stato il migliore, tanto che lo chef ha fatto questo commento: “Hai lasciato per ultimo il vino migliore?”.

Gesù rispose a Maria: "La mia ora non è ancora venuta, donna". Ma Mary disse: "Fai quello che ti dice", perché sapeva che stava per fare qualcosa per quella coppia. Quindi, Cristo ha fatto quello che sua Madre aveva chiesto e ha trasformato l'acqua in vino. Per questo chiediamo l'intercessione della Madonna, perché da suo Figlio ottiene tutto ciò che vuole.

Maria è la grande intercessore, la mediatrice di tutte le grazie. I dottori della Chiesa dicono che tutta la grazia che scende sulla Terra passa per le mani di Maria. È così bello quando Maria è andata a trovare sua cugina Isabella e ha detto: "Che onore ricevere la Madre del mio Signore!". Non c'era modo che Isabel potesse saperlo, ma era Dio che le aveva rivelato la verità.

Seconda verità di fede

Maria è stata concepita senza peccato. Sant'Agostino sosteneva che non avrebbe mai peccato perché era stata scelta per essere la Madre di Gesù. Secondo il dogma della Chiesa, è stata preservata, nella sua concezione, dal peccato originale dal Sangue di suo Figlio. Ma come l'ha salvata il Sangue di Gesù, se non è nato? Perché, per Dio, non c'è tempo, solo il momento presente. Quindi, Gesù salvò Maria, con il suo sangue, da ogni peccato.

La Madonna è stata vaccinata dal Sangue di Cristo contro il peccato originale, quindi è concepita senza peccato. Papa Pio IX ha dichiarato questo dogma della fede. Nel 1830, 24 anni prima della proclamazione del dogma, la Madonna era già apparsa e dichiarava di essere Immacolata. La Vergine apparve a Caterina, in Francia, e chiese alla Madonna cosa fossero quei raggi che uscivano dalle sue mani. La Vergine ha spiegato che erano le grazie che stava versando ai suoi figli. Catarina ha poi chiesto perché alcuni raggi fossero più chiari. La Madonna ha detto: "Sono le grazie che non mi vengono chieste e che voglio effondere". Questa è l'immagine della Madonna delle Grazie, quindi, fratelli miei, dobbiamo chiedere le grazie per la Vergine.

Terza verità di fede

Maria sempre vergine. Sant'Agostino diceva che Maria era vergine prima del parto, durante il parto e dopo il parto. Questo è un miracolo di Dio nella vita di Maria! Secondo la tradizione, la madre della Madonna, Santa Ana, era sterile. Per gli ebrei, questo era un segno di maledizione. São Joaquim e Santa Ana fecero una promessa che, se avessero avuto un figlio, lo avrebbero consacrato a Dio; poi, all'età di tre anni, Maria fu portata al tempio per essere consacrata al Signore.

Sant'Agostino diceva che in Gesù tutto è diverso, per Lui tutte le cose sono eccezionali. Nella vita di Gesù tutto accade diversamente.

Quarta verità di fede

La Madonna assume il cielo: Papa Pio XII ha dichiarato che la Vergine Maria, Madre di Dio, Immacolata, alla fine della sua vita terrena è stata portata in Cielo anima e corpo. La Chiesa insegna che Maria è l'unica persona umana che è stata portata in cielo anima e corpo.

Giovanni Paolo II ha detto che la Madonna è morta, ma non è morta traumatica perché non aveva peccato. Si addormentò e Dio la rialzò; poi, è stata portata in paradiso anima e corpo.

Tre motivi per avere un'immagine

Metti un'immagine della Madonna, nella tua casa, per adorarla. Un'immagine rappresenta che la persona è santa, che ha fatto la volontà di Dio sulla terra, è un modello di umiltà, distacco, gentilezza, mitezza e preghiera. Quindi imiti la persona rappresentata nell'immagine. La seconda rappresentazione dell'immagine è che, se è un santo, la persona ha comunione con Dio; così puoi intercedere per noi. La terza rappresentazione dell'immagine è che quando adori quella persona, stai dando gloria a Dio, perché quella persona è diventata santa solo grazie alla grazia del Signore.

Non adoriamo Maria, la adoriamo. Perciò, fratelli miei, chiediamo l'intercessione della Madonna, chiediamole di effondere le grazie di Dio nella nostra vita.

Trascrizione e adattamento: Fernanda Soares

Fonte: https://eventos.cancaonova.com/

ECCO, FIGLI MIEI, ECCO CHE IO VENGO!

 

La mia santa benedizione è su di voi, figli dell’Amore.

Arriverò con la corona sul capo! Ecco, il Re dei re, nel suo ritorno trionfante prenderà tutti i suoi con Sé.

La verità è in Me, Io Sono Colui che Sono, sono la Via, la Verità e la Vita, e sono la Risurrezione.

Amore e carità sempre, attendete con entusiasmo il ritorno di Gesù!

Cuore Immacolato di Maria, Ella sarà la vostra Guida, Corredentrice nell’Opera di salvezza.

Gridatemi il vostro sì sincero e provvedete ai bisogni della Casa.

La mia Opera è questa, la mia grandezza è nella mia Opera, l’ultima Opera terrena, … qui si chiude un tempo e inizia il nuovo tempo.

Abiterete nell’immensità del mio Cielo, nel mio Tutto sarete, erediterete ciò che Dio È.

Pace a voi figli miei adorati, pace a voi, portatemi nel vostro cuore e non mancate mai di chiamarmi Padre.

Io sono il Creatore del mondo, Creatore dell’Umanità, sono Colui che ora provvederà ai suoi, nei suoi rifugi, quelli che li abiteranno saranno tutti coloro che avranno scelto di bussare alla mia porta, quelli che decideranno di appartenermi.

Ecco, figli miei, ecco che Io vengo!

Benedetto XVI è alle mie sante mani, Io provvederò per lui, egli è il mio santo, il santo che pronuncerà le parole del mio trionfo: … ecco il Figlio dell’Uomo! Ecco, Egli discende già dal suo Cielo, a breve apparirà nella sua sfolgorante Bellezza, chiuderà questo tempo di miseria e aprirà nuovi Cieli e nuova Terra sarà, e con tutti i suoi amati figli l’abiterà.

Sorprenderò i figli di Satana, li metterò alle catene, li catapulterò nelle profondità della terra dove dolore e affanni saranno per sempre.

Gradite i miei messaggi, o uomini, accettate di tornare a Me, chiamatemi in vostro aiuto, Io vi risolleverò dal fango della morte e vi porterò dove tutto è luce e amore.

Maria Santissima è con voi, il suo manto è già su di voi, il suo sorriso di Mamma è sulle sue labbra, è per voi che siete i suoi figli diletti, coloro che erediteranno il regno di Dio sulla Terra.

Pronunciate parole d’amore al Signore, prostratevi a Lui con canti di gioia, Egli è Colui che vi rinnoverà, … risorgerete in Lui il giorno di Pasqua!

Felicità e grazia a voi, Dio vi benedice.

Carbonia 11-11-2020

Chi è don Luigi Villa?

 

Benedetto XVI al Tempio satanico di San Giovanni Rotondo

La cappa pesante del Tempio satanico di San Giovanni Rotondo diventava, di giorno in giorno, sempre più imbarazzante. Purtroppo, come già accaduto in passato, per tentare di “mettere tutto a tacere”, si ricorse alla solita abusata soluzione di mettere in campo tutto il peso dell’Autorità.

 Il 18 marzo 2007, il Segretario di Stato, card. Tarcisio Bertone, con un folto seguito di Vescovi, si recò a San Giovanni Rotondo per una concelebrazione nel Tempio satanico. Nei numeri di “Chiesa viva” 395 e 396 di giugno e luglio-agosto 2007, si riportò il fatto con un articolo dal titolo: “Concelebrazione sacrilega nel Tempio massonico di San Giovanni Rotondo, dedicato a San Padre Pio”, col quale si chiese di proibire l’uso religioso di questo “Tempio satanico”, mostrando le copertine di questo studio, già disponibile in 5 lingue.

Ma le celebrazioni sacrileghe continuarono e “Chiesa viva” nuovamente, nei mesi di novembre e dicembre 2007, denunciò ancora queste celebrazioni sacrileghe, con parole di fuoco che terminavano con la frase: «Chiesa viva, perciò, chiede alla Gerarchia cattolica: fino a quando permetterete alla Massoneria di insultare Nostro Signore Gesù Cristo e la SS. Trinità?». Ma le Autorità ecclesiastiche, imperterrite, mantennero il silenzio e continuarono con queste celebrazioni sacrileghe. Allora, su “Chiesa viva”, dopo la pubblicazione di alcune lettere ricevute, sullo scandaloso agire delle Autorità ecclesiastiche, a riguardo di questo tempio satanico, nel Numero di Luglio-agosto 2008, con il titolo: “Un Tempio satanico per Padre Pio?”, iniziò la pubblicazione, a pun tate, di una cronaca degli articoli pubblicati da giornali, settimanali, riviste, italiane ed estere, di lettere, di comunicazioni e dei fatti che esponevano lo scandalo di questo “Tempio satanico” che gridava vendetta al cospetto di Dio. Ma la solita abusata soluzione fece un salto di grado. Si iniziò, infatti, a parlare di una visita di Benedetto XVI a San Giovanni Rotondo, finché si giunse alla dichiarazione ufficiale di mons. D’Ambrosio, Arcivescovo di Manfredonia-Vieste-San Giovanni Rotondo, e anche Delegato della Santa Sede per il Santuario e le Opere di Padre Pio, il quale, l’8 dicembre 2008, lesse la comunicazione, del giorno precedente, del Prefetto della Casa Pontificia, mons. James M. Harvey che dava la notizia della decisione presa sulla visita di Benedetto XVI a San Giovanni Rotondo, per il 21 giugno 2009, e alla quale era allegato il programma della visita. Sempre ignorando i fatti dimostrati e malgrado il fallimento di 150 Prelati nel confutare le tesi dello studio sul Tempio satanico, ora, si voleva mettere in campo tutto il peso dell’Autorità del Papa! Ma le puntate di “Chiesa viva”, sulla cronaca dei documenti sul Tempio satanico di San Giovanni Rotondo, procedettero per mesi e mesi, fino all’aprile dell’anno seguente.

Venne il 21 giugno, giorno della visita di Benedetto XVI. Il Papa doveva recarsi a San Giovanni Rotondo in elicottero, ma un uragano, a Roma, lo impedì, e così il Papa fu trasportato, con un aereo militare, fino all’aeroporto militare di Foggia, per poi proseguire in macchina fino a destinazione. La Messa celebrata sul sagrato del Tempio satanico sembrò non avere l’approvazione divina; infatti, al termine della celebrazione, si scatenò il finimondo: un’acqua torrenziale fu seguita da una grandine con chicchi grossi come noci che, in breve tempo, fece fuggire tutti i fedeli. Fu un caso fortuito il fatto che, “per guasti tecnici”, la televisione interruppe le riprese di questo avvenimento? C’è chi disse che questa era una “punizione di Dio”, ma, anche se questo non si potrà mai dimostrare con certezza, ciò che si può affermare con certezza è che Dio avrebbe potuto impedire queste umiliazioni al Vicario di Cristo, ma non l’ha fatto! Poi, ci fu l’episodio increscioso della furtiva “benedizione” della lapide a mosaico, nella cripta del Tempio satanico, non prevista dal cerimoniale e neppure dal programma. Sulla lapide sta scritto: 

«In occasione della visita pastorale di Sua Santità Benedetto XVI, in questa chiesa impreziosita dalla devozione dei fedeli con la bellezza dell’arte per custodire il corpo di San Pio da Pietrelcina, ha sostato in preghiera e l’ha benedetta».

A parte le menzogne con le quali per lungo tempo si era assicurato che il corpo di San Pio da Pietrelcina non sarebbe mai stato traslato nel Tempio satanico, ciò che è inquietante è il carattere di improvvisazione che si è voluto dare a questa “benedizione”. Mentre il Santo Padre si avviava verso l’uscita della cripta, gli fu indicata la targa, che il Papa lesse con un certo stupore. Poi, mentre iniziava a procedere, mons. D’Ambrosio mise il braccio dietro al Papa e, poi, con l’altro braccio, gli bloccò il passo, indicando l’aspersorio che un frate cappuccino faceva atto di porgere al Papa. Così, venne benedetta rapidamente e senza neppure una preghiera la targa in questione. Questo atto non era previsto e, soprattutto, la targa, invece di riferirsi alla benedizione della stessa o dei mosaici, si riferisce invece a quella dell’intera chiesa. Fu, forse, un “tranello” teso al Santo Padre?

 Il numero di luglio-agosto 2006 di “Chiesa viva” riportò in copertina la figura del Papa con lo sfondo del Tempio satanico e un editoriale di don Villa dal titolo: “Benedetto XVI nel ‘Tempio satanico’ in San Giovanni Rotondo – Perché?”. Nel testo, tra l’altro si legge: «Ora, il Vicario di Gesù Cristo, che dovrebbe essere il Buon Pastore e non essere causa di turbamento per i milioni di fedeli del Santo di San Giovanni Rotondo (…) doveva anche sapere che il detto Tempio è, in realtà, un edificio di stampo massonico (…) E doveva sapere anche che (…) essendo stato Padre Pio un acerrimo oppositore della Massoneria, questo Tempio, quindi è una vendetta postuma!». E anche: «In tutti questi anni, dopo la costruzione di questo Tempio massonico-satanico mai è emersa una chiara posizione ufficiale da parte del Vaticano, anche col silenzio totale da parte dei Cardinali responsabili del progetto e della costruzione di questa “Nuova Chiesa”, per cui dovrebbe valere il detto. “Chi tace acconsente”». E ancora: «Noi di “Chiesa viva”, quindi, ci chiediamo. “Come è stato possibile che il Vaticano abbia potuto costruire un “Tempio satanico” con la beffa a milioni e milioni di fedeli cattolici di tutto il mondo che hanno donato fiumi di soldi in buona fede?”».

a cura dell’Ing. Franco Adessa

LA PRESENZA REALE

 

GESÙ MODELLO DI POVERTÀ

Beati i poveri in spirito.

Matteo, V, 3.

I. - Lo spirito, la virtù, la vita di Gesù è spirito, virtù, vita di povertà, e di povertà totale e perpetua.

Il Verbo eterno la sposa a Betlemme; facendosi uomo, incomincia da quello che la povertà ha di più umiliante, l'abitazione degli animali; di più duro, la stalla, la mangiatoia, la paglia, il freddo, la notte; nasce lungi da ogni soccorso, da ogni abitazione umana. Per essere ancora più povero, il Verbo fatto carne nasce durante un viaggio e si vede rifiutata l'ospitalità, a cagione della povertà dei suoi parenti. Quindi va a passare una parte della sua infanzia in Egitto, paese straniero, ostile ai Giudei, ove i suoi parenti sono ancor più poveri e abbandonati, se è possibile.

Fino ai trent'anni vive a Nazaret nell'esercizio della povertà: povero nella dimora, come si vede osservando la Santa Casa di Loreto; povero negli arredi, ridotti allo stretto necessario, semplici come ne dice la scodella della Santissima Vergine che si venera a Loreto; povero negli abiti, la sua tunica, che si vede ancora ai dì nostri, è di grossa lana, come fasce di grossa tela lo avevano avvolto da bambino; povero il suo alimento, frutto del mestiere di falegname, che non può guadagnare che il necessario.

Nella sua condotta Gesù si fa vedere povero: si ritiene come l'ultimo di tutti, e prende sempre per sé l'ultimo posto: rispetta e onora tutti, come fanno i poveri; si tiene in silenzio e ascolta umilmente le istruzioni che si fanno nella sinagoga; non fa sfoggio di sapienza o di scienza straordinaria; in tutto vive della vita comune alle persone della condizione in cui si è posto: ha tutta la forma del povero e come esso passa inosservato e dimenticato.

In tutto quel che fa e si procura, cerca per sé ciò che è più povero. Vedetelo nella vita di evangelizzatore: mantiene il suo vestito di operaio, le sue abitudini di povertà: prega in ginocchio sulla terra nuda, mangia il pane d'orzo dei poveri, vive d'elemosina, viaggia come i poveri, e com'essi soffre la fame e la sete; la sua povertà lo fa disprezzare dai grandi e dai ricchi; ciononostante Egli non esita a dir loro: Guai a voi, o ricchi!

Si elegge discepoli poveri anch'essi e loro vieta di avere due tuniche, provvisioni, danaro, perfino un bastone per difendersi.

Muore spogliato delle proprie vesti; è avvolto in un sudario fornito dalla carità, come il sepolcro che lo accoglie.

Anche dopo la sua risurrezione appare ai suoi apostoli povero, all'esterno, come prima.

Ed ora nel Santissimo Sacramento per amore della povertà nasconde gli splendori della sua divinità e della stessa umanità gloriosa, e per essere più povero e nulla avere di suo, si priva d'ogni libertà e movimento esterno, come di qualsiasi proprietà. Se ne sta nell'Eucaristia, involto e nascosto sotto le sacre specie, aspettando dalla carità degli uomini la materia del suo Sacramento, gli oggetti del suo culto: ecco la povertà di Gesù; l'ha amata e l'ha fatta sua compagna inseparabile.

 

II. - Perché mai Gesù Cristo ha prescelto questo stato permanente di povertà?

Innanzi tutto perché, figlio di Adamo, ha sposato la condizione della nostra natura esiliata, spogliata dei suoi diritti sulle creature; poi per santificare con la sua povertà tutti gli atti di povertà che si sarebbero fatti nella sua Chiesa.

Si è fatto povero per comunicarci le ricchezze del Cielo, distaccandoci ad un tempo dai beni della terra con la nessuna stima che egli né fa. Si è fatto povero perché la povertà, che è la nostra condizione, la nostra penitenza, il mezzo della nostra riparazione, ci divenga in lui onorabile, desiderabile ed amabile. Si è fatto povero per mostrarci e provarci il suo amore. E resta povero nel Sacramento, non ostante il suo stato glorioso, per essere sempre presso di noi il modello vivente e visibile di questa virtù.

Per tal modo la povertà che in sé stessa non è amabile, essendo punizione e privazione, diventa nobile e piena di attrattive in Gesù Cristo, che ne fa la sua forma di vita, il fondamento evangelico, la prima delle beatitudini, la sua erede privilegiata. E' santa in grazia di Gesù che ne ha fatto la sua grande virtù, e perché ripara la gloria di Dio tolta dal peccato originale e dai nostri peccati personali, e produce la virtù della penitenza per mezzo delle privazioni che impone: è l'occasione della pazienza che è tanto necessaria, corona le nostre opere e le rende perfette; alimenta l'umiltà con le umiliazioni, sue inseparabili compagne: suppone una grande mansuetudine e forza di animo per soffrire a lungo, giacché il soffrire senza consolazione, senza benevolo soccorso, è cosa che va di pari passo con la povertà.

Ora, bisogna che la povertà sia mansueta, perché nulla si da ad un povero insolente; piena di deferenza e di rispetto per coloro da cui attende soccorso; riconoscente, che qui sta la sua forza; bisogna che preghi: la preghiera è la sua vita.

Quanta gloria il povero da a Nostro Signore! E' sempre contento del suo stato, perché Iddio lo ha voluto per lui; si serve di ogni cosa inerente ad  esso per farne a Dio un omaggio; ringrazia della gioia come della sofferenza; adora Iddio in tutto, lo ama più di qualsiasi stato e fa sua ricchezza della santa volontà di Lui; si abbandona alla sua paterna provvidenza, sia che si manifesti con la misericordia, la bontà od anche con la giustizia: Getta nel seno del Signore la tua ansietà ed Egli ti sostenterà. Il povero di spirito è nelle mani di Dio.

Oh, com'è dunque bella la povertà, che ci fa amar Dio sopra ogni cosa! E' bella la povertà cristiana, ma più bella la povertà religiosa che onora Dio con il dono di tutto e l'abbandono alla sua bontà in tutte le cose! Il godimento; ha fatto cadere l'uomo, la povertà lo rialza e lo rende beato.

Ma più specialmente quant'è ammirabile la povertà di Gesù nel Santissimo Sacramento, ove egli si spoglia di ogni gloria, di ogni bene naturale, d'ogni libertà, abbandonandosi alla carità, al beneplacito dell'uomo: oh trionfo dell'amore!

Perciò tutti coloro che vogliono essere santi debbono essere poveri nel cuore; e per divenir gran santi bisogna esser poveri nel cuore e nello stato: la perfezione, la santità consiste nel preferir sempre di aver meno che più, nel semplificare la vita diminuendone i godimenti, nell'impoverirsi per amor di Nostro Signore, nel prendere a modello Gesù povero, la sua povertà a legge di vita interiore ed esteriore, a forma della vita di Gesù in noi.

III. - Consideriamo la povertà spirituale di Gesù Cristo: è la corona e la vita della virtù di povertà. Noi non sappiamo nulla, perciò dobbiamo tacere ed ascoltare. Nostro Signore che sapeva tutto, poiché era la sapienza del Padre, il suo Verbo, si tenne in silenzio durante la maggior parte della sua vita, come se fosse stato privo di cognizioni. Oh quanto difficilmente c'induciamo a mostrarci poveri a questo riguardo, noi, pieni di vanità spirituale!

Gesù possedeva tutte le virtù nel più alto grado e protestava di non aver nulla di per sé. Noi davvero non abbiamo nulla di buono nel cuore: siamo secchi dinanzi a Dio, aridi come una pietra od un giumento; il nostro cuore nulla sa dire a Dio, non produce che rovi e spine; di che cosa c'insuperbiremo? E' ben povera la terra che non produce se non rovi e spine.

Gesù poteva tutto in ordine al bene: invece tutto aspettava dal Padre suo. Noi nulla possiamo per il bene, poiché a questo riguardo la nostra povertà è ancora più grande; abbiamo fatto molto male, poco bene e quel poco bene l'abbiamo mescolato con imperfezioni. Ecco la nostra povertà inferiore: cambiamola in virtù. Perciò andiamo a Gesù nel nostro stato di povertà; esercitiamone gli atti come un fanciullo che è debole, ignorante, sventato, guastamestieri, ma che tuttavia sta in pace con se stesso ed è tutto felice accanto alla mamma, che per lui è tutto; così la virtù di Gesù sia tutta la nostra ricchezza. Il povero ordinariamente non ha mezzi, non ha scienza né influenza: ciononostante vive tranquillo nella sua condizione; ama i suoi cenci, titoli eloquenti alla beneficenza del ricco; se ha piaghe ne fa mostra e se ne vale per procacciarsi il pane.

Ma Nostro Signore non è più buono, più tenero di una madre? Non è la nostra dolce provvidenza, la nostra luce, il nostro tutto? Serviamolo dunque in spirito di povertà, con vera umiltà il cuore; restiamo senza difesa nel mondo: Gesù nel Sacramento non ne ha; neppure il povero. Chi non vedrebbe con ammirazione la povertà interiore ed esteriore di Gesù, di Maria e di San Giuseppe? Un povero non ha nulla, non tiene a nulla, da sé nulla può, non sa nulla per gli altri; se no, sarebbe ricchissimo; perché i beni dell'anima sono molto più pregevoli di quelli del corpo, e si è tanto più stimati potendo dar consigli che dando denari.

Così intesa, la povertà interiore diventa in noi il rimedio alle tre concupiscenze: combatte la vanità, il desiderio smodato di saper sempre più, la sensualità dello spirito.

Teniamoci nella convinzione che siamo poveri di intelligenza, di cuore, di energia, di costanza, di forza, e la povertà dello spirito verrà in noi da se: l'adotteremo come nostro stato, in tutto vorremo dipendere da Dio: dalla sua luce per l'intelligenza, dalla sua grazia per la volontà, dal suo amore per il cuore, dalla sua croce per il corpo.

Ma perché questa virtù della povertà si renda amabile, bisogna vederla e amarla in Nostro Signore che è tanto povero nel Sacramento e sempre ci ripete: Senza di me non potete far nulla; non avete nulla: io sono la sola vostra ricchezza, non cercatene altre, né in voi stessi né intorno a voi.

IV. - Donde mai vengono i nostri peccati contro la povertà, se ne abbiamo fatta professione, e, se siamo nel mondo, la ripugnanza a condurci secondo la povertà del cuore? Provengono anzitutto dalla vanità, per cui vogliamo avere a nostro uso cose belle, cerchiamo il meglio, il fine, l'appariscente con il pretesto che dura più a lungo. Sarebbe molto meglio consultare Nostro Signore e il suo spirito di povertà, e un atto di questa virtù ci varrebbe assai più che tutta questa pretesa economia.

La sensualità anch'essa ci fa violare la povertà con le cure esagerate che ci usiamo. Quante precauzioni contro ogni minima indisposizione! In molti la natura ha paura della povertà più che dell'umiltà, della modestia o di qualunque altra virtù.

Bisogna dunque che ci mettiamo all'opera risolutamente se vogliamo rassomigliare a Nostro Signore: ciascuno nella sua condizione miri ad avere qualche cosa di meno bello, meno abbondante; e tutto quel che riceviamo o prendiamo contenga un omaggio alla santa povertà di Gesù Cristo Nostro Divin Maestro.

di San Pietro Giuliano Eymard

Attenti a non essere ingannati dal falso splendore delle false dottrine. Quello che offrono sono veleni mortali per le vostre anime.

 

Messaggio di Nostra Signora Regina della Pace, trasmesso il 10/11/2020

Cari figli, state attenti a non essere ingannati dal falso splendore delle false dottrine. Quello che offrono sono veleni mortali per le vostre anime. Rimanete con Gesù. Accogliete il Suo Vangelo per essere salvati. I nemici agiranno per allontanarvi dalla vera Chiesa del Mio Gesù. Piegate le vostre ginocchia in preghiera. Ascoltate gli insegnamenti del vero Magistero della Chiesa del Mio Gesù. Cercate forze nell'Eucaristia, perché solamente così potete rimanere fermi nella vostra fede. AscoltateMi. Siate coraggiosi e testimoniate ovunque l'Amore del Signore. Avanti senza paura. Dopo tutta la tribolazione, il Signore asciugherà le vostre lacrime e sarete vittoriosi. Questo è il messaggio che oggi vi trasmetto nel nome della Santissima Trinità. Grazie per averMi permesso di riunirvi qui ancora una volta. Io vi benedico nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo. Amen. Rimanete nella pace.

SE MI APRI LA PORTA...

 

Posso quello che voglio

Cosa diresti di un bimbo che, sorretto dalla mamma, continuamente piagnucolasse dicendo: "Sto nelle tue braccia, ma tu potresti aprirle e lasciarmi cadere?". È vera confidenza questa? Così tu, invece di diffidare solo di te stessa, diffidi anche di Me.

Quando sarai tutta abbandonata a Me, rimpiangerai i tempi in cui eri lontana da Me e non capivi la sapienza e il completo godimento di un'anima che si fida di Me. Equivale al Paradiso, ove sarete sicure, perché vi vedrete circondate dalla immensità della mia bontà onnipotente.

Mi fai un torto a non abbandonarti interamente a Me. La creatura sì che è limitata e, pur volendolo, certe cose non le può evitare; ma non è limitata l'onnipotenza mia, che può tutto quello che vuole, e vuole tutto il vostro bene.

Riduci in cenere quanto vi è in te di umano, spiritualizzandoti completamente. Lasciati lavorare, non mettendo ostacoli alla mia grazia, all'impeto gagliardo del mio ardente amore.

Sii contenta di morire a tutto quello che non è il tuo Gesù, legato a Lui e al suo amore. Non piangere se devo darti dei tagli per innestarti in Me, se devo troncare e sfrondare qualche ramo che non ti rende abbastanza bella.

Quando uno possiede una casa, l'aggiusta secondo i suoi gusti e desideri. Faccio anch'Io così col tuo cuore. Lo voglio mia degna abitazione e, siccome tu non sei capace a niente, faccio Io l'operaio e il decoratore.

Tu sta' solo nella condizione di lasciarti fare tutto quello che voglio lo. Perciò se ti pungo coi chiodini, se ti scalpello e se ti sego, siccome è per abbellirti, non ti muovere, non gridare: credi fermamente che il tuo Gesù lavora non per farti soffrire, ma per renderti sua abitazione meno indegna possibile.

DON RENZO DEL FANTE

CHIAMA MARIA

 

 Se ancora non riesci a rimanere incinta, chiama Maria.

Fatelo per amore e non aspettatevi nulla in cambio, perché chi ha delle aspettative, è ancora lontano da Mio Figlio.

Maria Madre di Dio

Figlia Mia. Tu e voi tutti siete nel bel mezzo della preparazione ai cambiamenti per l’arrivo dei tempi meravigliosi che verranno adesso. Tutta la sofferenza, ogni dolore, che voi accettate nel nome di Gesù, Mio Figlio e “prendete su di voi”, apre la  via a moltissime altre anime per trovare Gesù Cristo.

Fatelo per amore e non aspettatevi nulla in cambio, perché chi ha delle aspettative, è ancora lontano da Mio Figlio.

Miei fedeli seguaci di Gesù, il Mio Cuore è pieno di gioia per voi! Ognuno di voi fa molto Bene con quello che regala a Gesù, soprattutto le vostre preghiere e l’accettazione del dolore -in qualsiasi forma, perché esistono molti tipi di dolore e non tutti sono fisici! Rendetevi conto di questo, perché molti soffrono in modo non visibile per altri, quindi nel nascondimento-sono” i pezzi di artiglieria “che portano il nemico a inciampare e infine a cadere! Siate consapevoli della vostra forza! Voi, l’ armata restante di Mio Figlio, rendete possibile la salvezza di milioni e milioni di anime che altrimenti sarebbero cadute vittime del male e quindi dell’inferno.

Una vita con Gesù è una vita piena d’ amore, di gioia e nulla che prima vi avrebbe fatto cadere, ha più potere su di voi, perché l’amore di Mio Figlio vi tiene sempre al sicuro.

GIOISCI DISCENDENTE DI ABRAMO Perché sono vicino a te.

 

Ricevi ciò che voglio darti, apri i sensi del tuo cuore agli appelli di colui che vive e regna ed è Dio.

Il successore di Pietro sulla Terra è colui che compie la volontà che il tuo Dio ha inserito nel suo cuore. La vergogna dovrebbe essere data a chi usa la sua lingua per diffamare e calunniare; e non pregare per quello che considera un errore. L'uomo è diventato così orgoglioso che mette in discussione i miei disegni, diffondendo confusione su coloro che pregano poco e non mi conoscono.

I giudizi che nascono da un cuore ferito dal peccato ti permettono solo di dare parole che nascono dalla tua ragione, ma non da una comunione spirituale che forgi alla luce del mio Spirito; diventano giudici di ciò che non ti corrisponde, portando sulle spalle le colpe degli altri che ti rendono colpevole di condanna.

Hai lasciato il mondo sottosopra, accecato dalla tua stessa colpa, parli di ciò che il tuo cuore è pieno, che corrotto dalla disobbedienza allucina in ciò in cui crede e lo fa agire come un essere radicale e senza pietà verso i tuoi simili, sei diventato freddo e fondamentalista in ciò che la tua ragione ti convince e inoltre il tuo passo in mezzo al mondo sta creando divisioni e rivalità perché non impari lezioni e il conforto ti fa accettare ogni calunnia; ma dovresti sapere che ogni offesa finisce sempre nel peccato; ed è il peccato che ti separa dalla verità e ti condanna.

Non possono continuare a vivere per compiacere i tuoi disordini, svergognano un Dio che ti ha creato a sua immagine e somiglianza affinché, purificato da tutte le tue ribellioni, ti prepari ad essere partecipe del banchetto dell'agnello, perché chi volontariamente decide di sbarazzarsi del vecchio che tu porti dentro, sarò io stesso a tessere con le mie mani la veste di santità che devi indossare per essere un santo abitante nella nuova Gerusalemme.

La vita non finisce con la morte nella carne, inizia con la risurrezione che io ti do. La vita e la morte mi appartengono, perché solo io ho potere su di loro. La disobbedienza è la conseguenza dell'assalto, della divisione e della morte. L'inquinamento in cui si muovono fa ammalare molte anime. Non c'è nulla di coperto che non possa essere scoperto, dal cielo stanno vedendo il frutto delle loro opere, ma dimenticate che vi chiederò conto e che al tramonto delle vostre vite sarete giudicati nell'amore.

Discendente di Abramo, dici di conoscermi ma non preghi, dici di conoscermi ma le parole che escono dalla tua bocca esprimono solo i capricci e l'egoismo che custodiscono il tuo cuore.

Non fidarti della tua fortuna perché finirà e potrai partire per l'eternità senza aver accettato la misericordia che oggi ti metto nelle mani; Confida in Me che sono Colui che dà grazia e benedizione a coloro che, pentiti, Mi cercano, rimangono in Me e restano per sempre.

Non allontanarti dal sentiero che con il mio sangue versato sulla croce, ho tracciato per te. Oggi è il momento di cercare di riconciliare il tuo cuore con la verità e l'amore; riconciliazione che ti darà forza, nuove grazie e benedizione per raggiungere la tua casa eterna.

Io Gesù ti parlo.

Messaggio di Gesù dato a María Rocío.

Fratelli tutti? Nessuna parentela coi figli del diavolo! Chiunque abbia scritto quell’abominevole documento, non ha mai letto il Vangelo: per Gesù esiste una invalicabile frontiera tra i figli della luce e i figli delle tenebre

 

Fratelli tutti? Nessuna parentela coi figli del diavolo!

di Francesco Lamendola

 

La lettera enciclica Fratelli tutti del “santo padre” Bergoglio,  pubblicata il 3 ottobre 2020, contiene un sofisma e un inganno già nel titolo.  Il sofisma è far passare per un’idea cristiana quella che a tutti gli effetti è l’idea massonica di “fratellanza”, oltretutto inserita nel preciso contesto del Nuovo Ordine Mondiale voluto dai signori della grande finanza, e di cui lo stesso Bergoglio è uno strumento, eletto appositamente per fare quel che sta facendo, ossia distruggere la Chiesa cattolica. L’inganno consiste nel contrabbandare l’idea che per il Vangelo di Gesù tutti gli uomini sono fratelli tra loro non perché figli dello stesso Padre, ma perché figli della Madre Terra (ossia la Pachamama), con il logico corollario che i migranti, il clima e l’ambiente sono questioni assai più importanti delle “vecchie” quisquilie come il peccato, la grazia, il giudizio, l’inferno e il paradiso. Inoltre, non è vero che per Gesù tutti gli uomini sono fratelli, indipendentemente dal fatto che scelgano il bene o il male: se così fosse, Gesù sarebbe stato uno gnostico, un manicheo, un panteista, ma di certo non il Verbo incarnato. Il Verbo è la Verità: Io sono via, verità e vita; chi ha visto me, ha visto il Padre. E il Verbo si è incarnato per riscattare gli uomini dalla schiavitù del peccato, offrendo la sua stessa vita per loro. Questo è venuto a fare Gesù sulla terra, non a fare una passerella dialogando con tutti, nello stile dell’incontro interreligioso di Assisi, né cercando di piacere a tutti e raccogliere applausi da ogni lato, magari tacendo ciò che è sgradito al mondo e parlando solo di ciò che accarezza gli orecchi di chi è immerso nel peccato, perché lo autorizza a persistere nella sua vita sbagliata, che spiace a Dio e offende il senso del bene. Niente affatto. Per Gesù esiste una netta, invalicabile frontiera tra i figli della luce e i figli delle tenebre. I figli delle tenebre hanno per padre il diavolo; i figli della luce hanno per padre Dio. Nessuna parentela, nessuna commistione, nessun compromesso è possibile fra gli uni e gli altri. Finché sono nel mondo, si trovano mescolati insieme; ma quando viene il tempo della mietitura, ossia il tempo del giudizio, il buon grano verrà separato dal loglio, ossia dalle erbacce che il nemico invidioso del prossimo raccolto, il diavolo, ha seminato nel campo col favore delle tenebre.

Morirete nei vostri peccati! Cioè: andrete all’inferno! Chi sei tu per giudicare? Tu lo sai bene, sepolcro imbiancato, fariseo ipocrita! Il giudizio di Dio ti sta sospeso sul capo. Convertiti, e pentiti, e confessa il tuo peccato, prima che sia troppo tardi!... 

Chiunque abbia scritto quell’abominevole documento che è Fratelli tutti, un testo che è qualunque cosa tranne che un’enciclica cattolica - e infatti non vi si parla di Gesù Cristo e pochissimo anche di Dio - o non ha mai letto il Vangelo, oppure non si fa alcuno scrupolo di travisare e falsificare scientemente e perfidamente ciò che Gesù dice agli uomini.

Rileggiamo nel Vangelo di Giovanni, 8, 44-48, ciò che dice Gesù rivolgendosi a quegli stessi farisei che gli avevano condotto la donna adultera:

44 voi che avete per padre il diavolo, e volete compiere i desideri del padre vostro. Egli è stato omicida fin da principio e non ha perseverato nella verità, perché non vi è verità in lui. Quando dice il falso, parla del suo, perché è menzognero e padre della menzogna. 45 A me, invece, voi non credete, perché dico la verità. 46 Chi di voi può convincermi di peccato? Se dico la verità, perché non mi credete? 47 Chi è da Dio ascolta le parole di Dio: per questo voi non le ascoltate, perché non siete da Dio».

Altro che fratelli tutti. I figli del diavolo non sono fratelli, ma nemici giurati dei figli di Dio: tra gli uni e gli altri vi è guerra implacabile, incessante, senza remissione di colpi. E in Luca, 21, 10-12 e   16-17, leggiamo ancora:

12 Poi disse loro: «Si solleverà popolo contro popolo e regno contro regno, 11 e vi saranno di luogo in luogo terremoti, carestie e pestilenze; vi saranno anche fatti terrificanti e segni grandi dal cielo. 12 Ma prima di tutto questo metteranno le mani su di voi e vi perseguiteranno, consegnandovi alle sinagoghe e alle prigioni, trascinandovi davanti a re e a governatori, a causa del mio nome. (…) 16 Sarete traditi perfino dai genitori, dai fratelli, dai parenti e dagli amici, e metteranno a morte alcuni di voi; 17 sarete odiati da tutti per causa del mio nome».

Ma è proprio vero che Gesù non giudicava nessuno? Gesù, come uomo, non giudica; ma come Dio giudica, eccome! 

Ma come!, insorgono a questo punto i “cattolici” misericordisti, i seguaci a oltranza di non si sa quale “spirito” del Concilio, i gesuiti della Civiltà cattolica, che ormai dovrebbe intitolarsi, sull’esempio del gesuita James Martin, La civiltà arcobaleno, i preti che salgono sulle navi delle o.n.g. finanziate da Soros per fare da cappellani agli scafisti, i santegidini che allestiscono pranzi e dormitori dentro le più belle chiese e cattedrali della cristianità, evidentemente perché non ci sono centinaia e migliaia di seminari vuoti, di collegi vuoti, di locali vuoti nei quali allestire simili servizi per i poveri: non è forse vero che Gesù ci ha vietato di giudicare? E non è forse vero che il suo vicario, Bergoglio, con la frase ormai tristemente celebre: Chi sono io per giudicare un gay?, ha ribadito lo stesso concetto e lo ha ricordato ai duri di cuore che, invece, sono sempre pronti a puntare il dito contro il prossimo? Ahinoi, quanta confusione; quale stravolgimento del Vangelo, e quale perfida opera di falsa bontà operata con astuzia di serpenti dai figli del diavolo! Ma è proprio vero che Gesù non giudicava nessuno? E allora quando apostrofava i giudei con le parole: voi che avete per padre il diavolo, e volete compiere i desideri del padre vostro, che cosa stava facendo: si profondeva in complimenti e a si asteneva dal giudicare? E quando esclamava (Mt 23,27): Guai a voi, scribi e farisei ipocriti, che rassomigliate a sepolcri imbiancati: essi all'esterno sono belli a vedersi, ma dentro sono pieni di ossa di morti e ogni putridume, in nome del Cielo, stava forse astenendosi dal giudizio e diceva, come il suo falso vicario Bergoglio, chi sono io per giudicare? E quando minacciava loro il fuoco dell’inferno, dicendo (Mt 23,33):  Serpenti, razza di vipere, come potrete scampare dalla condanna della Geenna?, aveva forse voglia di scherzare? Faceva della retorica a buon mercato? Oppure parlava tanto per dare aria alla bocca, perché non aveva di meglio da far, né sapeva come ammazzare la noia? Certo: Gesù è venuto nel mondo per salvarlo e non per giudicarlo; ma sta di fatto che il mondo non lo ha voluto accogliere, ha preferito le tenebre alla luce e lo ha messo in croce, in odio alla Verità (Gv 3,16-20):

16 Dio infatti ha tanto amato il mondo da dare il suo Figlio unigenito, perché chiunque crede in lui non muoia, ma abbia la vita eterna. 17 Dio non ha mandato il Figlio nel mondo per giudicare il mondo, ma perché il mondo si salvi per mezzo di lui. 18 Chi crede in lui non è condannato; ma chi non crede è già stato condannato, perché non ha creduto nel nome dell'unigenito Figlio di Dio. 19 E il giudizio è questo: la luce è venuta nel mondo, ma gli uomini hanno preferito le tenebre alla luce, perché le loro opere erano malvagie. 20 Chiunque infatti fa il male, odia la luce e non viene alla luce perché non siano svelate le sue opere. 21 Ma chi opera la verità viene alla luce, perché appaia chiaramente che le sue opere sono state fatte in Dio.

Quelle tremende espressioni, che dovrebbero far tremare le vene e i polsi a ogni cristiano, ogni volta che legge la Parola di Dio? Per Gesù esiste una netta, invalicabile frontiera tra i figli della luce e i figli delle tenebre. I figli delle tenebre hanno per padre il diavolo; i figli della luce hanno per padre Dio!

In questo discorso di Gesù ai suoi discepoli c’è veramente tutto riguardo alla verità, alla grazia, al peccato, al libero arbitrio e al giudizio. Gesù, come uomo, non giudica; ma come Dio giudica, eccome. E quando, già sulla croce, pochi minuti prima di spirare, dice al buon ladrone: Oggi stesso tu sarai con me in Paradiso, non sta forse esprimendo un giudizio sull’altro condannato alla croce, il ladrone malvagio, che lo ha deriso perfino in punto di morte? Non sta forse dicendo che uno dei due si salverà e l’altro sarà condannato? E non è forse un giudizio, questo? E quando dice (Mt 10,24): Non crediate che io sia venuto a portare pace sulla terra; non sono venuto a portare pace, ma una spada? E quando prende a calci nel sedere i profanatori del tempio, e li caccia fuori, rovesciando le loro bancarelle, armato di corde: che cosa sta facendo, sta mettendo in pratica l’aurea massima bergogliana del chi sono io per giudicare? Né per scherzo ammonisce, parlando a mezzo di parabole (Lc 17,32-35):  

32 Ricordatevi della moglie di Lot. 33 Chi cercherà di salvare la propria vita la perderà, chi invece la perde la salverà. 34 Vi dico: in quella notte due si troveranno in un letto: l'uno verrà preso e l'altro lasciato; 35 due donne staranno a macinare nello stesso luogo: l'una verrà presa e l'altra lasciata.

Fratelli tutti? Nessuna parentela coi figli del diavolo! Chiunque abbia scritto quell’abominevole documento che è Fratelli tutti, un testo che è qualunque cosa tranne che un’enciclica cattolica o non ha mai letto il Vangelo, oppure non si fa alcuno scrupolo di travisare e falsificare scientemente e perfidamente ciò che Gesù dice agli uomini!

E infine, quelle tremende espressioni, che dovrebbero far tremare le vene e i polsi a ogni cristiano, ogni volta che legge la Parola di Dio (Gv 21; 23-24):

21 Di nuovo Gesù disse loro: «Io vado e voi mi cercherete, ma morirete nel vostro peccato. Dove vado io, voi non potete venire» (...) 23 E diceva loro: «Voi siete di quaggiù, io sono di lassù; voi siete di questo mondo, io non sono di questo mondo. 24 Vi ho detto che morirete nei vostri peccati; se infatti non credete che io sono, morirete nei vostri peccati». 

Morirete nei vostri peccati! Cioè: andrete all’inferno! Perché morire in peccato mortale significa andare all’inferno; questo, almeno, vi è sufficientemente chiaro, cari pseudo cattolici buonisti, misericordisti e non giudicanti? E c’è un’altra cosa ancora: di quella morte senza pentimento, di quella condanna all’inferno porterete la colpa anche voi! Anche a voi sarà domandato perché non avete fatto quel che avreste dovuto fare, cioè ammonire il peccatore e avvertirlo che, se non si fosse pentito e ravveduto, il suo destino era la dannazione eterna. Se vi foste presi il disturbo di leggere la Bibbia, qualche volta, invece di limitarvi a leggere e prendere come oro colato le false encicliche e le aberranti omelie del falso papa che usurpa la cattedra di san Pietro, vi sareste imbattuti, a un certo punto, in quel passo tremendo del profeta Ezechiele (33,1-9): 

1 Mi fu rivolta questa parola del Signore: 2 «Figlio dell'uomo, parla ai figli del tuo popolo e di' loro: Se mando la spada contro un paese e il popolo di quella terra prende un uomo del suo territorio e lo pone quale sentinella, 3 e questa, vedendo sopraggiungere la spada sul paese, suona la tromba e dà l'allarme al popolo: 4 se colui che ben sente il suono della tromba non ci bada e la spada giunge e lo sorprende, egli dovrà a se stesso la propria rovina. 5 Aveva udito il suono della tromba, ma non ci ha badato: sarà responsabile della sua rovina; se ci avesse badato, si sarebbe salvato. 6 Se invece la sentinella vede giunger la spada e non suona la tromba e il popolo non è avvertito e la spada giunge e sorprende qualcuno, questi sarà sorpreso per la sua iniquità: ma della sua morte domanderò conto alla sentinella. 7 O figlio dell'uomo, io ti ho costituito sentinella per gli Israeliti; ascolterai una parola dalla mia bocca e tu li avvertirai da parte mia. 8 Se io dico all'empio: Empio tu morirai, e tu non parli per distoglier l'empio dalla sua condotta, egli, l'empio, morirà per la sua iniquità; ma della sua morte chiederò conto a te. 9 Ma se tu avrai ammonito l'empio della sua condotta perché si converta ed egli non si converte, egli morirà per la sua iniquità. Tu invece sarai salvo.

 Cari pseudo cattolici buonisti, misericordisti e non giudicanti porterete la colpa anche voi! Anche a voi sarà domandato perché non avete fatto quel che avreste dovuto fare, cioè ammonire il peccatore e avvertirlo che, se non si fosse pentito e ravveduto, il suo destino era la dannazione eterna. Se vi foste presi il disturbo di leggere la Bibbia, qualche volta, invece di limitarvi a leggere e prendere come oro colato le false encicliche e le aberranti omelie del falso papa che usurpa la cattedra di san Pietro, vi sareste imbattuti, a un certo punto, in quel passo tremendo del profeta Ezechiele! 

Stolti, perché non avete suonato la tromba? Perché non avete messo in guardia il peccatore contro il castigo che infallibilmente lo attendeva? Ma voi non solo non lo avete ammonito; lo avete anzi rassicurato, lo aveva accarezzato e lo avete spronato a restare nei suoi peccati, addirittura a vivere una vita intera di peccato; peggio ancora: lo avete esortato ad essere fiero, a vantarsi dei propri peccati e a gloriarsi di ciò che spiace a Dio e offende il senso del bene. Quale destino pensate dunque di meritare, false sentinelle, voi che avete consegnato il peccatore negli artigli del diavolo? Voi che forse avreste potuto indurlo a ravvedersi, a pentirsi, e non lo avete fatto, ma anzi, avete fatto tutto il contrario? Pensate forse di meritare un giudizio meno severo di quello che toccherà a lui, un destino meno duro del suo? Dovrebbero riflettere a tali cose quelli che si appellano alla parola del falso papa, alla parola di James Martin, alla parola dell’arcivescovo di Dublino, Diarmuid Martin, e di quello di Vienna, Christoph Schönborn. Loro sanno di cosa stiamo parlando; e anche Bergoglio lo sa. Chi sei tu per giudicare? Tu lo sai bene, sepolcro imbiancato, fariseo ipocrita! Il giudizio di Dio ti sta sospeso sul capo. Convertiti, e pentiti, e confessa il tuo peccato, prima che sia troppo tardi!...

Dell'11 Novembre 2020