Conversazioni dei discepoli con Gesù - Ven. Anne Catherine Emmerick

 

Secondo le visioni del  

Ven. Anna Caterina Emmerick 

LA VITA DI GESÙ CRISTO E DELLA SUA SANTISSIMA MADRE

(Dalla fine della prima Pasqua alla prigionia di San Giovanni Battista)

Conversazioni dei discepoli con Gesù

Qualche giorno dopo, Gesù camminava con i suoi discepoli, una ventina, nei pressi di Iago di Gennesaret. Non avevano preso la strada diritta, ma erano andati a sud, attraverso le alture dove si trovava la casa di Marfa, verso ovest. Questa catena montuosa è come la fine di una catena di monti che corrono verso nord, un po' separati da una valle. Gesù insegnava mentre camminavano. Qui c'erano molti bei ruscelli che scendevano dalle alture e attraversavano le valli per sfociare nel lago. Intorno a Betsaida c'erano diverse sorgenti d'acqua che arricchivano questa regione. Gesù si fermò più volte in alcuni di questi luoghi ameni. A volte stava in silenzio e a volte insegnava sulle decime. I discepoli parlarono della grande oppressione che veniva esercitata a Gerusalemme con il pretesto delle decime ed espressero l'idea che tale precetto non potesse essere rimosso. Gesù disse che la decima dei frutti da dare al tempio e ai suoi servitori era stata comandata da Dio, affinché gli uomini si ricordassero che non possedevano le cose della terra, ma le avevano solo in uso; che dovevano dare anche la decima delle erbe per ricordare loro la mortificazione e la penitenza.

I discepoli parlarono anche dei Samaritani, esprimendo il loro rammarico per il fatto che erano stati la causa della sua partenza prima di quanto pensassero; che se avessero saputo che erano così desiderosi della parola di Dio e che l'avevano accolta così bene, non avrebbero insistito per lasciare la paf prima. Gesù rispose che i due giorni in cui era stato lì erano stati sufficienti; che i Sichemiti erano focosi e si commuovevano facilmente; che forse solo venti dei convertiti erano rimasti saldi; e che la prossima e più grande messe era riservata a loro (i futuri apostoli). I discepoli, commossi da quest'ultimo insegnamento, espressero simpatia e compassione per i Samaritani, e ricordarono nelle loro lodi la storia dell'uomo che era caduto nelle mani dei briganti vicino a Gerico, mentre passavano i sacerdoti e i leviti, e lodarono il Samaritano che aveva sollevato l'uomo ferito, lavandolo con olio e vino. Questa storia era ben nota ed era accaduta nei primi tempi a Gerico. Gesù colse l'occasione della sua compassione per l'uomo ferito e della sua gioia per l'azione del samaritano per raccontare loro un'altra parabola. Raccontò come Adamo ed Eva, a causa del peccato, furono cacciati dal Paradiso e finirono in un deserto pieno di ladri e briganti, con i loro figli; e come l'uomo giace lì, ferito per il peccato e maltrattato nel deserto. L'ha raccontato con semplicità, come è scritto nella Bibbia. Allora il Re del cielo e della terra fece tutto il possibile per aiutare l'uomo bruno; gli diede la sua legge e preparò i suoi sacerdoti e gli inviò molti profeti. Tutto era passato senza salvare il malato, perché in parte l'uomo aveva anche disprezzato l'aiuto offertogli. Infine mandò il proprio Figlio, sotto forma di povero, per aiutare i poveri. Descrisse la propria povertà: senza scarpe, senza cappello, senza cintura. Aveva versato olio e vino sulle sue ferite per guarirlo. Affermò che proprio coloro che erano pronti con tutti i mezzi ad aiutare, non solo non ebbero pietà dell'uomo ferito, ma fecero prigioniero il Figlio del Re e lo uccisero perché aveva aiutato il disgraziato ferito con olio e vino. Propose loro di riflettere su questo, dicendo loro che lo avrebbe raccontato più tardi. Essi non capirono. Non si accorsero che parlava di se stesso quando parlava del Figlio del Re, che era apparso nella povertà e nel bisogno, e mormorarono su due piedi, chiedendosi chi fosse questo Padre di cui parlava sempre. Gesù ricordò anche la loro conversazione sull'angoscia per l'attività di pesca che avevano dovuto abbandonare, e disse loro che anche il Figlio del Re aveva lasciato tutto ciò che aveva presso il Padre suo, e che mentre gli altri lasciavano l'uomo ferito e malridotto, lui aveva versato olio e vino sulle sue ferite.

Disse loro: “Il Padre non lascerà i servi di suo Figlio né li abbandonerà, ed essi recupereranno tutto ciò che hanno lasciato, più riccamente, quando li radunerà nel suo regno”.

Con questi e altri discorsi giunsero alla città di Gennesaret, vicino a Betsaida, dove si trovavano le barche di Pietro e Zebedeo. Si trattava di una parte chiusa della costa e c'erano diverse capanne di terra per i pescatori. Gesù si avvicinò con i suoi discepoli. Nelle barche c'erano diversi pescatori pagani schiavi e nessun ebreo, perché era un giorno di digiuno. Zebedeo era sulla riva in una delle capanne. Gesù disse loro di smettere di pescare e di venire sulla riva, ed essi obbedirono. Lì Gesù insegnò. Poi si diresse lungo il Iago verso Betsaida, a circa mezz'ora di distanza. I diritti di pesca di Pietro comprendevano circa un'ora di cammino dalla riva. Tra il luogo delle barche e Betsaida c'era un'insenatura, dove molti ruscelli, rami del fiume, scorrevano da Cafarnao attraverso la valle, ricevendo nel loro percorso le acque di altri torrenti. Davanti a Cafarnao forma una grande vasca. Gesù non andò dritto a Betsaida, ma girò verso ovest e andò a nord della valle fino alla casa di Pietro, sul lato orientale del pendio, sul cui lato occidentale si trova la casa di Marfa.