I' Avvertimento

 

Capitolo sette

Cosa accelererà il trionfo?

Il Trionfo è stato ritardato . Anche all'inizio di questo secolo, un'epoca di guerre e grandi sofferenze, la Madonna ha cercato di chiarire che la pace sarebbe arrivata rapidamente se le persone avessero ascoltato solo le sue richieste: “Se le persone fanno come chiedo, ci sarà pace; " se no, calamità! Il trionfo avrebbe potuto verificarsi nel 1917, se avessimo ascoltato e ascoltato. Di nuovo, nel 1929, venne e chiese la consacrazione della Russia al suo Cuore Immacolato, dicendo "ora è il momento". Era più di cinquant'anni fa. Più volte, ci ha supplicato, e ancora, il Trionfo non è arrivato. È stato ritardato, trattenuto, tenuto a distanza.

Ma se può essere ritardato, sicuramente può essere accelerato! Deve essere affrettato, perché il tempo sta per scadere. A Garabandal la Madonna del Monte Carmelo ha affermato che "state ricevendo gli ultimi avvertimenti". Dobbiamo affrettarci e persuadere gli altri a sbrigarsi. L'Avvertimento ci spinge. Molti sono in pericolo di "perdizione". Sono nostri fratelli e sorelle. Dobbiamo aiutarli facendo del nostro meglio per realizzare rapidamente il Trionfo del Cuore Immacolato.

La preghiera accelera il trionfo . Accelera la trasformazione del cuore. Solo la preghiera può realizzare il processo che produce nel cuore il tipo di santità che si trova nei cuori di Gesù e Maria. Solo la preghiera apre il cuore all'amore trasformante del Padre. Anche Gesù, lo stesso Figlio del Padre, uguale a Lui in ogni cosa, doveva pregare. Ha pregato così bene che tutta la sua vita umana è diventata una preghiera. Poiché pregava perfettamente, lo Spirito Santo formò il Suo Sacro Cuore nel glorioso vaso della Vita Divina che ora sappiamo che è. Lo stesso Spirito opera continuamente nei nostri cuori per la sua grazia, secondo il grado in cui Gli apriamo in preghiera. Mentre preghiamo, Egli agisce con potere e amore nei nostri cuori per renderli più simili ai Cuori di Gesù e Maria. Il Trionfo è affrettato in noi personalmente dalla preghiera.

La Madonna ci ha sempre ricordato questa attività fondamentale quando ci ha fatto visita nelle sue apparizioni. Non mancava mai di insistere sulla preghiera, chiamando alla preghiera i veggenti che l'avevano vista e comunicandoci attraverso di loro la sua richiesta di tornare alla preghiera. Non c'è altro modo per raggiungere Dio.

Siamo circondati dall'amore inesprimibilmente misericordioso del Padre. Siamo immersi nell'essere di Colui che è l'amore stesso, eppure in qualche modo possiamo rimanere del tutto inconsapevoli della sua presenza, se non preghiamo. La preghiera apre la mente alle realtà intorno a noi che sono la fonte della vita eterna e della beatitudine. Riconosce che siamo creature che possono avere una profonda relazione d'amore con Dio quando ci rivolgiamo a Lui in preghiera e ammette il nostro bisogno della Sua amicizia per ottenere la felicità. Accetta non solo la possibilità, ma la necessità che Dio ci dia la salvezza e si arrende alla verità che non possiamo salvare noi stessi. Con la preghiera affermiamo che non siamo soli e che non vogliamo essere soli. Siamo responsabili verso un altro che ci ama e che è il nostro Dio. Stare con Dio e lasciarlo stare con noi non è solo lo scopo della preghiera,

La preghiera permette a Dio di agire nel mondo. È il nostro mondo perché ci ha dato il dominio su di esso. Ma vuole che lo invitiamo a nostra volta a essere Signore su di esso, in modo che il suo dominio e il nostro siano condivisi, come tra Padre e Figlio. Non agirà mai in noi in modo coercitivo, ma solo nel rispetto completo della nostra libertà, il dono che ci rende pienamente umani e più simili a Lui. Se deve agire nei nostri cuori, allora dobbiamo dargli quella libertà arrendendoci, nella fede, al suo regno. Il regno verrà sulla terra solo quando lo lasceremo entrare, poiché il regno di Dio è un dominio sui cuori che sono liberi. Solo la preghiera libera così tanto i nostri cuori che possiamo affidarli completamente a Lui e al Suo regno.

Maria lo capisce bene perché ha sperimentato tutto nel suo Cuore, un Cuore Immacolato che non ha alcuna resistenza a Dio. È piena d'amore, abbandonata completamente al regno di Dio. È così non solo perché Dio le ha dato la grazia di diventarlo, ma perché ha pregato e ha lasciato che il Padre facesse di lei sempre come voleva. "Sia fatto di me secondo la tua parola", gli disse. Lei sa, perché le è successo, che Dio riversa abbondantemente il suo amore nei cuori di coloro che si aprono a lui nella preghiera. Capisce dalla sua stessa vita che la preghiera è la risposta a tutti i mali del mondo.

Quindi ce lo consiglia. Ha spesso comandato ai veggenti di Garabandal di recitare il Rosario, la preghiera terrena e infantile che simboleggia il bisogno che abbiamo per la piccolezza. Rivela a Lucia di Fatima che Dio ha dotato il Rosario di un potere speciale nei tempi moderni; che quando preghiamo con il rosario, ascolterà le nostre preghiere. Il Rosario è l'elemento centrale del programma di preghiera che la Beata Vergine sollecita al mondo.

Ma non è l'unica forma di preghiera che raccomanda. Dei bambini di Fatima, Francisco è rapidamente trascinato in una profonda contemplazione mistica durante e dopo le apparizioni e gli viene affidato il compito di "consolare Dio"; Giacinta è quasi ossessionata dalla passione divina di intercedere per i peccatori e per il Santo Padre; Lucia rimane sulla terra per un lungo apostolato di tipo contemplativo per mantenere vivo il messaggio di Fatima e per diffondere la devozione al Cuore Immacolato. Tutti pregano il Rosario, ma nella loro vita spirituale emergono anche altre forme di preghiera. Non è tanto un tipo speciale di preghiera che fa la differenza (sebbene Maria insista sul Rosario), ma la preghiera stessa è la cosa più importante.

Anche la penitenza e la riparazione affrettano il Trionfo. Coloro che hanno visto la Beata Vergine sono stati chiamati a speciali vie di penitenza e riparazione. Le sofferenze di Santa Caterina Labour sono state per tutta la vita, ma soprattutto interiori e completamente nascoste agli altri. Santa Bernadette ha attraversato atroci agonie del corpo e della mente negli ultimi anni della sua breve vita. I bambini di Fatima hanno sofferto non solo durante le apparizioni, ma anche dopo. Giacinta e Francesco abbracciarono entrambi penitenze autoimposte che la Madonna approvava, ma che erano davvero molto difficili. Entrambi questi piccoli soffrirono di terribili dolori fisici a causa delle malattie a cui alla fine morirono, prima Francisco, poi Jacinta. La Madonna li ha portati in paradiso, cosa che aveva promesso di fare, ma non senza aver subito molte sofferenze “per i peccatori. Al suo primo incontro con loro aveva chiesto loro se fossero disposti ad accettare tutte le sofferenze che Dio avrebbe mandato loro per la conversione dei peccatori e in riparazione del peccato. Tutti e tre avevano risposto "Sì". A questo la Madonna replicò: "Allora avrai molto da soffrire, ma la grazia di Dio sarà il tuo conforto". E così è successo. Quando più tardi tornò per annunciare loro che la prima guerra mondiale sarebbe finita presto a causa delle loro preghiere, sapevano di aver affrettato la pace. Ma erano la preghiera, la penitenza e la riparazione che avevano cambiato le sorti del male, non le armi e la potenza degli uomini. "E così è successo. Quando più tardi tornò per annunciare loro che la prima guerra mondiale sarebbe finita presto a causa delle loro preghiere, sapevano di aver affrettato la pace. Ma erano la preghiera, la penitenza e la riparazione che avevano cambiato le sorti del male, non le armi e la potenza degli uomini. "E così è successo. Quando più tardi tornò per annunciare loro che la prima guerra mondiale sarebbe finita presto a causa delle loro preghiere, sapevano di aver affrettato la pace. Ma erano la preghiera, la penitenza e la riparazione che avevano cambiato le sorti del male, non le armi e la potenza degli uomini.

Nessuno dei messaggi dati ai veggenti è solo per se stessi. Loro, nelle loro esperienze con il loro celeste visitatore, ci rappresentano sempre in qualche modo. Alcune delle sofferenze che sopportano sono eccezionali, per sottolineare che la sofferenza ha significato e potere: il potere di redimere il mondo. Dovremmo capirlo semplicemente guardando attentamente Gesù crocifisso sulla Croce, ma sembra che abbiamo bisogno di ricordare che la lezione si applica anche alle nostre sofferenze. Noi, membri del Corpo di Cristo Gesù, come i bambini di Fatima e gli altri che hanno visto la Madonna, siamo chiamati alla penitenza e alla riparazione che possono accelerare il Trionfo e portare la pace nel mondo.

Il dovere quotidiano è penitenza e riparazione. Nostro Signore disse a Lucy di Fatima alcuni anni dopo le apparizioni che la penitenza che ora cerca e richiede da noi è che abbracciamo i doveri quotidiani davanti a noi. Non richiede nulla di insolito, ma solo che accettiamo pienamente la disciplina che il dovere quotidiano comporta e il dolore che include. Tale fedeltà affretterà Il Trionfo, poiché mette in pratica ciò che è accaduto nel cuore. Possiamo pregare e convertirci interiormente, ma la nostra conversione deve emergere nell'adempimento del dovere quotidiano e in un comportamento responsabile. L'amore non è amore finché non viene espresso in modo umano. Deve essere visibile nelle nostre relazioni con gli altri, se vuole diventare reale.

C'è una notevole penitenza nella nostra vita quando ci dedichiamo al dovere quotidiano. Non dobbiamo guardare lontano dalle esigenze della vita quotidiana per scoprire il sacrificio di sé e l'amore. La volontà del Padre è nascosta nelle ordinarie responsabilità di ogni giorno. Nemmeno Gesù Stesso eseguì alcuna penitenza speciale di cui siamo a conoscenza. Ha semplicemente compiuto la volontà di Suo Padre, facendo del bene. Per i suoi sforzi, fu crocifisso e con il suo dolore ha redento il mondo. Così è con tutti noi. Ai bambini di Fatima non è stato chiesto dalla Signora "Sceglierai per favore la penitenza più dura a cui puoi pensare, per riparare i peccati del mondo?", Ma piuttosto: "Accetterete tutte le sofferenze che Dio invierà ?" Nella vita di ogni persona Dio manda sofferenza. Gli eventi e le circostanze di ogni giorno ci indicano la via dell'amore che Dio desidera che seguiamo. I nostri atti di penitenza e riparazione sono legati alle piccole cose, apparentemente insignificanti, che ci attirano momento per momento, dicendoci: "Così amare, così amare". La volontà del Padre è evidente se siamo disposti ad abbracciare l'amore e il dolore che include. Fare la volontà del Padre con amore è il metodo perfetto per affrettare "Il Trionfo del Cuore Immacolato e l'Era di Pace".

L'emendamento della vita affretterà il trionfo. "Gli uomini devono modificare le loro vite", ha dichiarato Nostra Signora di Fatima. "Devono smetterla di offendere Nostro Signore, che è già troppo offeso." Dobbiamo rinunciare al peccato e diventare imitatori di Gesù e Maria se vogliamo realizzare il Trionfo prima. L'emendamento della vita è la condizione centrale del rinnovamento del mondo. A meno che non emendiamo e cambiamo le nostre vite, nessuna quantità di preghiera o penitenza porterà l'Era di Pace. Non ci sarà pace, né trionfo, finché non ci riformeremo. Il mancato rispetto di questa sfida è il motivo per cui l'Avvertimento ci ha finalmente affrontato. Il peccato ci minaccia di catastrofe. Il peccato deve essere abbandonato. Dobbiamo osservare i comandamenti di Dio e rinunciare alle nostre azioni ribelli ed egoistiche. La distruzione minaccia la nostra civiltà, la nostra sicurezza, le nostre stesse vite. "Certe nazioni saranno annientate" se la situazione attuale non cambia. L'emendamento della vita è l'elemento più determinante nel programma di Dio per salvarci dal disastro. Più rapidamente di qualsiasi altra cosa che possiamo fare, il vero pentimento eviterà la punizione e accelererà il trionfo. Dobbiamo modificare le nostre vite, "perché Nostro Signore è già troppo offeso".

La consacrazione al Cuore Immacolato accelererà il Trionfo. Modificare le nostre vite in modo così radicale, tuttavia, è come spostare una montagna. Sicuramente questo è il motivo per cui il Signore vuole stabilire nel mondo la devozione al Cuore Immacolato di Maria. Ha proclamato: "A coloro che abbracciano questa devozione prometto la salvezza". La devozione al suo cuore ci porterà le grazie di cui abbiamo bisogno per modificare completamente le nostre vite. Dobbiamo considerare seriamente come abbracciare questa devozione e rimanervi fedeli. Assicura la nostra vittoria sul peccato dentro di noi. Il nostro essere devoti al suo Cuore Immacolato accelererà il Trionfo mondiale sul male che è stato profetizzato da Nostra Signora di Fatima.

 - di padre Philip Bebie, CP

“L’intelletto dei sapienti verrà rigettato.... ”

 

Il sapere d’intelletto 

L 'arma dei sapienti del mondo è l’argomentazione, e con quest’arma può tutto, affermarsi nel mondo, cioè la sua sapienza è intoccabile, appena può documentare questo sapere conquistato con delle dimostrazioni. E chi dubita di questo sapere, è considerato uno stolto. Invece il sapere spirituale non è da documentare con dimostrazioni, non si può conquistare con la ricerca e non si può trasmettere ai prossimi come un piano, perché il sapere spirituale non è un prodotto del pensare intellettuale dell’uomo, ma è un prodotto del cuore amorevole. Quindi il sapere spirituale non ha nulla in comune con la sapienza terrena e perciò non può nemmeno essere giudicato dai sapienti del mondo, perché costoro stanno totalmente da estranei di fronte al sapere spirituale; sono incapaci di qualsiasi critica, finché loro stessi non sono stati accolti nella cerchia dei sapienti attraverso vivace attività d’amore. E così al sapiente mondano non potrà servire a nulla la sua sapienza come argomentazione, per confutare le Verità spirituali, perché dovrà ammettere un ammanco, dovrà ammettere, che il suo sapere mondano non è sufficiente, per penetrare nella regione spirituale. Il patrimonio spirituale conquistato attraverso l’attività d’amore rovescerà la sapienza terrena, quando queste sapienze si riferiscono a regioni che si trovano al di fuori dalla Terra. Il sapere spirituale darà altri risultati da quelli che i sapienti mondani hanno acquisiti, quindi il sapiente spirituale eviterà ogni argomentazione, la ritiene inaffidabile e considererà pure il pensare d’intelletto dell’uomo come non autorevole; perciò, il sapere mondano non viene stimato alto da uomini che sono penetrati nel sapere spirituale, perché lo riconoscono come imperfetto, dato che non contribuisce minimamente a guidare gli uomini nella conoscenza e le sapienze divine non possono mai essere conquistate con la ricerca. Oltre a questo però malgrado l’argomentazione la sapienza dei sapienti mondani diverrà errore, perché gli uomini che non hanno mai badato allo Spirito divino, i cui pensieri quindi non si sono mai mossi nelle direzioni spirituali, dovranno ora riconoscere, che degli uomini senza istruzione mondana sono loro superiori nel sapere, e quindi dovranno anche riconoscere come Verità ciò che contraddice le loro ricerche ed i rispettivi risultati. Dovranno riconoscere, che l’attività mentale soltanto è garanzia per la vera sapienza. “La mente degli intelligenti verrà rigettata e la sapienza dei savi resa nulla.... ” E questo rispetto alla predisposizione spirituale dei ricercatori mondani verso Dio, perché senza l’illuminazione dello spirito nessun uomo si può trovare nella Verità e senza riconoscenza e tendere verso Dio l’uomo non può essere illuminato, dato che questo è un afflusso della Forza di Dio, che può aver luogo solamente là dove sono pronti dei vasi aperti per questo afflusso, altrimenti la Corrente di Forza non può trovare nessuna stazione di accoglienza. Tutti questi prodotti spirituali, per i quali non veniva richiesta o utilizzata la Forza spirituale di Dio, sono senza valore, e verranno anche sempre superati o rigettati, perché il pensare d’intelletto non si ferma ad un risultato, perché non è mai convinto della sua verità. Invece i risultati spirituali, che sono sorti sotto la cooperazione dello Spirito divino, rimangono sempre ed in eterno immutati, perché corrispondono alla Verità e vengono anche riconosciuti come tali dagli uomini che lottano seriamente per la Verità. All’uomo con il solo pensare d’intelletto ogni Verità divina gli rimane lontana, non la desidera e non la riconosce, quando gli viene offerta e quindi non diventa né saggio, né amante della Verità e così gli verrà anche tolto dalla mano la sua arma, l’argomentazione, perché di fronte ai risultati spirituali, che sono una diretta Irradiazione di Dio, nemmeno la sua argomentazione potrà sussistere, perché i suoi avversari combattono con un’arma che lui non possiede. Si manifesterà visibilmente ciò che era stato annunciato attraverso l’Agire dello Spirito e con ciò verrà data la dimostrazione, che la Verità è unicamente là dove viene desiderato lo Spirito di Dio, e questa Verità supera moltissimo il sapere dei sapienti mondani, in modo che gli uomini riconoscano, che la sapienza non dipende dall’intelletto umano, ma unicamente dalla giusta predisposizione verso Dio ed un relativo cammino di vita, perché soltanto allora viene desiderata la Forza di Dio, il Suo Spirito e potrà anche diventare efficace.

 Amen

20. giugno 1942

Il Giudizio Universale

 

“Via, lontano da Me, maledetti, nel fuoco eterno” (Mt 25,41)

***

Quanti peccati che non sono mai comparsi alla luce del sole, e che allora appariranno! Ah! Tremate voi che forse da quindici o venti anni avete accumulato peccato su peccato! Ah! Poveri voi! In quel giorno Gesù Cristo, tenendo in mano il libro delle coscienze, chiamerà all’appello tutti i peccatori per convincerli di tutti i peccati che hanno commesso durante la loro vita, con un tono simile a un tuono spaventoso: Venite, impudichi, dirà loro, avvicinatevi e leggete quello che c’è scritto, giorno dopo giorno. Ecco tutti quei pensieri che hanno assalito la vostra immaginazione, tutti quei desideri vergognosi che hanno corrotto i vostri cuori; leggete e contate i vostri adulteri: ecco il luogo e il momento in cui li avete commessi; ecco la persona con la quale avete peccato. Leggete tutte le vostre mollezze e le vostre seduzioni, leggete e contate quante volte voi avete procurato la perdita delle anime che mi erano costate tanto care. Da più di mille anni il vostro corpo era imputridito e la vostra anima si trovava nell’inferno, e ancora il vostro libertinaggio trascinava altre anime nell’inferno [con gli esempi cattivi che avete lasciato sulla terra, n.d.r.]. Vedete questa donna che per colpa vostra si è perduta; vedete questo marito, questi figli e questi vicini! Tutti domandano vendetta, tutti vi accusano di aver causato la loro condanna eterna e dicono che, se non fosse per voi, ora sarebbero in cielo.

Venite donne mondane, strumenti di Satana, venite e leggete tutte le cure e il tempo che avete perso per truccarvi; contate il numero dei cattivi pensieri e dei cattivi desideri che avete provocato in coloro che vi hanno guardato. Vedete tutte le anime che gridano che siete voi che le avete spinte a perdersi. Venite mormoratori, seminatori di false accuse, venite e leggete, ecco dove sono segnate tutte le vostre maldicenze, i vostri scherni, le vostre nefandezze; ecco tutte le divisioni che avete causato; ecco tutti i turbamenti che avete fatto nascere, tutte le perdite e tutti i mali di cui la vostra maledetta lingua è stata la prima causa. Andate, sciagurati, ad ascoltare nell’inferno le grida e le urla spaventose dei demoni. Venite, maledetti avari, leggete e contate questo denaro e questi beni perituri ai quali avete attaccato il vostro cuore, disprezzando il vostro Dio, e per i quali avete sacrificato la vostra anima. Avete dimenticato la vostra durezza verso i poveri? Ecco il vostro denaro, contatelo; ecco il vostro oro e il vostro argento, ora chiedete aiuto ad essi, dite loro che vi tirino fuori dalle mie mani! Andate, maledetti, a piangere la vostra miseria nell’inferno. Venite, vendicativi, leggete e vedete tutto ciò che avete fatto per nuocere al vostro prossimo; contate tutte le ingiustizie, contate tutti quei pensieri di odio e di vendetta che avete nutrito nel vostro cuore; andate all’inferno, infelici. Siete stati ribelli: i miei ministri vi hanno detto mille volte che se non aveste amato il vostro prossimo come voi stessi, non ci sarebbe stato perdono per voi. Allontanatevi da me, maledetti, andate all’inferno, dove sarete vittime della mia eterna collera, dove capirete che la vendetta appartiene solo a Dio. Vieni, vieni, ubriacone, guarda: ecco il bicchiere di vino, ecco il boccone di pane che hai strappato dalla bocca di tua moglie e dei tuoi figli; ecco tutti i tuoi eccessi, li riconosci? Sono tuoi o del tuo vicino? Ecco il numero delle notti, dei giorni che hai trascorsi nei luoghi di divertimento, nelle domeniche e nei giorni di festa; ecco le parole disoneste che hai pronunciato nella tua ubriachezza; ecco tutti i giuramenti, tutte le imprecazioni che hai vomitato; ecco tutti gli scandali che hai dato a tua moglie, ai tuoi figli e ai tuoi vicini. Sì, io ho scritto tutto ed ho contato tutto. Vai, disgraziato, a ubriacarti nell’inferno con il fiele della mia collera. Venite, commercianti, operai, qualunque sia la vostra condizione; venite, rendetemi conto fino all’ultimo centesimo, di tutto quello che avete comprato e venduto; venite, esaminiamo insieme se le vostre misure e i vostri conti sono conformi ai miei! Ecco, o mercanti, il giorno in cui avete imbrogliato questo ragazzo; ecco il giorno in cui vi siete fatti pagare due volte la stessa cosa. Venite, profanatori dei sacramenti, ecco tutti i vostri sacrilegi, tutte le vostre ipocrisie. Venite, padri e madri, rendetemi conto di queste anime che io vi ho affidate; rendetemi conto di tutto quello che hanno fatto i vostri figli, i vostri domestici; ecco tutte le volte che avete dato loro il permesso di andare in certi luoghi e di frequentare certe compagnie con cui hanno peccato. Ecco tutti i cattivi pensieri e i cattivi desideri di cui è stata causa vostra figlia; ecco tutti gli abbracci e le altre azioni infami; ecco tutte le parole impure che vostro figlio ha pronunciato. Ma, Signore, diranno i padri e le madri, non gliel’ho comandato io. Non importa, dirà loro il Giudice, i peccati dei tuoi figli sono i tuoi! Dove sono le virtù che hai fatto praticare loro? Dove sono i buoni esempi che hai loro dato? Dove le buone opere che hai fatto loro compiere? Ahimè! Cosa mai li aspetta a questi padri e a queste madri che, pur vedendo i loro figli che, alcuni vanno a ballare, altri a divertirsi o ad assistere agli spettacoli, se ne restano tranquilli! O mio Dio, quale accecamento! Oh! Di quanti crimini si vedranno accusati in quel terribile momento! Oh! Quanti peccati nascosti saranno manifestati dinanzi all’universo intero! Oh! Abissi profondi dell’inferno, apritevi, per inghiottire queste folle di dannati che hanno vissuto solo per oltraggiare Dio e per dannarsi l’anima!

Ma allora, mi chiederete, tutte le buone opere che abbiamo compiute, non serviranno a nulla? Tutti i digiuni, le penitenze, le elemosine, le comunioni, le confessioni, resteranno dunque senza ricompensa? Sì, vi dirà Gesù Cristo, tutte le vostre preghiere non erano altro che abitudine meccanica, i vostri digiuni erano solo ipocrisia, le vostre elemosine, le facevate solo per vantarvene; il vostro lavoro non aveva altro scopo che l’avarizia e la cupidigia; le vostre sofferenze erano piene di pianti e di lamenti; io non ero per nulla presente in ciò che facevate. D’altronde, vi ho ricompensato con i beni materiali, ho benedetto il vostro lavoro, ho reso fertili i vostri campi, ho fatto arricchire i vostri figli. Per quel poco di bene che avete fatto, vi ho dato tutta la ricompensa che potevate aspettarvi. Ma, vi dirà ancora, i vostri peccati rimangono, vivranno eternamente al mio cospetto. Andate, maledetti, al fuoco eterno preparato per tutti coloro che durante la loro vita mi hanno disprezzato!

Sentenza terribile, ma infinitamente giusta. Che cosa c’è di più giusto? Un peccatore che, per tutta la vita, non ha fatto altro che rotolarsi nelle sue colpe, nonostante le grazie che il buon Dio gli presentava senza tregua per farlo allontanare da esse! Vedete questi empi che si burlavano del loro pastore, che disprezzavano la Parola di vita, che volgevano in ridicolo ciò che il loro pastore predicava? Vedete quei peccatori che si gloriavano di non avere nessuna religione, che prendevano in giro coloro che la praticavano? Li vedete questi cattivi cristiani che avevano così spesso sulla bocca terribili bestemmie, che dicevano di aver voglia di divertirsi e che non sentivano alcun bisogno della confessione? Vedete questi increduli che ci dicevano che, una volta morti, tutto sarebbe finito? Vedete la loro disperazione? Li sentite accusare la loro empietà? Li sentite implorare misericordia? Ma ormai tutto è compiuto, non vi resta che l’inferno come vostro salario.

Vedete quell’orgoglioso che canzonava e disprezzava tutti gli altri? Lo vedete com’è oppresso fino in fondo al cuore, condannato a giacere per tutta l’eternità sotto i piedi dei demoni? Vedete quell’incredulo che affermava che non esiste né Dio né inferno? Lo vedete, ora, come professa che esiste un Dio che lo giudica e un inferno dove sta per precipitare, senza mai più uscirne? E’ vero che Dio darà la possibilità a tutti i peccatori di addurre le loro ragioni e le loro scuse per giustificarsi, se lo possono. Ma, ahimè! Che mai potrà dire un criminale che in se stesso non scorge altro che delitto e ingratitudine? Ahimè! Tutto ciò che un peccatore potrà dire in questo infelice momento, non servirà ad altro che a mostrare meglio la sua empietà e la sua ingratitudine.

Ma, fratelli miei, quello che sarà più sconvolgente in quel terribile istante, sarà il vedere che Dio non ha risparmiato nulla per salvarci, che ci ha partecipato i meriti infiniti della sua morte in croce, che ci ha fatto nascere nel seno della sua Chiesa, che ci ha dato i pastori per mostrarci e insegnarci tutto quello che ci era necessario per divenire felici. Ci ha donato i sacramenti per farci recuperare la sua amicizia, tutte le volte che l’avessimo perduta; non ha posto alcun limite al numero di peccati che voleva perdonarci; se il nostro ritorno fosse stato sincero, saremmo stati certi del suo perdono. Egli ci ha atteso per tanti anni, sebbene noi non vivessimo che per oltraggiarlo; non voleva affatto perderci, ma voleva assolutamente salvarci; ma noi non abbiamo voluto! Siamo stati noi stessi a costringerlo, per i nostri peccati, a una sentenza di eterna dannazione: Andate, figli maledetti, andate a trovare colui che avete voluto imitare [il diavolo]; per quanto mi riguarda io non vi riconosco, posso solo colpirvi con tutti i furori della mia collera eterna!

Venite, ci dice il Signore per mezzo di uno dei suoi profeti, venite, uomini, donne, ricchi e poveri, chiunque voi siate, o peccatori, qualunque sia il vostro stato e la vostra condizione, parlate tutti insieme, esponete le vostre ragioni e io esporrò le mie. Entriamo in giudizio! Ah! Che terribile momento questo per un peccatore che, da qualunque lato esamini la sua vita, non vede che peccato, e niente di buono! Mio Dio! Che accadrà? Finché è in questo mondo, il peccatore ha sempre qualche scusa da trovare per ogni peccato che commette. Perfino accostandosi al tribunale della penitenza, dove dovrebbe comparire per accusare e condannare solo se stesso, si lascia vincere dall’orgoglio. Alcuni trovano il pretesto dell’ignoranza, altri dicono che le tentazioni erano troppo violente; altri, infine, adducono le occasioni e i cattivi esempi: ecco quali sono sempre le ragioni che portano i peccatori per nascondere la nefandezza dei loro crimini. Venite, peccatori pieni di orgoglio, vediamo se le vostre scuse saranno accettate nel giorno del giudizio; giustificatevi con colui che, con la fiaccola nella mano, ha visto tutto, ha contato tutto, ha pesato tutto. Ma voi dite che non sapevate che quella tal cosa era peccato! Ah! Sciagurati, vi dirà Gesù Cristo, se foste nati fra le nazioni idolatre che non hanno mai sentito parlare del vero Dio, potreste almeno un po’ essere scusati per la vostra ignoranza; ma voi, cristiani, che avete avuto la fortuna di nascere nel seno della mia Chiesa, di essere posti nel centro della luce, voi, a cui così spesso si è parlato della felicità eterna! Fin dall’infanzia, vi è stato insegnato tutto quello che occorre fare per procurarsela; voi, che mai si è smesso di istruire, di esortare e di riprendere, voi osate scusarvi per la vostra ignoranza!? Ah! Disgraziati, se vivevate nell’ignoranza, era solo perché non volevate istruirvi! Era perché non volevate approfittare delle istruzioni o le evitavate. Ah! Sciagurati, andate via, le vostre scuse vi rendono ancora più degni di maledizione! Andate, figli maledetti, nell’inferno, per ardere in esso con tutta la vostra ignoranza! Ma, dirà un altro, le mie passioni erano troppo vivaci, e la mia debolezza era molto grande. Ebbene, risponderà loro il Signore, dal momento che Dio era così buono da farvi conoscere la vostra debolezza, e che i vostri pastori vi dicevano che bisognava vegliare continuamente su voi stessi, che bisognava mortificarsi, se volevate soggiogare le vostre passioni, perché voi facevate tutto il contrario? Perché vi prendevate tanta cura nell’accontentare il vostro corpo e nell’andare alla ricerca dei piaceri? Dio vi faceva conoscere la vostra debolezza, e ciononostante voi cadevate ad ogni momento: perché non avete fatto ricorso a Dio per chiedere la sua grazia? Perché non ascoltavate i vostri pastori, che non cessavano di esortarvi a domandare le grazie e le forze di cui avevate bisogno per vincere il demonio? Perché avete avuto tanta indifferenza e disprezzo per i sacramenti, dove avreste ricevuto tanta grazia, tanta forza, per fare il bene ed evitare il male? Perché, dunque, avete così spesso disprezzato la Parola di Dio, che vi avrebbe guidato nel cammino che dovevate intraprendere per andare a lui? Ah! Peccatori ingrati e ciechi, tutti questi beni erano a vostra disposizione, potevate servirvene come hanno fatto tanti altri. Che avete fatto per impedire a voi stessi di cadere nel peccato? Se avete pregato e non avete ottenuto, ciò significa che avete pregato meccanicamente e per abitudine. Andate, disgraziati! Quanto più avevate conosciuto la vostra debolezza, tanto più dovevate ricorrere a Dio che vi avrebbe sostenuto e vi avrebbe aiutato a lavorare per la vostra salvezza. Andate, maledetti, per questo siete ancora più criminali.

***

 S. Giovanni Maria Vianney

Se solo i miei avvertimenti fossero stati ascoltati qui a La Salette, la Chiesa di mio Figlio avrebbe reagito alla sfida molti anni fa.

 

Santuario di Notre Dame de La Salette, stanza 2042, La Salette, Francia,

Mio caro figlio,

in questo giorno di festa così importante nella Chiesa di Mio Figlio, Gesù Cristo, desidero trasmetterti un messaggio di grande importanza e urgenza per il mondo.

Ti trovi qui, sul monte La Salette, perché ho voluto portarti qui per trasmetterti questo messaggio. È su questa montagna che ho trasmesso per la prima volta i messaggi ai bambini di La Salette (19 settembre 1846), messaggi che sono stati ignorati dai miei sacerdoti e dal mio popolo. È importante che le persone non permettano che questi messaggi rimangano inascoltati in questi tempi pericolosi per l'umanità.

Come ti ho già detto, i miei messaggi per salvare il mondo dalla sua stessa distruzione hanno una tempestività e un'atemporalità. Da quando ho iniziato a rivolgermi ai miei figli in tutto il mondo, i miei messaggi sono caduti nel vuoto.

Qui a La Salette avevo avvertito i miei sacerdoti e la Chiesa di molti pericoli. I miei avvertimenti e i miei messaggi non sono stati ascoltati e gli scandali del sacerdozio sono diventati troppo grandi persino per mio Figlio. Se solo i miei avvertimenti fossero stati ascoltati qui a La Salette, la Chiesa di mio Figlio avrebbe reagito alla sfida molti anni fa. La Chiesa non ha risposto e gli scandali sono cresciuti fino a quando la Chiesa di mio Figlio è stata lacerata dalla divisione e dalla paura, perché la verità non è stata detta e il problema non è stato gestito correttamente.

Ora è importante che voi rispondiate con la preghiera ai miei sacerdoti che mantengono i loro voti di povertà, castità e obbedienza, perché il loro ruolo nella Chiesa in questi tempi pericolosi è della massima importanza. Pregate per i miei sacerdoti, perché sono sfidati ad ogni passo dal mio avversario. Pregate affinché abbiano sollecitudine e tolleranza, e la forza di mantenere i loro voti e andare avanti in questi tempi per rafforzare e proteggere la Chiesa di mio Figlio dall'oscurità del maligno che sta tentando di schiacciare la Chiesa fondata sulla roccia di San Pietro, l'Apostolo.

Il maligno non avrà più la meglio sulla Chiesa di mio Figlio. Dovete ribellarvi contro le tenebre con la preghiera, la penitenza, il pentimento e la ricezione dei sacramenti di mio Figlio. Il popolo deve tornare alla Chiesa di mio Figlio per salvare il mondo dai castighi che ora vi stanno colpendo.

Ora siete nei tempi di cui vi ho avvertito per molti anni. Sono apparsa molte volte qui in Francia per avvertirvi dei tempi pericolosi che sarebbero venuti. Ancora una volta, i miei avvertimenti sono stati ignorati. Se solo l'umanità avesse ascoltato i miei avvertimenti, non vi trovereste nel terribile stato in cui versa oggi il mondo.

Ma potete cambiare il corso degli eventi attraverso le vostre potenti preghiere. I futuri castighi possono ancora essere rinviati, alleviati o annullati se il mondo tornerà a mio Figlio.

Se il mondo rifiuta di credere ai miei messaggi, solo l'oscurità, la disperazione e la distruzione continueranno nel mondo. Perché l'umanità è così cieca nei confronti dei miei sforzi?

Siete diventati un mondo fortemente influenzato dal maligno. I vostri figli, fin dalla più tenera età, sono bombardati da messaggi di male, pornografia e oscenità, materialismo e avidità, morte e distruzione. Sono così influenzati dall'oscurità che la loro infanzia non esiste più e non imparano né conoscono l'amore di mio Figlio per loro. Stanno imparando a essere maturi prima ancora di imparare a essere giovani, ma è una maturità che fa parte del piano del maligno che sta conducendo il mondo alla perdizione.

I vostri film, la televisione, i libri, le riviste e altri mezzi di comunicazione sono diventati ossessionati dalle tentazioni del maligno, che fanno parte del suo piano per distruggere l'umanità. La verità di questo problema nel vostro mondo è evidente, ma voi siete diventati ciechi alla verità.

Le vostre vite sono consumate dal materialismo e dall'avidità e non vivete giorno per giorno con una comprensione devota delle vostre vite e di quelle dei vostri familiari e dei vostri figli.

Molta attenzione è rivolta a come vi vestite, dove vivete e cosa possedete. Poca attenzione è rivolta alla comprensione di chi siete, perché siete qui sulla Terra e come siete stati creati.

Le domande fondamentali che dovrebbero essere importanti per voi non lo sono per i maestri della comunicazione che controllano il modo in cui siete portati a pensare. Non state pensando con la vostra testa e siete fuorviati dai vostri leader e da coloro che controllano le vostre economie.

Dovete ribellarvi e non accettare questo sistema che vi dice come sentirvi, come spendere i vostri soldi e come vivere. Dovete tornare ai principi della fede e ai principi che vi sono stati forniti dal vostro Dio e Creatore, così come attraverso l'intercessione di mio Figlio, che è morto sulla croce per voi affinché poteste capire che Dio vi ama e vuole che siate felici in questa vita, così come nella prossima vita che seguirà questa vita sulla Terra.

Devi prestare maggiore attenzione alla tua natura che è permeata dalla Luce Divina del Creatore. Il maligno vuole avere successo negandoti il ricordo di chi sei e perché sei qui sulla terra.

Ma, ahimè, nel profondo del tuo cuore sai bene che sei stato creato da Dio con uno scopo nella vita e che la tua missione è scoprire questo scopo, in modo da poter vivere una vita in armonia con i piani che Dio, il Padre, ha progettato per te.

In questi tempi, vengo a portare messaggi a molti dei miei figli e delle mie figlie che sono disposti ad ascoltare questi importanti messaggi, perché ora vi trovate in un momento che richiede decisioni coraggiose per cambiare in meglio il corso degli eventi. Il mondo non può continuare ad andare avanti in questo modo se non apportate dei cambiamenti.

In tutto il mondo ci sono terrorismo e guerra, malattie e morbilità, morte e distruzione. Questi eventi sono causati dal comportamento scorretto dell'umanità e non provengono da Dio Padre, né da mio Figlio, il Redentore del mondo. I recenti avvenimenti, che sono solo l'inizio di eventi terribili a venire, dovrebbero inviare a tutti voi un chiaro segnale che il mondo non è più quello che conoscevate un tempo e che i vostri leader sembrano incapaci di creare un mondo migliore per voi. Dovete sapere ora che non potete più continuare a fare affidamento sui leader che vi hanno deluso più e più volte.

Vi ho mai deluso? Mio Figlio vi ha mai deluso? Dovete guardare alla vita di mio Figlio e alla tempestività e all'attualità dei miei messaggi, se volete salvare il mondo dalla sua stessa distruzione..

. . Messaggio interrotto, 2 novembre 2005 alle 12:43

Nota per il lettore da parte di Ned Dougherty: spiegherò l'interruzione di questo messaggio in un prossimo commento.

. . . Messaggio ripreso, 2 novembre 2005 alle 7:20

Figlio mio,

abbiamo iniziato questo messaggio in un grande giorno di festa nella Chiesa di Mio Figlio, la festa di Ognissanti, e continuiamo questo messaggio nel giorno dei Defunti, perché è in questi giorni che io salvo molte anime e le porto in Paradiso.

Prega per le anime di coloro che ti hanno preceduto nella vita terrena. Le preghiere delle persone sono molto potenti nel salvare molte anime. Prega per i tuoi familiari e i tuoi cari, ma prega anche per coloro che non hanno nessuno che preghi per loro.

Pregate per sostenere le preghiere dei vostri fratelli e sorelle nei monasteri e nei luoghi di culto che hanno dedicato la loro vita a un'esistenza di preghiera solo per pregare per molte anime che non conoscono nemmeno. Ma, ahimè, tutte le anime appartengono al corpo della Chiesa di mio Figlio ed è Suo desiderio che tutte le anime siano salvate, così come è desiderio di vostra Madre.

Chiedete a tutti i vostri fratelli e sorelle di pregare sempre per le anime di coloro che sono defunti, ma pregate con particolare fervore per le loro anime in questi due giorni: la festa di Ognissanti e la festa dei Defunti.

Vi chiedo ora di pregare per le anime dei sacerdoti che si sono allontanati dalla Chiesa di mio Figlio. Molti sacerdoti fedeli, con buone intenzioni di rispettare i loro voti, si sono allontanati perché l'opera del maligno è diventata troppo pesante da sopportare per loro. Sappiate che tutti questi sacerdoti possono essere perdonati per le loro trasgressioni perché il vostro Signore e Salvatore ha grande misericordia per i sacerdoti e sa quanto il maligno sia stato spietato nel cercare di distruggere la loro vocazione.

Ora il maligno è in grande angoscia perché sa che il suo tempo è breve. Mio Figlio, il Signore e Salvatore, e Redentore del mondo, si sta manifestando più pienamente tra voi e sta compiendo l'opera di Suo Padre nel riportare l'umanità al piano del Creatore, affinché possiate vivere una vita di pace e armonia, come è stato stabilito dal Creatore fin dall'inizio dei tempi.

Il maligno ha fatto il suo gioco con il mondo fino ad ora. Ma questi sono i tempi in cui il maligno sarà eliminato dalla faccia della Terra. Il Padre Celeste vi invita a unirvi a Lui e a Suo Figlio e a me, vostra Madre Celeste, per porre fine al regno del maligno sulla faccia della terra.

Voi siete i potenti guerrieri della preghiera che ora invochiamo per salvare l'umanità dalla sua stessa distruzione. Che da questo momento e da questo luogo, qui sul monte La Salette, si diffonda la notizia che in questi tempi si chiede a tutta l'umanità di pregare con forza, di pregare con fervore e di pregare con buone intenzioni per il futuro del mondo.

Le vostre preghiere faranno la differenza in questi tempi per cambiare in meglio il futuro dell'umanità. L'aumento del fervore e della potenza delle vostre preghiere legherà il maligno e lo manderà negli abissi della perdizione. L'umanità sarà allora liberata dalla schiavitù delle tenebre e della disperazione.

Il Signore e Salvatore, mio Figlio, Gesù Cristo, vi chiama ora ad aiutare a guidare la Chiesa di Gesù Cristo nel nuovo millennio con fervore e amore, il fervore e l'amore che il Padre e Creatore ha sempre previsto per l'umanità.

È ora che le vostre preghiere facciano la differenza nel mondo. Vi viene chiesto di pregare quando siete soli e con i vostri familiari, di pregare nelle vostre chiese e nelle vostre case, di formare gruppi di preghiera per incontrarvi e pregare per intenzioni speciali. Tutte le vostre intenzioni dovrebbero essere, in ultima analisi, a beneficio del mondo intero. Pregando per le intenzioni più piccole, anche quelle più grandi saranno realizzate.

Chiedo a voi, figli e figlie miei, di unirvi a me e a mio Figlio in questo momento così importante della vostra vita. Molte grazie e benedizioni vi saranno concesse quando risponderete alla mia chiamata a una vita di maggiore preghiera e partecipazione ai sacramenti della Chiesa di mio Figlio.

In questi tempi è importante che mettiate in pratica i sacramentali con cui siete stati benedetti dalla Chiesa di mio Figlio. I sacramentali sono le armi più potenti per portare il bene nel mondo. Il mondo cambierà in meglio attraverso i sacramentali, non con i proiettili della morte e della distruzione. I proiettili e le bombe sono le armi del passato che l'umanità ha usato per risolvere i propri problemi, ma ora vi rendete conto che il terrorismo, la guerra e alzare le mani contro il prossimo non sono le vie del Signore.

Pregate affinché il Pontefice a Roma guidi la Chiesa verso il futuro. Pregate affinché il suo piano dia energia ai sacerdoti e al sacerdozio con uomini timorati di Dio e rispettosi che guideranno la Chiesa nel nuovo millennio.

Pregate affinché i sacerdoti riconoscano la presenza del mio Divino Figlio Gesù nella celebrazione della Santa Eucaristia. Pregate affinché i sacerdoti trasmettano al popolo che la Santa Eucaristia è la più grande di tutte le forme di preghiera e che la frequente ricezione della Sacra Ostia condurrà il mondo in un luogo celeste qui sulla Terra.

Pregate affinché i sacerdoti riconoscano che il maligno esiste davvero ed è intenzionato a distruggere l'umanità. Pregate per i sacerdoti che hanno il dono di scacciare i demoni ed esorcizzare il diavolo, perché il mondo ha un disperato bisogno di questi sacerdoti per scacciare il maligno e i demoni dalle vostre anime, dalle vostre famiglie e dalle vostre case.

Mio Figlio confida fortemente in questi uomini buoni che seguiranno le Sue orme. Durante la Sua permanenza sulla Terra, mio Figlio scacciò i demoni da coloro che ne erano afflitti e chiamò i suoi apostoli e discepoli a seguire le Sue orme. Ora più che mai, la Chiesa di mio Figlio ha bisogno dei sacerdoti più santi che avranno il coraggio di affrontare il maligno e di scacciare i demoni.

Mio Figlio vuole sacerdoti che riconoscano di avere il dono della guarigione attraverso il potere dello Spirito Santo. Ora siete in un tempo in cui il potere della guarigione attraverso la preghiera a distanza e l'imposizione delle mani riporterà molti alla Chiesa di mio Figlio. Pregate per i sacerdoti che sono chiamati interiormente al ministero della guarigione, perché hanno un ruolo molto importante nel piano del Salvatore.

Chiedo a tutti i fratelli e le sorelle di guardare nel proprio cuore, nella propria mente e nella propria anima per riconoscere che c'è una Luce Divina che si è accesa dentro ciascuno di voi in questi tempi e che dovete affrontare e accettare. Ogni anima sulla faccia del pianeta ha dentro di sé la scintilla della grazia divina che deve essere attivata in questi tempi per sopravvivere spiritualmente nella più grande delle guerre spirituali.

Preparatevi a questi tempi attraverso la preghiera e il digiuno. Trovate il tempo nelle vostre agende fitte di impegni per la contemplazione e la meditazione. Riconoscete che mio Figlio e vostro Salvatore sta aspettando che rispondiate alla Sua Chiamata Divina affinché diventiate guerrieri spirituali potenti e devoti. Mio Figlio sta chiamando tutte le anime. Per quanto insignificanti possiate pensare di essere, siete importanti quanto chiunque altro in questa grande lotta. Agli occhi di mio Figlio, nessuna anima è meno importante di un'altra.

Preparatevi per i tempi difficili e sarete ricompensati. Vivrete senza paura nella Luce Divina del Salvatore. Scoprirete che le vostre vite diventeranno più appaganti, mentre il vostro mondo materiale continuerà a deludervi. Allora comincerete a rendervi conto che le cose importanti nella vita e le cose importanti nella vostra esistenza non hanno nulla a che vedere con le cose materiali.

Il materialismo e l'avidità sono stati i più grandi strumenti del maligno per allontanare il mondo da mio Figlio. Riconoscete che tutto ciò che è materiale è transitorio e scomparirà col tempo.

Ma riconoscete anche che le cose importanti nella vita sono spirituali e crescerete spiritualmente e senza paura. Sarete in grado di vivere la vostra vita con la speranza e l'amore che Dio ha sempre predisposto per voi. Sarete in grado di affrontare le avversità e non dispererete, perché vi renderete conto che tutto ciò che accadrà – sia nel bene che nel male – porterà alla fine alla stessa conclusione. Tornerete alla casa celeste del vostro Padre e Creatore. Quindi dovete sapere ora che siete responsabili nei Suoi confronti per il tempo che avete trascorso qui sulla Terra.

Come volete presentarvi davanti al Padre Celeste quando vi verrà chiesto: «Che cosa avete fatto qui sulla Terra?».

Se non rispondete alla Sua chiamata adesso, in futuro sarà troppo tardi per rispondere alle domande che Dio vi porrà. Dovete sapere adesso: chi siete; perché siete qui sulla Terra; e che cosa il vostro Signore e Salvatore vuole da voi.

Poni queste domande a te stesso nella preghiera e nella meditazione e mio Figlio verrà da te e risponderà alle tue domande. Sii paziente con te stesso e con mio Figlio quando ti aspetti che le risposte alle tue domande ti arrivino molto rapidamente. Lui sa meglio di te che stai attraversando una grande lotta e conosce la lotta che stai soffrendo personalmente.

Lascia i tuoi problemi nelle braccia di mio Figlio e cerca le tue risposte attraverso di Lui. Se farai queste cose, quando sarà giunto il momento di incontrare il tuo Creatore, sarai pieno di gioia e amore, perché sarai accolto nei Regni Celesti e sperimenterai la Beatitudine Eterna che il Padre ti ha promesso.

Ora devi prendere la decisione di rispondere alla Sua Chiamata!

Vengo a te in questo momento come Notre Dame de La Salette.

Ti prego, rispondi alla mia chiamata!

Notre Dame de La Salette

Ned Dougherty

Nov 1-2, 2005

SOLITUDINE DI DIO

 

CHI COME DIO?

I

SOLITUDINE DI DIO

Concretamente, l'unità di Dio è una solitudine senza mescolanza né discontinuità che solo per Lui sarà riempita. Condividere la sua solitudine con ciò che non è Lui, tale è stato il sogno dell'Amore, e la Creazione è questo miracolo. La solitudine di Dio, come il suo regno, può essere paragonata a una perla unica.

La vita è data a ciò che non è Dio, affinché, strappato al nulla, possa compiere il suo essere nell'Unità che lo fa diventare qualcosa che esiste, idoneo a ricevere la grazia dell'unità. Ciò che non è, ciò che non era, comincia a essere. Ma che cosa è che comincia a essere, che cosa sarà quel nulla che ora è chiamato a essere, a esistere, a essere qualcosa di vivo, nell'organismo che emerge dal nulla e rivolge il suo volto animato o il suo cuore palpitante al Primo Principio?

Ciò che viene a essere lo vedremo. Dio, inclinandosi sul non essere, trae da esso, dal nulla, tutte le combinazioni possibili che si offrono al pensiero divino, il quale, peraltro, basta avere la totalità di ciò che è per non lasciare spazio a nessun altro che non sia Lui. Ma dal nulla sale una voce in prestito: - Posso essere, Signore? - Puoi, sì, ma come effetto del Nostro eterno volere. Sono Io che te lo dico: inizia. Ma sono stato Io il primo a chiamarti. Sono stato Io che ti ho dato questa bocca virtuale da cui esce un'interrogazione che Io ho reso possibile, volendo essere Io in te, volendo che esistesse un altro fuori di me, tratto dal nulla. Perché solo Io, solo con il mio essere, che è l'Essere, riempio tutto ciò che è, dove troveranno posto, il numero, la misura, le misure che fanno le dimensioni del mondo e dell'universo? Fuori di me non c'è nulla.

A ciò la voce suscitata risponde: - La base del mio essere, se così lo chiami, se così decidi che io sia, consiste, precisamente, in un certo modo di non essere nulla, in un certo modo di non essere Tu. La creatura sarà esattamente questo: non essere Tu, in un'infinità di modi; un essere che partecipa dell'Essere assoluto, che è unico e solo ma che è anche Amore che si contempla e si distingue tre volte - Sanctus, Sanctus, Sanctus. È la solitudine che si espande fino all'infinito, ma che, nella sua essenza, rimane. Perché è un solo Dio - Adonai ehad - in tre ipostasi.

La solitudine di Dio, alla quale possono riferirsi molte altre solitudini se sono accettate e pure, se sono come specchi chiari, è l'essenza della beatitudine finale delle anime create. Queste, a loro volta, conoscono Dio in Dio e conoscono se stesse e gli altri, che è riconoscere infinita, precisa e personalmente - e questo è per loro Dio - che sono nulla. Ma la Scrittura ha questa maledizione: Vae soli! (Eccl., IV, 10). «Guai a chi è solo!» E l'esperienza, nel suo inseguimento, dice: - Solo? Ma esploriamo i tuoi contorni, tocchiamo l'involucro della tua solitudine, calpestiamo il corpo che la preserva, distruggiamo la tua identità. E immediatamente Gesù ci appare in una serie di abbandoni, a Gabbatha, davanti a Pilato, in casa di Erode, al Calvario, quando questa solitudine divina dell'Uomo si rompe, come se le due nature si separassero violentemente all'approssimarsi della morte. «Signore, Signore, perché mi hai abbandonato?» Tuttavia, ai piedi della Croce, dove brutti romani dividono tra di loro le vesti del Re dei Giudei che è nel trance della morte, non si strappa la tunica inconsutile, si sorteggia una, a caso, alla grazia di Dio. Perché l'unità si veste tutta intera, non si distribuisce in stracci.

Guai al solitario! Ma la passione di Cristo, che è la figura dolorosa di questo anatema e che arriva fino all'orrore del grido del Figlio dell'uomo sulla croce, ci mostra che si tratta di un'altra solitudine, la solitudine privata, l'angosciante isolamento su se stessi che ha come termine la morte. Era stato commesso il peccato, e Dio non ha custodito per sé avaramente la solitudine divina. Era per gli uomini che lo sollevavano sulla croce, che Egli si disfava della tunica senza cuciture e in Lui tutto l'uomo voleva in quel momento strappare a Dio, per follia d'amore, per soffrire l'ultima vertigine della separazione, nelle tenebre del pieno giorno (pone quasi noctem umbram tuam in meridie), come un Dio che muore per Dio stesso. Così conobbe fino in fondo alla sua miseria l'abisso della solitudine umana. E l'abisso lo respinse verso Dio, perché, nel fondo supremo di quell'abisso, la contemplazione del Verbo non poteva trovare la fine. Abbandonato, diciamo, abbandona: «Padre, nelle tue mani consegno il mio spirito».

Quando terminò la Creazione: «Non è buono che l'uomo sia solo», pensò Dio. Solo, nella propria solitudine. «Facciamogli una compagna a sua immagine». E mentre l'uomo dormiva, Dio creò Eva, «madre dei viventi». La solitudine dell'uomo è ciò che lo separa da tutti gli esseri; la solitudine divina, che Dio gli offre in eredità, mai come un pezzo della sua proprietà, è ciò che pone un'anima in comunione con Dio, con se stessa e con l'immensità del prossimo. È nella solitudine di Dio che l'uomo, essendo un nulla, è Dio. O più esattamente: Dio è quest'uomo, il cui nulla sostanziale non occupa alcun posto in Dio. E tutto ciò che avrebbe potuto turbare questa unità è rimasto fuori; ciò che macchiava questa purezza è rimasto nell'acqua che l'ha lavata. L'uomo della solitudine divina è il battezzato perfettamente nudo. Si è spogliato della sua volontà che ha liberamente affidato a Colui che l'aveva fatta così sottile.

C'è in questo un'operazione di distacco di cui solo Dio è il maestro; e, come dice Berulle, noi vediamo che «eleva le anime vive e moribonde fino al trono della santità di Dio e dà loro accesso a una solitudine interiore e divina, che adora e imita la solitudine e la singolarità di Dio in se stesso». Perché noi non conosciamo nulla di quella solitudine, a meno che non traspaia in alcuni uomini che l'hanno resa quasi sensibile, nella misura in cui in loro non c'è ritorno su se stessi, duplicità, egoismo nella devozione, freno alla generosità del cuore e dello spirito. Sono uno in tutto il loro comportamento, seguono il filo d'acqua interiore, il corso della grazia. È Dio, per parlare come Berulle, che si «singolarizza» in loro. Quando li esaminiamo più da vicino, scopriamo in queste creature scelte più umanità di quella che abbiamo in noi stessi e questo può causarci una grande sorpresa. Ci occuperemo ulteriormente di discernere la meravigliosa ragione di questo fatto, che risale ancora a Dio e al mistero della sua solitudine o della sua unità. 

Ciò che possiamo garantire fin da subito, dopo aver dato un'occhiata insieme ai santi, «anime vive e morenti», è che un Santo, e questo Santo, in Gesù, formava una sola persona con Dio. Tu solus Sanctus. Non c'è altro santo se non Lui, perché non c'è santo se non Dio e dire di un uomo che è santo significa dire che è così unito a Cristo, Verbo di Dio, così partecipe della sua unità, che è Dio con Lui.

I sofisti dell'Islam, che non sono cristiani ma che hanno il genio delle formule mistiche, hanno ampiamente meditato sulle relazioni dell'io e del tu nel colloquio spirituale dell'Amante con l'Amato. Figli del deserto, avevano lo sguardo naturalmente eccitato per penetrare il carattere della divina solitudine. Altri si sono avvicinati alla sostanza di Dio sotto immagini diverse e che non sono di minor valore — Angela di Foligno, Teresa d'Avila o Giovanni della Croce. Un poeta sufi, Jalal al-Din al-Rumi, è riuscito a esprimere, in modo ammirevole, i tratti di questa intima avventura: «Bussò alla porta del Bene-Amato e una voce dall'interno chiese: Chi è? Lui rispose: Sono io. E la voce disse: Questa casa non potrebbe contenere né te né me. «E la porta rimase chiusa. Allora l'amante si ritirò nella foresta e pregò e digiunò nella solitudine. Un anno dopo tornò e bussò di nuovo alla porta e di nuovo la voce chiese: Chi è? E l'amante rispose: Sei Tu. «Allora la porta si aprì per dargli passaggio» (!). Fu allora che l'amore ridusse due a un solo. È sempre ciò che l'amore tende a fare. A livello profano questo non si realizza senza un epilogo tragico. Otello è uno che uccide l'altro, Desdemona. Quanto a Romeo e Giulietta, Tristano e Isotta, sono due che fanno morire uno e l'altro. Fedra da sola conduce due alla morte. La principessa di Clèves si ritira nel convento non per amarvi Dio, perché il suo amore non la portò all'unità divina, ma per morirvi, di solitudine umana. E così accade con molti eroi, eroine di romanzi e persino della realtà, che non trovano Dio nella purezza dell'amore, perché gli hanno opposto un io insolubile. 

Si dissolverà dunque l'io del santo nell'unità divina? C'è tutto un mistero in questa fusione. Gli autori spirituali di tutti i tempi e di tutti i paesi si sono sforzati di spiegarlo sotto lo sguardo austero dei teologi. Dai Padri alessandrini a Scoto Erigena, da questo a Meister Eckhart e San Giovanni della Croce, quante formule tattili! Qui si impone l'esperienza: «Datemi un cuore che ama, scrive Sant'Agostino, e lui mi capirà!». San Bernardo è chiaro nel dire: «Beato colui che ha meritato di arrivare a questo quarto grado, dove l'uomo non ama più se stesso se non per Dio». Così lascia intatta l'integrità della persona, ma mostra anche a quale prezzo si comunica questa saggezza: «Quando sarà dato alla carne e al sangue, a un vaso di argilla, a una dimora di terra, comprendere queste cose? Quando l'anima, inebriata dall'amore divino, dimentica se stessa e vedendosi come un vaso rotto, si riversa interamente in Dio, si unisce a lui in modo da non fare più che un solo spirito con lui». 

Dove la scuola francese di spiritualità parla di conformità alla volontà divina, analizzando appassionatamente il suo sistema mistico, tutto morale e plastico, di adesione al cuore di Dio, il tomismo, più radicale nella sua metafisica, non teme di pronunciare la parola suprema di identificazione. E il domenicano Meister Eckhart, forzando eccessivamente l'idea, osa persino ricordare che egli era Dio prima di essere se stesso, fiore singolare nato dal nulla. In tal modo solo in Dio si trova l'essere. E ciò che noi siamo, è Dio prima di noi e più di noi, infinitamente più di noi e, in fin dei conti, più personalmente noi che noi stessi: Quelqu’un qui soit en mot plus moi-même que moi (Claudel). 

Così, scrivendo che il santo, perso in Dio, è più umano dell'uomo che si limita alla sua umanità, non cedo al gusto del paradosso. Solo in Dio effettivamente l'uomo si trova nello stato di purezza umana. Fuori da Dio, la sua umanità è come legno marcio dove il piede si seppellisce; non potrà mai essere un uomo degno di questo nome — termine dell'evoluzione dell'opera dei Sei Giorni. Senza dubbio il peccato ha compromesso questa opera-prima e, invece di lasciarla moltiplicarsi nell'ordine stabilito da Dio, nel riposo del Sabato, la riduce di nuovo alla miseria della sua preesistenza, riportandola di nuovo a quell'animalità da cui era stata liberata e facendole sentire fino alla morte il peso del suo nulla originale, attraverso la conoscenza sensibile del male e del bene, attraverso la sofferenza che limita e la gioia sempre limitata.

La bestialità e tutte le degradazioni si impadroniranno di un uomo diventato schiavo delle forze che sono sotto la sua anima immortale, ma che dominano con un impero schiacciante il suo povero corpo. In queste condizioni, abbiamo smesso di avere un uomo retto, l'uomo che Dio aveva creato (quod fecerit Deus hominem rectum); non abbiamo più quest'uomo con una natura sospesa nella Divinità, l'uomo della contemplazione, ma un uomo curvato verso la terra, fuggendo dal suo Paradiso interiore verso ogni genere di attività, buone o cattive, a seconda che si applica alla coltivazione del bene o alla sua disgregazione.

Solo tornando a salire al cuore di Dio, di cui il suo, in principio, era l'immagine, il cuore dell'uomo può adornarsi di veri sentimenti umani. Bene lo prova il cristianesimo, che ha avuto bisogno di una virtù soprannaturale—la carità divina—per far sorgere la semplice nozione, così poco umana, di «umanità». Non è necessario ricordare quanto si fosse allontanata questa «umanità»! Basta guardare la storia di tutti i tempi e ancora la storia cristiana, dove l'uomo peccatore, anche il battezzato, dirige un'offensiva perpetua contro Dio che, in Gesù Cristo, gli offre come modello da raggiungere questa «immagine e somiglianza» tanto di se stesso quanto dell'uomo—l'uomo veramente umano...

Nell'Antichità, anche nella più civilizzata, a parte alcuni che cercarono Dio o che cercarono l'uomo (Diogene con la sua lanterna), non si trova l'uomo umano. Si troverà oggi al di fuori del cristianesimo? L'Occidente ci mostra solo alcuni umanisti scollegati da un Dio falsificato, clericalizzato, ma che rimangono penetrati dal suo ricordo; e l'Oriente, un pugno di saggi, più informati del Vangelo di quanto possa sembrare, ma che, in ogni caso, hanno iniziato a chiedere a Dio il senso dell'umanità.

ST ANIS LAS FUMET 

Il vostro cuore è pieno di veleno e se non lo vomitate vi avvelenerete voi stessi.

 

Confidenze del Sacro Cuore

Dettato da San Giuseppe.

Ah, amati fratelli! Non vi è bastato contemplare Gesù nel Tabernacolo? Chiedete miracoli per credere in ciò che il Signore vi chiede. Chiedete sì, la conversione dei vostri fratelli, ma chiedete anche per voi stessi affinché quella vera dedizione e conversione giunga a voi, poiché ancora tra voi sono molti i malati e i deboli dell'anima. Chiedete sì per le vere conversioni. Perché sono tanti quelli che dicono di amare il Signore Gesù. Ma quanti, ah fratelli, lo dimostrate con i fatti e con la verità? Quanti godono nel vedere la povertà di certi fratelli, quanti godono dei dolori, dei dispiaceri e delle amarezze dei fratelli che dovreste amare con carità?

Quanto siete falsi e ipocriti, quanto siete sciocchi! Credete di poter ingannare Gesù? Mettete la mano sul cuore guardando Gesù Eucaristia, ditegli che non è vero che lo amate come il Signore merita, che i vostri occhi piangano. Ma che quelle lacrime escano dal cuore affinché, bagnati dal pianto, possiate essere purificati. Dite di amare e criticate, dite di amare e offendete. Dite di amare e complottate contro i fratelli per ferirli, per diffamarli. Il vostro cuore è pieno di veleno e se non lo vomitate vi avvelenerete voi stessi.

Quanto sono gradite agli occhi del Signore le anime candide, pulite, pure! Coloro che non meditano, coloro che amano come Gesù ama voi. Pensate, fratelli, che il Signore è padrone di tutto. Egli ha creato i cieli, i mari, gli astri, gli esseri affinché l'uomo potesse servirsi di tutto ciò per dargli gloria.

Avete mai pensato al vostro corpo, ai vostri occhi, ai vostri cuori, alla vostra lingua, alle vostre orecchie e a tutto questo, alle facoltà che avete in tutto il vostro corpo? A quell'anima che è come un gioiello bellissimo quando è tutta per Dio, quando risplende per l'amore, per il fuoco che c'è in essa, per il prezzo che ha davanti a Dio?

Pensate forse, insensati, a quell'anima quando è abbandonata, quando è piena di odio, di rancore, quando è macchiata dall'impurità e dalla malvagità? Pensate a tutto questo, meditatelo e vedrete quanto Dio vi ama nel darvi la vita, nel rendervi eredi della sua gloria, e voi invece di ringraziare, di riconoscere la vostra nullità, vi riempite di vanità e di falsa umiltà.

Chi state cercando di ingannare? Ponete a Dio delle condizioni affinché vi dia, vi conceda questo o quello per credere nei suoi messaggi, nelle sue richieste? Chi siete voi? Non vi rendete conto che al Signore piacciono le anime che si abbandonano al suo amore, alla sua volontà? Se volete arrivare a comprendere Dio, dovete prima conoscere voi stessi e così, sapendo quanto siete piccoli, quanto siete nulla, contemplerete Dio nel suo splendore, perché un'anima piena di superbia non potrà mai comprendere le cose di Dio. Solo gli umili, non i saggi e i presuntuosi, le comprenderanno.

2 GIUGNO 1980

(iniziata nel momento della Comunione) Le lacrime di Maria SS. sono l’offerta dell’incenso più santo al Trono di Dio. Gli Arcangeli, al momento del Giudizio Finale illustreranno il dolore di Gesù e Maria ai Risorti.

 

Dice Gesù: 

«L’arcangelo Michele, che voi invocate nel Confiteor, ma, secondo la vostra abitudine, con l’anima assente, troppo assente, era presente alla mia morte di croce. I sette grandi arcangeli che stanno in perenne davanti al trono di Dio, erano tutti presenti al mio Sacrificio. 

E non dire che ciò è in contraddizione col mio dire: “Il Cielo era chiuso”. Il Padre, lo ripeto55, era assente, lontano, nel momento in cui la Grande Vittima compiva l’Immolazione per la salute del mondo. 

Se il Padre fosse stato meco, il Sacrificio non sarebbe stato totale. Sarebbe stato unicamente sacrificio della Carne condannata alla morte. Ma Io dovevo compiere il totale olocausto. Nessuna delle tre facce dell’uomo: quella carnale, quella morale, quella spirituale, doveva essere esclusa dal sacrificio, perché Io ero immolato per tutte le colpe, e non soltanto per le colpe del senso. Or dunque è comprensibile che anche il morale e lo spirituale mio dovevano essere stritolati, annichiliti nella mola del tremendo Sacrificio. 

Ed è anche comprensibile che il mio Spirito non avrebbe sofferto se esso fosse stato fuso con quello del Padre. 

Ma ero solo. Innalzato, non materialmente ma soprannaturalmente, a una tale distanza dalla Terra che nulla più di conforto poteva venirmi da essa. Isolato da ogni conforto umano. Innalzato sul mio patibolo avevo portato su esso il peso immisurabile delle colpe di tutta un’umanità di millenni passati e di millenni avvenire, ed esso peso mi schiacciava più della Croce, trascinata con tanta fatica da un corpo già agonico per le erte, afose, sassose vie di Gerusalemme, fra i lazzi e gli urtoni di una plebe imbestialita. 

Sulla Croce ero col mio soffrire totale di carne seviziata e col mio supersoffrire di spirito accasciato da un cumulo di colpe che nessun aiuto divino rendeva sopportabili. Ero un naufrago in mezzo ad un oceano in tempesta e dovevo morire così. Il mio Cuore si è schiantato sotto l’affanno di questo peso e di questo abbandono. 

Mia Madre m’era vicina. Lei sì. Eravamo noi due, i Martiri, avvolti nello strazio e nell’abbandono. E il vederci l’un l’altro era tortura aggiunta a tortura. Poiché ogni mio fremito lacerava le fibre di mia Madre, ed ogni suo gemito era un nuovo flagello sulle mie carni flagellate e un nuovo chiodo infisso non nelle palme, ma nel mio Cuore. Uniti e divisi nello stesso tempo per soffrire di più, e su noi i Cieli chiusi sul corruccio del Padre e tanto lontani... 

Ma gli arcangeli erano presenti all’Immolazione del Figlio di Dio per la salute dell’uomo e alla Tortura della Vergine-Madre. E se è detto nell’Apocalisse che agli ultimi tempi un Angelo farà l’offerta dell’incenso più santo al trono di Dio, avanti di spargere il fuoco primo dell’ira divina sulla Terra, come non pensate che fra le preghiere dei santi, incenso imperituro e degno dell’Altissimo, non siano, prime fra tutte, le lacrime, oranti più di qualsiasi parola, della mia Santa benedetta, della mia Martire dolcissima, della Madre mia, raccolte dall’angelo che portò l’annuncio e che raccolse l’adesione, del testimone angelico degli sponsali soprannaturali per i quali la Natura Divina contrasse legame con la natura umana, attrasse alle sue altezze una carne e abbassò il suo Spirito a divenire carne per la pace fra l’uomo e Dio? 

Gabriele e i suoi celesti compagni curvi sul dolore di Gesù e di Maria, impossibilitati a sollevarlo, perché era l’ora della Giustizia, ma non assenti da esso, hanno raccolto nel loro intelletto di luce tutti i particolari di quell’ora, tutti, per illustrarli, quando il tempo non sarà più, alla vista dei risorti: gaudio dei beati e condanna prima dei reprobi, anticipo a questi e a quelli di ciò che sarà dato da Me, Giudice supremo e Re altissimo.» 

DA: I QUADERNI DEL 1943 

Atto di consacrazione alla B.V.M. Immacolata

 

O Immacolata, Regina del cielo e della terra, rifugio dei peccatori e Madre nostra amorosissima, cui Dio volle affidare l’intera economia della misericordia, io N.N., indegno peccatore, mi prostro ai tuoi piedi supplicandoti umilmente di volermi accettare tutto e completamente come cosa e proprietà tua, e di fare con me e con tutte le facoltà della mia anima e del mio corpo, con la mia vita, morte ed eternità, ciò che ti piace.

Disponi pure, se vuoi, di tutto me stesso senza alcuna riserva per compiere ciò che è stato detto di te: “Ella ti schiaccerà il capo” [Gen. 3, 15], come pure “tu sola hai distrutto tutte le eresie sul mondo intero” [ufficio della B.V. Maria], affinché nelle tue mani immacolate e misericordiosissime io divenga uno strumento utile per innestare e incrementare il più fortemente possibile la tua gloria in tante anime smarrite e indifferenti e per estendere, in tal modo, quanto più è possibile il benedetto Regno del sacratissimo Cuore di Gesù.

Dove tu entri, infatti, ottieni la grazia della conversione e della santificazione, poiché ogni grazia scorre attraverso le tue mani dal Cuore dolcissimo di Gesù fino a noi.

R. Concedimi di lodarti, o Vergine santissima.

V. Dammi forza contro i tuoi nemici.