venerdì 12 dicembre 2025

I' Avvertimento

 


NUOVI TEMPI

Capitolo dieci

"Tutti ameranno i nostri cuori"

Il mondo intero sarà convertito . Alla mente che non crede letteralmente che "nulla è impossibile a Dio", la frase precedente sembrerebbe del tutto assurda. Tuttavia, questo è ciò che Nostro Signore ha assicurato a Conchita che sarebbe successo quando gli ha chiesto lo scopo del Miracolo a Garabandal. Sarebbe stato, le rivelò, non solo per la conversione della Russia che il Miracolo sarebbe stato operato dal Signore, ma per la conversione del mondo interoQuindi, per indicare che questa conversione sarebbe stata effettivamente determinata dal Miracolo, affermò ulteriormente: "Così, tutti ameranno i nostri cuori". Gesù disse a Conchita che con Il grande miracolo di Garabandal il mondo intero - "todos" (tutti) - si convertirà. L'evangelizzazione, il compito affidato da Gesù alla Chiesa quando ascese, sarà finalmente compiuta universalmente. Il mondo intero diventerà la Chiesa.

La conversione del mondo è già avvenuta nella storia. Due volte prima, un "mondo intero" (come pensavano che fosse) è stato convertito. Il mondo mediterraneo nei primi secoli della missione della Chiesa è stato completamente ribaltato dalla predicazione del Vangelo. Un altro mondo, il Nuovo Mondo dell'America centrale e meridionale, è stato evangelizzato con estrema rapidità quando la Madonna “di Guadalupe” è apparsa a Juan Diego, un umile indiano appena convertito. La sua testimonianza del suo incontro con la Madre di Dio, insieme all'immagine miracolosa che ella ha impresso di sé sul suo mantello, ha portato nella Chiesa tutto il popolo di Dio in quel paese pagano. La conversione del Messico richiese solo sette anni da allora in poi, poiché otto milioni furono convertiti. L'intero Sud America ha seguito lo stesso corso, tanto che oggi quasi la metà dei cattolici battezzati nel mondo vive in quel "Nuovo Mondo".

Una terza evangelizzazione mondiale sta per irrompere in noi. Ma questa volta non sarà solo un segmento della popolazione del globo, che pensa a se stesso come un mondo separato, che si rivolgerà a Lui e sarà salvato. Ogni nazione e ogni persona sulla terra è stata aperta al Vangelo dall'Avvertimento. Il Miracolo li attirerà verso la Chiesa. Questi eventi apocalittici renderanno indiscutibile che Gesù è veramente il Signore e che dobbiamo entrare in Lui e nella Sua Chiesa per essere salvati.

La Chiesa si sta preparando. Il Signore ha preparato la Sua chiesa per il più grande dei suoi sforzi missionari, l'evangelizzazione del mondo moderno. Il Concilio Vaticano II ha irrevocabilmente alterato la direzione della Chiesa cattolica, richiamandoci al nostro fervore primitivo e alle nostre radici bibliche, tracciando per noi un nuovo corso che ha come destinazione la conversione del mondo intero. I Padri conciliari parlano non solo alla Chiesa stessa raccolta attorno al successore di San Pietro, il Papa, ma ai nostri “fratelli separati” delle altre Chiese cristiane, e anche al mondo che non è né cattolico né cristiano. I vescovi rompono le barriere al dialogo rivolgendosi in concilio anche a chi non ha mai ascoltato la Parola di Cristo. Il loro atteggiamento ristimola in noi la convinzione che la Parola di Dio ha ancora tutto il potere e la vita di cui ha bisogno per redimere le masse dell'umanità. I Vescovi del Concilio si sono assunti la responsabilità, uscendo dal comando di Cristo, di predicare il Vangelo a tutte le nazioni sulla faccia della terra. Per secoli ci sono stati ostacoli insormontabili, politici, economici, culturali e non, a questa impresa. Ma oggi, molte delle forze un tempo antitetiche all'evangelizzazione si stanno sgretolando. A causa dei moderni progressi tecnologici, dei miglioramenti nelle comunicazioni, della cooperazione politica tra molte nazioni, delle risorse multinazionali e di altri sviluppi, ci stiamo muovendo rapidamente verso l'unità geopolitica. Un'unità simile era caratteristica del mondo romano al tempo di Cristo e della Chiesa apostolica. Per circa trecento anni il Mar Mediterraneo è stato considerato un "lago romano" attraverso il quale missionari come San Paolo avevano libero accesso a tutto il mondo civilizzato che conoscevano, ea tutti i suoi centri abitati. La "Pax Romana", o Pace Romana, regnava sotto i Cesari. Non senza difficoltà, ma benedetto dalla situazione del mondo, il popolo dell'Impero Romano, schiavo e libero, ricco o povero, popolano, nobile, imperatore, alla fine entrò nella Chiesa attraverso la predicazione degli apostoli del tempo. Dio aveva preparato il mondo, nella pienezza dei tempi, per il mistero e la potenza della “Buona Novella” di Gesù Cristo. Con la forza indomabile e la guida dello Spirito Santo, la diffusione del Vangelo e della Chiesa ha avuto un successo totale. alla fine tutti sono entrati nella Chiesa attraverso la predicazione degli apostoli del tempo. Dio aveva preparato il mondo, nella pienezza dei tempi, per il mistero e la potenza della “Buona Novella” di Gesù Cristo. Con l'indomabile forza e guida dello Spirito Santo, la diffusione del Vangelo e della Chiesa ha avuto un successo totale. alla fine tutti sono entrati nella Chiesa attraverso la predicazione degli apostoli del tempo. Dio aveva preparato il mondo, nella pienezza dei tempi, per il mistero e la potenza della “Buona Novella” di Gesù Cristo. Con l'indomabile forza e guida dello Spirito Santo, la diffusione del Vangelo e della Chiesa ha avuto un successo totale.

Oggi la Chiesa cattolica guarda al suo futuro con una nuova consapevolezza della sua chiamata ad evangelizzare. Non solo un recente Sinodo dei Vescovi (1974) ha affermato il loro impegno in tal senso, ma dalla base, in particolare tra i cattolici, sta diventando evidente un nuovo zelo per proclamare il Vangelo in tutto il mondo. Dio sta preparando la sua chiesa per la grande epoca dell'evangelizzazione che sta per apparire.

Il mondo intero sarà evangelizzato. Le apparizioni mariane, specialmente quelle di Fatima e Garabandal, invitano la razza umana al pentimento e alla salvezza. Nostra Signora di Fatima ha dichiarato che un'era di pace sarebbe stata "data al mondo". A Garabandal, Nostro Signore ha promesso "la conversione del mondo intero". L'era della pace, il trionfo del cuore immacolato e la conversione del mondo intero erano tutti predetti come un futuro incondizionato e definito. Tutti e tre implicano l'evangelizzazione del globo. Presto inizierà un'Età di Evangelizzazione e per noi che siamo la Sua Chiesa Egli comanda ancora: "Va 'per il mondo intero e predica il Vangelo a ogni creatura" (Marco 16:15). Dobbiamo prepararci per questo, la più grande delle opere di Dio nella storia. Il Padre manderà noi, suoi piccoli, ai quattro angoli della terra per portare la buona novella a tutti.

L'Avvertimento prepara la Chiesa. È la preparazione più convincente che il Signore avrebbe potuto darci per la futura Età dell'Evangelizzazione. Con l'Avvertimento, Dio esige che affrontiamo la nostra peccaminosità, sempre il principale ostacolo alla diffusione del Vangelo, e ci pentiamo. Dobbiamo essere purificati. L'Avvertimento ci rivela anche che i nostri tempi sono unici, a differenza di tutti gli altri, e che sta sorgendo una nuova era per la quale dobbiamo essere pronti. Ci sono state "guerre e voci di guerre" e siamo stati tentati dal panico, come se la fine fosse vicina. Ma Gesù ci dice: "non è ancora la fine" (Matteo 24: 6). “Questa buona notizia del regno sarà proclamata a tutte le nazioni. Solo dopo verrà la fine ”(Matteo 24:16). Potrebbe essere che si riferisse all'età dell'evangelizzazione che abbiamo descritto? A un sacerdote con cui stava discutendo le profezie di Garabandal, Conchita ha dichiarato: "Quando vedrai L'Avvertimento, saprai che abbiamo aperto la fine dei tempi." Questa affermazione viene offerta come sua opinione; non sta citando direttamente la Madonna. Ma in altre occasioni ha insistito sul fatto che siamo vicini “alla fine deli tempi . " Il minimo che possiamo dedurre da queste dichiarazioni è che se sono accurate nella loro valutazione del nostro momento storico, sta per iniziare un'epoca grande e finale: L'Era della Pace e l'Età dell'Evangelizzazione. L'Avvertimento è il “segno dei tempi” che ci annuncia i “Tempi Nuovi”, il periodo della storia in cui Dio agirà con maggiore potenza che mai per portare il Vangelo, attraverso la Sua Chiesa, ad ogni creatura. Tutti ameranno i Cuori di Gesù e Maria e l'amore regnerà nel mondo. L'Avvertimento è stato il primo di questi atti di potere. Ci sta preparando per l'età della gloria che si sta avvicinando.

La Chiesa sarà riunita . Più volte i vescovi presenti al Sinodo sull'evangelizzazione nel 1974 hanno espresso la loro convinzione in discorsi a quell'austo corpo che, a meno che la Chiesa non diventi di nuovo una, è inutile aspettarsi che l'evangelizzazione del mondo si sviluppi. La nostra disunione è uno scandalo evidente e una contraddizione con le esigenze del Vangelo. La Santa Chiesa cattolica deve diventare di nuovo una per essere riconoscibile alle nazioni come la Chiesa che Gesù ha stabilito. L'unità è la sua caratteristica distintiva. Ma la nostra comune peccaminosità ci ha portato fuori strada; i record della storia si infrangono su rotture nei fili che intrecciano la veste senza cuciture di Cristo. L'unità, la vera e piena unità, deve essere raggiunta ancora una volta prima che l'evangelizzazione del mondo possa anche essere considerata probabile.

Tale unità deve essere un dono del Signore. Papa Giovanni Paolo II ha fatto più volte affermazioni in questo senso riferendosi alla condizione divisa delle chiese odierne. La sua convinzione che l'unità deve venire da Dio come grazia e favore è stato espresso in suo invito ai leader del mondo cristiano per viaggio a Roma per la Domenica di Pentecoste nel 1981 (7 giugno ° ) alla prima pregare insieme allo Spirito Santo per l'unità, piuttosto che subito "discutere le nostre differenze" (le sue parole).

Dio è determinato a riunire la Sua chiesaIl dolore più atroce che i membri di tutte le chiese cristiane hanno provato il giorno dell'Avvertimento è stato quello di vedere il danno che tutti ci siamo fatti l'un l'altro non rimanendo uno nel cuore e nella mente. Ormai il mondo intero sarebbe diventato cristiano, e molti si sarebbero salvati dalla perdizione nei secoli passati, se avessimo continuato ad essere fedeli gli uni agli altri. L'Avvertimento ci ha resi consapevoli dell'enormità di questo peccato aziendale di cui tutti noi siamo in qualche misura colpevoli. Abbiamo bisogno di un profondo rinnovamento del cuore per invertire questa divisione e per abbracciare la piena unità cattolica alla quale il Signore ora ci indirizza. Non solo i cosiddetti “acattolici”, ma anche i cattolici, il Signore preme per deporre i loro cari pregiudizi. La nostra durezza deve essere sciolta affinché tutti i cuori fluiscano insieme in un'unica compatta unità.

La conversione della Russia sarà il punto di svolta per la riunione di tutti i cristiani. È richiesto dal Signore, secondo i messaggi di Fatima, che la Consacrazione di quel Paese al Cuore Immacolato sia attuata dal Papa in unione con tutti i Vescovi del mondoLa promessa che la Russia sarà convertita da questa azione non lascerà dubbi, dopo che la conversione segue rapidamente, che è avvenuta 1) per intercessione del Cuore Immacolato, e 2) per autorità del Papa e dei Vescovi; stabilirà sotto tutti gli occhi l'insegnamento tradizionale della Chiesa cattolica sul Papa e su Maria. Sarà sconcertante per molti che il Papa, l'autorità della Chiesa di legare e sciogliere (attraverso lui e gli altri Vescovi), e il potere di Maria come canale di intercessione e di grazia si mostrerà non essere il problema che ostacola l'unità dei cristiani, ma piuttosto la soluzione al problema. Dio metterà i nostri presupposti sulle loro teste. L'unità verrà perché Dio lo vuole, perché ha stabilito la via che deve essere raggiunta, e perché Lui, non noi, è il donatore dell'Unità.

La nuova Chiesa sarà umile . Ci riuniremo di nuovo nel perdono reciproco. Qualunque sia il dono dello Spirito che una chiesa particolare ha ricevuto o riscoperto, lo condividerà volentieri con gli altri. L'intera Chiesa sarà arricchita dal fatto che noi tutti saremo di nuovo insieme in un unico Corpo. Una Chiesa pienamente autorizzata diventerà, in ogni membro, evangelizzatore, apostolo, predicatore, servitore. Non ci saranno solo apostoli scelti che usciranno per le strade principali e secondarie per costringerli a entrare; tutti realizzeranno e realizzeranno la missione affidata a tutti noi: "Predica il Vangelo ovunque!" Sarà un'epoca di conversione diversa dalle altre. L'intera Chiesa, riunita di nuovo per la propria conversione nell'unità, si volgerà verso l'esterno per portare la messe, in agguato, matura per la mietitura.

La Chiesa riunita sarà il segno dell'evangelizzazione. Anche se l'Avvertimento, il Miracolo e il Castigo (se arriverà) saranno segni per il mondo intero, sono dati per focalizzare la nostra attenzione sul Grande Segno della Chiesa stessa, riunita dallo Spirito, da cui deve venire la salvezza . È perché abbiamo soffocato la sua testimonianza con i nostri peccati che l'Avvertimento e il Miracolo sono diventati necessari. Prodigi e meraviglie ci avvisano di dove si può scoprire il mistero della Chiesa. Per indicarci la Chiesa, Dio ha stabilito che Il Miracolo coinciderà con un importante evento ecclesiastico. Il Miracolo avrà luogo un giovedì sera alle 8:30, per ricordarci che troviamo l'unità alla mensa della Chiesa, poiché la Santa Eucaristia è stata fondata in quel giorno e in quell'ora della sera. Il Miracolo avverrà nel giorno della festa di un martire della Chiesa, sottolineando ancora che era in unità con la Chiesa che questo santo martire ha dato la sua vita con tanto amore. Il capo visibile della Chiesa, il Papa, ei Vescovi, capi della Chiesa nelle loro diocesi ed eparchie, sono, personalmente, segni sacramentali dell'unità della Chiesa che sono chiamati dal loro ministero a proteggere la nostra unità. Il Miracolo è realizzare la conversione della Russia e del mondo intero; sarà in qualche modo collegato alla consacrazione collegiale della Russia al Cuore Immacolato. Il collegamento di questa azione dei vescovi cattolici uniti al Papa convincerà quelli di noi che ne dubitano che la potenza di Dio è con la Chiesa unita a quel corpo, e questo ci condurrà ancora una volta verso una vera unità cattolica con loro. Dio vuole che accettiamo di nuovo la Chiesa come testimone credibile della Sua verità, ea tal fine Egli opererà queste meraviglie per persuaderci a cercarlo con, attraverso e nella Sua unica vera chiesa. È il suo modo di redimerci, il modo "incarnativo", per cui ci dà gli uni agli altri in modo che lo troveremo con, attraverso e l'uno nell'altro. Dobbiamo lasciarci portare in quella Chiesa e da essa guidati. Il suo Corpo è la Chiesa, con tutti i doni dello Spirito Santo come suo patrimonio, non esclusi il Papa, l'autorità e l'insegnamento della Chiesa, i Vescovi e Sacerdoti, Maria, la Santa Eucaristia e gli altri Sacramenti, compresa la Confessione e il Matrimonio indissolubile. Riunita nella pienezza dei suoi doni, la Chiesa risplenderà come il sole davanti alle nazioni. Vedranno che lei sola offre e può dare la salvezza, e affluiranno in quella città celeste da tutti gli angoli della terra.

La Chiesa vive nel tempo e ci vorrà tempo prima che avvenga la conversione del mondo e che si completi l'evangelizzazione. Dio può attraversare il tempo come ha fatto durante l'Avvertimento, ma la diffusione del messaggio dipende normalmente, anche dopo un prodigio come l'Avvertimento, dal ministero della Chiesa nel tempoDeve esserci, quindi, un'Era di Pace, per permettere l'evangelizzazione di svolgersi. Il mondo non sarà introdotto nella Chiesa dall'oggi al domani, né senza lotte, persecuzioni, difficoltà e dolore. Non tutti sono stati così rinnovati dall'Avvertimento che tutti abbracceranno immediatamente la fede cristiana. Le chiese locali avranno bisogno di opportunità per diventare pienamente unite e mature, abbastanza forti da impegnarsi nell'opera di evangelizzazione. Il processo iniziato a Gerusalemme e ad Antiochia oltre diciannove secoli fa dovrà essere ripetuto, questa volta su base mondiale. Per rendere riconoscibile la Chiesa dove tutti possono trovare la salvezza, deve prima fiorire un sistema ben sviluppato di istruzione, catechesi, cura pastorale e sostegno reciproco. La Chiesa deve essere adeguatamente organizzata per evangelizzare il mondo, e il mondo potrebbe esitare ad arrendersi subito alle esigenze di vivere le piene implicazioni del mistero della Chiesa. La conversione completa del mondo da parte della Chiesa appena riunita richiederà molto tempo. Avremo bisogno dell'Era di Pace.

Come sarà la Chiesa dell'Era di PaceLa profezia data a Garabandal che ha suscitato la maggiore curiosità riguarda l'attuale Papa. Conchita ci dice che la Madonna ha rivelato che "Ci saranno solo altri due Papi dopo Paolo VI, ma questo non significa la fine del mondo". Questa difficile previsione implica che durante gli ultimi anni della storia prima della seconda venuta di Cristo, la Chiesa non avrà un Papa. Sarà anche l'era della pace? Oppure l'Era di Pace sarà così breve che l'attuale Papa, Giovanni Paolo II, che secondo la profezia è l'ultimo, vivrà fino alla fine, quando ricomincerà la persecuzione e resterà solo poco tempo al mondo finisce? Oppure può significare che si abbraccerà una forma di unità della Chiesa in cui l'ufficio petrino sarà esercitato da più di una persona o da un collegio di patriarchi, un po 'alla maniera della Chiesa ortodossa? Il significato delle parole di Maria è oscuro, ma lei collega questa profezia sull'ultimo Papa con la “fine dii tempi . "

Forse lo scopo della Beata Vergine nello svelare questa insolita previsione è quello di prepararci a cambiamenti organizzativi senza precedenti nella struttura della Chiesa del futuro. La riunione e l'evangelizzazione del mondo richiederanno un'enorme alterazione degli atteggiamenti e dei metodi per portare a termine i compiti. La Chiesa, a quanto pare, sarà molto diversa da quella a cui siamo abituati adesso, e lontana anni luce dalla Chiesa come era prima del Concilio Vaticano II.


Conclusione

Questo libro è stato scritto per preparare le menti per gli eventi a venire. Per oltre vent'anni, le rivelazioni di Garabandal sono state tenute nel dubbio e nella confusione, a causa di circostanze al di fuori del controllo di nessuno di noi. Questa situazione era nel piano di Dio, ed era stata predetta dalla Madonna stessa a Garabandal. Ma ora l'Avvertimento ha confermato tutti quegli eventi e ha dissipato la nebbia che incombeva sulle apparizioni avvenute lì. Le sue parole e le sue lezioni in quel piccolo villaggio di montagna riaffermano e autenticano anche le apparizioni mariane del passato e le collegano tutte in un notevole arazzo di profezie che individua gli anni che stiamo attraversando come i più importanti della storia. Ci ha fornito gli "Ultimi avvertimenti" e sappiamo che stiamo assistendo alla "Fine dei tempi". Siamo alle soglie di una nuova era, un'era di pace, un tempo di evangelizzazione senza paragoni. Dio sta facendo di tutto per prepararci. Questo libro ha tentato di portare al centro gli elementi del messaggio di base che la Madre di Dio ha portato al mondo per oltre centocinquanta anni.

Dio stesso ha iniziato, con l'Avvertimento, a chiarirci in modo drammatico che ciò che Maria ha proclamato è sempre stato vero. Tutti possiamo vedere di persona ciò che Dio sta facendo, perché sta rendendo evidenti le Sue opere. Nessuno può sostenere sinceramente, d'ora in poi, che non c'è Dio o che non ha potere. Stiamo sperimentando il Suo giudizio sul nostro mondo, che si è allontanato così tanto da Lui. Nella sua misericordia, ora ci dà l'opportunità di tornare a Lui prima che sia troppo tardi.

Dobbiamo ora aspettare Il miracolo , che sicuramente seguirà entro un anno dalla data dell'Avvertimento. Alla fine convertirà il mondo intero. Sta nascendo un nuovo mondo. Ci sono guerre e voci di guerre, ma non dobbiamo lasciarci prendere dal panico, perché "la fine non è ancora". C'è un'era di pace che si estende davanti a noi. Dobbiamo raggiungerlo, afferrarlo e darlo gli uni agli altri. Non possiamo ritardare ulteriormente. Il momento è adesso.

 di padre Philip Bebie, CP

giovedì 11 dicembre 2025

Il dovere della diffusione delle Rivelazioni divine

 


Informazione per la diffusione della Parola 


E’ indescrivibilmente meritevole diffondere la Parola di Dio. Quello che viene trasmesso agli uomini tramite la Grazia di Dio, non deve rimanere unico bene del singolo, ma venire diffuso ai molti uomini che ne hanno bisogno per la salvezza della loro anima. L’umanità è in grave miseria, è così distante da Dio, che non riconosce più la Sua Volontà e passa attraverso la vita terrena in totale ignoranza. Però il compito terreno dell’uomo esige il sapere di ciò che cosa Dio pretende dagli uomini, e così deve essere loro trasmesso e perciò, Dio Sì è eletto dei figli terreni, che sono pronti a servirLo, e dà loro l’Incarico di annunciare agli uomini la Sua Volontà. Egli Stesso li istruisce prima, affinché ora possano dare ai prossimi il loro sapere. Senza aiuto fattivo l’umanità muore, e l’aiuto fattivo può essere soltanto la Parola di Dio, ma al momento viene rifiutato dagli uomini tutto ciò che ammonisce il rivolgersi a Dio oppure ciò che viene insegnato nel solito modo tradizionale su Dio. E perciò Dio dà di nuovo agli uomini la Sua Parola. Egli fornisce loro il chiarimento sulla loro destinazione ed il loro compito. Egli vuole venire vicino a loro mediante la Sua Parola, vuole far conoscere loro ciò che cela la Creazione; fa loro riconoscere il collegamento di tutte le cose e da loro i Comandamenti, che sono la Condizione Base per la risalita a Dio. E degli uomini volenterosi devono aiutare a diffondere il Dono divino; devono essere ferventi, rendere accessibile all’umanità le Rivelazioni divine; devono sempre e ripetutamente annunciare il Suo Agire come ferventi servi di Dio; devono far partecipi i prossimi dei deliziosi Doni di Grazia, affinché la Parola divina trovi accesso fra gli uomini, fortifichi la loro fede e li stimoli a fare di tutto, per vivere compiacenti a Dio, cioè di adempiere i Comandamenti d’amore per Dio e per il prossimo, se l’uomo conosce la Volontà di Dio, può essere chiamato a risponderne solamente se non li adempie. Certo, gli ignari non possono essere chiamati a rispondere, ma non possono nemmeno sfruttare la loro vita terrena e giungere all’alta maturità spirituale, oppure devono essere però straordinariamente attivi nell’amore per propria spinta, cioè in loro deve essere l’amore, ma allora sapranno anche del senso e dello scopo della vita terrena e del loro compito; perché Dio comunica la Sua Parola a tutti coloro che la desiderano, soltanto non sempre visibile esternamente, ma nella forma di una trasmissione mentale. Coloro però a cui la Parola arriva in modo che la possono scrivere, hanno anche il particolare obbligo di diffondere questa Parola, perché loro ricevono una grande Grazia e perciò devono anche dare. Devono annunciare il Vangelo a tutti coloro che non lo rifiutano.

 Amen

30. gennaio 1941

ESTOLLENS VOCEM

 


ROSARIO

 nella eloquenza di 

VIEIRA


ESTOLLENS VOCEM


Ritornando ora e collocandoci nella quarta domanda, che abbiamo riservato per questo luogo, ciò che essa dice è ciò che non si poteva comprendere quando fu pronunciata. Ciò che si comprese allora era che il Signore parlava solo del pane ordinario, consueto, con cui il corpo è sostenuto: ma dopo averlo preso nelle sue mani sante e averlo consacrato, allora fu manifesto che parlava principalmente del suo corpo, che ci ha dato sotto la specie del pane per il sostentamento dell'anima. Per questo motivo san Luca lo chiamò pane quotidiano con il nome comune, e san Matteo con una parola nuova e propria per quel mistero, pane sovrasustanziale: "Panem nostrum supersubstantialem da nobis". (35) Egli lo chiama sovrasustanziale e nostro, anche se il nome nostro non cade, né lo dice propriamente nella stessa domanda in cui lo chiediamo. Ma proprio per questo è nostro, perché è sovrasustanziale. È così sovrasustanziale, perché gli accidenti che vediamo sono del pane; ma la sostanza non è del pane, ma del corpo di Cristo, che è sostanza su ogni sostanza. E poiché questo pane è Cristo, per questo stesso motivo è il nostro pane; perché Cristo stesso era già nostro prima di essere pane. Era pane dopo il Sacramento, ed era già nostro dalla nascita: "Parvultis natus est nobis, et Filius datus est nobis". (36) 

Ma questo stesso pane sovrasustanziale e nostro che chiediamo, perché Cristo lo ha posto nella quarta domanda, o con quale proporzione e mistero gli ha dato questo posto, quando sembra che a tutti gli effetti il ​​primo gli fosse dovuto? Il cardinale Ugo, in questa osservazione, più eminente che mai, notò che tra le sette petizioni del Padre Nostro, la quarta è nel mezzo, e dice con singolare pensiero che il Signore ha segnato questo posto per quel pane sacro, affinché, posto nel mezzo come sul confine e sull'orizzonte di due emisferi, li illuminasse entrambi, e così confinando con le petizioni che sono rivolte al cielo e a Dio, come con quelle che appartengono a questa vita, e a noi, in entrambe ugualmente ci confortasse con la sua virtù divina: "Media petitio, scilicet panem nostru!n da nobis, est communis, et quasi confinium utrarumque confortam, et dirigens transeuntem de vita temporali ad aeternam". Nelle prime tre petizioni ci occupiamo solo del cielo e di Dio, chiedendo la santificazione del suo nome, l'espansione del suo regno e l'esecuzione della sua volontà; nella seconda o ultima tre, ci occupiamo di questa vita e di noi stessi, chiedendogli di perdonare i nostri debiti, di non lasciarci cadere in tentazione e di liberarci dal peccato; e per tutto questo siamo rafforzati, posti in mezzo, dal Divin Sacramento: "Hic panis datur de coelo, et comeditur in terra". Questo pane (continua lo stesso autore) è dato dal cielo e si mangia sulla terra. In quanto è dato dal cielo, ci eleva a Dio; in quanto è mangiato sulla terra, ci conforta: a Dio, affinché soprattutto cerchiamo la sua gloria: a noi stessi. "Qui Soli medium locum tribunt, tres supra eum, totidem infra locando". I pianeti, come tutti sanno, sono sette; e perciò (dice Filone) l'Autore della natura pose il sole al quarto posto e nel quarto cielo, affinché, con tre pianeti sopra e tre sotto, e lui nel mezzo, da lì potesse meglio illuminarli tutti e comunicare loro equamente gli effetti e gli influssi della sua luce. Cristo non è più e non è meno nelle sette petizioni del Padre Nostro. Egli pose al quarto posto, e nel mezzo di esse, la petizione del Santissimo Sacramento: "Panem nostrum supersubstantialem da nobis": affinché da lì potesse ugualmente illuminarli tutti e influenzarli con la virtù della sua luce; "Sanctificetur nomen tuum: Adveniat regnum tuum: Fiat voluntas tua": le tre inferiori sono le ultime che scendono fino a noi: "Dimitte nobis debita nostra: Ne nos inducas in tentationem: Libera nos a mala": e come per i primi ci eleva come pane sovrasostanziale, così per gli ultimi ci conforta come nostro pane. Ha ancora più somiglianza con il sole nel quarto cielo.

Poiché come il sole illumina entrambi i pianeti, non solo di giorno, ma anche di notte; non solo quando è visibile a noi, ma anche quando è eclissato e coperto dalle nubi; così Cristo nel Divino Sacramento, eclissato e nascosto sotto la nube degli accidenti, e nella notte di questo mondo e nell'oscurità della fede, rafforza i nostri affetti in ciò che chiediamo a Dio per noi stessi; e ci comunica e stabilisce gli effetti di ciò che chiediamo a Dio per noi stessi.

Questa fu la prima immagine di questo mistero che Dio dipinse in cielo, che è il suo Tempio; e questa fu anche la seconda, che pose nel disegno della sua Chiesa, che è la nostra. Nel Tempio di Salomone, e davanti ad esso nel Tabernacolo di Mosè, Dio comandò che fosse fatto quel famoso candelabro, che, di fronte al Pane della Presenza, illuminava il Santo dei Santi. La materia era di oro purissimo, la forma simile a quella di un albero artificiale, dal cui tronco, in eguale proporzione, emergevano da entrambi i lati tre rami semiarcuati, alla cui estremità, come anche all'estremità del tronco, che era dritta, ardevano sette luci. Questo candelabro, quindi, dice San Prospero, (37) che significava il Santissimo Sacramento, e lo stesso significato e argomento fu seguito e compreso nei tempi moderni con grande erudizione da Teofilo Rainaudo (38). Si noti, tuttavia, che questo Autore diligentissimo, poiché la Scrittura è molto meticolosa nel descrivere tutti gli artifici e le parti del candelabro, e persino gli strumenti esterni che gli appartenevano, non fa menzione della base: "Praeterit Scriptura basim candelabri, itaut, tametsi atleo solicite reliquas. Candelabri partes quasi dissimilares expresserit, basis ta,"11en nusquam meminerit." Infatti, se questa famosa opera di architettura divina, progettata e ordinata per essere scolpita da Dio stesso, è descritta parte per parte in modo così esatto e accurato, perché non viene menzionata la base, dal momento che ci sono molti luoghi nella Storia Sacra, e non meno di venti, che parlano di questo candelabro? Tornielo, Saliano, Cornelio e gli altri suppongono che il candelabro avesse una base, sforzandosi di indovinare la forma di cui era formato, privandosi persino di una grande prova e della più elegante conferma della loro argomentazione.

Dico dunque che la Scrittura non fa menzione della base del candelabro, perché il candelabro non aveva base: e dico che non aveva base, come Melchisedec non aveva né padre né madre. Di Melchisedec, san Paolo dice che non aveva né padre né madre, non perché non li avesse, ma perché la Scrittura non ne fa menzione (39). E perché la Scrittura non fa menzione del padre e della madre di Melchisedec? Perché Melchisedec era figura di Cristo, che in cielo non ha Madre e in terra non ha Padre. Similmente nel nostro caso. Il candelabro aveva una base, ma la Scrittura non ne fa menzione, come se non avesse base. Perché? Perché il candelabro era figura del Sacramento. E poiché nel Sacramento gli accidenti sono senza soggetto, è la stessa meraviglia che il candelabro sia sostenuto senza base; perciò la Scrittura tace e non fa menzione della base del candelabro, come se non avesse base, affinché la figura possa assomigliare a ciò che è rappresentato. Avendo così dimostrato questa eccellente figura e la grande somiglianza di quel mistero sovrano dell'altare con il candelabro del Tempio, chi non vede nelle sue sette luci ciò che il divino Sacramento compie nelle sette petizioni del Padre Nostro? Proprio come nel candelabro le tre luci da un lato e le tre luci dall'altro provenivano tutte dallo stesso tronco, dove si trovava la luce centrale: così le prime tre petizioni del Padre Nostro, per essere accettate da Dio, e le ultime tre, per esserci utili, ricevono tutta la loro luce e calore, tutto il loro valore ed efficacia dal pane sovrasostanziale che chiediamo nel mezzo di esse. La prima, in cui chiediamo per Dio, nasce da quel santissimo mistero, come sacrificio, il cui fine è il culto divino; e l'ultima, in cui chiediamo per noi stessi, nasce dallo stesso mistero, come Sacramento, il cui fine è il nostro rimedio.

E affinché non mancasse il tratto più particolare e inimmaginabile della stessa figura, oltre al tronco e ai rami del candelabro su cui erano sostenute le luci, quale pensate che fosse l'opera con cui erano adornate? Era un'opera tornita in grani e scolpita in rose: "Sphaerulae per singulos, et lilia" (40). Al posto di "lilia", Vilhalpando e Lipomano leggono rose, e al posto di "sphaerulae" ne rendono altre con maggiore espressione, "globuli", che è il nome stesso dei grani con cui preghiamo. Così che nella stessa figura del candelabro, non mancassero né i grani né le rose nella prima e principale preghiera del Rosario, così come il misterioso numero delle sue petizioni in proporzione e la più alta consonanza delle sue voci: "Extollens vocem".


“Padre, il lavoro che mi hai affidato è terminato”. Solo allora potrete lasciare il vostro lavoro e la vostra vita su questa terra in pace.

 


"Apprezzate anche il vostro lavoro come un dono delle Mie Mani. Ringraziate il Padre per la Sua generosità. Godetevi i frutti del vostro lavoro e la soddisfazione che ottenete da un lavoro ben fatto. Il guadagno materiale è un altro dono che vi viene dal Padre Nostro. Il sacrificio e la fatica del vostro lavoro non sono nulla in confronto ai suoi benefici. Applicate questo principio al funzionamento del Mio Regno. La sofferenza che vi viene richiesta è nulla se paragonata alla gloria che sarà vostra in Paradiso. La vostra vita sulla terra è breve. Ogni anno, ogni giorno, persino ogni minuto passa rapidamente. Assaporateli tutti, nel bene e nel male, come elementi necessari per arrivare alla fine per cui siete stati creati. La vostra vita finirà un giorno. Quella fine dovrebbe essere affrontata come se fosse una laurea. La fine, la laurea, dovrebbe essere il vostro obiettivo, mentre i mezzi per raggiungerla dovrebbero essere utilizzati con precisione, buona pianificazione, intraprendenza e gioia. Curate i dettagli delle vostre giornate con l'obiettivo della “laurea”. Anche il vostro lavoro dovrebbe essere visto in questo modo. Un giorno il vostro lavoro sarà finito. Preparatevi per quel giorno. Imparate tutte le lezioni che vi vengono presentate. Siate organizzati grazie a un'attenta pianificazione. Mettete ordine nelle vostre attività, nei vostri archivi, nella vostra mente. Quando il disordine comincerà a organizzarsi, la vostra mente sarà più libera. Iniziate oggi stesso a stabilire le priorità e a organizzare. Preparatevi a lasciare la vostra posizione in questo modo. Allora potrete dire, insieme a Me: “Padre, il lavoro che mi hai affidato è terminato”. Solo allora potrete lasciare il vostro lavoro e la vostra vita su questa terra in pace.

26-03-91 

Lena Shipley

La sostanza della perfezione sta tutta in una retta intenzione; tutte le armonie e dolcezze e consolazioni che si possono avere in questa vita sono puramente accidentali

 


La nube della non-conoscenza


Perciò, ti prego, disponiti di buona voglia a seguire quest’umile slancio d’amore del tuo cuore, perché esso vuol essere la tua guida in questa vita e vuol condurti alla felicità eterna nell’altra. Quest’impulso d’amore, senza il quale non c’è opera buona che si possa cominciare o finire, è l’essenza e la sostanza di ogni retta esistenza. In poche parole, non è altro che una retta intenzione in armonia con Dio, e una sorta d’appagamento e di contentezza che senti nella tua volontà per tutto quello che egli fa.

Questa retta intenzione è la sostanza della perfezione. Per quanto possano essere sante, tutte le dolcezze e le consolazioni, sia fisiche che spirituali, non sono che accidenti al suo confronto, e non fanno altro che dipendere da questa retta intenzione. Accidenti li chiamo, perché possono esserci o meno senza che la perfezione ne risenta. Naturalmente, mi riferisco a questa vita, perché non sarà così nella beatitudine celeste, dove tali dolcezze saranno unite in maniera inseparabile alla loro sostanza, così come il corpo in cui operano attualmente sarà unito all’anima. E così la loro sostanza qui in terra non è altro che una retta intenzione del tutto spirituale. E son proprio certo che chi giunge alla perfezione di questo volere, per quel che è possibile quaggiù, è ugualmente contento e felice quando ha le dolcezze e consolazioni che possono capitare all’uomo in questa vita, come quando non le ha, se tale è la volontà di Dio.


ORAZIONE

 


Esci da questo mondo, Anima Cristiana, nel Nome di Dio Padre Onnipotente, che ti ha creato

Nel Nome di Gesù Cristo Figlio di Dio Vivo, che ha sofferto per te

Nel nome dello Spirito Santo, che in te si è infuso

Nel Nome della Gloriosa e Santa Vergine Maria, Madre di Dio

Nel Nome del Beato Giuseppe, illustre Sposo della stessa Vergine

Nel Nome degli Angeli e Arcangeli

Nel Nome dei Troni e Dominazioni

Nel Nome dei Principati e Potestà

In quello dei Cherubini e Serafini

In quello dei Patriarchi e Profeti

In quello dei Santi Apostoli e Evangelisti

In quello dei Santi Martiri e Confessori

In quello dei Santi Monaci ed Eremiti

Nel Nome delle Sante Vergini e di tutti i Santi e Sante di Dio

Sia oggi in Pace il tuo Riposo e la tua dimora nella Gerusalemme Celeste

Vi permetto di entrare nella ferita del mio costato affinché raggiungiate l'oasi di pace che è il mio Cuore.

 


Sono in mezzo a voi

Gesù dice: Miei amati figli, vi ho riuniti in un angolino del mio Cuore per darvi riposo e riscaldarvi con le fiamme del mio amore. Sono in mezzo a voi. Io, che sono il Divino Scultore delle vostre vite, scolpisco ciascuno di voi dando forma.

Vi permetto di entrare nella ferita del mio costato affinché raggiungiate l'oasi di pace che è il mio Cuore. Pregate le mie sette effusioni (preghiere date a Santa Brigida) affinché io riversi su di voi benedizioni, perché attraverso queste preghiere io riverso abbondanza di amore e tenerezza, riverso unzione e liberazione, riverso luci per illuminarvi nel vostro cammino, riverso serenità nella vostra turbolenza, riverso forza nella vostra debolezza, riverso misericordia in un mondo indolente e dal cuore di pietra. Fate dei vostri cuori dei tabernacoli. Fate delle vostre vite un'oblazione continua.  

20 Luglio 2007

Agustín del Divino Corazón 

I' Avvertimento

 


Capitolo nove

L'era della pace

"Se le persone fanno come chiedo, ci sarà pace". Queste parole di speranza pronunciate da Nostra Signora di Fatima hanno preceduto una lunga litania di disgrazie che aveva predetto sarebbero venute nel mondo se le sue richieste non fossero state prese sul serio. È imperativo rendersi conto che la sua affermazione è ancora valida: ci sarà sicuramente pace, se le persone fanno come lei chiede. Se, anche ora, durante gli "ultimi avvertimenti", rispondiamo con pentimento, lasciando che i nostri cuori siano purificati dal peccato dalla grazia perdonatrice di Dio, ci sarà davvero pace: pace prima nel cuore di ogni persona, poi in tutto il mondo nella società, l'inizio di un'era di pace, che aveva profetizzato sarebbe inevitabilmente arrivata.

Se avessimo ascoltato all'inizio, o in qualsiasi momento nel corso degli anni lei avesse protestato con noi, avremmo potuto evitare "guerre, carestie, persecuzioni della Chiesa e del Santo Padre". Molte brave persone sarebbero state risparmiate dal martirio, la fame non avrebbe devastato le nazioni, la Russia si sarebbe già convertita e mai avrebbe potuto “diffondere i suoi errori nel mondo”, la Seconda Guerra Mondiale non sarebbe mai avvenuta.

Ma queste afflizioni hanno avuto luogo. La pace è stata persa per sempre? La razza umana si cancellerà da sola con la guerra nucleare globale? La pace è un sogno, un'illusione?

“Alla fine, il mio Cuore Immacolato trionferà. .e sarà data al mondo un'era di pace ". Questa promessa è incondizionata. La pace sta arrivando. Sarà la pace che dà Gesù, non quella che è data dal "mondo". Le persone finalmente faranno quello che lei chiede e ci sarà pace. La pace e l'era della pace sono sicuramente in arrivo. Non è un'illusione crederlo. La Madre di Dio lo ha predetto. Nonostante considerazioni e dubbi umani, fallimenti e peccati, guerre o punizioni, la sua profezia si avvererà "alla fine".

L'era della pace attende il trionfo. Non è possibile misurare il tempo che rimane prima che arrivi la pace, poiché l'avvento della pace dipende dal fatto che Il Trionfo avvenga in noi in anticipo. Dobbiamo prima tenere nei nostri cuori l'assenza di peccato del Cuore Immacolato prima che possa venire la pace. Il pentimento deve instradare il peccato prima che qualsiasi pace possa essere nostra. L'amore deve prevalere su ogni altra considerazione, riconciliandoci tutti nella dolcezza, prima che possiamo vedere la pace venire. Famiglie e quartieri, paesi e città, paesi e nazioni devono essere riconciliati prima che ci possa essere la pace. Soprattutto, i cristiani devono essere riuniti di nuovo in un unico Corpo che è la Chiesa, prima che la pace possa discendere su di noi dal cielo. E la pace deve essere dal cielo. La Madonna ha fatto riferimento a questo assicurandoci che la pace "sarà data" al mondo. Verrà da Dio.

Quindi l'Era di Pace deve aspettare fino al completamento del Trionfo. È già iniziato in coloro che hanno ascoltato il messaggio della Madonna e hanno cambiato la loro vita, sforzandosi ogni giorno di diventare santi e graditi a Dio, cercando di imitare con il proprio cuore il Cuore Immacolato di Maria. L'Avvertimento ha già strappato milioni di persone ai loro peccati; soprattutto in loro, The Triumph sta prendendo piede. Il Miracolo confermerà la loro decisione e convertirà molti altri a seguire Gesù. La grazia del pentimento che scaturisce da questi eventi potrebbe far progredire così tanto il trionfo che la punizione non avverrà mai. Ma l'Era di Pace non arriverà fino a quando il Trionfo del Cuore Immacolato non sarà così completo che i cuori di tutti noi saranno già stati convertiti alla pace.

La pace è un dono per il cuore e se un cuore è in pace, può donare la pace. La pace in me può rendere il mondo intorno a me un posto più pacifico per gli altri. Per la mia pace, sono pronto per essere in un rapporto amichevole con tutti quelli che incontro. Le nazioni pacifiche sono composte da persone pacifiche che hanno scelto la pace come stile di vita per se stesse. Non può esserci guerra tra nazioni piene di uomini e donne pacifici. Un cuore trasformato dalla propria pace interiore può dare al mondo quella pace che il mondo non può darsi da solo. Sono coloro che condividono, attraverso il pentimento e la conversione, la pace di Gesù, che inaugureranno l'Era di Pace promessa a tutti noi.

Per questi motivi dobbiamo aspettare, non sappiamo quanto tempo, l'era della pace. Può essere affrettato da persone di pace, ritardato da persone che rifiutano la pace e abbracciano il peccato. Sappiamo solo che arriverà sicuramente questa misteriosa "pace". Il Cuore Immacolato lo ha promesso.

L'era della pace può arrivare molto presto.Possiamo sperare in un breve intervallo tra The Miracle e The Era of Peace, e che The Punishment non interverrà. Se il mondo si converte rapidamente a causa dei meravigliosi eventi che abbiamo iniziato a vivere nell'Avvertimento, è possibile che l'era di pace arrivi rapidamente. Dopo tutto, "niente è impossibile a Dio". Forse la grande ondata di preghiera di intercessione che sgorgerà nei fedeli per la conversione del mondo sarà così efficace che L'Era della Pace verrà senza indugio. Ma dobbiamo ammettere che è anche possibile un intervallo più lungo, anche molto più lungo, e forse più probabile (dato il nostro record di scarsa risposta ai messaggi), e che potrebbero volerci molti anni duri prima che The Triumph sia completo e The Era della Pace inizia. Semplicemente non sappiamo quanto tempo ci vorrà, dopo The Miracle, perché ci sia dato L'Era della Pace. La pace può infatti apparire solo dopo Il Castigo, che Dio sicuramente non sarà ansioso di vederci soffrire. Possiamo sperare che l'era della pace arriverà presto, così che attraverso il pentimento non sarà necessaria alcuna punizione per portare la pace. La pace del Signore sia con tutti noi per intercessione di Maria, Madre di Dio. “Santa Maria, Madre di Dio, prega per noi peccatori adesso”, nei nostri tempi, affinché possiamo conoscere di nuovo la pace nel mondo, nel Cuore di Gesù e nel tuo Cuore Immacolato.

 - di padre Philip Bebie, CP

mercoledì 10 dicembre 2025

L’orgoglio – La caduta - Il ponte spirituale è in pericolo - L’opera d’abbaglio

 


I segni del tempo attuale


Questo vi sia detto che ogni superbia porta alla caduta ed è molto più difficile raggiungere di nuovo l’alto livello preceduto da una caduta. Vedete, voi Miei figli, vi avverto perché vedo la costituzione interiore dei cuori come vedo con preoccupazione le braccia tentatrici del mondo. Io vedo che voi bensì indugiate, ma siete volenterosi di lasciarvi afferrare. Vedo anche perdersi il disinteresse, vedo come volete all’improvviso giungere in alto, ma nel senso terreno e non pensate più al vostro compito terreno. E la conseguenza è che i ponti verso l’aldilà sono in pericolo, che i pilastri diventano insicuri ed Io, come il Signore, devo pronunciare una Parola di Potenza, per evitare questo pericolo. Vedete, quando questo pericolo è in arrivo, vi deve essere dato un segno, affinché non oscilliate e non vi smarriate. Perché il mondo non vi offre nulla che Io non possa sostituirvi migliaia di volte, nessuna gioia del mondo sarà profonda e duratura, ed ogni felicità terrena è soltanto un inganno ed un’apparenza, e quello che credete di conquistarvi sulla Terra, è un’opera d’abbaglio e senza alcuna utilità spirituale. E così è da aspettarsi una debolezza spirituale in tutti coloro che tendono ad ottenere onore e fama nel mondo. Essi non possono aspettarsi nessun Aiuto, perché non tendono a nulla di ciò che potrebbe assicurare loro l’Aiuto dall’Alto. Il contenuto della loro vita è per loro sempre soltanto la vita terrena con il suo adempimento, e tutto lo spirituale rimane loro estraneo, ogni tendenza è verso il bene terreno, ma non pensano all’Eternità. Come devo intervenire benedicendo là dove Mi si rivolgono le spalle, dove devo benedire coloro che Mi rinnegano? E Mi rinnega colui, che respinge la Mia Parola per via di un vantaggio terreno. Chi vuole salire in alto e non cerca l’Altura spirituale, la sua caduta arriverà presto ed il suo lottare sarà molto più difficile, semmai dovesse ancora cercare la Verità sulla Terra. Soltanto la dedizione interiore, la preghiera umile e l’attività fervente nell’amore protegge il figlio terreno dal pericolo del divenire infedele, e dove minaccia di diventare debole, deve invocare Me per avere l’Aiuto, ed Io voglio assisterlo in ogni miseria, perché Io conosco i Miei figli e perciò li avverto con tutto l’Amore, che non rinuncino a qualcosa di Prezioso per scambiarlo con un tesoro senza valore che consiste nella reputazione, felicità e ricchezza terreni e che fa diventare comunque così miseramente povero il cuore umano, quando a causa di questi l’anima cade nell’oscurità. Perciò evitate il mondo, evitate lo sfarzo e rimanete umili, semplici e modesti e lasciate tutte le esteriorità a coloro che credono di non poter vivere senza queste, costoro hanno il loro regno dei Cieli sulla Terra e nell’aldilà non avranno da aspettarsene nessuno se prima non rinuncino a tutto volontariamente e non si accontentano con poco per via della salvezza dell’anima.

Amen

 4. aprile 1939