lunedì 7 agosto 2023

Supplica allo Spirito Santo

 


Vieni Spirito Santo,

effondi su di noi la sorgente delle tue grazie

e suscita una nuova Pentecoste nella tua Chiesa! Scendi sui tuoi vescovi, sui sacerdoti,

sui religiosi e sulle religiose,

sui fedeli e su coloro che non credono,

sui peccatori più induriti e su ognuno di noi! Scendi su tutti i popoli del mondo,

su tutte le razze e su ogni classe e categoria di persone? Scuotici con il tuo soffio divino,

purificaci da ogni peccato

e liberaci da ogni inganno e da ogni male! Infiammaci con il tuo fuoco,

fà che bruciamo e ci consumiamo nel tuo amore! Insegnaci a capire che Dio è tutto,

tutta la nostra felicità e la nostra gioia e che solo in Lui è il nostro presente, il nostro futuro e la nostra eternità. Vieni a noi Spirito Santo e trasformaci, salvaci, riconciliaci, uniscici, consacraci! Insegnaci ad essere totalmente di Cristo, totalmente tuoi, totalmente di Dio!

Questo Te lo chiediamo per l'intercessione e sotto la guida e la protezione

della Beata Vergine Maria, la tua Sposa Immacolata, Madre di Gesù e Madre nostra, la Regina della Pace! Amen.


Per servire il Buon Dio all'interno della sua Chiesa, ognuno, a qualsiasi livello, deve sempre tenere presente che è solo un semplice servitore,

 


Un respiro che passa...


(Festa del Santo Curato d'Ars)


Miei cari figli,

ho visto e sentito molti orrori durante la Rivoluzione francese, lo sapete: violenze, torture, esecuzioni, persecuzioni, bestemmie, tradimenti, profanazioni, sacrilegi. Il diavolo ha riversato il suo odio sulla Chiesa cattolica e su coloro che volevano restarle fedeli, soprattutto sacerdoti, religiosi e buoni cristiani. Ma la Santa Vergine ha protetto la mia famiglia, che è rimasta fedele ai sacramenti e alla preghiera in segreto, nonostante i rischi di denuncia. Devo anche dire che questa buona Madre mi è sempre stata vicina nei momenti difficili.

Tutte le atrocità diffuse dai rivoluzionari ebbero conseguenze tragiche per la società francese. Hanno generato terrore, angoscia e dolore. Lo spirito di ribellione che le ha provocate, diretto principalmente contro i valori tradizionali di questo Paese e contro la morale, continua a manifestarsi oggi in coloro che non vogliono il Buon Dio e la sua Chiesa. Dovete sapere, figlioli, che quando ero Curato d'Ars condannavo severamente i balli popolari per gli eccessi disonesti che provocavano, ma erano bazzecole rispetto a Internet e alla diffusa decadenza morale di cui oggi siete testimoni - e a volte anche vittime sfortunate... Ora vi spiego perché.

Avete imparato che prima della Passione di nostro Signore Gesù Cristo, il diavolo entrò in Giuda per spingerlo al tradimento (cfr. Lc 22,3). Ebbene, egli entrò con le sue legioni di spiriti maligni anche negli attori della Rivoluzione francese e infestò migliaia di individui, che trasmisero i loro miasmi ai loro discendenti.

Prima e durante le due guerre mondiali del secolo scorso, è entrato anche nei capi di Stato e nei loro subordinati, spingendoli a odiare, torturare e massacrare milioni e milioni di esseri umani senza vergogna né coscienza. Dovete quindi imparare da questi tragici eventi per far sì che simili atrocità non si ripetano mai più.

Dubito, tuttavia, che abbiate davvero aperto gli occhi su quanto è accaduto e continua ad accadere in questo Paese e nel mondo. La prova è che, solo di recente, miliardi di esseri umani si sono lasciati ingenuamente ingannare e abusare dai loro governi e dall'industria farmaceutica durante la cosiddetta "crisi sanitaria", fomentata proprio da coloro che vogliono diventare i padroni del mondo. E gran parte dell'umanità si è lasciata terrorizzare, maltrattare, confinare, mascherare e iniettare sostanze dagli effetti deleteri, nonostante gli avvertimenti lanciati da questi messaggi.

In verità, cari figli, chi muove i fili di tutto questo è il diavolo! E non è contro la carne e il sangue che dovete combattere oggi, ma contro le potenze delle tenebre (cfr. Ef 6,12) - le stesse che si sono scatenate durante la Rivoluzione francese e le due guerre mondiali. Allora, ditemi: dov'è il vostro buon senso? Dov'è il vostro discernimento? Dov'è il vostro coraggio? Continuerete ad accettare senza battere ciglio fino al chip sottocutaneo preparato dai "cattivi" per controllare totalmente le vostre attività e le vostre risorse, e arrogarsi il diritto di vita o di morte sulla vostra persona?

Ascoltatemi bene, figlioli: come questi messaggi vi hanno già spiegato, non si tratta di fantascienza o di fantasie di persone sciocche, ma della triste realtà. Si tratta di piani reali elaborati dai "cattivi", che potete leggere su Internet. Quindi raddoppiate la vostra vigilanza, agite con intelligenza e intensificate le vostre preghiere affinché il Buon Dio neutralizzi coloro che vogliono farvi del male, in modo che siano finiti e rovinati per sempre (cfr. Sal 9A, 6-7)!  Inoltre, smettete di lasciarvi ammaliare dalle loro labbra bugiarde (cfr. Pr 12, 22) e dalla paura, perché rischiate di essere trascinati nell'abisso come il branco di maiali del Vangelo che, sotto l'influenza dei demoni, si precipitò nel mare (cfr. Mt 8, 28-32; Lc 8, 27-33).

In quei periodi bui della storia dell'umanità, ci sono stati anche uomini dal cuore retto e puro che hanno sacrificato la loro vita per amore, per salvare i loro figli, le loro famiglie e la loro patria - uomini che dovete ricordare per sempre, perché sono martiri!

Purtroppo, il concetto stesso di sacrificio o di amore per la patria spesso fa venire l'orticaria alle giovani generazioni di oggi, che preferiscono soddisfare il proprio piccolo "ego" piuttosto che servire o sacrificarsi per i propri fratelli e per la patria. Per questo dico forte e chiaro: "Povera Francia, un tempo così grande, cristiana e fervente, è ora di darsi una regolata!

Sulla scia di queste tragedie globali sono arrivati tempi migliori, proprio come quelli vissuti dagli Ebrei nel corso della loro storia, dove a una caduta seguiva un'altra e poi si risorgeva (cfr. Sal 78 [Vulg. 77]). Così, i Paesi in questione sperimentarono una rinascita della spiritualità e delle conversioni, e un ritorno alla fede della Chiesa e alle virtù teologali. Ma non durò a lungo, perché il Padre della Menzogna non sarà mai pronto a ritirarsi! Infatti, se l'unico obiettivo del Diavolo è sempre stato quello di seminare divisione e caos in tutto il mondo (in altre parole: odio, guerra, violenza, concupiscenza e corruzione) per allontanare l'uomo da Dio, da alcuni decenni sta adottando nuove strategie per raggiungere questo obiettivo - strategie in cui l'uomo trova difficile individuare la sua presenza, e quindi bloccarlo o combatterlo. Il Maligno, che conosco bene, è un professionista del fascino e della seduzione. Ammalia e poi infesta o possiede le menti e i corpi. Nel corso della mia vita di sacerdote, attraverso il ministero della Confessione, ho visto gli effetti perversi delle sue manipolazioni sugli esseri umani.

Alcuni decenni fa, per raggiungere con certezza i suoi obiettivi, decise di entrare nella mente di alcuni informatici che ebbe cura di scegliere tra gli atei o, se erano cristiani, di allontanarli dalla fede e dalla morale. Poi li sedusse con il richiamo del profitto e li spinse a invadere Internet con programmi letali per le anime, le menti e i corpi.

Come strumento, questa prodigiosa invenzione può, come sapete, essere usata nel bene e nel male. Usata con saggezza, può, ad esempio, permetterci di scoprire, attraverso le reti sociali, la verità sui "cattivi" che vogliono prendere il controllo dell'umanità, o la verità sui cosiddetti "vaccini" e i loro perniciosi effetti collaterali.

Se usata male, può servire ai piani del diavolo e dei suoi demoni per allontanare le persone da Dio - in particolare i giovani, molti dei quali mancano di maturità, discernimento e soprattutto volontà - e farli cadere in una moltitudine di peccati. Poi, se sono cristiani, si allontanano dalla Confessione, dai sacramenti e dalla grazia di Dio e, sotto l'influenza degli spiriti maligni, lasciano che la loro vita vada in rovina...

Sì, cari figli miei, il cattolicesimo avrebbe bisogno di qualche vitamina che gli dia una spinta di spiritualità e di santità. Avrebbe bisogno di un rimedio capace di risvegliare la fede e l'obbedienza di coloro che si dichiarano cattolici. Molti di loro, infatti, hanno un rapporto frammentario con Dio: un Pater qui, un'Ave là - e solo nei momenti di bisogno o di difficoltà; una Messa domenicale qui, una Messa solenne là - obbligandosi a parteciparvi per tradizione o per obbligo; una Comunione qui, una Comunione là - spesso ricevuta con indignazione o con la mente distratta da pensieri vaganti. E poi c'è la mondanità, i pettegolezzi, i giudizi calunniosi sugli altri, l'orgoglio, l'egoismo, la meschinità, la disonestà, la curiosità, la cupidigia, l'infedeltà, la menzogna, la corruzione, la concupiscenza, ecc. - Tutto questo è frutto di una deplorevole ignoranza dell'insegnamento del nostro buon Gesù, cioè del Catechismo della Chiesa Cattolica, in particolare in materia di morale. Per quanto riguarda il sacramento della Confessione, le coscienze sono così elastiche che lo si riceve solo una o due volte all'anno - senza una vera convinzione - o non lo si riceve affatto!

Tra gli ecclesiastici, ci sono vescovi che, credendo di servire Dio, si lasciano monopolizzare da molteplici compiti e non guidano più il loro gregge come buoni pastori. Ci sono sacerdoti e monaci infedeli, impuri o dissidenti che fanno soffrire Nostro Signore. Nelle parrocchie, ci sono anche volontari laici che mettono tutto il loro zelo nell'espropriare i sacerdoti della loro autorità per arrogarsi poteri e responsabilità e approfittarne.

Per questo vi incoraggio, cari figli, a conoscere e amare meglio Dio, per poterlo servire secondo i suoi desideri e non secondo i vostri.

Per conoscere il buon Dio, chiunque tu sia, non c'è niente di più semplice: innanzitutto devi aprire gli occhi e contemplare ogni giorno le meraviglie della natura, perché è lui che ha fatto i cieli con la sua parola e l'universo con il soffio della sua bocca (Sal 33 [Vulg 32], 6-7). Dovete anche tenere gli occhi puntati su Cristo, che solo può proteggervi in mezzo a questo mondo infuocato dal fuoco del peccato, dove i superbi e i cosiddetti dotti ignorano i suoi insegnamenti per sguazzare nel putrido pantano del materialismo senza Dio. Dovete, in unione con Anania, Azaria e Misael, rimanere uniti e fedeli a Lui da questa fornace (1), cantando le opere che lo benedicono per la loro bellezza e perfezione. Infine, dovete riconoscere senza riserve che il Signore è Dio (cfr. Sal 100 [Vulg. 99], 3) e che non ce n'è un altro (cfr. Is 45, 5).

Per piacere al Buon Dio, cari figli, imparate ciò che Egli ama leggendo le Sacre Scritture e il Catechismo della Chiesa Cattolica, che vi forniranno tutte le basi di una fede solida e illuminata. Inoltre, non c'è nulla di complicato in ciò che vi chiede di fare: amare lui, Dio, e amare il prossimo perché Dio stesso ha amato per primo l'uomo (cfr. 1 Gv 4,19); vivere in santità, rifiutando le attività delle tenebre e comportandosi onestamente come in pieno giorno (cfr. Rm 13,12); fare ciò che è conforme ai Comandamenti e ciò che è gradito agli occhi di Dio (cfr. 1 Gv 3,22).

Per servire Dio nella Chiesa cattolica come chierichetto, lettore, ministro straordinario della Comunione, animatore di celebrazioni o di altre forme di assistenza pastorale, ecc. è necessario innanzitutto avere una solida formazione in perfetto accordo con le direttive ufficiali stabilite dalla Chiesa (2). In caso contrario, il risultato desiderato potrebbe essere seriamente compromesso.

Per fare l'unico esempio della comunione eucaristica in entrambe le specie per intinzione, non posso che deplorare il fatto che molti sacerdoti, diaconi, laici e persino vescovi si sottraggano a queste direttive (3), danneggiando così l'unità della Chiesa universale e provocando dissensi tra i fedeli. Questo è, in verità, molto deplorevole perché, quando si tratta del sacramento più prezioso dispensato dalla Chiesa, dove il Buon Dio si rende veramente presente nelle mani del sacerdote, a prevalere sono molto spesso i seguaci di una "modernità" che definirei piuttosto "facile" e "irriverente", mentre coloro che vorrebbero che le direttive fossero semplicemente rispettate vengono accusati di pignoleria, intolleranza e persino di fondamentalismo! La mancanza di rispetto per l'Eucaristia, in qualsiasi circostanza, mi ha sempre profondamente addolorato, e non mi dilungo su tutti gli abusi che vedo dal cielo, cari figli miei...

Comunque sia, per servire il Buon Dio all'interno della sua Chiesa, ognuno, a qualsiasi livello, deve sempre tenere presente che è solo un semplice servitore, e che non è lì per soddisfare le proprie ambizioni, né per ignorare le direttive ufficiali, né per mettersi in evidenza, ma per compiere, con la massima competenza e nell'obbedienza e nella più grande umiltà, la missione che gli è stata affidata (4).

Non vorrei concludere questo messaggio, figlioli, senza esortarvi a pregare la nostra Madre e i santi e gli angeli del cielo, affinché vi accompagnino durante la vostra vita terrena e vi conducano a nostro Signore Gesù Cristo, aiutandovi a diventare voi stessi santi. Nel dolore come nella gioia, nel lavoro come nel tempo libero, nella preghiera o nell'oraison come nei canti di lode, sappiate, cari figli, che siamo tutti vicini a voi nella comunione dei santi per accompagnarvi, sostenervi e incoraggiarvi. Non dimenticatelo mai! (5)

Ringrazio tutti coloro che, in questo giorno in cui il Buon Dio mi ha aperto le porte del Paradiso, mi hanno invocato e pregato sinceramente o sono andati a Messa. Sappiano che ho ascoltato le loro richieste e che più vivono nella perfezione, più è probabile che vedano le loro preghiere esaudite da nostro Signore Gesù Cristo.

Vi benedico, cari figli, con tutto il mio cuore di sacerdote, e vi assicuro le mie preghiere a Dio e alla Santa Vergine per il futuro della Francia, per la santità dei vostri sacerdoti e vescovi e per la vostra stessa santità.

+ Jean-Marie Vianney, sacerdote


 

domenica 6 agosto 2023

Adorazione

 


SONO PARAFULMINI DELL'UMANITÀ

 


Chi vorrà salvare la propria vita la perderà e chi perderà la propria vita per causa mia la salverà (Mt 19,29) Io, Gesù, vi parlo.

Figli miei, figli amatissimi della Mia Santa Madre, vi dico che quelle anime che vivono cercando di piacermi, che accettano le croci per amore Mio, che non saltano nulla di ciò che ho detto nel Mio Santo Vangelo, e sono anime che si usano in Me e usano la loro vita e la loro forza, Sono parafulmini dell'Umanità, perché per amore loro il Mio Padre Eterno ferma molti castighi che questa Umanità peccatrice e perversa merita. Io, Gesù, vi parlo.

Sono poche le anime che vivono così, abbandonate a Me e alle mie cose, ma le ho in tutti i punti geografici e in tutti i collettivi. Casalinghe, genitori, suore, laici, bambini, anziani, religiosi, sacerdoti, vescovi, cardinali, malati. Sì figli, sì, quando guardo il vostro Pianeta e vedo quelle anime così devote a Me, che passano inosservate agli occhi degli altri, il mio Cuore e quello della mia Santa Madre traboccano di gioia, e per loro vi mando molte grazie in cambio di punizioni, perché quelle anime così semplici e con cuori così retti e sinceri, sono la mia delizia e sono, come vi ho già detto, parafulmini per l'Umanità. Io, Gesù, parlo a voi.

Ma vorrei che tutte le anime della Terra vivessero solo per Me e per Me, perché allora questo Pianeta sarebbe un Paradiso e voi passereste da questa vita all'altra senza quasi toccare il Purgatorio, perché figlioli, chi vive sospeso su di Me e fa tutto per amore Mio, vive sul miglior cammino di spiritualità che possa esistere, perché nulla santifica di più un'anima e nulla Mi dà più gloria, di quando le cose e le buone azioni sono fatte per amore Mio e della Mia Santa Madre. Io, Gesù, vi parlo e vi istruisco. Pace a tutti coloro che leggono questi messaggi e li mettono in pratica.

22 marzo 2012

Il 3° segreto di Fatima che avevano nascosto apparve! È scritto a mano da Suor Lucia

 

Il foglio del 3° Segreto di Fatima che il Vaticano non ha pubblicato scritto di suo pugno scritto da Suor Lucia.

Il Terzo Segreto di Fatima avrebbe dovuto essere reso pubblico da Giovanni XXIII prima del 1960, come indicato dalla Beata Vergine.

Tuttavia, non è stato portato alla luce fino al 2000. Perché?

Perché mostrerebbe l'apostasia che verrebbe nella Chiesa e dimostrerebbe che è avvenuta un'infiltrazione.

Una lettura attenta del testo pubblicato nel 2000 dà indizi di questa apostasia e infiltrazione.

Ma c'è un testo complementare, presumibilmente scritto con la calligrafia di Suor Lucia di Fatima, che parla direttamente che un falso Papa verrà nella Chiesa.

Qui vi presenteremo il testo esplosivo di quel presunto vero terzo segreto di Fatima, scritto da Suor Lucia.

Investigatori indipendenti dicono che ci sarebbero due documenti distinti e complementari al terzo segreto di Fatima.

Una di quattro pagine, pubblicata dal Vaticano nel 2000, contiene la visione mostrata a Suor Lucia ed è negli archivi vaticani.

E un altro, di una sola pagina, che era quello che la Vergine disse a Suor Lucia dell'immagine mostrata, che si trova negli appartamenti papali, e che non è ancora stata pubblicata.

Questo è di solito chiamato il quarto segreto per distinguerlo dall'altro.

Ora, il terzo segreto pubblicato ufficialmente nel 2000 consiste di due scene..

Il primo è un angelo con una spada infuocata che cerca di incendiare la Terra al grido di penitenza! penitenza!.

E le fiamme si spensero a contatto con lo splendore della Vergine Maria.

la seconda scena è più confusa, perché menziona in un momento un vescovo vestito di bianco e in un altro un papa.

Questo o questi personaggi, insieme ai loro seguaci, scalano una montagna passando tra i cadaveri, e in cima c'è una croce di sughero.

Raggiunta la cima, il Papa è costretto a inginocchiarsi, e lì lui e i suoi seguaci vengono martirizzati, e il sangue viene raccolto dagli angeli per innaffiare i nuovi convertiti.

L'interpretazione tradizionale è che il vescovo vestito di bianco e il papa sono la stessa persona.

Perché altrimenti, si dovrebbe ammettere che l'immagine mostrerebbe, che a un certo momento coesisterebbero due personaggi che pretenderebbero di essere Papi, e si vestirebbero come tali.

Ma se analizziamo questa visione, alla luce dei diversi testi che sono stati proposti per la seconda pagina del segreto, la scena è risignificata.

A un certo punto ci sarebbe stato un falso Papa e il suo seguito, che camminavano verso una falsa croce, fatta di sughero.

Mentre il mondo è conquistato da un nuovo ordine, che usa tutti i tipi di armi per spazzare via grandi masse di popolazione e distruggere la città, che è la civiltà cristiana, ecco perché la città è in rovina e piena di corpi.

Ma rimarrebbe una vera Chiesa, con un vero Papa e veri seguaci di Cristo, che sarebbero costretti ad adorare la croce di sughero, ma sarebbero martirizzati perché non lo farebbero.

E quel martirio avrebbe fatto crescere la fede, e sarebbe venuto un tempo di conversioni, come accadde con le persecuzioni dei primi cristiani.

se uniamo questa interpretazione, con la visione dell'angelo che vuole incendiare la terra con il grido di penitenza, comprendiamo che la giustizia divina vorrebbe allora compiere una grande punizione.

Ma l'intercessione della Vergine Maria lo placa, intercedendo per nuovi periodi di misericordia, a condizione che gli uomini facciano penitenza per i peccati, cambino vita e si convertano.

Questa interpretazione della visione del terzo segreto pubblicata ufficialmente nel 2000 è probabilmente corretta.

Perché molti di coloro che affermano di aver letto il terzo vero segreto menzionano che il tema centrale è l'apostasia nella Chiesa.

Ciò che non sorge da nessuna parte se facciamo una lettura tradizionale del testo, appaiono solo la tribolazione e il martirio.

Ma Padre Pio disse a Padre Amorth che il terzo segreto riguardava "l'apostasia e un papa sotto il controllo di Satana".

Il cardinale Mario Luigi Ciappi, teologo personale di 5 papi, ha scritto che "nel Terzo Segreto è previsto, tra le altre cose, che la grande apostasia nella Chiesa inizierà dall'alto".

Affermazione fatta da molti altri come Padre Malachi Martin.

Mentre il cardinale Silvio Oddi, prefetto della Congregazione per il clero, ha scritto che "molto probabilmente, Giovanni XXIII non ha ritenuto opportuno rivelare il terzo segreto perché non si tratta della conversione della Russia, ancora lontana dall'accadere, ma della 'rivoluzione' nella Chiesa cattolica".

E uno dei testi più enigmatici sulla parte del segreto che non è stata pubblicata, e in teoria con più prove sulla sua autenticità, sarebbe un documento presumibilmente scritto di suo pugno dalla stessa suor Lucia nel 1944, un tempo in cui avrebbe anche scritto la visione che il Vaticano ha pubblicato nel 2000.

Nel 2010, cioè durante il pontificato di Benedetto XVI, una fotocopia del documento fu inviata in forma anonima al sito sedevacantista "Tradizione in azione", che lo pubblicò dicendo che circolava da tempo.

E l'autore cattolico José María Zavala lo ha fatto ricercare per l'inclusione nel suo libro del 2017 "Il segreto meglio custodito di Fatima. Un'indagine 100 anni dopo".

L'esperta calligrafa giudiziaria Begoña Slocker, che ha studiato il documento, ha concluso che il manoscritto era stato "fatto con la stessa mano del documento corrispondente alla Prima e alla Seconda Parte del Segreto di Fatima, scritto di suo pugno da Suor Lucia dos Santos".

E secondo lei lo ha confermato il presidente della Società spagnola di calligrafia, e anche Tomás Alonso de Corcuera, numero uno in Spagna come esperto.

Tuttavia, ha chiarito che i test più sicuri vengono effettuati sugli originali e non sulle fotocopie.

Ma in questo caso la velocità, l'inclinazione e i gesti di tipo sono coerenti.

Tuttavia, colpisce che il documento non sia firmato con il nome ma con un'impronta digitale, considerando che la cosa più difficile da copiare è una firma.

Il testo presumibilmente scritto da Suor Lucia è il seguente, e noi lo pubblichiamo in modo da poter discernere.

"Ora rivelerò il terzo frammento del segreto: questa parte è l'apostasia nella Chiesa!

La Madonna ci ha mostrato una visione di un individuo che descrivo come il "Santo Padre", di fronte a una folla che lo loda.

Ma c'era una differenza con un vero Santo Padre, lo sguardo del diavolo, aveva lo sguardo del male.

Poi dopo pochi istanti abbiamo visto lo stesso Papa entrare in una Chiesa, ma questa Chiesa era la Chiesa dell'Inferno, non c'è modo di descrivere la bruttezza di questo luogo, sembrava una fortezza fatta di cemento grigio con angoli spezzati e occhi come finestre, aveva un picco sul tetto dell'edificio.

Poi abbiamo guardato la Madonna che ci ha detto: "Avete visto l'apostasia nella Chiesa, questa lettera può essere aperta dal Santo Padre, ma deve essere annunciata dopo Pio XII e prima del 1960.

Nel regno di Giovanni Paolo II la pietra angolare della tomba di Pietro deve essere rimossa e spostata a Fatima.

Poiché il dogma della fede non è conservato a Roma, la sua autorità sarà tolta e consegnata a Fatima.

La cattedrale di Roma deve essere distrutta e una nuova costruita a Fatima.

Se 69 settimane dopo l'annuncio di questo ordine, Roma continua con il suo abominio, la città sarà distrutta".

La Madonna ci ha detto che è scritto in Daniele 9:24-25 e Matteo 21:42-44.

Bene, questo per quanto riguarda il testo presumibilmente aggiuntivo del terzo segreto di Fatima, scritto a mano da Suor Lucia.

Fori della Vergine Maria

“Quello che vedi riflette l’anima del mondo. Ci sarà molto più dolore che all’epoca del Diluvio, ma Io ho una nuova Arca con la quale salvare i miei figli”.

 


Oggi, durante il cenacolo di preghiera e la S. Messa, Gesù è venuto varie volte e mi ha mostrato tante cose. È difficile esprimere ciò che ho sentito nel cuore, una grande pena. L’ho supplicato di dirmi cosa io potessi fare per aiutarlo e lenire il suo dolore. 

La prima volta mi ha mostrato una città piccola e una piazzetta,    al centro della quale c’era una chiesa antica con le porte centrali aperte. Non c’era nessuno; solamente due persone vestite con una tuta azzurra, che deponevano tanti cadaveri, l’uno accanto all’altro, cominciando dall’abside della chiesa, e poi in tutta la piazza. Gesù era lì e piangeva silenziosamente. 

Subito dopo mi ha mostrato un grande prato verde con tanti croci bianche nel terreno. Erano tutte tombe, e Gesù mi ha detto: “Figlioletta mia, soffro tanto. Il dolore che mi provoca punire le mie creature è molto intenso”. Ed io gli ho chiesto: “Gesù, perché devi punire? Abbi misericordia ancora una volta”. E Gesù mi ha risposto: “Tutto questo lo richiede il diritto della mia Giustizia, ma il mio Cuore si riempie di amarezza. Rimani qui, abbracciami e non lasciarmi solo”…  

Poi Gesù è venuto con un vestito tutto lacero e sporco, e stava in piedi davanti al Trono dell’Eterno e implorava il Padre di guardare Lui, il suo dolore e le sue piaghe, e non dare così sfogo all’Ira divina. Poi è rimasto in ginocchio per un po’, pregando a testa bassa, quasi bisbigliando… All’improvviso è venuto un vento molto forte, che caricava tanta polvere che quasi oscurava la luce con un pulviscolo rossastro. L’aria era quasi irrespirabile. Gesù si è alzato e, rivestito di abiti sacerdotali, è andato verso il Trono celeste, salendo otto scalini grandi. Dietro di Lui è venuta la Regina Addolorata, si è inginocchiata e supplicava e piangeva, ma dai suoi occhi uscivano lacrime di sangue; implorava misericordia e pregava intensamente, offrendo le preghiere e le sofferenze anche dei suoi figli. 

Poi mi ha detto: “Vieni, vieni a vedere…” Mi ha mostrato un tabernacolo aperto e dentro, sentendo una grande pena, ho visto il suo Cuore trafitto a metà e pieno di spine… Pulsava lentamente e c’erano angeli inginocchiati che offrivano il loro amore. 

Poi mi sono ritrovata sul ciglio di una scogliera molto alta e Gesù stava seduto sul limite. Pioveva e il cielo era cupo e minaccioso. Sotto, le acque del mare erano furiose, scagliandosi contro le rocce, e il vento era gelido e molto forte. Ed io ho chiesto a Gesù perché stesse lì e perché tutto fosse così tetro e minaccioso, e Lui mi ha risposto: “Quello che vedi riflette l’anima del mondo. Ci sarà molto più dolore che all’epoca del Diluvio, ma Io ho una nuova Arca con la quale salvare i miei figli”. 

Alla fine della Santa Messa, poco prima della benedizione finale, con mio stupore grande, è venuto San Giuseppe e mi ha donato un pane rotondo, e mi ha detto: “Prendi questo pane, figlia, conservalo, perché verrà un tempo, ed è presto, in cui cercherete il Pane vero, ma non lo troverete”. Io ingenuamente gli ho chiesto come potessi conservarlo, e lui mi ha risposto di tenerlo nel mio cuore perché è il Pane del Settimo giorno. Il suo viso era serio, mi ha benedetto ed è sparito. 

Ho l’animo carico di dispiacere e di pena. Quando queste visioni finiscono rimango in silenzio e sembra che dentro di me tutto si fermi. Le immagini passano, ma la pena rimane e sento un grandissimo bisogno di pregare con Gesù e tenerlo stretto a me, di non lasciarlo solo, di consolarlo, di stare con Lui e in Lui e amarlo con tutta la forza del mio povero cuore… So che Gesù e Maria stanno soffrendo tanto  per le anime che si perdono. Farei qualunque cosa per alleviare questo dolore ai loro Cuori, ma lo strazio della perdita delle anime è atroce, noi non possiamo capirlo.

(23 Febbraio 2020) 


Il suicidio di Alterare la fede nella liturgia

 



Novità dottrinali della Chiesa postconciliare

Questo capitolo esamina due delle principali novità dottrinali del Vaticano II - la libertà religiosa e l'ecumenismo - alla luce dell'insegnamento perpetuo e infallibile della Chiesa cattolica.
insegnamento perpetuo e infallibile della Chiesa cattolica. Il capitolo dimostra come queste novità dottrinali del Vaticano II siano in realtà contrarie a ciò che la Chiesa ha sempre insegnato e che questi concetti sono stati ripetutamente condannati dai papi precedenti nel corso dei secoli.

Libertà religiosa

Il Concilio non si limita a proclamare il diritto alla tolleranza religiosa, ma enuncia positivamente il "diritto alla libertà religiosa".142 Alcuni autori sostengono che la Dignitatis Humanae definisca il diritto alla libertà religiosa in senso stretto come il diritto negativo di non essere costretti143 , in contrapposizione al diritto positivo di praticare la religione di propria scelta secondo la propria coscienza. Un attento esame del testo e del contesto dei passaggi chiave della Dignitatis Humanae mostra chiaramente che non è così.

Nella relazione letta dal vescovo De Smedt durante la seconda sessione del Concilio, padre Wiltgen spiega: 
"Il vescovo De Smedt ha descritto la libertà religiosa in positivo come 'il diritto di un individuo al libero esercizio della religione secondo i dettami della propria coscienza'. Negativamente, potrebbe essere descritta come 'l'immunità da ogni forza esterna in quei rapporti personali con Dio che sono propri della coscienza dell'uomo'".144 Il passo conciliare citato non è una definizione in senso stretto, ma si limita ad esporre la descrizione negativa. Una formulazione più positiva del diritto alla libertà religiosa si trova più avanti, al n. 4: "Tandem in sociali hominis natura atque in ipsa indole religionis fundatur ius quo homines, suo ipsorum sensu religioso moti, libere possunt conventus habere ... "* Qui è stato chiaramente enunciato un diritto positivo alla libertà religiosa, poiché i diritti positivi enunciati in questa clausola si incardinano direttamente e necessariamente sul diritto di praticare liberamente la religione della propria coscienza, e quindi è un'impossibilità logica ridurre interamente lo ius ad libertatem religiosam del Concilio a una mera immunitas a coërcitione, come il Concilio tenta di fare con la formula ingannevole Libertas seu immunitas a coërcitione in re religiosa.**

Il fatto che il Concilio non si limiti a sostenere il diritto di professare la vera Fede e di praticare la religione cattolica si manifesta chiaramente nella proposizione: "né si può impedire ad alcuno di agire in accordo con le sue convinzioni in materia religiosa, in privato o in pubblico, da solo o in associazione con altri "145 .

Le espressioni "in accordo con le sue convinzioni" e "in pubblico... o in associazione con altri" qualificano l'insegnamento del Concilio in modo tale da identificare inequivocabilmente la libertà religiosa di Dignitatis Humanæ con la "Libertà di coscienza e forme di culto" formalmente condannata da Pio IX.

La Dignitatis Humanæ specifica inoltre che il cosiddetto "diritto" alla libertà religiosa "è il diritto dei gruppi religiosi a non essere impediti di manifestare liberamente la propria specificità", di non essere impediti di dimostrare liberamente il valore speciale del loro insegnamento "146 e che "le comunità religiose hanno l'ulteriore diritto di non essere impedite di insegnare pubblicamente e di testimoniare il loro credo con la parola o lo scritto". 147 Poiché il Concilio insegna che "questo diritto della persona umana alla libertà religiosa deve essere riconosciuto nell'ordine costituzionale della società come un diritto civile", "l'autorità civile... se presume di controllare o limitare l'attività religiosa, si deve dire che ha oltrepassato i limiti del suo potere". "Se nell'organizzazione costituzionale dello Stato viene dato uno speciale riconoscimento civile a una comunità religiosa, deve essere riconosciuto e rispettato anche il diritto di tutti i cittadini e di tutte le comunità religiose alla libertà religiosa".149 In questo modo, il Consiglio professa in modo chiaro e inequivocabile l'errore condannato che il "diritto" alla "libertà di coscienza e alle forme di culto... deve essere rivendicato e garantito in ogni società correttamente costituita".

Il Concilio proclama la totale libertà di coscienza in materia religiosa quando insegna in modo blasfemo: "È dunque pienamente conforme alla natura della fede che nelle questioni religiose sia esclusa ogni forma di coercizione da parte degli uomini".150 Questa proposta è chiaramente eretica - infatti, se questa proposizione fosse accettata secondo il significato proprio dei suoi termini, allora nemmeno il Papa avrebbe il potere di costringere legittimamente qualcuno a obbedirgli attraverso il potere coercitivo della Santa Inquisizione o con l'assistenza del braccio secolare. Il Concilio proclama che "nelle questioni religiose la persona umana deve essere tenuta libera da ogni uomo di coercizione nella società civile".151 In conformità con la tradizione e l'insegnamento perpetuo della Chiesa, Papa Pio IX insegna che la libertà civile di tutti questi culti "propaga la peste dell'Indifferentismo".152

È fuori discussione teologica che una persona che non è mai stata cattolica non può essere obbligata ad abbracciare la fede cattolica. Tuttavia, la "libertà religiosa nella società", che è in realtà la "libertà di coscienza e di forme di culto" già definita dalla Chiesa, non è altro che una licenza di praticare false religioni e non è in alcun modo assimilabile alla "libertà dell'atto di fede cristiana".153
Padre Dörmann osserva:

La fede richiesta dal Vangelo è e rimane un atto libero e personale di ogni uomo. Egli può rifiutarla. Sta a ciascuno decidere se convertirsi o meno. La predicazione di Gesù e degli apostoli è rivolta alla libertà di scelta dell'uomo. Si tratta quindi in primo luogo di una questione di libero arbitrio dell'uomo, che è necessario per qualsiasi atto umano di ordine morale o religioso. Pertanto, nel suo atteggiamento verso Dio e Cristo, l'uomo ha la possibilità di accettare o rifiutare il Vangelo, persino Dio stesso e i suoi comandamenti. Quindi, per il libero atto di conversione, è essenziale questa libertà, che il Vangelo lascia intatta. Ma l'uomo ha anche il diritto morale di rifiutare la volontà di Dio, soprattutto perché ha l'obbligo di seguire i comandamenti di Dio? I primi tre comandamenti sono inclusi anche nel Decalogo. Come l'uomo ha la libertà, ma non il diritto, di rubare, uccidere, mentire o commettere adulterio, così ha anche la libertà, ma non il diritto, di rinunciare ai comandamenti che riguardano i suoi doveri verso Dio. Se avesse questo diritto, non esisterebbe il giorno del giudizio. Un tale diritto non è "parte" della rivelazione divina. Quindi non può essere fondato su tale rivelazione.154

Consideriamo ora la condanna inequivocabile ed energica di questo abominevole errore della libertà religiosa pronunciata dai papi. Papa Gregorio XVI in Mirari vos ha condannato la libertà di coscienza:

Da questa fonte avvelenata dell'indifferentismo è derivata quella massima falsa e assurda, o meglio quel delirio, secondo cui la libertà di coscienza deve essere procurata e garantita a tutti. È un errore tra i più contagiosi, a cui spiana la strada questa libertà di opinioni, assoluta e senza freni, che, per la rovina della Chiesa e dello Stato, continua a diffondersi ovunque e che certi uomini, per eccesso di impu- gnanza, non temono di rappresentare come vantaggiosa per la religione. "Quale morte più fatale per le anime che il libero dominio dell'errore!" diceva Sant'Agostino.

Nel Sillabo155 di Pio IX, leggiamo la solenne e infallibile* condanna dei seguenti errori:

Nel nostro tempo, non è più utile che la religione cattolica sia considerata come l'unica religione dello Stato, escludendo tutti gli altri culti.

Pertanto, è ragionevole che, in alcuni Paesi cattolici, la legge abbia previsto che gli stranieri che vi si recano godano dell'esercizio pubblico delle loro particolari forme di culto.

È falso che la libertà civile di tutti i culti e la piena facoltà lasciata a tutti di manifestare apertamente e pubblicamente tutti i loro pensieri e tutte le loro opinioni, getti più facilmente i popoli nella corruzione dei costumi e della mente, e propaghi la pestilenza dell'Indifferentismo.

L'arcivescovo Lefebvre sottolinea che "ciò che è comune a tutte queste condanne pontificie è la libertà religiosa, designata con il nome di "libertà di coscienza" o "libertà di coscienza e di forme di culto", ossia il diritto concesso a ogni uomo di esercitare pubblicamente il culto della religione di sua scelta, senza essere disturbato dal potere civile".156

La persona umana non possiede il diritto morale di trasgredire i comandamenti di Dio, poiché, emanando i comandamenti, Dio stabilisce l'obbligo morale per il genere umano di osservarli. Il primo comandamento stabilisce l'obbligo di adorare Dio secondo la fede e la religione cattolica,157 e quindi il rifiuto di osservare questo comandamento costituisce il peccato di infedeltà.158 Un "diritto" alla libertà religiosa, quindi, non appartiene al Deposito della Fede e non è fondato sulla rivelazione divina, ma è contrario alla Fede ed è eretico.159 "Chi crede ed è battezzato sarà salvato, ma chi non crede sarà condannato".

Di Padre Paul L. Kramer

Ecco che lo Sposo viene presto! Queste tenebre spegneranno la falsa luce!

 


Messaggio del Signore dato all'amata Shelley Anna il mattino del 6 agosto 2023

 

Ecco che lo Sposo viene presto!

Queste tenebre spegneranno la falsa luce!


Gesù Cristo, nostro Signore e Salvatore, Elohim dice.

Ecco che vengo presto, con le tenebre sotto i miei piedi, tenebre che saranno gettate sulla terra mentre strappo via la luce della mia verità e del mio amore da questo mondo impenitente, e prendo a me la mia amata sposa che ha fedelmente vegliato e preparato il suo cuore per me essendo un esempio della sua fede in me per tutto il mondo da vedere.

Non disperate, miei amati,

non vi ho abbandonato!


Così dice il Signore.

La Sacra Famiglia va a Matarea - Ven. Anne Catherine Emmerick

 


Secondo le visioni del  

Ven. Anne Catherine Emmerick 


LA VITA DI GESÙ CRISTO E DELLA SUA SANTISSIMA MADRE 

(Dalla nascita di Maria Santissima alla morte di San Giuseppe).


La Sacra Famiglia va a Matarea 


Rimasero a Eliopoli per diciotto mesi e, quando Gesù aveva circa due anni, lasciarono la città per mancanza di lavoro e per le persecuzioni. A mezzogiorno partirono per Memphis.  Mentre attraversavano una piccola città, non lontana da Eliopoli, si fermarono nel vestibolo del tempio di un idolo; questo cadde a terra e si ruppe in pezzi. L'idolo aveva la testa di un bue, con tre corna; nel suo corpo c'erano diverse aperture dove venivano messe le offerte da bruciare. La caduta dell'idolo provocò un grande tumulto tra i sacerdoti pagani, che fermarono la Sacra Famiglia con minacce e insulti. Uno di loro, però, disse che sarebbe stato meglio raccomandarsi al dio di questo popolo, ricordando loro le disgrazie che avevano colpito i loro antenati che perseguitavano la razza a cui appartenevano questi stranieri, e ricordò loro la morte del primogenito di ogni famiglia la notte prima della partenza dall'Egitto. Dopo di che lasciarono andare la Sacra Famiglia incolume. Si incamminarono verso la città di Troia, sulla riva orientale del Nilo, di fronte a Memphis. In quel villaggio c'era molto fango. Pensarono di fermarsi lì, ma non furono accolti da nessuna parte e fu loro rifiutata persino l'acqua potabile e i pochi datteri che avevano chiesto.  La città di Memphis era visibile sull'altra sponda. Il fiume era molto ampio in quel punto, c'erano alcune isole e parte della città si estendeva sull'altra sponda.  Ho visto il luogo in cui Mosè fu scoperto, da bambino, tra canne e giunchi. Al tempo del faraone c'era un grande palazzo con giardini e un'alta torre sulla quale saliva spesso la figlia del faraone. Memphis formava circa tre città su entrambe le sponde del fiume. La città di Babilonia, sulla riva orientale del Nilo, poco più avanti, faceva quasi parte del complesso edilizio di Memphis. Al tempo del faraone, l'intera regione del Nilo tra Eliopoli, Babilonia e Memphis era piena di alte dighe di pietra, canali ed edifici, uno contro l'altro, in modo che l'insieme costituisse come un'unica città. Al tempo della Sacra Famiglia c'erano grandi separazioni e luoghi non occupati. La Sacra Famiglia si diresse a nord, lungo il fiume, verso Babilonia. Questa città era disabitata e appariva mal costruita e fangosa. La costeggiarono, passando tra il Nilo e la città, e girarono i loro passi nella direzione opposta a quella che stavano prendendo. Percorsero circa due leghe lungo le rive del Nilo. Lungo il ciglio della strada si ergevano edifici in rovina. Attraversarono un canale e un piccolo ramo del fiume e giunsero in un luogo di cui non ricordo il nome originario, che in seguito fu chiamato Matarea. Era vicino a Eliopoli, situato su uno sputo di terra, in modo che l'acqua lo circondasse da entrambi i lati; abbastanza disabitato, con case molto isolate e mal disposte, fatte di legno di dattero con limo di fiume essiccato, coperte di canne. Giuseppe vi trovò un po' di lavoro. Con rami intrecciati costruì case più solide, aprendovi sopra delle gallerie per potervi camminare. 

Si stabilirono in un luogo solitario, sotto una volta buia, non lontano dalla porta da cui erano entrati. Giuseppe costruì una casetta leggera davanti a questa volta. Anche qui cadde un idolo, che si trovava in un piccolo tempio, e poi tutti gli idoli caddero uno dopo l'altro. Un sacerdote calmò il popolo arrabbiato ricordando le piaghe d'Egitto. Più tardi, quando si riunì una piccola comunità di ebrei e di pagani convertiti, i sacerdoti lasciarono loro il piccolo tempio, il cui idolo era caduto all'arrivo della Sacra Famiglia. Giuseppe lo trasformò in sinagoga, diventando lui stesso il padre della piccola comunità; insegnò loro a cantare regolarmente i salmi, poiché avevano in gran parte dimenticato il culto dei loro antenati. Alcuni ebrei erano così poveri da vivere in buche aperte nel terreno. D'altra parte, nel villaggio ebraico tra On e il Nilo, vivevano molti israeliti che avevano un loro tempio; ma erano caduti nel culto idolatrico, perché avevano un vitello d'oro, una figura con la testa di bue, e intorno piccoli animali come martore, sotto baldacchini. Erano animali che si difendevano dai coccodrilli.  Avevano un'imitazione dell'Arca dell'Alleanza, all'interno della quale conservavano cose abominevoli. Praticavano culti detestabili con ogni tipo di impurità che esercitavano in un oscuro passaggio sotterraneo, pensando in questo modo di invocare e attirare la venuta del Messia. Erano impenitenti e non volevano correggere i loro vizi. In seguito alcuni di loro si recarono da Giuseppe e dalla sua piccola comunità a due leghe di distanza. Non potevano andare direttamente a causa dei canali e degli argini e dovevano fare una deviazione attraverso Eliopoli. Gli ebrei del paese di Gessen avevano già incontrato la Sacra Famiglia quando erano in On, e Maria faceva per loro ogni tipo di tessitura e ricamo. Maria non volle mai fare cose di puro lusso o cose inutili, ma solo oggetti di uso abituale e gli abiti che indossavano nelle cerimonie di culto e quando pregavano. Ho visto che a diverse donne che erano venute a ordinarle abiti e ornamenti di vanità e di moda, Maria rifiutò di farli, benché ne avesse un gran bisogno. Alcune di queste donne la insultavano, 

Fin dall'inizio il soggiorno della Sacra Famiglia a Matarea fu pieno di difficoltà; non c'era acqua potabile né legna da ardere. Gli abitanti bruciavano erba secca e canne. La maggior parte del tempo la Sacra Famiglia mangiava solo cibo freddo. In seguito Giuseppe trovò lavoro per riparare le capanne in campagna. La gente lo trattava come un povero schiavo, pagandolo per il suo lavoro con quello che gli pareva: a volte un salario, a volte niente. Gli uomini erano molto inesperti nel costruire le case. Non c'era legno e, anche se ho visto posti con alberi, la gente non aveva strumenti per lavorare. La maggior parte di loro usava coltelli di pietra o di osso e scavava nella terra per estrarre la torba. Joseph portò con sé gli strumenti più indispensabili e così poté sistemarsi in modo regolare e confortevole.  Divise la sua stanza in diversi appartamenti, con tramezzi di argilla e di legno; fece un focolare, diversi tavolini e panche, perché la gente del posto mangiava i pasti seduti per terra. Hanno vissuto in questo luogo per diversi anni e ho potuto vedere le scene dei vari periodi della vita di Gesù. Ho visto il luogo in cui ha dormito. Nella parete della volta dove riposava Maria, Giuseppe aveva aperto una cavità dove era stato posto il letto del Bambino Gesù. Maria dormiva accanto a lui e spesso vedevo Maria, durante la notte, pregare in ginocchio davanti al letto di Gesù. Giuseppe si era messo comodo in un altro posto. Vidi anche un oratorio che Giuseppe aveva costruito sotto lo stesso tetto, in un corridoio appartato. Giuseppe e Maria avevano i loro posti, e c'era un posticino per il Bambino, dove pregava in piedi, seduto o in ginocchio. Maria aveva un piccolo altare, davanti al quale pregava: consisteva in una tavola ricoperta di stoffa bianca e rossa, che veniva estratta da un vano aperto nel muro e che poi poteva essere chiuso. Nell'incavo del muro c'era una specie di reliquiario. Lì ho visto fiorire l'estremità della verga di Giuseppe, con la quale era stato nominato marito di Maria nel tempio di Gerusalemme. Vidi dei rametti all'interno di vasi a forma di calice. Inoltre, vidi un altro reliquiario, senza poter dire cosa fosse.