La politica non può salvare nessuno

 

C'è una sezione de Il senso religioso di monsignor Luigi Giussani in cui individua varie forme di evasione in cui si rifugia la gente di fronte a assillanti domande sulla fine della vita. È il caso, ad esempio, del significato stesso dell'esistenza, a cui molte persone curiosamente sembrano disinteressarsi. La sezione si chiama “Svuotare il problema”, che riproduce una conversazione tra un noto giornalista italiano, Augusto Guerriero, autore di una popolare rubrica di politica, e un lettore angosciato, che cerca in lui risposte a domande che non gli non hanno alcun rapporto con la politica, ma che tuttavia lo angustiano dolorosamente. “Mi rivolgo al sig. perché è l'unico che può aiutarmi”, scrive. E dopo aver documentato le sue difficoltà, che includono diversi anni come prigioniero di guerra dove ha contratto la tubercolosi, chiede una lettera che “sarebbe un grande sollievo per me e mi renderebbe più forte. Vi chiedo per favore di aiutarmi".

Come poteva rifiutare Guerriero? Ebbene, non nega la richiesta, ma la lettera che scrive non reca alcun tipo di sollievo. Lui chiede: 

A cosa servirebbe scrivere una lettera? Scrivo solo di politica, e a che servirebbe scriverti su questo argomento? Hai bisogno di qualcuno che scriva di altri argomenti, e io non scrivo mai di altre cose; infatti non ci penso mai. Ed è proprio perché non penso a loro che scrivo di politica ed è anche per questo che per me non significano niente. In questo modo non posso pensare a me stesso e alla mia sofferenza. Questo è il problema: trovare un modo per dimenticare noi stessi e la nostra sofferenza .

Quindi la soluzione ai problemi è non pensarci mai. Quindi, una persona si immerge in troppe attività senza scopo in modo da non dover affrontare affatto la vita. O la morte. Non chiederti dove sta andando la tua vita; assicurati solo di arrivare a destinazione il più rapidamente possibile. In altre parole, la tendenza è dimenticare lo scopo, o semplicemente metterlo da parte perché troppo distratto, per raddoppiare i mezzi. Pascal l'avrebbe capito. “ Camminiamo irresponsabilmente verso l'abisso ”, dice nei suoi Pensieri , “ dopo averci messo davanti qualcosa che ci impedisce di vederlo.”. Allora ci diciamo che solo il divertimento può alleviare le nostre sofferenze e non riusciamo a riconoscere che, come ci ricorda ancora Pascal, «è la più grande delle nostre miserie. Perché è ciò che, soprattutto, ci impedisce di pensare a noi stessi e ci porta alla distruzione”. Ci addormenta e ci intorpidisce, impedendoci di fare domande vere, ovvero: chi sono? Qual è il significato della mia vita? 

"Camminiamo irresponsabilmente verso l'abisso, dopo aver posto davanti a noi qualcosa che ci impedisce di vederlo."

Tra i diversivi che sperimentiamo e con cui ci distraiamo, la politica è forse la più urgente e onnipresente . In effetti, è possibile sfuggire alle sue conseguenze solo se entriamo in un monastero certosino. "Le persone perbene dovrebbero ignorare la politica", raccomandava William Buckley nel 1965, "se potessero essere sicuri che la politica li ignorerebbe". Naturalmente, a quel tempo, era candidato a sindaco di New York. Quindi, ovviamente, la politica non lo ha ignorato. In effetti, gran parte della sua vita è stata consumata dalla politica mentre la rimproverava, etichettandola come "la preoccupazione dei parzialmente istruiti ". 

"Se non sopporti il ​​caldo, allora esci dalla cucina", diceva Harry Truman. E, come tutti sanno, la politica si fa in cucina; quindi, è ovunque. Cosa dovremmo fare riguardo ciò?

La risposta breve è che non dobbiamo assolutizzarlo. Non vogliamo percorrere questa strada, perché è coperta di idoli . Nessun bene finito, per quanto necessario o nobile, può portare un fardello così pesante.

Solo Dio è degno di una ricerca sublime, solo Lui può deificarci . La Sacra Scrittura ci dice: Nolíte confidere in principibus, in filiis hóminum, in quibus non est salus , “Non riporre la vostra fiducia nei potenti, sono solo uomini in cui non c'è salvezza” ( Sal 145,3). Nessun sovrano ci salverà; solo Dio può salvarci [1]. È disposto a farlo, a patto che non lo scambiamo per un bene minore.

Se vuoi salvare il mondo (qualcosa che ogni giovane idealista vorrebbe fare), è meglio che inizi a casa; in questo modo, dopo aver provato a migliorarti, avrai qualcosa da offrire al mondo.

D'altra parte, poiché Cristo è venuto a consacrare tutta l'umanità, e poiché la politica è una parte ineludibile della vita umana, non sarebbe saggio ignorarla del tutto o (cosa potrebbe essere peggio) relegarla ad altri per timore che il suo esercizio contaminasse la nostra anima . Il fatto è questo: la religione, che è vita di fede, fa parte del bene comune dell'uomo, che, a sua volta, deve essere perseguito e assicurato dalla politica .

“La religione non riguarda solo la vita futura”, afferma il cardinale Jean Daniélou nel suo straordinario opuscolo Preghiera: problema politico ; “è un elemento costitutivo di questa vita. Poiché la dimensione religiosa è parte essenziale della natura umana, la società civile dovrebbe riconoscerla come elemento costitutivo del bene comune di cui è responsabile”. Negarlo, sostiene, «ci renderebbe vittime della forma più detestabile di idealismo, che separa l'esistenza spirituale dal suo substrato materiale e sociologico ».

Dobbiamo sempre ricordare che la politica non è Dio; pensare diversamente è un affronto a Lui. Tuttavia, la politica può rivelarsi utile per facilitare il nostro avvicinamento a Dio, particolarmente in questo momento in cui è diventato più urgente che mai ricordare la condizione di quelle cose che non farà per i suoi cittadini.

Appunti

1. In questa parte del testo originale, l'autore, americano, fa un riferimento diretto e inequivocabile all'attuale presidente del suo paese: "Joe Biden non ci salverà, né il sistema di consapevolezza ( svegliato ) che ha suscitato in tutto il paese ." Ciascuno applica l'affermazione della Scrittura alla sua situazione concreta, perché, qualunque sia l'orientamento politico a cui appartengono i potenti di questo mondo, nessuno di loro può salvarci (NT).

padrepauloricardo.org

INVOCAZIONE AL SANGUE DI GESÙ

 

Gesù, la vigilia della tua Passione, nell'orto degli ulivi, per la tua angoscia mortale,  hai sudato Sangue da tutto il corpo.  

Hai versato Sangue dal tuo corpo flagellato, dal tuo capo coronato di spine, dalle  mani e dai piedi inchiodati alla Croce. Appena spirato, dal tuo Cuore trafitto dalla  lancia, sono uscite le ultime goccie del tuo Sangue.  

Hai dato tutto il tuo Sangue, o Agnello di Dio, immolato per noi.  

Sangue di Gesù, risanaci.  

Gesù, il tuo Sangue Divino è il prezzo della nostra salvezza, è la prova del tuo amore  infinito per noi, è il segno della nuova ed eterna alleanza tra Dio e l'uomo.  

Il tuo Sangue Divino è la forza degli apostoli, dei martiri, dei santi. E' il sostegno dei  deboli, il sollievo dei sofferenti, il conforto degli afflitti. Purifica le anime, dà pace ai  cuori, guarisce i corpi.  

Il tuo Sangue Divino, offerto ogni giorno nel calice della S. Messa, è per il mondo  sorgente di ogni grazia e per chi lo riceve nella S. Comunione, è trasfusione di vita  divina.  

Sangue di Gesù, risanaci.  

Gesù, gli ebrei in Egitto segnarono con il sangue dell'agnello pasquale le porte delle  case e furono salvati dalla morte. Anche noi vogliamo segnare con il tuo Sangue i  nostri cuori, perché il nemico non possa recarci danno.  

Vogliamo segnare le nostre case, perché il nemico possa stare lontano da esse,  protette dal tuo Sangue.  

Il tuo Sangue Preziosissimo liberi, risani, salvi i nostri corpi, i nostri cuori, le nostre  anime, le nostre famiglie, il mondo intero.  

Sangue di Gesù, risanaci.  

Lascia che questo Fuoco del mio Cuore ti faccia crescere nelle Virtù, che tu sia "Me" nel mondo in cui vivi ora, che Io viva in te.

 

Messaggio di Dio Nostro Signore Gesù Cristo a JV

10 giugno 2021

Rosario della sera - Messaggio UNICO.

Primo Mistero. Nostro Signore Gesù Cristo parla.

Vedo Dio Nostro Signore con il suo cuore in mano, e ci dice:

Piccoli figli miei, io porto il mio Cuore ardente e amoroso nelle mie mani, perché voglio condividerlo con voi.

Ho dato tutto Me stesso per voi, il Mio Amore brucia per conquistare la vostra salvezza eterna, quanto mi siete costati, miei piccoli, ma il Mio Amore è più grande del Mio Dolore.

Non potete immaginare il piacere che mi fa vedere un'anima che è sulla via della perdizione sulla terra, ma che a un certo punto cambia, quando insisto sulla sua conversione, risponde e torna a Me, questa è la parabola della pecora smarrita. Qui in Cielo, si rallegra quando un'anima perduta si lascia trovare dal mio Amore che arde per te.

Vedete, miei piccoli, queste fiamme d'Amore per voi. Lasciate che i Miei piccoli, i Miei piccoli, lascino che il Mio Cuore, ardente, amoroso, luminoso, entri in voi, vi trasformi, vi trasfiguri, vi dia una vita nuova.

Quanto desidero che le anime si rendano conto del loro errore, che si rendano conto di come Satana le ha manipolate e le ha sviate dal sentiero, un sentiero che porta alla perdizione eterna. Siete stati creati per vivere questo Amore che vi sto dando, ma ci sono molte, molte anime che non capiscono cosa sia la parola Amore, che non capiscono cosa sia vivere nell'Amore e, peggio ancora, non si preoccupano di far parte del mio Amore. Sono anime alle quali Satana ha messo un velo e non permette loro di pensare, di ragionare, di vedere o di vivere ciò che è il Vero Amore, ma io insisto, miei piccoli.

Per questo porto il Mio Cuore a tutti voi, prendetelo, chiedete a Me, miei piccoli, di darvelo, ve lo offro, prendetelo e lasciate che bruci in voi tutto ciò che non è buono per la vostra salvezza, che non è buono per la vostra perfezione, che non è buono per diventare santi, come Io sono Santo.

Lascia che questo Fuoco del mio Cuore ti faccia crescere nelle Virtù, che tu sia "Me" nel mondo in cui vivi ora, che Io viva in te. Vivete in un porcile, non vi rendete conto dove Satana vi ha portato, perché siete così abituati al suo male, ai suoi errori, alle sue bugie, alla distruzione delle anime, che non reagite. Non siete stati creati per vivere come state vivendo, in gravi peccati, che sono già diventati così naturali per voi. Quanto orrore e quanto dolore mi procurate, miei piccoli!

Prendete, prendete, è il Mio Cuore che vi offro. Il mio Cuore, come ti ho detto, può bruciare in te tutto ciò che può portarti alla perdizione eterna. Questo Fuoco del mio Cuore è vivificante, questo Fuoco è ristoratore, questo Fuoco è purificatore, questo Fuoco è di Bontà, molto diverso dal fuoco dell'Inferno, il fuoco eterno, il fuoco della punizione. Due fuochi molto diversi che producono in te azioni diverse, uno ti dà la Vita, l'altro ti dà la morte eterna.

Tu vedi, intorno a te, tanto male, tanto disamore, il tuo cuore non arde più d'amore per i tuoi fratelli, per il loro benessere in ogni modo, non sai più amare. Ed è per questo che ti porto, ancora una volta, il mio Cuore Ardente, per trasfigurarti, per darti nuova vita, affinché tu possa cominciare a vivere l'Amore del Cielo, affinché tu possa cominciare a vivere l'alba di una Nuova Generazione, di un Nuovo Mondo, o affinché tu possa cominciare a vivere il tuo dono eterno, che è l'Amore, il mio Amore Infinito nel Regno dei Cieli.

Capite, Miei piccoli, che siete sull'orlo del precipizio, satana continua a mentirvi, continua a condurvi verso quel precipizio, affinché moriate di morte eterna. Quanto errore, quanto male e non ve ne rendete conto!

Se foste cresciuti di più nella Purezza, nella Santità, nell'Amore di questo Cuore che vi mostro ora, vi rendereste facilmente conto delle proposte di Satana che fa per condurvi verso il male.

Quando sei vicino all'Amore Perfetto, ti accorgi immediatamente di ogni immondizia peccaminosa che ti arriva; ti fa male vedere il peccato, vedere il male intorno a te, perché più sei puro, più sei santo, più sei immerso nel mio Amore, più soffri per il male che vedi intorno a te e per il male che, di tanto in tanto, commetti e che ferisce il mio Cuore.

Quando vedi l'ingiustizia, il male, la morte intorno a te e il tuo cuore non è mosso da compassione per il dolore dei tuoi fratelli, è allora che devi capire che il tuo cuore sta marcendo, che non è più un cuore vivo, come il mio, che ti offro, che il tuo cuore non sa più amare, non sa più darsi per i suoi fratelli, non sa più soffrire.

Quando aiuti i tuoi fratelli a rialzarsi dal peccato e dal male, a cui ti sei abituato, quando ti addolori per le ingiustizie e i mali che vedi intorno a te, quando piangi, quando vedi che anche disperatamente vorresti aiutare i tuoi fratelli e non puoi, significa che il tuo cuore è ancora con Me, che è un cuore che sa amare, che è un cuore che condivide i miei sentimenti, la mia vita, il mio amore e i miei dolori.

Voi che già sapete amare, che vi ho insegnato ad amare, venite con Me, accompagnatemi, miei piccoli, prendete il mio cuore e mettetelo al posto del vostro, e così uniti, salvate le nostre anime, miei piccoli. Amate i vostri fratelli, come Io vi amo, amate Me, vostro Dio, con il Mio Cuore, come Io vi amo. Non vivete più per voi stessi e con la vostra limitata capacità di amare, amate con il Mio Cuore e capirete facilmente come Io, il vostro Dio, vi amo e come arrivo a perdonare tanto peccato, con il quale danneggiate il Mio Sacratissimo Cuore ed è quando capirete la Mia Vita, la Mia Passione, la Mia Morte, la Mia Risurrezione e tutto per Amore per voi.

Lasciate che questo Fuoco d'Amore vi bruci, bruciate la vostra cattiveria, bruciate i vostri errori, bruciate il vostro passato, affinché siate anime nuove, anime che sanno amare, anime che saranno scelte per iniziare un Nuovo Mondo con anime già purificate, purificate e soprattutto, che sanno amare come io vi amo.

Grazie, miei piccoli.

La misericordia di Dio è infinita

 

La misericordia del Signore purifica la nostra anima

A volte siamo sciocchi e non perdoniamo noi stessi dopo che siamo già stati perdonati da Dio. Ci sentiamo sporchi con il resto del peccato, e questo sporco si attacca a noi, mentre il nostro Dio è amore e misericordia Dio ci perdona, perché fa parte della sua essenza essere amore, misericordia e perdono. Proprio per questo abbiamo bisogno di avvicinarci a Lui. E quando veniamo al Signore, le sue caratteristiche iniziano già ad apparire nella nostra vita come l'amore, la misericordia, l'armonia e la gioia.

Ma mentre conserviamo il peccato, stiamo rosicchiando il senso di colpa, giustificandoci e non prendendo la decisione di confessarci. Se il peccato rimane in noi, arriviamo al punto in cui accusiamo ancora Dio di averci abbandonato.Metti il ​​tuo peccato e la tua colpa nel fuoco dell'amore e della misericordia di Dio.

Non camminare più con questo sporco! Lava via tutto, togli tutto il peccato che è rimasto in te, confessati e pentiti veramente.

Dio benedice!
Monsignor Jonas Abib

Adorazione, cammino di guarigione

 

La misericordia del Signore purifica la nostra anima

La guarigione fisica e spirituale di cui abbiamo bisogno è nell'adorazione, è nell'accostarci al trono della grazia con lo scopo di essere raggiunti dalla divinità di nostro Signore Gesù Cristo.

Abbiamo bisogno di adorare in Spirito e verità. Anche nella debolezza, usa la nostra bocca, la nostra mente, i nostri sentimenti e le nostre ginocchia per adorare Gesù. La guarigione verrà su di noi, è così che opera il Signore.

Il culto ci libera dalle grinfie del nemico. Anche senza parole, adoriamo in spirito. Davanti al Trono di Grazia agisce in noi la divinità di Colui che ci ha amati, ci ha scelti e ci ha salvati, e così siamo vittoriosi.

Nel culto, la tentazione è costretta a cedere.

Tuo fratello,
monsignor Jonas Abib

Qual è il grande peccato della nostra epoca [che sta distruggendo il mondo]

 

Come corrode le persone e la società.

Siamo in un momento in cui abbiamo perso il senso del male, del peccato.

Perché il maligno ha promosso il suo fascino.

L'annebbiamento del peccato si sviluppa dalle cose buone che Dio ci ha messo a disposizione.

Perché il peccato è la corruzione delle cose buone.

E come è questo?

Qui vogliamo parlarvi di come si produce l'annebbiamento del peccato, che porta alcune persone ad entrare nel male senza rendersene conto, come progrediscono in quella carriera e qual è la via d'uscita dalla caduta.

Dio ci ha circondato di cose buone che ci danno piacere quando le usiamo.

Ma l'uso di quelle cose buone può trasformarsi in abuso se si supera un certo limite.

E così il loro abuso diventa peccato.

Quindi l'annebbiamento del peccato è una conseguenza del voler massimizzare il piacere delle cose buone, di eccedere.

E da lì, cerca varianti che approfondiscano il piacere dei sensi, dimenticando gli effetti negativi che ha.

Non è rendersi conto che Dio ha inciso in noi un limite di quanto lontano possiamo andare.

La Madonna ci ha avvertito a Fatima,

"Se gli uomini sapessero cos'è l'eternità, farebbero ogni sforzo per fare ammenda per le loro vite."

E in tutti i Vangeli Nostro Signore ci chiama ad essere vigilanti e vigilanti, perché non conosciamo il giorno e l'ora in cui verrà a prenderci.

In altre parole, dobbiamo essere in uno stato di grazia permanente.

Tuttavia questo contrasta con la nostra cultura, perché Papa Pio XII, a metà del XX secolo, disse che il grande peccato del nostro tempo era la negazione del peccato.

Perché seguire il male non solo ci priva della vita eterna, ma rende miserabile anche la nostra vita terrena.

Il bene è iscritto in tutta la creazione.

Ricordiamo che ogni giorno della creazione Dio lo ha concluso dicendo che ciò che aveva creato era buono.

Perciò, quando creò tutte le cose del mondo, le fece buone, compreso l'uomo.

Quindi il male non è una conseguenza della creazione ma un parassita che corrompe la bontà della creazione e che è venuto dopo di essa.

Dio ha creato il mondo pieno di delizie e piaceri, affinché l'uomo possa essere felice, in una certa misura e guidato dal suo libero arbitrio.

Ad esempio, ha permesso agli uomini di gustare il cibo in piatti gustosi.

Ma questo può essere pervertito quando la persona mangia molto e diventa golosa, il che in seguito deve portare a problemi di salute e sociali in generale.

Si può anche parlare di bevanda alcolica, che Dio ha permesso di allietare i cuori degli uomini, tuttavia una perversione di questa è l'ubriacarsi.

Dio ha anche permesso all'atto sessuale di dare piacere oltre ad avere la possibilità di procreare un'altra vita.

Ma vediamo tutti come viene pervertito attraverso la pornografia, il sesso al di fuori del matrimonio e le relazioni innaturali.

Quindi c'è un punto in cui il bene può essere pervertito in male.

E quindi il peccato, cioè fare qualcosa di contrario a ciò che Dio ci chiede di fare su questioni di moralità, è una perversione delle cose buone che Dio ci ha dato , insomma è fare un cattivo uso delle cose.

E perché entriamo nella perversione delle cose buone?

La logica ci direbbe che se il peccato non fosse una tentazione non lo incorreremmo.

Nessuno fa cose cattive per essere infelice, ma perché crede che questa sia la via più breve per la felicità.

Quindi la cosa principale è che il peccato inizia con una distorsione di ciò che può renderci felici, dall'oscuramento della ragione e dei valori.

E rifiutando di vedere la realtà, su come le persone che si sono dilettate in quel peccato, finiscano male, già nella loro vita sulla Terra.

Dietro questo c'è la tentazione del maligno, che ci indica una via perversa verso la felicità e ci porta a volere sempre più piacere deviandoci.

Sebbene in un primo momento l'uso perverso di queste cose possa darci un nuovo piacere, a brevissimo termine vedremo le loro conseguenze negative.

Ma possiamo nascondere quegli effetti negativi o resistere a vedere le prove esterne.

Perché possiamo solo provare piacere duraturo dalle cose usate nel modo in cui Dio intendeva.

E come si deposita e si sviluppa il peccato nelle persone?

La corruzione delle cose buone è un processo in crescendo.

Come tutte le malattie progressive, il peccato è una malattia che si muove per gradi, indebolendo e indurendo ulteriormente il peccatore nelle sue vie.

Se non si resiste e non si pente nei suoi attacchi iniziali, questo ha un peso crescente sulla persona umana, rendendo il pentimento meno probabile e più difficile.

Perché agiscono progressivamente tre rifiuti che ci fanno consolidare nel male.

Il primo rifiuto è mettere l'essere umano al di sopra del creatore , credere che non ci siano limiti.

Il secondo rifiuto è considerare che l'esperienza soggettiva stessa, cioè ciò che la persona sente, ha più valore della verità oggettiva esterna.

E il terzo rifiuto è considerare che Dio non può perdonare i peccati degli esseri umani , per quanto gravi possano essere, cioè che la persona sente che all'altezza che è avanzata, non ha più altra via d'uscita che continuare nel peccato.

Possiamo identificare cinque fasi di progressiva intensità nella vita del peccato.

La prima tappa è il "deterioramento" morale e il senso della realtà, che acceca la comprensione. 

Tutto il male produce cecità, e più il comportamento cattivo si moltiplica, maggiore è la cecità che produce.

La visione degli effetti del comportamento peccaminoso si annebbia e invece si comincia a girare intorno all'oggetto peccaminoso prendendosela con lui.

È il momento in cui le barriere morali vengono abbattute.  

La seconda fase è "Indifferenza" ed è il consolidamento della moralità peccaminosa. 

Dopo aver contratto una cattiva abitudine, i mali che un tempo producevano rifiuto sono ora visti con crescente indifferenza. 

Man mano che il male impenitente cresce, il peccatore non solo vacilla e cade, ma si preoccupa sempre meno della follia delle sue vie. 

Quindi i mali che un tempo causavano imbarazzo, o il pensiero che causava avversione, passano inosservati o sembrano normali, persino attraenti.

Il terzo stadio è "l'incapacità di pentirsi". 

Perchè è questo? 

A ciò risponde bene sant'Agostino nelle Confessioni, quando dice che quando la lussuria diventa abitudine e quando non si resiste all'abitudine, diventa necessità. 

Quindi l'abitudine diventa una necessità.

Allora il male approfondisce il suo controllo perché non c'è resistenza da parte della persona.

Il quarto stadio è "l'incorreggibilità".

Peccatori abituali, sprofondati nelle tenebre, disprezzano le correzioni, le censure, gli avvertimenti sulla perdita della vera vita e le conseguenze sulla terra; disprezzano tutto.

Una cattiva abitudine indurisce il cuore e il peccatore abituale rimane sempre più impassibile e impantanato nel disprezzo di ogni correzione o rimedio. 

Al punto che rimuove gradualmente ogni rimorso e lo sostituisce con un'indignazione rabbiosa per ogni tentativo di correzione.

Perciò diventano incorreggibili. 

Ridono del tentativo di correzione e celebrano i loro peccati con orgoglio. Ti suona familiare questa parola?

E l'ultima tappa è l'«Indisposizione».

Perché quando l'intelletto è privato della luce, il cuore si indurisce e di solito il peccatore muore testardo nel suo peccato. 

Alcuni potrebbero dire che si emendano prima di morire, ma è molto difficile per un peccatore abituale, anche in età avanzata, cambiare vita.

Anche se non impossibile perché Dio è sempre lì a chiamarlo. 

E come può un peccatore, debilitato e ferito dal peccato abituale, avere la forza di rialzarsi? 

Perché anche se vedi la via d'uscita, spesso trovi i rimedi troppo duri e troppo costosi. 

Tuttavia, il pentimento in qualsiasi momento è possibile, ma diventa sempre più improbabile, soprattutto quando il peccatore è orgoglioso del suo peccato e si rallegra della sua iniquità.

Ma arriva un momento in cui gli effetti del peccato sono così dannosi per la persona che tocca il fondo e sembra che tutto sia stato distrutto.

E allora può darsi che tu veda quella piccola luce che Dio ha continuato ad ardere nella tua anima , anche se ti sei rifiutato di vederla, pentiti e inizia il tuo turno.

Soprattutto quando le persone a lui vicine gli hanno dato il messaggio che ciò che stava facendo avrebbe portato conseguenze negative e che può uscirne facendo ammenda, perché Dio perdona i peccati e perché ama il peccatore.

Bene, finora quello che volevamo dirti su come agisce il peccato nelle persone, che inizia con l'essere accecati dal fascino che ha e dalla promessa di più felicità, e poi progredisce per gradi fino a diventare indurito, in cui l'atto peccaminoso si mostra con orgoglio e lo rende restio a qualsiasi correzione.

Ma c'è sempre la possibilità del pentimento e di un ritorno alla morale che Dio ci ha lasciato.

Accadranno cose molto brutte e non vi vedo pronti, preparatevi con degna serietà per poter raggiungere la casa del Padre, dove tutto è pronto.

 

Trevignano Romano, 3 luglio 2021

Figli amati, grazie per essere qui uniti nella preghiera e per avere risposto alla mia chiamata nel vostro cuore. Figli miei, io sono ancora qui per la misericordia di Dio che vi vuole salvi. Vi prego, figli miei, non girate le spalle a Dio, ma pregate, pregate, pregate per questa umanità perduta, pregate per la Chiesa dove l’iniquità vuole fare da padrona. Figli miei, purtroppo pochi hanno la vera fede, ma vi chiedo di guidare i vostri fratelli sulla strada di Dio che è la via, verità e vita. Accadranno cose molto brutte e non vi vedo pronti, preparatevi con degna serietà per poter raggiungere la casa del Padre, dove tutto è pronto. La nuova Gerusalemme è vicina ed Io vi voglio in prima fila con la gioia, l’amore e la serenità. Ora vi lascio con la mia santa benedizione nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo, Amen