Attenti all'escalation di confusione! È un segno che inizia la purificazione del mondo e della Chiesa

 

Quali sono i segnali che indicano che la Grande Confusione si sta intensificando e dove ci sta portando?

Il grande segno della fine dei tempi è la confusione.

Provocato dal maligno per allontanare le persone da Dio e cercare di porre fine alle basi della civiltà cristiana.

Questo era già stato annunciato nella Bibbia.

Sembrerebbe che sia il contenuto centrale del 3° Segreto di Fatima.

E vari mistici hanno espresso, da diverse angolazioni, come si sarebbe instaurata questa confusione.

Ed evidentemente Dio lo lascia passare, perché già vediamo che la confusione si sta diffondendo molto in tutto il mondo e nella Chiesa.

E perché Dio lo sta lasciando andare? Che cosa cerca di ottenere con il fatto che il mondo e la Chiesa si uniscono nella confusione?

Qui parliamo di come il mondo e la Chiesa vengono gettati nel tumulto e di ciò che Dio sta cercando permettendolo.

Nel suo libro "Le Chiavi di questo Sangue", Padre Malachi Martin ha chiaramente affermato quale sarebbe stato il vero contenuto del 3° Segreto di Fatima, che ha letto dalle mani del Cardinale Bea. 

Ci saranno punizioni corporali delle nazioni, che comporteranno catastrofi, provocate dall'uomo o naturali.

E una punizione spirituale, molto più spaventosa e angosciante del disagio fisico, soprattutto per i cattolici.

Che consisterebbe nella scomparsa della fede, nell'apostasia; un periodo di infedeltà diffusa in molti paesi.

Ed entrambe le punizioni sono regolate dalla Russia e dalla loro conversione.

Questi eventi hanno lo scopo di punire le nazioni per la loro malvagità e l'abbandono delle leggi di Dio.

E il risultato sarebbe che parti dei continenti sarebbero spazzate via per sempre, intere nazioni sarebbero annientate.

Nel frattempo, la fede scomparirà nei paesi e nei continenti, e così molti degli eletti perderanno la fede.

Martin ha anche sottolineato che le punizioni che attendono il mondo, se insistiamo nel rifiutare la soluzione della Beata Vergine di Fatima, inizierebbero inaspettatamente, accompagnate dalla confusione e dalla perdita di razionalità da parte dell'umanità.

E che a quanto pare la punizione spirituale è iniziata poco dopo il 1960, notando che "cardinali, vescovi e sacerdoti stanno cadendo come foglie nell'inferno".

Questa confusione nella Fine dei Tempi è biblica.

In Matteo 24, quando Gesù si riferisce alla Fine dei Tempi, parla di guerre, carestie, pestilenze, disastri naturali, ma il punto importante è "Non lasciarti ingannare".

Perché sarà un tempo di grande incertezza sul significato degli eventi.

Sarà terribilmente facile fraintenderli e quindi essere fuorviati.

La veggente conosciuta come la Monaca di Dresda del XVIII secolo profetizza anche che il mondo entrerà in uno stato di confusione e degrado.

Sarà un periodo in cui l'era della "grande confusione e incomunicabilità" si stabilirà sulla Terra.

Dice che: "Tra il 1850 e il 2000 un numero enorme di Torri di Babele sarà costruito sulla Terra.

Tutti parleranno, ma nessuno sarà in grado di capire cosa dicono gli altri e le macchine aumenteranno la confusione".

Profetizza anche l'istituzione della corte di Lucifero sulla Terra, che avverrà tra il 1940 e il 2010, secondo la suora.

E attraverso l'inganno il mondo intero sarà guidato negli ultimi tempi.

E oggi vediamo che il discorso pubblico razionale e rispettoso è scomparso.

La violenza si sta diffondendo nelle nostre città e la divisione nelle nazioni.

E i media e l'educazione sono diventati i veicoli per diffondere la confusione, per soppiantare i valori cristiani.

Perché Dio permette che la confusione prenda il sopravvento sul mondo?

Perché la maggior parte delle persone non è più disposta ad ascoltare Dio.

Quindi l'unico modo per gli uomini di dimostrare il loro errore è quello di dare loro la possibilità di realizzare tutti i loro piani senza Dio.

E poiché questi piani portano alla distruzione, e ognuno ha un piano diverso, il caos che ne consegue vi chiamerà a riflettere.

Come sta già accadendo, perché molte aziende che hanno attuato politiche woke stanno iniziando a cancellarle, perché stanno perdendo mercato e soldi.

E la Chiesa?

Bartolomeo Holzhauser, del XVII secolo, diceva che: "Dio permetterà un grande male contro la Chiesa: eretici e tiranni arriveranno all'improvviso e inaspettatamente.

Faranno irruzione nella Chiesa mentre i vescovi, i prelati e i sacerdoti dormono".

E di conseguenza, il messaggio delle apparizioni di Akita, del 13 ottobre 1973, indicava che la Chiesa sarebbe entrata in un periodo di grande confusione e divisione:

"L'opera del diavolo si infiltrerà anche nella Chiesa, in modo tale che vedrete cardinali contrapporre cardinali e vescovi contro vescovi".

Oggi questa confusione è molto chiara.

È chiaramente percepibile che c'è una visione sempre più sincretistica della spiritualità, con una preferenza centrale per l'ecumenismo, piuttosto che rafforzare il credo cattolico all'interno della gerarchia.

Ciò è supportato da affermazioni come "Dio vuole il pluralismo e la diversità delle religioni".

C'è anche un'eccessiva tendenza del Vaticano ad assumere i valori secolari del potere politico che governa il mondo.

A scapito della promozione degli insegnamenti biblici di Gesù Cristo e dell'enfatizzazione della salvezza delle anime.

Roma è diventata ossessionata dalle vaccinazioni di massa, dal cambiamento climatico, dagli elementi del wokismo e dalla promozione degli obiettivi di sviluppo sostenibile delle Nazioni Unite.

Le roccaforti dell'ortodossia, che un tempo erano incondizionate, come la Pontificia Accademia per la Vita, sono state divelte e liberalizzate.

Sono stati invitati noti oppositori del Vangelo, e oggi l'Accademia per la Vita strizza l'occhio all'eutanasia.

Un altro esempio che conferma la confusione è quanto accaduto con la legittimazione della benedizione delle coppie non eterosessuali, attraverso la dichiarazione Fiducia Supplicans.

E sebbene Tucho Fernández e la sua Fiducia Supplicans non siano la causa della confusione nella Chiesa, ma la sua conseguenza, questa affermazione a sua volta causa confusione a causa del linguaggio volutamente ambiguo che usa.

E una delle conseguenze più gravi è che i vescovi africani, d'accordo con la gerarchia della Chiesa, non praticheranno benedizioni sulle coppie non eterosessuali, il che legittima la divisione nella Chiesa.

E se si scorrono i social media, si vede che i cattolici sono apertamente divisi in modi più inaspettati di prima.

Prima c'erano due schieramenti ben definiti: quello dei cosiddetti "progressisti" o "modernisti" che volevano vedere la Chiesa liberalizzata e spesso dissentivano dall'autorità papale.

E i cosiddetti "conservatori" o "tradizionalisti" che difendevano l'insegnamento della Chiesa e si univano attorno al Papa, come fondamento visibile dell'unità.

Ma con l'arrivo di Francesco la situazione si è interrotta, perché svolge un pontificato che mira a dare maggiore autonomia alle Conferenze episcopali a scapito dell'accentramento del Papato.

E poi si possono leggere tutti i tipi di argomenti dottrinali e confusioni che rasentano la schizofrenia.

Evidentemente Dio sta anche permettendo questa confusione nella Chiesa, per mostrare i cattivi frutti prodotti dall'allontanamento dai disegni di Dio.

Secondo la scrittrice cattolica Hilary White, Dio sta guidando la Chiesa in un processo che lei chiama "il grande chiarimento".

La sua tesi è che, fallito il tentativo dei pontificati di Giovanni Paolo II e Benedetto XVI di negoziare con il modernismo, Dio ha ora permesso che fosse messo in pratica, perché se ne vedessero i frutti e si verificasse una reazione e una cura.

E vediamo già che le congregazioni più tradizionali sono quelle che hanno più vocazioni, mentre le altre stanno nettamente affondando.

E i sondaggi mostrano che i giovani seminaristi sono più conservatori dei sacerdoti ordinati, per non parlare della gerarchia vaticana.

Fin qui quello di cui volevamo parlare è come il grande segno della nostra epoca sia la confusione e per quali ragioni Dio la stia lasciando passare nel mondo e nella Chiesa.

Foros de la Virgen María

CHE IN OGNI CASA CI SIA UN'IMMAGINE DELLA BEATA VERGINE MARIA, ROSARI E ACQUA SANTA.

 

Figli di Dio, anche se il mondo si oscura, anche se gli uomini si sconvolgono, anche se sembra che non ci sia più fede, né bontà, né nulla di buono nel mondo, non venite meno e non muovetevi, mantenete le vostre posizioni. Chi è sacerdote, continui come tale nel suo ministero, anche se ha degli ostacoli. Chi è cattolico, non cambia e rimane tale, i padri e le madri avvolgono i loro figli e danno loro forza, e tutti insieme da dove voi siete, invocate l'Agnello di Dio e adoratelo, perché queste cose devono accadere. Io, Spirito di Dio, ti parlo.

È la tribolazione che ogni essere vivente deve sopportare. Ma non temere, non aver paura delle cose di questo mondo, perché sono corruttibili e corruttibili, temete quelle dell'altro mondo che sono eterne. Continuate a pregare con la Beata Vergine. Che ci sia un'immagine della Beata Vergine Maria in ogni casa, e rosari e acqua santa, e non abbiate paura di nulla di ciò che accade se siete con Dio, perché Lui non vi abbandonerà e vi chiede solo di essere fedeli in ogni momento, nei momenti di buio e nei momenti di luce. Io, Spirito di Dio, ti parlo.

Invocami, Spirito Santo, perché ti guidi nell'oscurità come la stella guidò i Magi. Non disperare, non lasciarti invadere dal pessimismo, chi resisterà fino alla fine si salverà e aiuterà gli altri a salvarsi. Siate forti e pazienti, offrite tutto per il bene delle anime e della Chiesa, per il Santo Padre (il Papa) per il quale dovete pregare di più, e non dimenticate che anche le membra del Corpo Mistico devono passare attraverso la Passione di Cristo e poi risorgere come Lui è risorto. Io, Spirito di Dio, ti parlo.

Rallegratevi, bambini! Sei avvisato in modo da non essere colto alla sprovvista. Tenete a portata di mano la Bibbia, e i sacramentali, la croce di San Benedetto, e pregate, pregate e pregate quando tutto questo accadrà, perché la preghiera sarà l'arma migliore che potrete avere, se lo farete anche con un cuore puro dal peccato. Io, Spirito di Dio, ti parlo e ti avverto. La pace di Dio Onnipotente e delle Tre Persone Divine sia con tutti voi.

Gesù ad Adama, nel Giardino della Grazia - Ven. Anne Catherine Emmerick

 

Secondo le visioni del  

Ven. Anna Caterina Emmerick 

LA VITA DI GESÙ CRISTO E DELLA SUA SANTISSIMA MADRE

(Dalla fine della prima Pasqua alla prigionia di San Giovanni Battista)

Gesù ad Adama, nel Giardino della Grazia

Sebbene la città di Adama sembrasse vicina, Gesù e i suoi discepoli dovettero camminare qualche ora in più su una strada per raggiungerla.

Sono riusciti ad attraversare le acque del lago Merom, su una zattera preparata per i viaggiatori. A mezzogiorno raggiunsero la città di Adama, che è circondata dall'acqua su tutti i lati. A est della città c'è il lago Merom: l'acqua circonda la città e si raccoglie nel punto di balneazione, per poi rientrare nel lago. C'erano cinque ponti a varie distanze. Le ripide sponde del lago, a un livello basso, erano coperte di canne e piante; le acque appaiono torbide fino al centro del lago, dove il fiume Giordano scorre più chiaro. Intorno al lago vedo aggirarsi molti animali simili a cammelli. Quando Gesù si avvicinò al luogo dei bagni, vennero ad attenderlo alcuni dei capi della città; lo accompagnarono in città e lo presentarono al capo, che abitava in un castello con una sala e altre stanze in un luogo spazioso. Il vestibolo era adornato con piatti lucidi e piastrelle di vari colori. Qui Gesù e i suoi discepoli si fecero lavare i piedi, scuotere le vesti e pulire i vestiti. Veniva data loro un'abbondanza di frutta e di erbe da mangiare. Gli abitanti di Adama hanno l'abitudine, ereditata dagli anziani, di accogliere e portare al castello ogni straniero, chiedendogli il motivo del suo arrivo. Se agmda et fomstero, lo servono e lo assistono, pensando che questo, prima o poi, porterà loro qualche beneficio.

I viaggiatori che non lo gradiscono vengono spesso messi in prigione. Adama e altre venti città appartengono a un distretto sotto uno degli Erodi. Gli abitanti della città erano Giudei samaritani, che per la loro estraneità agli altri avevano ammesso altre aberrazioni. L'idolatria, tuttavia, non era praticata e anche i pagani che abitavano qui avevano i loro idoli in segreto. Gesù fu condotto dagli uomini della città nella sinagoga, che era alta tre piani, dove si era radunata una grande folla , gli uomini davanti e le donne dietro. Per prima cosa pregarono, chiedendo a Dio che ciò che stavano per ascoltare dall'insegnamento di Gesù fosse per la sua maggior gloria. Gesù parlò innanzitutto delle promesse, dicendo che si erano tutte adempiute, una dopo l'altra . Insegnò a proposito della grazia: che non va perduta, ma passa a colui che per merito è più vicino, mentre per i meriti degli antenati non poteva passare a quello per primo, perché era diventato indegno. Disse loro che grazie alle azioni dei loro antenati, che avevano fatto del bene, che ora non conoscevano nemmeno, oggi conoscevano le conseguenze di quella buona azione. Nei tempi antichi i loro antenati avevano accolto in città persone che erano state cacciate da un'altra regione.

Gesù e i suoi discepoli alloggiavano in una grande locanda, vicino alla porta da cui erano entrati. Nei villaggi del popolo Baiyan, più a sud, c'era un luogo dove insegnavano. Intorno a una collina coperta di verde era stata richiesta una cattedra: era un sedile di pietra. Intorno c'era un'ampia area con cinque collinette di alberi che facevano una fitta ombra contro il sole cocente. Lo chiamavano il Giardino delle Grazie, perché, diceva la gente, qui avevano ricevuto una volta una grande grazia, mentre c'era un altro luogo nella parte settentrionale della città, dal quale, dicevano, era venuta loro una grande calamità. I discepoli entrarono nelle case e dissero alla gente di radunarsi nel Giardino delle Grazie, perché Gesù voleva tenere lì una grande riunione. La sera precedente si era svolto un banchetto in un portico aperto della casa del capo della città, dove circa cinquanta capi erano riuniti a cinque tavoli. Gesù prese posto presso il capo, mentre i discepoli si distribuirono tra gli altri invitati. Credo che Gesù e i suoi discepoli abbiano contribuito a questo pasto. Sui tavoli c ' erano pile di piatti con il cibo. Gesù insegnava durante il pasto e a volte si alzava e andava da un tavolo all'altro, conversando con loro. Sui tavoli avevano messo degli alberelli in vasi. Quando si alzarono e resero grazie, queste piante rimasero sui tavoli e tutti gli ospiti si riunirono intorno a Gesù in semicerchio. Egli conversò con loro e li invitò per la mattina a un grande sermone nel luogo chiamato luogo della Grazia.

Il giorno dopo, verso le nove, Gesù si recò con i suoi discepoli nel luogo indicato, dove più di cento dei principali abitanti della città erano già riuniti all'ombra degli alberi, e in cerchi più distanti un certo numero di donne. Mentre camminavano, passarono davanti al castello del capo della città, che si stava recando al luogo del convegno con un grande apparato e in abito formale. Gesù gli disse di non farlo con tale apparato, ma di andarci, come gli altri uomini , vestiti con una lunga tunica e con l'abito della preghiera e della penitenza. Infatti, questi uomini indossavano mantelli di lana multicolore e una sorta di scapolari, incrociati sul petto, fissati alle spalle con una stretta cinghia che scendeva lungo la schiena in larghe e lunghe strisce. Queste strisce erano nere e su di esse erano scritti, in colori diversi, i sette peccati capitali. Le donne stavano con la testa sul ponte. Quando Gesù si avvicinò al divano, il popolo si inchinò profondamente e con riverenza: il capo e i capi stavano vicino al divano. I discepoli avevano anche alcuni ascoltatori, tra cui delle donne, e insegnavano loro le cose che avevano sentito da Gesù.

Gesù alzò gli occhi al cielo e pregò ad alta voce il Padre suo, da cui provengono tutte le cose buone, affinché ungesse l'insegnamento in cuori contriti e desiderosi, e ordinò al popolo di ripetere le preghiere con lui, cosa che tutti fecero. La sua predica durò ininterrottamente dalle nove del mattino alle quattro del pomeriggio. Ci fu una pausa solo quando portarono a Gesù da bere in una coppa e del cibo. Gli ascoltatori andavano e venivano mentre si occupavano delle loro faccende domestiche. Gesù parlò di penitenza e di battesimo, che disse essere una purificazione e un'abluzione spirituale. Ho visto che solo a Pentecoste le donne venivano battezzate. Venivano battezzati anche bambini e bambine dai cinque agli otto anni, ma non quelli più grandi. Non so come spiegare il mistero di tutto questo. Gesù parlò anche di Mosè, quando ruppe le tavole della legge, del vitello d'oro, dei tuoni e dei lampi del Sinai.

IO, IL PADRE DELLA VITA BENEDETTA

 

18. O diletti figlioli, Io sono il Padre che compendia in Sé la Vita e la benedizione. Io ho benedetto i Miei figlioli, ed ho fatto la Terra perché serva da dimora ai figli di Dio. Ma invece, come hanno i figlioli ricompensato il Padre? Non hanno essi ridotto la Terra, che era destinata a dimora degli uomini migliori della Creazione, non l’hanno essi ridotta ad una spelonca di ladroni, anzi, peggio ancora, ad una prigione di bestie selvagge e feroci?

19. Vedete, Io stesso, quale Signore della Creazione, ho pianto quando vidi che tutto, tutto era vano, e che nessuno più voleva cercarMi ed udirMi nelle Mie parole. O figlioli Miei, il Padre che tutti vi ha creati ed il Quale vi guida dalla culla alla tomba, questo Padre ha pianto. Egli sentì pietà nel vedere come tanti fra voi si erano incamminati per la via comoda e tuttora vi vanno ed ancora vi andranno. E la Pietà in Me così parlò all’Amore: “Noi vogliamo stringerci assieme e costruire una via stretta, e vedere se per questa via l’uno o l’altro s’incamminerà verso il mondo della pace”. E come stabilito, costruimmo la strada e vi disponemmo dei gradini. E quantunque di rado, molto di rado, pure, dei viandanti stanchi del mondo se ne vennero fino alla scala, però, molto più raramente vi s’incamminarono, ma tuttavia almeno qualcuno ci venne.

20. Questi sono stati benedetti dal Padre d’Amore, ottennero la Vita e, benché lentamente, furono pure introdotti nel Regno della pace il quale tutti possono e dovrebbero conquistarsi e che, pure pochi soltanto raggiungono. O Miei buoni figlioli, non è lasciato al Maligno abbastanza potere, onde perseguitare i Miei agnelli?

21. Io non costringo nessuno, Io non comando a nessuno, poiché ciascuno dispone della propria libera volontà. Però la Mia libera Volontà ce l’ho pure Io. Chi dunque si abbandona del tutto a Me e non ha più volontà, costui è Mio, ed a lui Io dono la Vita ed elargisco la benedizione, ed è lui che Io chiamo Mio figliolo.

22. Certo, coloro che si abbandonano a Me, resteranno Miei figlioli; Io non Mi stacco più da loro, in quanto Io voglio interdire al Maligno i suoi armeggi e voglio dimostrare Chi è il Signore e Chi è il Vincitore, se egli con i suoi accoliti, oppure Io con i Miei figlioli. Io vi rafforzerò e vi guiderò (spiritualmente) per sentieri nascosti che egli non conosce.

23. Io intendo dimostrare all’Infinità che essa non deve tremare quando Io metto mano al timone che dirige l’Universo. Io sono il Domatore del Maligno, e conseguirò quella vittoria che egli s’illude di aver già conseguita. Io lo ricaccerò per sempre fra le strettoie dalle quali ora lo svincolo per provare i Miei figlioli.

24. Per questa ragione anche questa Terra rappresenta il mondo della prova, ovvero la dimora della prova dell’Infinito. Io ho dato a ciascuno, al momento della sua nascita, i mezzi per ottenere la Vita, affinché nessuno possa dire: “Signore, Tu ci hai bensì dato la vita terrena, ma non ci hai dato contemporaneamente un dono celeste per il mantenimento eterno della Vita”.

25. Ma allora Io esclamerò ad alta voce: “Che cosa ne avete fatto del talento che vi ho affidato, e della Vita che vi ho donato dall’aldilà per la peregrinazione su questo mondo? Non vi ho fatto dire, a mezzo di uomini bene intenzionati: credete che Io sono il Padre, e sperate che dopo la vita su questo mondo ce n’è un’altra migliore!

26. AmateMi come il Padre dei Suoi figlioli ed amatevi tutti ugualmente fra di voi, così otterrete la Vita e la benedizione da Me, il Padre vostro. Ma voi la Mia voce non l’avete udita, e perciò neppure Io intendo udire qualcosa da voi. Andatevene dunque! E se volete entrare nel Mio Regno, percorrete ancora una volta la via della carne, dei dolori e della miseria; infatti non sento misericordia per voi che non ne avete avuta nessuna per Me e per i Miei figlioli”.  - Amen, Amen, Amen!».

12 Gennaio 1886