Di Plinio Corrêa de Oliveira
Legionnaire, n. 410, 21 luglio 1940 (*)
Se c'è un'epoca la cui unica speranza risiede nel Sacro Cuore di Gesù, è la nostra. I mali commessi dall'umanità oggi difficilmente possono essere esagerati. Per citarne solo alcuni, questi includono la blasfemia, la distruzione della famiglia attraverso l'aborto, il divorzio, l'eutanasia, la pornografia diffusa, le mode e gli stili di vita immorali, l'omosessualità e così via.
Come disse una volta Papa Pio XI, il mondo contemporaneo è così moralmente depravato che in qualsiasi momento potrebbe essere immerso in una miseria spirituale più profonda di quella che regnava nel mondo quando nacque il nostro Beato Redentore.
In considerazione di tanti crimini, viene in mente l'idea della vendetta divina. Quando vediamo questo mondo peccaminoso, che geme sotto il peso di mille crisi e mille afflizioni ma nondimeno impenitente; se consideriamo l'allarmante progresso del neopaganesimo, che è sul punto di conquistare l'umanità; e quando, d'altra parte, consideriamo la mancanza di determinazione, lungimiranza e unità tra il cosiddetto residuo, siamo comprensibilmente terrorizzati dalle cupe prospettive di catastrofi che questa generazione può invocare se stessa.
Speranza di un mondo senza speranza
C'è qualcosa di liberale o luterano nell'immaginare che tanti crimini non meritino una punizione, che un'apostasia così diffusa dell'umanità sia semplicemente il frutto di qualche errore intellettuale senza colpa morale.
La realtà è diversa, perché Dio non abbandona le Sue creature. Piuttosto, li assiste e sostiene continuamente con sufficiente grazia per aiutarli a scegliere la strada giusta. Se scelgono di seguire una via diversa dalla Sua, la responsabilità è loro.
Ecco il quadro cupo del mondo contemporaneo: da un lato, una civiltà iniqua e peccaminosa e, dall'altro, il Creatore che tiene alto il flagello divino.
Non resta altro per l'umanità se non fuoco e zolfo? Di fronte all'alba del nuovo millennio, possiamo sperare in un futuro diverso dal flagello predetto dalle Sacre Scritture per l'ultima impenitenza degli ultimi giorni? Se Dio agisse esclusivamente secondo la Sua giustizia, non c'è dubbio su cosa dovremmo aspettarci. Anzi, avremmo potuto arrivare fino a questo ventesimo secolo?
Tuttavia, poiché Dio non è solo giusto ma anche misericordioso, le porte della salvezza non sono ancora state chiuse contro di noi. Un popolo implacabile nella sua empietà ha tutte le ragioni per aspettarsi il rigore di Dio. Tuttavia, Colui che è infinitamente misericordioso, non vuole la morte di questa generazione peccaminosa ma che "si converta ... e viva" (Ezech.18: 23). La sua grazia insegue così insistentemente tutti gli uomini, invitandoli ad abbandonare le loro vie malvagie e tornare all'ovile del Buon Pastore.
La distruzione di Sodoma e Gomorra, con Lot e la sua famiglia in fuga. Dipinto da John Martin.
Se un'umanità impenitente ha tutte le ragioni per temere ogni catastrofe, un'umanità pentita ha tutte le ragioni per aspettarsi ogni misericordia. In verità, affinché la misericordia di Dio sia riversata sul peccatore contrito, non è necessario che il suo pentimento abbia compiuto il suo pieno corso. Anche mentre è ancora nelle profondità della fossa, se il peccatore, ma sinceramente e sinceramente, si rivolge a Dio con un pentimento in erba nel suo cuore, troverà immediatamente aiuto, perché Dio non lo trascura mai.
Lo Spirito Santo dice nella Sacra Scrittura: “Può una donna dimenticare il suo bambino…. E se dimentica, io non ti dimenticherò ”(Isaia 49:15). Cioè, anche in casi così estremi in cui anche una madre si arrende, Dio non lo fa. La misericordia di Dio giova al peccatore anche se la giustizia divina lo abbatte sulla via dell'iniquità. L'uomo moderno non può perdere di vista questi due concetti fondamentali di giustizia divina e misericordia divina: giustizia per non osare presumere di poter salvare noi stessi senza meriti; misericordia, in modo che non disperiamo della nostra salvezza finché ci pentiamo e ricominciamo da capo.
Dio è carità, quindi la semplice menzione del Santissimo Nome di Gesù evoca l'amore. È l'amore infinito e illimitato che ha spinto la Seconda Persona della Santissima Trinità a diventare uomo. È l'amore espresso nell'assoluta umiliazione di un Dio che viene da noi come un povero bambino, nato in una grotta.
È l'amore mostrato in quei trent'anni di vita nascosta trascorsi nell'umiltà della povertà più severa, nei tre anni estenuanti dell'evangelizzazione, quando il Figlio dell'Uomo percorse autostrade e strade di campagna, scalò montagne, attraversò valli, fiumi e laghi, visitò città e villaggi, camminò attraverso deserti e villaggi, parlò a ricchi e poveri, dispensando amore e, per la maggior parte, raccogliendo ingratitudine.
È l'amore manifestato in quel momento supremo dell'Ultima Cena in cui, dopo aver lavato generosamente i piedi ai Suoi apostoli, istituì la Santa Eucaristia. È l'amore di quell'ultimo bacio rivolto a Giuda, di quello sguardo struggente a Pietro, di quegli insulti ricevuti e nati pazientemente e mitemente, di quelle sofferenze sopportate fino allo spargimento dell'ultima goccia di sangue.
L'ultima cena di Jaume Baço Jacomart
È l'amore in quell'ultimo perdono al ladro morente che gli ha permesso di rubare il paradiso. Infine, è l'amore manifestato nel dono supremo di una madre celeste per una misera umanità! Ciascuno di questi episodi è stato minuziosamente studiato dai dotti, meravigliosamente riprodotto dagli artisti, devotamente contemplato dai santi e, soprattutto, incomparabilmente celebrato nella Divina Liturgia.
Nel venerare il Sacro Cuore di Gesù, la Chiesa loda in modo speciale l'amore infinito dimostrato da Nostro Signore Gesù Cristo agli uomini. Poiché il suo cuore è il simbolo dell'amore, venerando il suo cuore, la Chiesa celebra l'Amore.
Molte e belle sono le invocazioni usate dalla Santa Madre Chiesa in riferimento alla Madonna. Tuttavia, ognuno di questi sottolinea chiaramente la sua relazione con l'amore di Dio. Ognuna celebra un dono di Dio a lei, a cui era perfettamente fedele, o un potere o un'influenza speciale che ha con il suo Figlio divino.
Ora, cosa sono i doni di Dio se non una manifestazione speciale del Suo amore? E qual è il potere di intercessione della Madonna presso Dio a nostro favore se non un aspetto sublime dell'amore speciale di Dio per noi?
Quindi, è perfettamente appropriato chiamarla Speculum Justitiae, "specchio di giustizia" da una parte e "intercessore onnipotente" dall'altra. È lo specchio della giustizia perché Dio l'ha tanto amata da concentrare in lei tutte le perfezioni possibili a una creatura umana. In nessun'altra creatura Egli si riflette così bene come in lei. Così, rispecchia perfettamente la Sua giustizia. È l'intercessore onnipotente perché nessuna grazia si ottiene senza la Madonna e non c'è grazia che lei non possa ottenere per noi. Così, invocando Maria come Nostra Signora del Sacro Cuore, facciamo una bella sintesi di tutte le altre invocazioni; ricordiamo il riflesso più puro della Divina Maternità; suoniamo contemporaneamente tutti gli accordi dell'amore in una bellissima armonia, gli stessi accordi che suoniamo quando recitiamo la sua litania o cantiamo la Salve Regina .
Tuttavia, c'è un'altra invocazione della Madonna che desidero in particolare ricordare. È "Advocate of Sinners". Nostro Signore Gesù Cristo è il nostro giudice e, per quanto grande sia la sua misericordia, rimane nondimeno il nostro giudice supremo e non può non esercitare il suo dovere giudiziario.
Tuttavia, la Madonna è la nostra avvocata e fa esclusivamente ciò che un avvocato dovrebbe fare: difende l'accusato. Non abbiamo forse in Nostra Signora del Sacro Cuore, l'Avvocato dei Peccatori, un onnipotente avvocato dinanzi alla barra della giustizia divina le cui richieste di misericordia non saranno rifiutate? Dire quindi che Nostra Signora del Sacro Cuore è la nostra avvocata equivale a dire che abbiamo un avvocato onnipotente in cielo che detiene la chiave d'oro di una riserva infinita di misericordia. Quindi, quale migliore soluzione per un'umanità peccatrice, un'umanità che cade più profondamente nel peccato se la giustizia non è menzionata ma dispera di salvezza se è menzionata?
In ogni caso, lasciamo che la giustizia sia menzionata; è un dovere; la sua omissione ha prodotto solo miseri frutti. Ma proprio accanto alla giustizia, che prende di mira il peccatore, non dimentichiamo mai la misericordia, che aiuta il peccatore seriamente pentito ad abbandonare il peccato e così essere salvato come desidera con tutto il suo cuore: il Sacro Cuore di Gesù.
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