Come la Chiesa ha perso la sua influenza politica, spirituale e morale sul mondo

 

Com'è stato il processo di perdita di peso della Chiesa nel mondo e perché.

La vittoria del progressismo, del risveglio, o comunque lo vogliamo chiamare, è stata possibile nel mondo, grazie alla resistenza fallita – e poi dovuta alla cooperazione – delle principali chiese cristiane e, al loro interno, della Chiesa cattolica.

E quello stesso progressismo, che è il re Mida al contrario, che ha creato la perdita di influenza e di potere della Chiesa cattolica nel mondo, ha portato alla terribile perdita di immagine a causa degli abusi e l'ha introdotta nell'apostasia che era già stata profetizzata dalla Beata Vergine.

Qui parleremo del processo che ha portato la Chiesa cattolica a perdere potere, influenza e immagine morale nel mondo, con l'obiettivo di discernere come potremmo uscire da questa spirale discendente.

Alla fine del XVII secolo, la Massoneria iniziò a predicare un vangelo, che mescolava e confondeva la salvezza del singolo cristiano con il progresso dell'umanità.

La creazione di un paradiso qui sulla Terra è stata proposta, attraverso la padronanza della natura.

Mentre la vittoria della visione puramente materialista arrivò a metà del diciannovesimo secolo, con gli scritti fondamentalmente di Karl Marx.

Così, l'ideale massonico, rafforzato dal materialismo marxista, divenne sempre più popolare nei seminari di formazione sacerdotale.

E una teologia "modernista", che avrebbe potuto benissimo essere scritta da qualsiasi Gran Maestro Massone, cominciò a insinuarsi nelle più alte posizioni della Chiesa cattolica, così come nelle principali chiese protestanti.

D'altra parte, la povertà e le difficoltà causate dalla rivoluzione industriale hanno avuto un profondo impatto sul pensiero di molti cristiani.

E la tentazione, di fronte alla miseria schiacciante dei poveri, di fare causa comune con i rivoluzionari anticristiani, era molto forte; E molti cristiani hanno ceduto ad esso.

Questi, per esempio, Lenin li chiamava "utili idioti".

Fu così che molti cristiani "comprarono" il concetto materialistico di progresso e lo fusero con il concetto cristiano di progresso spirituale individuale.

Per qualche tempo, le principali chiese cristiane resistettero a questo impulso e si aggrapparono allo scopo spirituale e soprannaturale della fede cristiana.

Ma i risultati innegabilmente spettacolari del metodo scientifico durante il diciannovesimo secolo significarono che, alla fine di quel secolo, la dimensione soprannaturale del cristianesimo fu sempre più messa da parte, e l'umanesimo secolare divenne l'unica vera religione in Occidente.

Fu così che la gerarchia reagì e San Pio IX iniziò una purga di questo movimento modernista all'interno del cattolicesimo.

Pubblicò il "Syllabus errorum" nel 1864, una lista di ottanta proposizioni che dichiarò false o eretiche.

E ha chiaramente identificato il modernismo e il mito del progresso come una minaccia mortale per la Chiesa e per la civiltà cristiana nel suo insieme.

E questo fu seguito, nel 1907, dall'enciclica "Pascendi", in cui San Pio X delineò un programma per l'eliminazione del modernismo nei seminari cattolici e tra la gerarchia.

Nel frattempo, la Legion of Decency, fondata dai cattolici a partire dal 1934, esercitò un controllo effettivo sulla produzione di Hollywood e sui media in generale.

I tentativi di introdurre materiale sessualmente esplicito durante gli anni 1930, 1940 e 1950 si scontrarono con la minaccia di un boicottaggio cattolico, pienamente sostenuto dalla gerarchia cattolica.

A quel tempo figure importanti e influenti, della politica, dell'accademia, dell'arte e dello spettacolo, erano in comunione con Roma.

E a quel punto il clero come l'arcivescovo Fulton Sheen ebbe un immenso impatto culturale.

Ciò che si dice sia diventato una fonte di preoccupazione per il Cremlino.

E nel 1930 Stalin ordinò al KGB di infiltrarsi nel sacerdozio cattolico, al fine di minarlo dall'interno.

Ci sono prove che centinaia di membri del Partito Comunista negli Stati Uniti e altrove hanno fatto domanda per partecipare ai seminari.

Anche se non è molto chiaro l'influenza che hanno avuto.

Ma è innegabile che, per gran parte della prima metà del XX secolo, un gran numero di sacerdoti cattolici si è mosso inesorabilmente, anche se ancora discretamente, nella direzione del progressismo modernista.

Ma la verità è che il seme del progressismo è stato piantato prima.

Tuttavia, la diga di contenimento si ruppe nel 1960.

Da un lato, si dice che importanti vescovi incontrarono membri di spicco della famiglia Kennedy nel Connecticut nel 1963.

E lì i Kennedy furono informati che la Chiesa non si sarebbe più sforzata di influenzare la legge dello stato dal pulpito.

E rimarrebbe in silenzio se i politici volessero "liberalizzare" le leggi che si occupano di questioni come la pornografia, l'assistenza alla vita, ecc.

E la realtà è che i vescovi cattolici negli Stati Uniti, così come in Europa e in altre parti del mondo, hanno smesso di enfatizzare la guida su questioni di morale sessuale.

Nel 1958, a meno di sessant'anni dalla pubblicazione della "Pascendi", aderì alla Cattedra di Pietro Angelo Giuseppe Roncalli, Giovanni XXIII, che segnò una svolta storica.

Ma non sarebbe diventato evidente fino a dopo la sua morte.

Poco dopo la sua ascesa al trono, il nuovo Papa annunciò la sua intenzione di convocare il Concilio Vaticano II e rifiutò di pubblicare il 3° Segreto di Fatima, come la Madonna aveva richiesto.

Pio IX aveva convocato il Concilio Vaticano II nel 1868, per affrontare le sfide poste dall'età moderna, come le sfide del razionalismo, del progressismo e del materialismo.

Perché aveva giustamente visto lo spirito dell'età moderna come intrinsecamente ostile alla religione.

Ma Giovanni XXIII agì al contrario, aprendo le finestre della Chiesa per far entrare lo spirito del tempo.

E subito dopo la sua ascesa al pontificato, iniziò a nominare liberali a posizioni di autorità in tutta la Chiesa, specialmente nel Collegio cardinalizio.

La storia del Concilio Vaticano II è troppo fresca per essere analizzata senza pregiudizi pro o contro.

Ma la verità è che in esso si è svolta una feroce lotta tra conservatori e liberali.

E quindi ci sono frutti buoni e cattivi.

Ma il grande trionfo dei modernisti fu quello di inventare il concetto di "Spirito del Concilio", che legittimava i sacerdoti a promuovere la rivoluzione modernista nei loro greggi, indipendentemente dal fatto che le risoluzioni del Concilio lo approvassero o meno.

Così, nelle parrocchie cominciarono ad essere eliminate tutte le menzioni alla responsabilità morale, compreso il riferimento all'Inferno e al Purgatorio e alla morale sessuale, e il messaggio riguardava solo "amore" e "misericordia".

E in linea con lo spirito di "apertura", i seminari hanno aperto le loro porte anche a persone manifestamente inadatte al sacerdozio o alla vita religiosa.

E secondo lo spirito di "misericordia" sottolineato dal Concilio, i crimini dei devianti non sono stati soppressi come avrebbero dovuto.

Gli abusi hanno cominciato a venire alla luce alla fine degli anni 1990, con un impatto di immagine devastante su una Chiesa già scossa dalla perdita di influenza e potere dovuta alla totale apertura al mondo.

Questo percorso ha poi portato la Chiesa ad abbracciare come tema centrale le preoccupazioni secolari come l'ecologia, le migrazioni, lo sviluppo economico, ecc.

Mentre sembrerebbe che l'aspettativa della gerarchia vaticana oggi sia quella di diventare il braccio "spirituale" dell'establishment globalista progressista.

E che i sacerdoti che cercano di ripristinare il messaggio originale che Gesù Cristo ha dato ai suoi discepoli, sono perseguitati e cancellati dai loro vescovi.

Bene, fin qui, quello di cui volevamo parlare, di come la Chiesa abbia perso potere, influenza e autorità morale nel mondo.

Fori della Vergine Maria

Oggi il mio Cuore Immacolato trepida, è angosciato nel vedere la Chiesa interiormente divisa. è giunto il momento conclusivo della dolorosa purificazione.

 

11 febbraio 1979. Festa della Madonna di Lourdes.

 Terzo segno: la divisione.

«Sono la vostra Mamma Immacolata.

Sono apparsa sulla terra, nella povera Grotta di Massabielle, per indicarvi la strada su cui  dovete camminare in questi momenti difficili. È la mia stessa strada: quella della purezza,  della Grazia, della preghiera, della penitenza.

È la strada che vi ha già indicato mio Figlio Gesù, per condurvi tutti al Padre nel suo Spirito di  Amore. Avete in voi il suo stesso Spirito che vi fa chiamare Dio come Padre, perché vi è stata  partecipata la sua natura divina.

Camminate sulla strada dell'Amore. Fate posto in voi allo Spirito di Amore che vi porta nella  vita ad essere sempre più uniti.

Amatevi fra voi a vicenda, come Gesù vi ha amato e diventerete veramente una cosa sola.  L'unità è la perfezione dell'amore.

Per questo Gesù ha voluto che la sua Chiesa fosse una, per fare di essa il sacramento  dell'Amore di Dio verso gli uomini.

Oggi il mio Cuore Immacolato trepida, è angosciato nel vedere la Chiesa interiormente divisa. Questa divisione, penetrata all'interno della Chiesa, è il terzo segno che vi indica con  sicurezza che per essa è giunto il momento conclusivo della dolorosa purificazione.

Se, nel corso dei secoli, la Chiesa è stata più volte lacerata da divisioni che hanno portato  tanti miei figli a separarsi da essa, Io, però, le ho ottenuto da Gesù il singolare privilegio della  sua interiore unità.

Ma, in questi tempi, il mio Avversario, col suo fumo, è riuscito anche ad oscurare la luce di  questa sua divina prerogativa.

La interiore divisione si manifesta fra gli stessi fedeli che si mettono sovente gli uni contro  gli altri, nel tentativo di difendere e di annunciare meglio la verità. Così la verità è da essi  stessi tradita, perché il Vangelo di mio Figlio non può essere diviso.

Questa interiore divisione conduce talvolta anche i Sacerdoti a mettersi contro Sacerdoti,  Vescovi contro Vescovi, Cardinali contro Cardinali, poiché mai come in questi tempi Satana è  riuscito ad introdursi in mezzo ad essi, lacerando il prezioso legame del loro mutuo e  vicendevole amore.

La interiore divisione si esprime nel modo con cui si tende a lasciare solo, quasi  nell'abbandono, anche il Vicario di Gesù, il Papa, che è figlio da Me particolarmente amato e  illuminato.

Il mio Cuore di Mamma è ferito nel vedere come sovente il silenzio e il vuoto dei miei figli  circondano la parola e l'opera del Santo Padre, mentre dagli avversari Egli viene sempre più  colpito ed ostacolato.

A causa di questa interiore divisione il suo stesso ministero non è sufficientemente sostenuto  e propagato da tutta la Chiesa, che Gesù ha voluto unita intorno al Successore di Pietro.

Il mio Cuore materno si addolora nel vedere che persino alcuni Pastori rifiutano di lasciarsi  guidare dalla sua Parola illuminatrice e sicura.

Il primo modo di essere divisi dal Papa è quello dell'aperta ribellione. Ma vi è anche un altro  modo più subdolo e più pericoloso: è quello di proclamarsi apertamente uniti, ma di dissentire  interiormente da Lui, di lasciare cadere nel vuoto il suo magistero e di fare, nella pratica, il  contrario di quanto Lui indica.

Oh, Chiesa, mistico corpo del mio Gesù, nel tuo doloroso cammino verso il Calvario, sei giunta  alla undicesima stazione e ti vedi strappata e lacerata nelle tue membra ancora crocifisse! Che dovete fare voi, miei figli, apostoli del mio Cuore Immacolato e Addolorato? Dovete  diventare seme nascosto, pronto anche a morire, per la interiore unità della Chiesa.

Per questo ogni giorno vi conduco al più grande amore ed alla fedeltà al Papa ed alla Chiesa a  Lui unita. Per questo oggi vi partecipo le ansie del mio Cuore materno; per questo vi formo  all'eroismo della santità e vi porto con Me sul Calvario. Anche per mezzo di voi potrò così fare  uscire la Chiesa dalla sua dolorosa purificazione, perché in Lei si possa manifestare al mondo  tutto lo splendore della sua rinnovata unità».

Don Stefano Gobbi 

DIO HA CORPO COME NOI? Dio non ha corpo, ma è purissimo spirito.

 

SPIEGAZIONE TEOLOGICA DEL CATECHISMO DI S. S. PIO X 

Gesù rivelò alla donna Samaritana che Dio è spirito e che per questo la vera adorazione è quella che gli si dà in spirito e verità (cfr. Gv.4, 5-11; 16-25).  

 I. Dio non ha corpo. - La statura dell'uomo è compresa tra un metro e cinquanta e un metro e novanta. Quelli che sono inferiori a questa statura normale, sono pochi, e sono  chiamati nani; quelli che la superano sono altrettanto pochi. Nessun uomo, per quanto si sappia, raggiunge i cinque metri di statura. Ciò vuol dire che il corpo dell'uomo è limitato, come è limitato tutto ciò che si può misurare, e tutto ciò che è materiale.  

 Dio invece (come più diffusamente si dirà parlando dell'immensità divina) non può essere misurato, perché è infinito nella sua grandezza e nelle perfezioni. Perciò non può né avere, né tanto meno essere un corpo. 

Siccome tutti i corpi sono percettibili dai sensi dell'uomo, se Dio fosse un corpo si dovrebbe poter vedere. e sentire (come si sente il vento, il caldo, il freddo) e gustare e toccare.  

 II. ... ma è purissimo spirito. - Dio non è un corpo e non ha corpo: è dunque uno spirito. Infatti è spirito tutto ciò che esiste e non è corpo. Lo spirito non è materiale, è intelligente e pensa e vuole e agisce.  

Lo spirito può essere unito a un corpo, come l'anima umana, o può esistere come intelligenza attiva separata dalla materia, come gli angeli. L'angelo però non è intelligenza infinita e potenza senza limiti. È un puro spirito, ma non è infinito; è stato creato da Dio e non è immenso. È uno spirito puro perché libero dalla materia, ma è finito.  

 Dio invece è infinito, libero da qualsiasi limite di materia e di potenza e di essere: è uno spirito purissimo, cioè solo atto, solo vita, solo bellezza, solo perfezione e quindi perfettissimo. In Lui si assommano tutte le perfezioni, in grado sommo.  

Se Dio è purissimo spirito, senza corpo, perché allora diciamo che la mano di Dio ci guida, che il suo occhio vigila sopra di noi, che il suo cuore ci ama? Perché i pittori rappresentano il Padre eterno come un vecchio venerando con la  barba antica, e lo Spirito Santo in forma di colomba?  

Questo linguaggio e queste raffigurazioni tentano in qualche modo di far Dio, presente al nostro pensiero e alla nostra immaginazione, servendosi di simboli, senza avere la pretesa di darci la vera immagine di Dio. Noi sappiamo benissimo che lo spirito non può essere rappresentato con mezzi materiali.  

Se Dio è purissimo spirito, ne consegue che è semplicissimo, perché solo i corpi sono, composti di parti. Il nostro corpo è infatti composto del capo, del tronco e delle estremità. Il capo a sua volta comprende diverse parti, come il cranio, la faccia... La faccia poi comprende gli occhi, la bocca, le guance... Tutto quello che è composto di parti si può accrescere e si può diminuire, può mutare da uno stato a un altro. Dio, invece, è immutabile perché infinito e perciò perfettissimo e semplicissimo.  

Il Concilio Vaticano ci dice che Dio è «sostanza spirituale» (Dz.1782), basandosi sulla parola di Gesù C.: «Dio è spirito» (Gv.4, 24). «Non si deve credere che Dio abbia un corpo o sia un corpo, ma è una natura intellettuale semplice» (ORIGENE, De Princip. I, I, 6). 

 Riflessione . - Gesù Cristo dice: Siate perfetti come è perfetto il Padre vostro che è nei cieli (Mt 5,48). Questo comporta innanzitutto che facciamo servire il corpo all'anima, cercando di distaccarci il più possibile dalla materialità cui ci trascina la nostra natura corrotta. Il corpo deve servire all'anima, non l'anima al corpo.  

 ESEMPI. - 1. Dio non ha corpo: analogie. - Un fanciullo domandava al suo catechista: «Se Dio non ha corpo, né mani come noi, come può operare nel mondo esteriore?» E il catechista: «Dio e gli Angeli possono comunicare con il mondo materiale senza l'aiuto dei sensi. Ecco un fatto che può dare un'idea del modo di agire degli esseri spirituali: il vento, che ti spinge qualche volta, quando cammini, ha forse le braccia? ... Il calore che  ti fa indietreggiare quando ti avvicini al fuoco, ha forse le mani per spingerti indietro? ... Così è Dio; noi viviamo in Lui e non lo vediamo, non Io tocchiamo, non lo sentiamo». Questi paragoni non spiegano perfettamente l'immaterialità di Dio, ma possono darcene un'idea, sia pure imperfetta e approssimativa. 

2. Il discorso di S. Paolo all'Areopago di Atene (At 17, 22-30).  

Sac. C. T. DRAGONE, P. S. S. P. 

PREPARARSI ALLA SECONDA VENUTA

 

          È per la mia grandezza che tutto funziona; anche le stelle mi obbediscono, e non c'è nulla di nascosto che io non possa vedere, per quanto possa essere nascosto ciò che l'uomo fa. Io, Gesù, non ho fatto nulla di male. Ho trasmesso a tutti i miei insegnamenti. Ho fatto come mi ha insegnato mio Padre. Ho dato a tutti una nuova Via da seguire, ma molti non mi hanno ascoltato e si sono presi la responsabilità di portarmi via dal popolo. Ma lo fecero solo perché era scritto. Ma dopo tre giorni tornai per rafforzare i miei discepoli, ed essi videro quanto è grande la mia potenza. Ho versato su di loro il mio Spirito Santo, affinché avessero la mia luce e portassero avanti la mia opera. Ma la persecuzione non si fermò; continuarono a uccidere i miei servi.

          Benedetto, figlio amato, come ho fatto quando ero sulla Terra duemila anni fa, ora lo sto facendo di nuovo con i miei eletti, preparandoli per il mio ritorno, che è così vicino.

          Figli e figlie! Voglio darvi gli stessi insegnamenti che ho trasmesso ai miei discepoli che erano con me. Le ore che si avvicinano sono troppo brevi. Che tutto sia fatto bene, dando tutta la conoscenza della Verità a queste persone che non ascoltano la mia chiamata. Sento solo un grido di aiuto, che sia alle porte degli ospedali, per le strade delle città, nei manicomi, nelle guerriglie, nelle rapine, sulle strade, tutte le grida sono le stesse: "Mio Dio, abbi pietà di noi!".

          Così com'è, Figlio mio, i mille anni non possono continuare, anche se nessuno sa quale sarà quel giorno. Ma posso dirvi che il massacro è molto vicino, dove le vittime saranno trascinate come animali. Nessuno avrà pietà di nessuno. Saranno risparmiati solo coloro che sono al mio servizio, per ricevermi, e coloro che mi hanno dedicato tutta la loro attenzione.

          Cari figli, oggi potete ancora dire: "Non lo vedo così sbagliato come leggo in questo Messaggio". Ma verrà il momento in cui piangerete con tanta tristezza perché non avete creduto a ciò che sto trasmettendo a questo mio figlio. Lui non ha conoscenza del futuro, e nemmeno gli altri, ma io, il vostro Salvatore, ve lo faccio conoscere attraverso questi messaggi. Se non volete perire con i figli della perdizione, aprite il vostro cuore, lasciatemi entrare, purificatevi da tutto il sudiciume che avete. Smettete di camminare nelle notti del peccato. Smettete di bere. Cercate di vedere il vostro fratello che soffre negli ospedali. Porta da mangiare a chi è sotto i ponti e a chi vive nelle baraccopoli. Raccogliete i bambini, non i cani. Date il latte al neonato di un povero, non al vostro gatto. Gli animali non sono fatti a mia immagine e somiglianza, ma l'essere umano sì. Ho allevato gli animali secondo i loro istinti, ma non ho mai dato loro un letto e ho lasciato che i poveri dormissero sui marciapiedi. È quello che hanno fatto a me, e ancora oggi subisco lo stesso pregiudizio. Ricordatevi che oggi è un giorno, ma domani non sapete cosa succederà. Preparati.

          Grazie, figlio mio. Rimani con la mia pace.

GESÙ

11/07/1995

Origine della fonte di Matarea. La storia di Giobbe - Ven. Anne Catherine Emmerick

 

Secondo le visioni del  

Ven. Anne Catherine Emmerick 

LA VITA DI GESÙ CRISTO E DELLA SUA SANTISSIMA MADRE 

(Dalla nascita di Maria Santissima alla morte di San Giuseppe).

Origine della fonte di Matarea. La storia di Giobbe 

La fontana di Matarea non è nata dalla preghiera di Maria: lei l'ha solo fatta sgorgare. La fontana esisteva già, rivestita di muratura, anche se nascosta sotto le macerie. Vidi che Giobbe era stato in Egitto prima di Abramo e aveva vissuto in questo luogo, dove trovò la fonte e offrì sacrifici sulla grande pietra che era ancora lì. In questa occasione ho appreso che Giobbe era il più giovane di tredici fratelli e che suo padre era un grande capo tribù quando fu eretta la torre di Babele. Da un fratello di quest'uomo discendeva la famiglia di Abramo. I discendenti di entrambi i fratelli si sposarono spesso. La prima moglie di Giobbe era della razza di Faleg. Quando, dopo varie avventure, Giobbe andò ad abitare nel terzo luogo, aveva sposato in successione tre donne della razza di Faleg. Da una ebbe un figlio e dall'altra una figlia che, sposandosi con la stessa famiglia, partorì la madre del patriarca Abramo. Così Giobbe divenne il bisnonno della madre di Abramo. 

Il padre di Giobbe si chiamava Khoktan, era figlio di Heber e viveva a nord del Mar Caspio, su una catena montuosa, da una parte molto calda e dall'altra, coperta di neve, molto fredda. Ho visto molti elefanti in questo paese. La regione dove era stato Giobbe all'inizio era paludosa e non sarebbe stata favorevole agli elefanti. Questo Paese si trova a nord di una catena montuosa, tra due mari. Uno di questi due mari, quello dell'Ovest, era un'alta montagna, come ho già visto, dove prima del Diluvio abitavano i giganti e gli uomini posseduti da spiriti maligni.

Lì c'era una regione arida e paludosa, ora abitata, credo, da un popolo con occhi piccoli, nasi larghi e zigomi sporgenti. Quando Giobbe tornò in questo luogo ebbe la sua prima tribolazione e la sua prima prova. Dopo di che migrò verso sud, nel Caucaso, stabilendosi in questa regione. Da qui si recò in Egitto, allora dominato da re stranieri che provenivano da villaggi pastorali del loro Paese. Uno di questi re era originario della stessa regione di Giobbe, mentre l'altro proveniva dal luogo più lontano dove vivevano i Magi. Questi re pastori possedevano solo una parte dell'Egitto e furono poi sfrattati da un faraone egiziano. Ho visto un gran numero di questi pastori riuniti davanti a una città dove si erano stabiliti. Il re dei pastori, un compaesano di Giobbe, voleva per suo figlio una donna della vicina razza caucasica, da cui proveniva. Giobbe, con un numeroso seguito, condusse la sposa reale, che era anche sua parente, in Egitto. Al suo seguito portò trenta cammelli e un gran numero di servitori con molti doni. Giobbe era allora un giovane uomo, alto, di carnagione bruno-giallastra, molto gradevole e con i capelli piuttosto rossicci. Anche gli abitanti dell'Egitto erano bruni, ma di un colore sgradevole.  A quel tempo l'Egitto non era molto abitato: si vedevano solo, di tanto in tanto, grandi folle di persone. Non c'erano nemmeno quei grandi edifici che si erano cominciati a costruire al tempo degli Israeliti in Egitto. Il re rese molti omaggi a Giobbe e, desiderando che si stabilisse lì con tutta la sua tribù, non lo lasciò andare. Gli diede come dimora la città dove ora vive la Sacra Famiglia, che a quel tempo era molto diversa. Giobbe visse lì per cinque anni. Era lo stesso luogo in cui si trovava ora la Sacra Famiglia, e gli aveva mostrato la fonte d'acqua e la pietra dove offriva i suoi sacrifici. 

Sebbene Giobbe fosse un gentile, era giusto e conosceva il vero Dio, adorandolo come suo Creatore, mentre contemplava le stelle, la natura e la luce.  Si compiaceva di parlare di Dio e delle sue opere della natura, e non adorava immagini di animali mostruosi come facevano i popoli gentili. Aveva immaginato una rappresentazione del vero Dio. Era una piccola figura umana, con raggi intorno alla testa e, credo, con ali.  Le sue mani erano strette sul petto e portava un globo su cui si vedeva una nave che navigava sulle onde. Forse gli ricordava il diluvio.  Quando offriva sacrifici a Dio, il patriarca Giobbe bruciava vari tipi di semi davanti alla sua immagine. Ho visto che in seguito furono introdotte in Egitto delle piccole figure, sedute per così dire su un pulpito coronato da un baldacchino. 

Quando Giobbe arrivò in Egitto trovò un culto detestabile: proveniva dalle superstizioni che avevano presieduto alla costruzione della torre di Babele. Avevano un idolo con una testa di bue molto larga che terminava a punta e sembrava essere sollevata in aria, con la bocca aperta e le corna piegate verso il basso. All'interno dell'idolo veniva acceso un fuoco e tra le sue braccia infuocate venivano posti dei bambini vivi, e li vidi prendere qualcosa dalle aperture di quel corpo. Gli abitanti della regione erano molto crudeli e la regione era piena di animali spaventosi. Ho visto animali neri che sembravano lanciare fiamme di fuoco e che volavano in grandi stormi, avvelenando tutto, perché se atterravano su un albero questo si seccava immediatamente. Vidi animali con zampe posteriori molto lunghe e zampe anteriori molto corte, come talpe, che saltavano da un tetto all'altro. C'erano bestie orribili che camminavano tra le pietre e nelle buche e si aggrappavano agli uomini per soffocarli. Sul Nilo ho visto un grosso animale, con denti spaventosi e grandi zampe nere: aveva qualcosa del maiale ed era grosso come un cavallo. Ho visto altri animali orribili; ma la gente era ancora più abominevole e Giobbe, che avevo visto liberare il suo paese natale dalle bestie malvagie con le preghiere, non voleva vivere tra quegli uomini e spesso si lamentava con quelli che lo circondavano. Preferiva vivere tra le bestie cattive che tra questi uomini. L'ho visto molte volte guardare verso Oriente, con occhi pieni di desiderio, verso la sua patria, a sud del paese più lontano abitato dai Magi. Aveva visioni profetiche della venuta degli Israeliti in Egitto e anche, in generale, della salvezza dell'umanità e delle grandi prove che l'uomo deve superare. Non riuscì a convincersi a rimanere in Egitto e alla fine di cinque anni lasciò il Paese con tutto il suo seguito. 

Le prove di Giobbe si susseguono a intervalli. Prima godette di tranquillità per nove anni, poi per sette e infine per dodici anni. Le parole del libro di Giobbe, "E il messaggero parlava ancora", equivalgono a dire: la gente stava ancora parlando della disgrazia che lo aveva colpito, quando un'altra calamità venne ad affliggerlo. Le tre prove che subì in tre Paesi diversi. L'ultima, a cui seguì la prosperità finale, lo colpì quando viveva in un paese pianeggiante, a est di Gerico. Quel paese produceva incenso e mirra, aveva una miniera d'oro e lavorava i metalli. In un'altra occasione ebbi nuove visioni su Giobbe. Ricordo quanto segue. Giobbe aveva due confidenti, che erano per lui come amministratori e segretari, e si chiamavano Hai e Uis o Ois. Questi raccolsero dalla sua bocca tutta la sua storia con i colloqui avuti con Dio, che fu tramandata dai suoi discendenti, dall'uno all'altro, fino al tempo di Abramo e dei suoi figli, e ne fecero uso per istruire i loro figli con la narrazione. Attraverso i figli di Israele, la storia giunse in Egitto e Mosè ne fece una sintesi, per il conforto degli israeliti oppressi dagli egiziani e poi durante il soggiorno nel deserto. All'inizio si trattava di una storia molto più lunga, con più cose che gli ebrei non avrebbero capito. In seguito Salomone la sistemò, facendone un libro di pia lettura: così il libro è pieno della saggezza di Giobbe, di Mosè e di Salomone. Oggi è difficile ritrovare la vera storia di Giobbe, perché i nomi dei popoli sono cambiati e altri sono stati introdotti più vicini alla terra di Canaan. Si pensava che fosse un Idumeo perché il paese in cui abitò verso la fine della sua storia era abitato molto prima della sua morte dai discendenti di Esaù o Edom. Credo che Giobbe fosse ancora vivo quando nacque Abramo. 

Il tempo è vicino.

 

SAN GIOVANNI APOSTOLO APOCALISSE

Io sono l'Alfa e l'Omega, il Primo e l'Ultimo, il principio e la fine. 

Per visione. Il modo attraverso il quale Dio per mezzo di Cristo Gesù rivela il mistero della storia a Giovanni è per visione. La visione è in spirito. È come se Giovanni stesse su un luogo alto ed elevato e dinanzi a lui si svolgesse tutto il mistero della storia. Lui scrive ciò che vede. Riferisce ciò che ascolta. Visione e udito sono le vie della conoscenza del mistero.

Il tempo è vicino. Quando la Scrittura annunzia che il tempo è vicino, essa vuole rivelare una sola verità: quanto detto immancabilmente si compie. Niente di quanto è stato detto rimane senza attuazione storica. Poiché di certo si compie, bisogna attenderlo. Poiché non si conosce né il tempo e né l’ora del suo compimento, quanto detto è da attenersi come se avvenisse in questo momento, ora. Per questo esso è vicino, molto vicino, vicinissimo. È vicino perché è la nostra stessa storia e si compie nella nostra storia.

Beatitudine, Parola, Speranza, Rivelazione. La beatitudine nasce dalla Parola ascoltata. La Parola ascoltata è il fondamento della speranza. La speranza compiuta diviene beatitudine. Non c’è Parola che possa far nascere la Speranza e non c’è vera speranza che si possa trasformare in vera beatitudine se manca la Rivelazione. La rivelazione dona la Parola. La Parola crea la speranza. La Parola della speranza vissuta in ogni sua parte genera la beatitudine, genera cioè la pienezza della vita. 

MOVIMENTO APOSTOLICO CATECHESI

Il falso profeta ha portato al potere i suoi apostoli per indottrinare l'umanità.

 

Messaggio di San Michele Arcangelo dato all'amata Shelley Anna il 15 agosto 2023

Mentre piume angeliche mi avvolgono, sento San Michele Arcangelo dire,

Amato popolo di Dio

Pregate per le vostre nazioni

Pregate gli uni per gli altri

Pregate per la Divina Misericordia di Nostro Signore e Salvatore, affinché copra i cuori dei vulnerabili,

che sono suscettibili alle menzogne dell'avversario che cerca la rovina delle anime.

Il falso profeta ha portato al potere i suoi apostoli per indottrinare l'umanità. È stata istituita una religione unica mondiale per il terzo tempio che sarà presto costruito per l'abominio della desolazione.

I lupi travestiti da pecore sono stati sguinzagliati con dottrine di menzogna. Bugie che solleticano le orecchie degli stolti che ignorano la verità del nostro Signore e Salvatore, Gesù Cristo.

Amati da Cristo

Continuate a pregare senza sosta per la conversione dei vulnerabili.

Pregate il rosario di luce della nostra Santa Madre

che illumina la via della salvezza che può essere ottenuta solo attraverso Suo Figlio, Gesù Cristo.

L'Orso (Russia) continua a imporre la sua autorità e il suo potere sulle nazioni, mentre si intensifica la minaccia di una guerra nucleare.

Non lasciatevi prendere dalla paura, preparate i vostri cuori per il Signore e respingete questo spirito di paura.

Sono pronto con moltitudini di angeli a difendervi dalla malvagità e dalle insidie del diavolo, i cui giorni sono pochi.

Così dice il vostro vigile difensore.

Il suicidio di Alterare la fede nella liturgia

 

Ecumenismo

Un altro esempio eclatante di errore dottrinale nel Concilio Vaticano II si trova nella Unitatis Redintegratio, dove si legge: "Ne consegue che le Chiese separate e le comunità in quanto tali, ... non sono state affatto private di significato e di importanza nel mistero della salvezza. Lo Spirito di Cristo, infatti, non si è astenuto dal servirsi di esse come mezzi di salvezza che traggono la loro efficacia dalla stessa pienezza di grazia e di verità affidata alla Chiesa cattolica "160 .

Su questo testo ho già commentato sopra. L'arcivescovo Lefebvre ha denunciato in modo inequivocabile il principio eretico dell'ecumenismo, secondo il quale la Chiesa cattolica è migliore delle altre, ma anche le altre sono "mezzi di salvezza "161 : "Se questo è il caso", dice mons. Lefebvre, "allora la Chiesa è solo utile, non è più indispensabile. È solo uno dei mezzi di salvezza".162

L'arcivescovo approfondisce ulteriormente:

Dobbiamo dirlo chiaramente: un tale concetto è radicalmente opposto al dogma cattolico. La Chiesa è l'unica arca di salvezza e non dobbiamo avere paura di affermarlo. Avete sentito spesso dire: "Fuori dalla Chiesa non c'è salvezza", un dettame che offende le menti contemporanee. È facile credere che questa dottrina non sia più in vigore, che sia stata abbandonata. Sembra eccessivamente severa.

Ma in realtà nulla è cambiato, nulla può essere cambiato in questo campo. Nostro Signore non ha fondato diverse Chiese: Ne ha fondata una sola. C'è una sola Croce per la quale possiamo essere salvati, e questa Croce è stata data alla Chiesa cattolica. Alla sua Chiesa, sua sposa mistica, Cristo ha dato tutte le grazie. Nessuna grazia nel mondo, nessuna grazia nella storia dell'umanità è distribuita se non attraverso di lei.

L'arcivescovo Lefebvre è, ovviamente, del tutto corretto nel professare la dottrina secondo cui "Fuori dalla Chiesa non c'è salvezza". Nella Professione di fede si afferma che: "Con il cuore crediamo e con la bocca confessiamo l'unica Chiesa, non degli eretici, ma la Santa Chiesa Romana, Cattolica e Apostolica, al di fuori della quale crediamo che nessuno si salva".163 Non ci può essere salvezza in un protestante, in un fondamentalista o in qualsiasi altra setta, perché i mezzi soprannaturali di salvezza, la Parola di Dio e i Sacramenti che costituiscono la nostra Sacra Tradizione, non sono stati dati a loro, ma sono stati esclusivamente donati alla Chiesa cattolica da Cristo. La giustificazione è per fede: non per semplici opere umane o per semplice fede umana, ma per fede divina e cattolica - quella giustificazione che ci trasforma da figli dell'ira in figli di Dio è realizzata ex opere operato dalla potenza del sacramento del Battesimo e dalla virtù teologica della fede che ci è stata donata, insieme al carattere indelebile conferito alle nostre anime che ci distingue e ci segna come eredi del Regno di Dio e coeredi di Gesù Cristo, nostro divino Signore e Salvatore. C'è solo "un solo Signore, una sola fede e un solo battesimo" (Ef 4,5) - l'unico Signore è Gesù Cristo, l'unica fede è l'unico "deposito divino" (Vat. I), che costituisce "l'effettiva tradizione originale, l'insegnamento e la fede della Chiesa cattolica, che il Signore ha donato, gli apostoli hanno proclamato e i Padri hanno custodito";164 e l'unico battesimo è il sacramento divinamente istituito con cui entriamo nella Chiesa una, santa, cattolica e apostolica. Al momento del Battesimo ci è stato chiesto "Quid petis ab Ecclesia Dei?". (Cosa chiedete alla Chiesa di Dio?), e la risposta che abbiamo dato è stata: "Fidem" (Fede). Non c'è salvezza al di fuori della Chiesa perché non c'è fede divina e cattolica se non nel seno della Chiesa cattolica.

Il battesimo è un sacramento divinamente istituito da Gesù Cristo, con il quale entriamo nella sua Chiesa, la Chiesa cattolica, e in nessun'altra. I sacramenti sono i mezzi di salvezza che Cristo ha donato alla sua Chiesa, ma non servono assolutamente a nessuno che sia al di fuori della Chiesa cattolica165.

Noi riceviamo la Fede dalla Chiesa cattolica, perché la Chiesa cattolica è l'unica depositaria del "Deposito divino" che ha ricevuto da Cristo. La parola di Dio predicata dalla Chiesa è il Vangelo di Gesù Cristo e non esiste altro Vangelo di salvezza se non quello che si trova nella Chiesa cattolica.

Anche se un angelo del cielo predicasse un altro Vangelo rispetto a quello che abbiamo ricevuto dalla Chiesa, sarebbe da condannare, dice San Paolo (Gal 1,8-9). "Chiunque voglia essere salvato", dice il Credo atanasiano, "prima di ogni altra cosa è necessario che si attenga alla Fede cattolica; se non la conserva integra e inviolata, senza dubbio perirà nell'eternità".166 Dio stesso, la Verità primaria, è l'oggetto della Fede - per questo è chiamata Virtù teologale, poiché, come spiega San Tommaso, "è la fede che per prima ci unisce a Dio". La fede che ci unisce a Dio è la Fede cattolica, l'"unica fede" (Ef 4,5), "che ci dà la vita eterna".167 Non condividiamo questa fede con nessuna chiesa, setta o comunità ecclesiale eretica; né nessuno può essere salvato dalla mera gnosi umana - la professione di fede meramente umana che costituisce il credo di una denominazione eretica.

La Chiesa, pertanto, esorta tutti coloro che vogliono abbracciare quella fede che giustifica alla vita eterna, a rinunciare a qualsiasi perfida su- perdizione, errore o infedeltà che abbia precedentemente contaminato la loro anima:

Horresce idola, respue simulacra.

Horresce Judaicum perfidiam, respue Hebraicam superstitionem.

Horresce Mahumeticam perfidiam, respue pravam sectam infidelitatis.

Horresce hæreticam pravitatem, respue nefarias sectas impiorum. [N.]168

Quando il Concilio, dunque, proclama che le Chiese separate in quanto tali hanno una certa importanza nell'opera di salvezza e che lo "Spirito di Cristo non si è astenuto dall'usarle come mezzi di salvezza", bestemmia lo Spirito di Cristo e lo professa. Lo stesso oltraggio blasfemo si ritrova nel nuovo catechismo che al n. 819 afferma: "Lo Spirito di Cristo si serve di queste Chiese e comunità ecclesiali come mezzi di salvezza".169 La Lumen Gentium accomoda questa eresia esponendo la sua dubbia formula che la Chiesa di Cristo "sussiste nella Chiesa cattolica" (n. 8), facendo così apparire possibile lo Spirito di Cristo e la sua profezia.

Solo la Chiesa cattolica è stata istituita dal suo divino Fondatore come "sacramento universale di salvezza "170 : la Fede e i Sacramenti che costituiscono la Sacra Tradizione della Chiesa cattolica sono i mezzi sovranaturali di salvezza divinamente istituiti, e quindi gli unici mezzi di salvezza. Ogni altra chiesa è un'istituzione umana, così come ogni altro vangelo è una dottrina umana accettata con un atto di fede umano, e quindi si cade nell'eresia del pelagianesimo professando tali istituzioni umane come "mezzi di salvezza".

L'eresia dell'ecumenismo è una conseguenza della libertà della scienza proclamata in Dignitatis humanæ. Il principio enunciato nel primo paragrafo di quel documento, e che costituisce la base per la dottrina della libertà religiosa, puzza di massoneria: "gli uomini dovrebbero esercitare pienamente il proprio giudizio e una libertà responsabile nelle loro azioni e non dovrebbero essere soggetti alla pressione della coercizione, ma essere ispirati da un senso del dovere." È dalla dottrina dell'autonomia della coscienza umana così chiaramente esposta in questa classica formulazione del dogma massonico che gli abominevoli errori di separazione tra Chiesa e Stato, l'indifferentismo dello Stato, Questo è un chiaro esempio dei 'principi del 1789' che entrano nella Chiesa nei documenti del Concilio Vaticano II. 

Il Vaticano II è veramente, come disse il cardinale Suenens, "La rivoluzione francese nella Chiesa".172 

"Il Concilio", spiega l'arcivescovo Lefebvre, "non era altro che un tentativo di assimilare alla Chiesa i principi del liberalismo, un tentativo di unire la Chiesa ai principi liberali ... volevano portare nella Chiesa una concezione della libertà religiosa diversa da quella della Tradizione, e corrisponde piuttosto ai principi liberali della Rivoluzione." 173

Il Vaticano II, quindi, non è la Fede Cattolica - è contrario alla Fede Cattolica.

Di Padre Paul L. Kramer

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Non avete voluto capirlo, Miei piccoli, e siete già sull'orlo del precipizio.

 

Rosario - Messaggio UNICO

Messaggio di Nostro Signore Gesù Cristo a J. V.

12 luglio 2023

Nostro Signore Gesù Cristo parla

Figlioli, Io sono Dio Amore, sono venuto sulla Terra perché mio Padre mi ha chiesto di condividere con voi ciò che si vive nel Regno dei Cieli, che è l'Amore vero, puro, santissimo.

Certo, tutti voi avete una parte di quell'Amore, e quando scendete sulla Terra, quando avviene il concepimento, una coppia che vive l'amore, e che è benedetta da Noi, ha il grande compito di far crescere quell'amore, di potenziare l'amore da cui siete usciti e che è incipiente, come un piccolo seme che viene seminato sulla Terra, ma qui seminato nella vostra anima. Voi state crescendo e quell'amore deve crescere e, crescendo in voi, deve anche cambiare il cuore di coloro che vi circondano.

Certo, satana si accorge subito di quali sono le anime che trasmettono amore, perché lo prendono sul serio, prendono sul serio la loro missione, e comincia ad attaccare con forza quelle anime.

Tutti voi siete tentati da satana, perché sa che la missione delle anime è quella, produrre amore e che voi siete venuti per salvare le anime, vivendo l'Amore che si vive nel Regno dei Cieli, ma vi mette addosso innumerevoli tentazioni durante tutta la vostra esistenza, per farvi deviare, per non farvi portare frutto, per farvi prendere un'altra strada, molto diversa da quella tracciata da Noi.

State soffrendo in questi tempi, perché vedete che c'è poco amore tra gli uomini. Vedete piuttosto attacchi tra fratelli, egoismo, arroganza, cattiveria in molte forme, e dov'è l'amore?

La mia evangelizzazione è stata d'amore e vi ho chiesto di seguirla, per poter cambiare questo mondo colpito da satana, ma no, avete preferito cadere nelle tentazioni a cui satana vi ha condotto, e la vostra missione si sta perdendo ed è per questo che state sperimentando tutto questo male, tutto questo terrore, ma, soprattutto, la distruzione della vostra anima e la distruzione di tutta la Creazione, che è il compito di satana: distruggere.

Chi distrugge non viene da Dio, ve l'ho già detto, ma voi siete persi in altre cose, non sapete ascoltare e tanto meno trattenere le mie parole nel vostro cuore. Le anime che sono con Me sono creative, producono gioia, producono amore, producono crescita spirituale, danno vita attraverso altri esseri, che siano i vostri, come i vostri figli, o quelli dove vivete e vi circondate di loro e trasmettete loro ciò che portate nel vostro cuore. Ci sono molti modi per produrre amore, ma ci sono anche molti modi per distruggere l'amore, e questo dipende da voi ed è su questo che sarete giudicati, piccoli miei.

Sono Io, Tutto Dio, che con grande Umiltà e Amore, sono sceso sulla Terra per insegnarvi ciò che si vive in Cielo, ma voi state sprecando tutto ciò che vi ho insegnato, ciò che ho vissuto, il Mio Sacrificio totale per sollevarvi dal peccato e dal male dove satana vi aveva portato. Vi ho sollevato, vi ho insegnato, ma pochi, pochissimi, hanno preso sul serio e copiato ciò che vi ho dato. Vi pentirete, tutti voi, che non avete voluto ascoltare ciò che vi ho portato, che non avete voluto vivere l'amore, che è la chiave per entrare nel Regno dei Cieli, che non avete voluto avere parte con Me, che non avete voluto prenderMi nei Sacramenti, affinché foste nutriti e protetti contro le forze di satana.

Come la Santa Eucaristia è il mio vero Corpo e Sangue, così anche il male di satana è reale, e vi cambia totalmente, vi distrugge e vi porta alla perdizione eterna.

Non avete voluto capirlo, Miei piccoli, e siete già sull'orlo del precipizio.

Voi che avete capito, avete amato e continuate ad amare tutto ciò che vi ho portato, avrete le porte aperte del Regno dei Cieli, avrete la mia protezione, potrete passare ai Nuovi Cieli, alle Nuove Terre, al Vero Amore che presto sperimenterete.

Per coloro che hanno deciso di rifiutare tutto ciò che vi ho dato, per coloro che hanno deciso di tradirmi, di tradire l'Amore, il mio Amore Divino, che è stato dato per ognuno di voi, ne subirete le conseguenze e non perché sono vendicativo e voglio punirvi per non aver seguito la mia Opera, semplicemente, quando un'anima perde il mio Amore, perde tutto. E voi lo state vedendo ora, state perdendo ciò che vi è stato dato. Potete girarvi da una parte all'altra e vedere che non siete più figli di Dio, non siete più esseri umani, vi comportate come animali, come bestie che si uccidono a vicenda, che distruggono i loro corpi e le loro anime.

Vi ho detto un anno fa che, poiché mi avete tradito e vi ho protetto così tanto con la mia misericordia, in quel momento stavo liberando totalmente la furia di satana contro di voi. In tutta la storia dell'umanità, mai prima d'ora gli uomini hanno avuto la furia di satana completamente scatenata contro di voi, la sua malvagità completamente scatenata contro di voi.

Vi ho anche promesso la mia totale protezione per gli eletti e vi ho detto che gli eventi della Purificazione, da quel momento in poi, avrebbero accelerato e aumentato in quantità, in potenza, in dolore.

Io sono il vostro Dio d'Amore, ma voi non avete voluto venire a Me, voi che ora soffrirete, e voi che avete capito la vostra scelta, che Mi amate, certamente soffrirete anche voi, come vi ho detto, perché quello che vi darò dopo è così bello, che vi servirà per essere purificati e per godere dei grandi e bellissimi beni che vi saranno dati come ricompensa dopo la Purificazione.

In Me non c'è male, in Me non c'è errore, Io sono il vostro Dio e vi amo, Miei piccoli, anche nonostante i vostri peccati, ma voi non avete voluto capire, avete chiuso le orecchie, non avete voluto lasciare che il Mio Amore entrasse nel vostro cuore, non avete lasciato che Io agissi attraverso il vostro cuore; Mi avete messo da parte e avete preferito ascoltare satana, ora lo avrete presente davanti a voi, per vedere se ora, continuerete a seguirlo e ad amarlo, come avete fatto per tutta la vostra esistenza, non avete prodotto amore, avete prodotto odio e male, andrete con colui che è stato il vostro maestro, e voi, i Miei, Mi seguirete e godrete pienamente di ciò che è il Mio Amore.

Grazie, Miei piccoli.

QUANDO IL MAESTRO PARLA AL CUORE

 

ASPETTO LA TUA COLLABORAZIONE

  Consìderati come un membro del mio Corpo, legato a me con tutte le fibre della tua fede e del tuo cuore, con tutto l'orientamento della tua volontà. Agisci come mio membro, cosciente di tutti i tuoi limiti personali, della tua impossibilità a realizzare qualcosa di veramente efficace da solo. Prega come mio membro, unendoti alla preghiera che io stesso faccio in te e unendoti alla preghiera di tutti gli uomini tuoi fratelli. Offriti come mio membro, non dimenticando che per amore sono in un continuo stato di oblazione al Padre mio e desidero unire a quest'atto di offerta il maggior numero possibile di uomini viventi sulla terra. Ricevi come mio membro. Il Padre mio, al quale mi dono, si dona continuamente a me nell'unità dello Spirito Santo. Nella misura in cui tu sei uno come me, tu condividi le ricchezze divine ad modum recipientis. Ama come mio membro, sforzandoti di amare tutti coloro che io amo e con lo stesso amore con cui io li amo.

  Ciò che conta non è il chiasso, essere in primo piano, la pubblicità, ma il legame fedele e generoso con me.

  Che penseresti di un raggio che si staccasse dal sole, di un fiume che deviasse dalla sorgente, di una fiamma che si separasse dal focolare?

  Lavora in me. Tu sei mio servo. Meglio ancora, sei un mio membro, e tanto più tu lavori per te quanto più agisci per me. Nulla di quanto è compiuto per me va perduto.

  Partecipa al mio pensiero eterno su tutte le cose. Non puoi accoglierlo integralmente, poiché è infinito, ma una tale comunione ti varrà qualche luce, o almeno qualche riflesso che renderà più sicura la tua strada quaggiù. L'idea che possiedo sugli uomini e sulla realizzazione dei piani dell'amore divino ti aiuterà a concepirli con maggiore rispetto e stima. E poi ricòrdati che un giorno tu stesso attribuirai agli esseri e alle cose della terra un valore ben diverso da quello che attualmente attribuisci loro.

  Attraverso l'amore cresce il mio Corpo Mistico. Attraverso l'amore io ricupero e assumo ogni essere umano al punto da trasfigurarlo divinamente, nella misura in cui è diventato pura carità. Lavora con l'esempio, la parola, gli scritti per suscitare nel cuore degli uomini una carità sempre più intensa. Questo è l'obiettivo da fissare di continuo nelle tue preghiere, nei tuoi sacrifici, nelle tue attività.

Padre Courtois

O Spirito di Dio, che con la tua luce distingui la verità dall’errore, aiutaci a discernere il vero.

 

O Spirito di Dio, che con la tua luce distingui la verità dall’errore, aiutaci a discernere il vero. Dissipa le nostre illusioni e mostraci la realtà. Facci riconoscere il linguaggio autentico di Dio nel fondo dell’anima nostra e aiutaci a distinguerlo da ogni altra voce. Mostraci la Volontà divina in tutte le circostanze della nostra vita, in modo che possiamo prendere le giuste decisioni. Aiutaci a cogliere negli avvenimenti i segni di Dio, gli inviti che ci rivolge, gli insegnamenti che vuole inculcarci. Rèndici atti a percepire i tuoi suggerimenti, per non perdere nessuna delle tue ispirazioni. Concedici quella perspicacia soprannaturale che ci faccia scoprire le esigenze della carità e comprendere tutto ciò che richiede un amore generoso. Ma soprattutto eleva il nostro sguardo, là dove egli si rende presente, ovunque la sua azione ci raggiunge e ci tocca. Per Cristo nostri Signore. Amen.