Come ha reagito il Paese dopo la morte di Séku Turé?
Penso che i militari non fossero pronti ad assumersi le massime responsabilità dello Stato, che non è il loro ruolo. Non sapevano come riformare il Paese per rilanciare l'economia e combattere la povertà. Le libertà pubbliche sono migliorate, ma l'opposizione politica è stata perseguitata ingiustamente. Siamo passati da un regime marxista a una giunta militare. È vero che il Paese era meno isolato dal mondo rispetto a Séku Turé, ma i quadri del Paese non erano cambiati. Gli stessi macchinari arrugginiti erano ancora in funzione. Non si può conservare il nuovo vino della verità e delle libertà nei vecchi otri della rivoluzione.
Per quanto mi riguarda, i rapporti con il nuovo presidente, pur essendo inizialmente cordiali, divennero presto tesi, perché continuavo a esprimermi liberamente. Un giorno ho parlato in pubblico del fatto che la Guinea è la cassa d'acqua dell'Africa, mentre la capitale, Conakri, non aveva praticamente accesso all'elettricità e l'acqua potabile non era di uso comune.
È stato coinvolto nella vita politica della Guinea?
No, ma era consapevole dell'importanza di parlare per difendere la dignità della persona umana e il rispetto della vita della popolazione del Paese. Ero l'unica persona in grado di parlare contro le aberrazioni di un regime militare capace di commettere veri e propri omicidi. Senza dubbio, non ho mai avuto paura di difendere i diritti e le posizioni politiche del principale oppositore dell'epoca e attuale Presidente della Repubblica, Alpha Condé. Quando era in esilio a Parigi, andai a trovarlo nel suo appartamento di Place d'Italie, cosa che non piacque alla CMRN.
Pur essendo una minoranza, la Chiesa era l'unica istituzione veramente libera. Sapevo che sia i cristiani che i musulmani aspettavano con ansia che io parlassi degli affari quotidiani della vita del popolo. Dopo il fallito colpo di Stato del colonnello Diarra Traoré, sono ricominciate le violenze, gli arresti e gli assassinii.
L'ambasciatore italiano Roberto Rosellini, informato da un connazionale che il colonnello Diarra Traoré e altre tre persone si nascondevano in casa di un residente italiano, fu costretto a intervenire per evitare qualsiasi coinvolgimento italiano e andò a trovare il colonnello nel suo nascondiglio. Gli chiese benzina e una 4 x 4 per fuggire in Mali. L'ambasciatore rifiutò, perché rischiava di coinvolgere l'Italia nel tentativo di colpo di Stato, e decise di affidare Diarra Traoré e gli altri tre ricercati al Ministro degli Esteri dell'epoca, Facinet Turé. Voleva che si applicasse il diritto internazionale per evitare spargimenti di sangue.
Rosellini venne allora a trovarmi, non come ambasciatore, ma come cattolico, per unire le forze e salvare vite umane. Il 7 luglio 1985, lo stesso Diarra Traoré mi scrisse una lettera: “Monsignore, è con il cuore spezzato che le scrivo oggi questa lettera per chiederle di intervenire gentilmente a nome della Chiesa cattolica presso il Capo dello Stato per chiedere un perdono eccezionale. Ho commesso il più grande errore della mia vita, ma so che così è stato scritto, perché, da credente, ogni destino è inevitabile. Vi prego di farlo per me: è in vostro potere, perché conosco la vostra proverbiale umanità. Non permettete (sic) che mi finiscano, perché, come (sic) essere umano, credo di potermi ancora riscattare. Non vi dirò nulla che non sappiate, ma impedite a mio fratello di prendere la decisione più estrema. Sono padre di una famiglia molto numerosa, composta da 14 figli di età molto giovane (sic). Ho piena fiducia in lei e conto sul suo cuore gentile. Che Dio le conceda salute e lunga vita. Amen. Diarra”.
Diarra Taoré affidò la sua lettera al tenente Bangoura Panival Sama, che me la consegnò alle dieci e mezza di sera dell'11 luglio 1985. Prima di lasciarci, Bangoura Panival mi disse: “Monsignore, lei sa che sono un cattolico, e un cattolico non mente e non inganna nessuno. Ho promesso a Diarra Traoré che le avrei consegnato questa lettera. Come posso dimostrarle che ho mantenuto la mia promessa? Gli avevo dato un promemoria della mia ordinazione episcopale, così sul retro, sotto la mia firma, ho scritto: “Ho ricevuto la sua lettera. Prego per lei e la benedico. Coraggio: ti raccomando a Dio”.
Il 28 luglio 1985 ricevetti un'altra lettera firmata da 21 persone, tra cui i comandanti Kabassan Abrahan Keita e Abdourahamane Kaba e i capitani Karifa Traoré, Fodé Sangare e Ahmadou Kouyaté. La lettera recitava: “Noi sottoscritti desideriamo esprimerle con rispetto i nostri sentimenti di profonda gratitudine e di infinito apprezzamento per la sua nobile opera di riconciliazione nazionale, di cui lei è senza dubbio uno degli eroi. Come Uomo di Dio, sia certo che, dall'angolo della nostra cella, siamo stati commossi dal frutto dei suoi sforzi di pellegrino della pace e dell'umanitarismo per evitare che questo Paese riviva il dramma di recente memoria”.
Nel tentativo di salvare tutti i soldati arrestati in seguito a quel fallito complotto, chiesi di incontrare il presidente generale Lansana Conté e sua moglie, Henriette Conté, per ricordare loro il comando di Dio: “Non uccidere”. Non avendo ottenuto l'incontro richiesto, decisi di scrivere loro una lettera affinché l'inferno del regime di Séku Turé, così incline allo spargimento di sangue, non si ripetesse in Guinea. I dignitari del regime hanno tardato a rispondere che la legge militare prevede la fucilazione dei traditori. Così, gli autori o presunti tali del colpo di Stato del luglio 1985 furono giustiziati insieme ad altri membri dell'ex governo di Séku Turé. Sono rimasto scioccato e sconvolto.
La Chiesa di Guinea, senza essere politicamente attiva, è sempre stata pienamente coinvolta nella proclamazione dei diritti di Dio e dell'uomo e nella difesa dei valori umani e morali. Senza la verità, i Paesi camminano nelle tenebre e provocano le più terribili disgrazie tra i loro popoli. La Chiesa deve essere coinvolta nella vita concreta delle persone. Nessun cristiano può separarsi dalla condizione umana e storica dei suoi contemporanei.
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