URLA DALL'OSCURITÀ (Parte 13)

 

(26/12/2003)

Nel primo messaggio di questa serie, avevo previsto una sequenza di soli 12 testi su questo argomento; tuttavia, col passare del tempo, mi sono reso conto che non potevo tralasciare l'ultimo demone espulso da questa stessa donna, un demone che si è rifiutato di rivelarsi. Si tratta di un sacerdote condannato all'inferno, che è anche costretto a rivelare la situazione dei sacerdoti in tutto il mondo. Dice che ci sono nel mondo oggi – questo nel 1978 – più di un milione di sacerdoti che vivono peggio di lui, e che avranno la sua stessa sorte se non si convertono.

 
     Fortunatamente, il Padre ha riservato a tutti noi un Avvertimento incredibile, quando la stragrande maggioranza di questi sacerdoti negligenti si convertirà, seppur tra le sofferenze più atroci e un dolore indicibile, un vero inferno vivente. Purtroppo, non c'è altro modo per il Padre di agire, perché si rifiutano sistematicamente di prestare attenzione agli Avvertimenti e ai Segni che Dio ci invia. E le rivelazioni di questo sfortunato uomo condannato alle fiamme eterne sono più di un avvertimento, sono un ultimatum!
 
     Poiché questo esorcismo non era incluso nel libro che avevo, ho chiesto ai detentori del copyright qui in Brasile il testo originale, così da poterlo includere più facilmente sul sito web. Ma purtroppo, non hanno potuto fornirmi il materiale a causa di questi problemi di "copyright" – non posso accettare queste cose quando si tratta di questioni ecclesiastiche di così significativo interesse – e così sono stato costretto a fare un gioco di prestigio per ottenere il materiale. Ho trovato la versione inglese sul sito web www.tldm.org/News4/WarningsFromBeyond.3of3.htm  e l'ho tradotta io stesso: una meravigliosa esperienza di apprendimento per me, dato che non studiavo inglese da oltre trent'anni, da quando ho studiato alla vecchia scuola Yazigi per un anno.
 
    Mi scuso con i lettori per la traduzione, che non è perfetta. Ma dobbiamo anche credere che lo stesso Verdi Garandieu esprima le sue idee in modo piuttosto contorto, perché la sua lingua madre era il francese, il che rende molti dei suoi punti difficili da comprendere. Credo, tuttavia, che il lettore capirà tutto perfettamente, e questo è ciò che conta davvero. Se parlasse in inglese classico, i software di traduzione si adatterebbero molto meglio, quindi pazienza. Mi scuso anche per aver dovuto dividere questo testo in due parti, perché altrimenti l'articolo sarebbe troppo lungo.
 
  MESSAGGIO PER I SACERDOTI – ESORTAZIONE A RITORNARE ALLA VITA DEL VANGELO
 
ESORCISMO DEL 5 APRILE 1978  
Esorcista: Gere Ernest Fischer, missionario in pensione, Gossau (Saint-Fel, Svizzera).  
Demonio: Verdi-Garandieu, un demone umano.  
   
     Questo è l'esorcismo dell'abate Verdi-Garandieu, un demone umano, sacerdote della diocesi di Tarbes in Francia, vissuto nel XVII secolo della nostra era, che rivolge questo patetico messaggio, attraverso la donna posseduta, ai suoi confratelli nel Sacerdozio, per chiedere loro – per ordine della Santissima Trinità e della Vergine Maria – di ritornare sulla stretta via del Vangelo, e così evitare di subire nell'Inferno eterno la stessa orribile sorte che toccò a lui, a causa delle infedeltà commesse in vita.   
 
      Prima di iniziare, il sacerdote esorcista, come è consuetudine in questi casi, fece numerose invocazioni ai Santi della Chiesa Cattolica, Apostolica e Romana, invocando in particolare il grande San Vincenzo Ferrer, grande avversario di Satana. Questo, in sintesi, il seguito: San Vincenzo Ferrer, esempio di sacerdote da seguire! Verdi Garandieu, cattivo esempio di sacerdote da evitare tenacemente, pena la dannazione eterna. 
 
     Così, il demone umano Verdi Garandieu parlò per quasi due ore senza sosta. Riproduciamo qui solo il testo della sua abiura, pronunciata per ordine del Cielo, destinata ai sacerdoti del nostro tempo. Verdi Garandieu, dopo aver dimostrato di essere diventato anche lui "un demone tra i demoni", improvvisamente cominciò a gridare, dicendo: "Quello che ho fatto è stata una cosa stupida, non rispondere alla grazia e condurre la mia vita come ho fatto!". Poi 
 
    , mentre emetteva grida di terrore attraverso la voce della donna posseduta, esclamò: 'Perché mi sono lasciato condurre su quella strada, perché? Perché ho accettato l'ammissione al sacerdozio? Questa è stata una grande irresponsabilità, poiché non ero adatto, poiché non ero preparato ad affrontare le difficoltà, a elevarmi alle vette di questo grande ideale! Perché ho dato un cattivo esempio, come fanno migliaia e migliaia di sacerdoti oggi, non agendo secondo il mio sacerdozio? Perché non ho insegnato il catechismo come avrei dovuto? 
 
     Ho passato il mio tempo a guardare gli abiti delle donne, invece di eseguire i comandamenti di Dio. La verità è: non ero né caldo né freddo, ero tiepido, e Dio mi ha vomitato dalla sua bocca (Ap 3:16). Nella mia giovinezza, ero ancora buono, e rispondevo ancora un po', solo per compiacere.'  
 
    (Mentre parlava, udimmo le sue grida, attraverso la donna posseduta.)  
 
    Più tardi divenni tiepido. "Fu allora che entrai nella strada ampia e facile, la strada del piacere, e mi abbandonai alla strada stretta della virtù, non rispondendo più nemmeno ad abbellire nulla, e da allora in poi, caddi sempre più in basso. 
 
     All'inizio, confessavo ancora i miei peccati; volevo cambiare, ma non ci riuscii perché non sapevo più come pregare correttamente. Non rispondevo alla grazia a causa di questa tiepidezza, e approfondii ulteriormente questa fase di freddezza. Tra questa tiepidezza e la freddezza, la distanza è come quella di una buccia di cipolla. Se fossi stato caldo e ardente, non avrei conosciuto questo miserabile destino. 
 
      Se i sacerdoti del nostro tempo non prendono coscienza – Ah, ebbene! Subiranno la mia stessa sorte. Attualmente, ci sono migliaia e migliaia di sacerdoti nel mondo che sono come ero io, che danno il cattivo esempio, che sono tiepidi e che non rispondono più alla grazia di Dio. E quindi, se non cambiano, avranno una sorte non migliore della mia, Verdi-Garandieu. 
 
     Ah! Che sorte ho all'Inferno! Se solo non fossi mai nato. Se potessi tornare in vita! Ah! Come vorrei tornare sulla terra per vivere una vita migliore! Ah! Come vorrei trascorrere le mie notti e i miei giorni in ginocchio in preghiera, gridando all'Onnipotente! Invocherei gli Angeli e i Santi del Cielo, affinché mi aiutino a lasciare la strada della perdizione, ma non posso più tornare, sono condannato (termina la frase con voce di grande sofferenza). 
 
     Inoltre, i sacerdoti non sanno cosa significhi essere condannati all'Inferno, né cosa sia l'Inferno. Oggigiorno, quasi tutti sono attaccati alle cose terrene e seguono la via più semplice. Vogliono godersi i piaceri della vita. Immaginano che praticando l'umanesimo – come lo chiamano – caratteristico della loro mentalità attuale, stiano facendo qualcosa che durerà per sempre. 
 
     Vescovi, cardinali e abati danno un esempio che non è migliore di quello seguito dai loro subordinati. Vivono secondo la semplicità che Cristo praticava nei suoi pasti e mangiano il tipo di cibo che mangiava Lui? Come dice il Vangelo, Gesù Cristo partecipò effettivamente a banchetti a cui fu invitato da varie persone, ma a questi pasti non mangiò quasi nulla o molto poco. E se mangiò poco durante uno di questi banchetti, fu per sottolineare l'esempio che spesso scelse di soffrire la fame. 
   
     Anche la Sacra Famiglia e gli Apostoli digiunarono molte volte. Altrimenti, non avrebbero ricevuto tutte le grazie con cui furono santificati. Gesù non aveva bisogno di acquisire la grazia, poiché ne era l'Autore, ma voleva dare l'esempio, certamente per i suoi Apostoli, ma anche per tutti i cardinali, i vescovi e i sacerdoti dei secoli futuri. Al contrario, i cardinali, i vescovi e i sacerdoti del nostro tempo siedono a tavola in ambienti lussuosi e gustano pietanze deliziose. 
 
     Stanno andando verso la rovina della loro salute seguendo questo stile di vita, ma immaginano che ciò sia obbligatorio a causa della loro posizione di vescovi, cardinali o provinciali. I loro poveri cuochi immaginano che, poiché servono vescovi o persone importanti, debbano presentare cose complicate in tavola! Immaginano, povere anime, che sarebbe una vergogna per loro se non potessero portare tutte queste pietanze in tavola. Dimenticano, così facendo, che non stanno aiutando i vescovi a imitare Cristo, cosa che i sacerdoti non fanno più. Sarebbe meglio se questi cuochi potessero dire a tali personaggi che Cristo (anche) ha mangiato, ma solo per rimanere in vita, e che ha vissuto in modo molto più semplice. 
 
     Quelli in Alto (indica verso l'alto) attribuiscono grande valore a tutto ciò che è conforme all'imitazione di Gesù Cristo; e ciò che sta accadendo oggi è che tutto è completamente contrario all'imitazione di Gesù Cristo. Molti vivono nella raffinatezza, nel lusso e nell'abbondanza, fino all'eccesso, persino allo stato di peccato. E il peccato spesso inizia a tavola. Il peccato inizia dove dovrebbe essere praticata l'ascesi, ma questa ascesi viene rifiutata. 
 
     Il rifiuto dello spirito di sacrificio non è il peccato in sé, ma è la porta aperta attraverso la quale il peccato può entrare. È questa mancanza di ascesi che lentamente conduce al peccato. Tra i due c'è solo una buccia di cipolla. Se il sacerdote non segue gli insegnamenti della Chiesa, siamo noi che verremo a tirare il bordo della sua tonaca, per condurlo sulla nostra strada. Solo un piccolo filo della sua veste, e lo prenderemo in salvo, anche se solo per un momento, ma con la speranza di indossare l'abito intero. 
 
     Per molto tempo, sono stato fermamente determinato a diventare un buon sacerdote; ma bisogna dire che i sacerdoti sono attaccati da noi (demoni) molto più delle persone comuni. Certamente, anche i laici sono in pericolo, soprattutto quelli che hanno deciso di essere retti e coloro che hanno una grande responsabilità. Ma sapendo che il sacerdote ha un grande potere di benedire, preferiamo attaccarli per primi. 
 
     Anche quando ero preoccupato di essere buono, ricordavo cosa significasse essere sacerdote e, inizialmente, esercitavo il mio sacerdozio con responsabilità. Poi, col passare del tempo, lo trovai molto monotono e, dimenticandomi della preghiera, dimenticai anche il celibato. Eliminai la preghiera, prima perché credevo di essere troppo impegnato, poi iniziai a pregare solo occasionalmente, e infine abbandonai completamente la preghiera. Pensavo che quelle lunghe preghiere nel breviario fossero noiose e inutili, e alla fine persi il gusto della preghiera.
 
     Quando abbandonai il breviario, caddi immediatamente nel peccato di impurità e da quel momento in poi non ebbi più alcun desiderio di pregare a Messa. Fu una reazione a catena. Quando caddi nell'impurità, iniziò questa reazione a catena. Poi non pregai più devotamente a Messa perché ero fuori dallo stato di grazia da molto tempo. In queste condizioni, leggere la Bibbia e il Vangelo, in particolare, e anche vedere i comandamenti di Dio, divenne per me un rimprovero. 
 
     In questo c'era un richiamo di coscienza per me, e poiché non prestai attenzione a questo avvertimento, smisi di insegnare ai bambini, come era mio dovere insegnare loro. Come avrei potuto insegnare loro il Bene se non lo praticavo? Ma coloro che oggi si definiscono umanisti e modernisti dovrebbero sapere che agiscono allo stesso modo in cui ho agito io.
 
     Come possono imporre ai laici, e ai bambini, cose in cui non credono né praticano? Come possono insegnare alle persone come dovrebbero essere, quando sanno che il loro insegnamento non è in accordo con la loro vita interiore, perché allora direbbero grandi bugie? Presto, a causa di queste cose, il mio cuore divenne un abisso di morte. Ci sono molte più persone di quanto si immagini che si trovano in questo stato. Sono mele marce; come può una mela marcia emanare un buon odore? Solo un sacerdote che si sforza di essere virtuoso può toccare le anime e dare loro il nutrimento di cui hanno bisogno. 
 
     Se tutti i sacerdoti fossero buoni esempi di virtù, in particolare per i giovani, avremmo un mondo completamente diverso da quello attuale. Avremmo un mondo mille volte migliore di quello attuale. Come puoi voler diffondere il Bene se non lo hai dentro di te? Come posso parlare dello Spirito Santo se sono felice di non ascoltarlo? Come si può indicare la via da seguire quando una persona se n'è andata senza lo Spirito Santo? Questa è una tragedia molto più grande di quanto si possa immaginare. La tragedia inizia nel momento in cui il sacerdote abbandona il sentiero della virtù, dopo di che è tentato di trascinare con sé molte anime. 
 
     Tutto inizia con il Santo Sacrificio della Messa, che viene celebrato dall'inizio alla fine senza alcun godimento. Di conseguenza, non se ne trae alcun beneficio personale. A causa di tutto ciò, ho sviluppato una grande avversione per la Messa e i suoi testi sacri, che, per chi si comporta male, sono un rimprovero continuo. 
 
     Nel mio caso, come per migliaia di altri sacerdoti, c'era la Transustanziazione, che permette al fedele di partecipare veramente alla Messa, almeno. Perché queste persone non conoscono la profondità del cuore di un sacerdote; ma ciò che accade ai sacerdoti in questa condizione è che non dicono più ciò che dovrebbero dire, capaci di garantire la validità di tale Messa, se non vivono più di essa! 
 
     Chiunque conduca i credenti sulla via dell'errore è pieno di afflizione. Questi sacerdoti farebbero meglio a gridare pubblicamente dal pulpito: "Ho peccato. Sono stato a lungo incapace di praticare la virtù. Pregate per me, affinché mi converta e possa così insegnare di nuovo le vie della virtù". Parlando in questo modo, diventerebbero molto migliori, e noi demoni non avremmo più il potere di dominare i sacerdoti, perché in tal modo avrebbero compiuto un atto di umiltà. 
 
     Sarebbe persino meglio se qualcuno sviluppasse un certo disprezzo per un sacerdote che parla in questo modo. Tuttavia, la maggior parte degli ascoltatori sarebbe edificata dalla sua umiltà e potrebbe aiutarlo a tornare. La maggior parte dei credenti rispetterebbe un sacerdote che si esprimesse in questo modo; questo sarebbe di gran lunga meglio che continuare sulla via della menzogna e dell'ipocrisia. 
 
     Come può qualcuno che celebra la Messa in questo modo guardare le persone negli occhi e dire loro: "Avvicinatevi! Dio perdona tutti i vostri peccati. Vi comprende. Venite al Padre della Luce! E se siete nelle tenebre, Egli vi restituirà la grazia"? Tutti dimenticano che qualcosa deve essere fatto prima affinché il Padre possa accoglierli di nuovo tra le Sue braccia, restituendoli alla Sua grazia. 
 
     Sì, è vero che il Padre accoglie di nuovo i figli tra le Sue braccia, ma prima che ciò accada, è necessario che si pentano e promettano di cambiare la direzione della loro vita. È necessario evitare le strade che portano alla perdizione. 
 
     Il sacerdote dovrebbe pensare: "Devo cominciare da me stesso". Questo sarebbe l'unico modo per essere un modello per tutti e per poter chiedere l'insegnamento dello Spirito Santo e di Gesù Cristo per l'intera comunità. Questa sarebbe anche la sua missione! L'Altissimo ritiene che io debba pregare e che io debba guidare gli altri a fare lo stesso. 
 
      Si parla molto di amare il prossimo, dimenticando che questo amore è frutto dell'amore che si ha per Dio. Come posso parlare di amare le persone, il prossimo, di vivere più vicini gli uni agli altri, se si dimentica il primo comandamento, il comandamento principale: "Devi prima amare Dio con tutto il tuo cuore, con tutta la tua anima e con tutte le tue forze". La direttiva di amare il prossimo viene solo al secondo posto. 
 
     Se il sacerdote stesso cercasse prima la pace con l'Alto (indica verso l'alto), l'amore per il prossimo inizierebbe a fluire immediatamente. È la maschera massonica che dice: "È necessario amarsi gli uni gli altri, aiutarsi a vicenda, sostenersi a vicenda". Ma dove porta tutto questo? Anche se si parla solo di carità, o perdono, o sostegno reciproco, guardate i risultati, l'attuale numero di suicidi. 
 
     È vero che esiste un comandamento che dice di amare il prossimo come se stessi, ma questo viene dopo aver onorato e adorato Dio per primo. È necessario iniziare dall'inizio di questo comandamento e amare Dio per primo, il che in realtà include amare il prossimo. È adempiendo alla prima parte che si segue l'intero comandamento. Se una persona amasse veramente Dio, non parlerebbe incessantemente di amare il prossimo, continuando a sostenere e aiutare il fratello.
 
     Ma in realtà, non accade così. Chiacchierano di tutto in continuazione, dalle sale parrocchiali alle conferenze episcopali, e persino a Roma. Chiacchierano di tutto, discutono, decidono qualcosa, ma dimenticano la cosa principale. Vogliono solo accettare tutto, in un certo modo, con cui Quelli in Alto (indica verso l'alto) non sono d'accordo.
   
     Quelli in Alto (indica verso l'alto) non sono solo Clemenza, sono anche Giustizia, e io, Verdi-Garandieu, lo sapevo, ed è di questo che sto parlando! Se avessi praticato la virtù, pregato, fatto penitenza, non avrei imparato tutto questo nel modo terribile in cui lo so ora. Mi sarei obbligato a chiedere croci, ad aiutare le mie pecore, a santificarmi e anche a santificare loro; ma ho dimenticato di chiedere queste cose. 
 
     A volte, la maggior parte dei sacerdoti dimentica che è necessario mettere in pratica la via crucis, sacrificarsi, pregare per gli altri e dimenticare se stessi. D'altra parte, bisognerebbe proclamare dai pulpiti ai nostri fedeli che devono fare penitenza, riparare e tirare fuori dalla fogna coloro che oggi si crogiolano nella spazzatura. Questo sarebbe un modo di praticare la Carità nel suo vero senso.  
 
     Essere sicuri ha la sua importanza, ma tutto questo affonda nella polvere, soprattutto perché Dio stesso ha promesso di darci ciò di cui abbiamo bisogno per vivere, soprattutto nella nostra epoca in cui i beni materiali sono distribuiti in modo così straordinariamente organizzato. Ecco perché non dovrebbero essere l'obiettivo primario della nostra carità, ma il mezzo che ci permette di accedere a ciò che appartiene a Dio. 
 
     Certamente, è necessario aiutare chi è nel bisogno, ma non dovremmo limitarci a questo, al punto di mettere da parte le cose di Dio. Sarebbe preferibile prestare attenzione alle persone dal pulpito, guidarle bene: pregare per qualcuno che si trova in grande difficoltà spirituale, e quindi in grave pericolo; chiedere loro di accendere una candela benedetta, o di ricorrere alla croce, alla croce del crocifisso, e all'acqua santa, senza dimenticare il Rosario per portare aiuto dall'Alto a questa persona. Tutto questo porta benedizioni ai laici e fiorisce in loro, nella discrezione e nel silenzio. E noi (demoni), quando ci troviamo di fronte a queste cose, dobbiamo ritirarci ad altri compiti.  
 
     Dal pulpito si dovrebbe ricordare agli uomini che è necessario prendere sul serio la religione, sacrificarsi gli uni per gli altri, mantenere la perseveranza in ogni cuore e quindi mantenere gli uomini sulla via della virtù. 
 
    Anche ai laici si dovrebbe dire che devono pregare per i membri del clero e per tutti coloro che ricoprono alte responsabilità, affinché siano preservati nel servizio di Dio e non cadano nelle insidie ​​del diavolo. Devono pregare affinché i sacerdoti guidino bene i fedeli. Anch'io sono un sacerdote, ed è per questo che soffro terribilmente all'Inferno a causa del marchio della mia consacrazione. 
 
     I sacerdoti dovrebbero anche predicare con fervore ai fedeli e, dal pulpito, chiedere loro di pregare per loro e far loro capire che i demoni li stanno attaccando molto più forte di quanto credano. Dovrebbero pregare per i sacerdoti, affinché perseverino nel loro ministero e nella giusta direzione, e così continuino fino all'ora della morte. È anche necessario che i laici preghino gli uni per gli altri, affinché possano proseguire sulla via della virtù e di tutto ciò che è buono, non solo occasionalmente, ma costantemente. 
 
     Questa è la tragedia di migliaia e migliaia di sacerdoti e persone di alto rango, che sono cresciuti come tenera erbaccia. Senza combattere, nel momento della tentazione, vengono calpestati dal diavolo, come Gesù Cristo ci ha mostrato nel Vangelo: o perché mancano loro il sole o la pioggia, o perché il sole li ha bruciati. Questo accade sempre più spesso ai laici del nostro tempo, che vengono allontanati dalla retta via dai sacerdoti, che dicono loro che questa non è più adatta ai nostri tempi o che la legge è cambiata. Tra tutti loro (sacerdoti e persone di alto rango) è comune trovarne alcuni che praticano ancora grandi virtù, poi improvvisamente appassiscono perché non sono sufficienti e profondamente radicati in un buon terreno. 
 
     Sono io, Verdi-Garandieu, che vi parlo: è necessario pregare costantemente, affinché i sacerdoti e le persone di alto rango possano continuare a perseverare. È particolarmente necessario che i sacerdoti sappiano – e lo si deve proclamare dal pulpito – che la preghiera è più che mai essenziale ai nostri tempi. È necessario ricordare che la perseveranza lungo il cammino della croce è la legge della felicità, perché in questo modo si possono vincere le tentazioni, perché in questo modo ci si pone sulla via che conduce al Cielo. 
 
     In particolare, bisogna dire ai poveri che devono essere contenti e sopportare questa sventura passeggera, perché in questo modo, più tardi, saranno profondamente felici in Paradiso. Anche se i poveri devono sopportare delle privazioni, queste cose sono tutte molto apprezzate, ancor più i lunghi digiuni e i sacrifici ben accetti (senza lamentarsi), come quelli del Curato d'Ars e di altri grandi Santi, perché questo li conduce al bene fino alla fine della loro vita. Bisogna dire ai poveri che devono ringraziare Dio per il posto in cui li ha posti, perché accettare la povertà può aiutarli a imitare meglio Gesù Cristo. 
 
     Ringraziate il Buon Dio, perché a seconda del tipo di povertà che avete, avete anche molto meno tempo libero, perché dovendo lavorare sempre, avrete meno tempo per soccombere alle tentazioni. Chi ha la fortuna di avere una famiglia numerosa e, di conseguenza, molti figli da crescere e sfamare, deve ringraziare Dio tre volte al giorno, perché in queste circostanze ha tutte le possibilità di sfuggire ai piaceri del mondo e di prepararsi meglio per il Regno dei Cieli, dove il suo posto è riservato. 
 
     Quando in alcune famiglie nasce il quarto figlio, si apre un dramma per la coppia, per le persone che li circondano e per la famiglia stessa. Cosa si farà? Ciò che vale per il quarto figlio vale anche per il secondo o il terzo; e, purtroppo, i sacerdoti cadono in un equivoco quando vengono loro presentate queste lamentele e convengono che i fedeli possano usare la pillola per evitare di avere figli. I fedeli non si rendono conto del pericolo in cui si stanno mettendo, perché tra l'assunzione della pillola – che è già un peccato grave – e l'aborto – un peccato ancora più grave – la distanza è molto breve.
 
     L'ABORTO È UN OMICIDIO e, quindi, un peccato gravissimo. Spesso le persone non sono disposte ad accettare la verità, credendo in ciò che è stato accettato per migliaia e migliaia di secoli. Pertanto, anche se Dio non punisce immediatamente, come punì il crimine di Onan, il nostro Dio considera i metodi contraccettivi peccaminosi quanto qualsiasi altra cosa prescritta dalla Legge. Non potete immaginare, quindi, cosa pensi dell'aborto! Perché tutti questi errori sono contrari al piano di salvezza di Dio.  
 
     Quindi, io, Verdi-Garandieu, sono costretto a dire queste cose al mondo intero, vescovi, cardinali e sacerdoti, che devono, dal pulpito, annunciare cosa?: Seguire la via di Dio, nell'abnegazione e nel sacrificio, dove c'è la possibilità della grazia. Dove non c'è né sacrificio né abnegazione, nessuna grazia è possibile. E dove c'è abnegazione e sacrificio, lo spazio è molto più piccolo per noi, con la nostra malizia, per offrire loro la possibilità di diventare i loro padroni molto presto. Questo piccolo spazio è sufficiente per mettere a soqquadro l'intera casa, come è successo di recente con tutte le loro chiese, che abbiamo già messo a soqquadro. (Fine della prima parte)
 
      Concludiamo qui la prima parte di queste rivelazioni del sacerdote condannato, ma promettiamo di continuare a breve con il secondo testo. Abbiamo anche intenzione di pubblicarli entrambi lo stesso giorno, in modo che le persone possano organizzare i loro quaderni per gli articoli. Questa breve pausa serve anche come occasione per riprendere fiato prima di affrontare il resto di queste terribili rivelazioni. Sono innegabili perché la sola vista dello stato della maggior parte dei nostri sacerdoti non lascia dubbi. Ecco perché la Madonna chiede con tanta insistenza a tutti di pregare per i sacerdoti, di pregare intensamente, in primo luogo per il loro deplorevole stato spirituale, una vera morte, in cui si trova la maggior parte di loro. E in secondo luogo, perché avremo bisogno di loro durante questo cammino. Senza l'Eucaristia, non c'è vita!

Al prossimo testo! Preghiamo per i sacerdoti!
 
Aaron