Tempi pericolosi sono su di voi. State attenti ai segni nei cieli e sulla terra. Ascoltate le trombe che presto suoneranno, perché l'ora si è fatta molto tarda.

 

Un messaggio di San Michele Arcangelo dato all'amata Shelley Anna il 21 gennaio 2023.

Mentre le piume delle ali mi avvolgono,

immagino l'artiglio di un orso che sferza la neve in molti Paesi del mondo.

Poi sento San Michele Arcangelo dire,

Amati dal Signore

Ricevete nei vostri cuori ogni benedizione che viene dal regno celeste, dove il nostro Signore e Salvatore, Gesù Cristo, è seduto alla destra di Dio.

Amato popolo di Dio

Il raggio d'azione dell'orso si estende mentre la guerra mondiale continua, sulla neve dell'inverno e oltre.

Amato popolo di Dio

Il conformismo del comunismo raggiungerà presto ogni confine di ogni paese del mondo.

Gli avvertimenti di Nostro Signore sono come tuoni, che vi mettono in guardia dalla tempesta in arrivo, ma l'umanità si rifiuta di ascoltare, avvilita e accecata dagli inganni di Satana.

Consumato dalle vie di questo mondo, l'amore di molti si raffredda. Le loro orecchie diventano sorde e i loro occhi diventano ciechi. Il sentiero della distruzione si pone davanti a loro.

Questo conformismo arriva sulla scia dell'anticristo che ora limita la Chiesa profanando il corpo di Nostro Signore e Salvatore, sostituendo l'Eucaristia con un abominio empio che porterà la morte all'anima umana.

Le vie ingannevoli dell'anticristo saranno viste da tutti, mentre mostra il suo falso potere nel tentativo di imitare il nostro Signore e vero Salvatore, Gesù Cristo.

Popolo di Dio

Pregate per la conversione dei peccatori.

Pregate per il vostro Paese

Pregate gli uni per gli altri

Amati dal nostro Signore e Salvatore

Pregate senza sosta.

Non abbandonate il Rosario di Luce di nostra Madre.

Che acceca il vostro avversario, il diavolo, e fa emergere la rivelazione della verità della salvezza, che può essere trovata solo nel Figlio della nostra Madre, il nostro Redentore, Gesù Cristo. Permettete che le vostre incessanti preghiere siano portate sulle ali dei vostri Angeli custodi fino al trono di Dio, dove ognuna di esse viene ascoltata.

Amato popolo di Dio

Preparate le vostre provviste, per voi e per i vostri cari e per coloro che sono nel bisogno. Confidate nel Signore, che è il vostro fornitore.

Tempi pericolosi sono su di voi.

State attenti ai segni nei cieli e sulla terra.

Ascoltate le trombe che presto suoneranno, perché l'ora si è fatta molto tarda.

Quando il firmamento si ritirerà, si scatenerà una pioggia di fuoco, il cui splendore non può essere guardato. Riparatevi nel vostro rifugio sicuro, coprendovi gli occhi da questa illuminazione pericolosa. Quando questa illuminazione inizierà ad affievolirsi, una grande ombra di tenebra scenderà sulla terra, una tenebra che divorerà tutto ciò che non è consacrato al Sacro Cuore di Gesù, e tutti i resti del male saranno sradicati dalla faccia della terra. Una purificazione in cui la terra deve entrare, prima del Regno del Millennio di Nostro Signore e Salvatore, Gesù Cristo.

Amati del nostro Signore e Salvatore

confortatevi nel Sacro Cuore di Gesù Cristo, dove la misericordia viene riversata per tutti.

Con la mia spada sguainata,

sono pronto, con moltitudini di angeli, a difendervi dalla malvagità e dalle insidie del diavolo, i cui giorni sono pochi.

Così dice,

il vostro vigile difensore.

Il suicidio di Alterare la fede nella liturgia

 

Un esame della liturgia e dei sacramenti

Il confronto tra il rito del Novus Ordo e le liturgie protestanti del XVI secolo rivela molte somiglianze sorprendenti. Questo capitolo sonda la natura protestante del Novus Ordo, il "nuovo rito della Messa". Si esamina come la liturgia del Novus Ordo sia difettosa nell'esprimere e propagare la fede cattolica. In questo capitolo si esamina anche il diritto dei fedeli di partecipare alla Santa Messa e di ricevere i sacramenti secondo le usanze e i riti universali della Chiesa.

Il Novus Ordo:

Una costruzione protestante

Il Novus Ordo non istruisce i fedeli sulle verità della fede, perché è stato costruito nello stesso modo delle funzioni ereticali dei Riformatori, che hanno adattato "i riti cattolici esistenti, eliminando però da essi tutto ciò che non era compatibile con le particolari eresie che favorivano".61 È stato dimostrato che il modello di adattamento del rito tradizionale nella realizzazione del Novus Ordo è sostanzialmente identico a quello utilizzato da Thomas Cranmer nella realizzazione della Masse protestante o Cena del Signore del 1549.62

Lo scopo di Cranmer nel modificare la liturgia era dottrinale, come spiega Belloc:

... sbarazzarsi della Messa era l'anima di tutta l'operazione, perché la odiava, soprattutto ... la sua dottrina centrale ... la Presenza Reale di Dio sull'altare Ma sarebbe stato impossibile effettuare una rivoluzione così completa in un colpo solo... doveva essere fatta in due fasi...

Il primo nuovo servizio al posto della Messa doveva essere di tipo tale che gli uomini potessero scambiarlo per qualcosa di simile a una continuazione della Messa in un'altra forma.

Quando questa finzione avesse fatto il suo lavoro e la misura della resistenza popolare fosse stata presa, si sarebbe potuto procedere al secondo passo e produrre un Libro dei servizi definitivo in cui non sarebbe rimasta alcuna traccia delle vecchie santità.63

Uno studioso anglicano descrisse la Masse di Cranmer come "... un geniale saggio di ambiguità", formulato di proposito in modo tale che i più conservatori potessero darvi la propria interpretazione e riconciliarsi con l'uso che ne facevano, mentre i riformatori l'avrebbero interpretata nel proprio senso e l'avrebbero riconosciuta come uno strumento per promuovere la fase successiva della rivoluzione religiosa".64

La liturgia di Lutero dava anche l'impressione che non fosse stato cambiato nulla di sostanziale, come spiega Hartmann Grisar S.J.:

Chi entrava nella chiesa parrocchiale di Wittenberg dopo la vittoria di Lutero scopriva che per il servizio divino si usavano gli stessi paramenti di un tempo e si ascoltavano gli stessi vecchi inni latini. L'ostia veniva elevata ed esposta durante la consacrazione. Agli occhi del popolo era la stessa Messa di prima, nonostante Lutero avesse omesso tutte le preghiere che rappresentavano la funzione sacra del Sacrificio. Il popolo fu intenzionalmente tenuto all'oscuro su questo punto. "Non possiamo allontanare la gente comune dal Sacramento, e probabilmente sarà così finché il Vangelo non sarà ben compreso", disse Lutero. Il rito della celebrazione della Messa, spiegò, è una "cosa puramente esteriore", e disse anche che "le parole dannose che si riferiscono al Sacrificio potevano essere omesse tanto più facilmente, in quanto il cristiano ordinario non avrebbe notato l'omissione e quindi non c'era alcun pericolo di scandalo".65

La strutturazione del Novus Ordo ha seguito lo stesso schema delle liturgie protestanti e i suoi creatori hanno confessato un motivo dottrinale simile.

Mons. Bugnini ha dichiarato: "La riforma liturgica è una grande conquista della Chiesa cattolica66 e ha le sue dimensioni ecumeniche, poiché le altre Chiese e confessioni cristiane vedono in essa non solo qualcosa da ammirare, ma anche un segno di un ulteriore progresso a venire".67 Ciò che egli intendeva per "dimensioni ecumeniche" è stato elaborato più chiaramente nel già citato articolo del suo collega del Consilium, P. Lengeling, il quale ha spiegato che "il Novus Ordo ha seguito lo stesso modello di quello delle liturgie protestanti, e i suoi artefici hanno confessato una motivazione dottrinale simile. Lengeling, il quale ha spiegato che "è emersa una teologia sacramentale della celebrazione della Messa orientata in senso ecumenico... essa ci porta... fuori dal vicolo cieco delle teorie post-tridentine del sacrificio e corrisponde agli accordi segnalati da molti documenti interreligiosi dell'anno scorso". L'assistente di p. Bugnini nel Consilium, p. Carlo Braga, ha ammesso che il Novus Ordo è stato dotato di "un fondamento completamente nuovo della teologia eucaristica", frutto di una revisione che riguarda "non solo la forma, ma anche la realtà dottrinale", dettata da "esigenze ecumeniche ... in armonia con le nuove posizioni della Chiesa".(!)68

È quindi palesemente evidente perché "il Novus Ordo non ha alcuna intenzione di presentare la Fede come insegnata dal Concilio di Trento", dal momento che i suoi artefici hanno costruito il nuovo rito secondo una lex credendi protestante, radicata in una nuova teologia eucaristica, dettata da esigenze ecumeniche, che non è conforme alla tradizionale teologia eucaristica del sacrificio post-tridentina. Il Novus Ordo non sembra essere un'espressione della fede cattolica, e certamente non è una professione di fede esplicita; quindi non è in grado di istruire i fedeli sulle verità della fede come il Magistero della Chiesa richiede alla liturgia.

Il Novus Ordo Missæ ha seriamente compromesso l'unità della Chiesa. Gli autori dello Studio critico avvertivano un quarto di secolo fa che "abbandonare una tradizione liturgica che per quattro secoli è stata segno e pegno dell'unità del culto (e sostituirla con un'altra che non può che essere segno di divisione in virtù delle innumerevoli libertà implicitamente autorizzate, e che pullula di insinuazioni o di errori manifesti contro l'integrità della religione cattolica) è, ci sentiamo in coscienza obbligati a proclamarlo, un errore incalcolabile".

Dei quattro segni della vera Chiesa, il primo è che essa è Una - una in virtù della sua unità: 1) unità di fede, 2) unità di culto, 3) unità sotto un unico capo visibile. Così il Diritto Canonico afferma che "Sono pienamente in comunione con la Chiesa cattolica su questa terra i battezzati che sono uniti a Cristo nella sua struttura visibile dai vincoli della professione di fede, dei sacramenti e del governo ecclesiastico" (can. 205). (can. 205).

Il Novus Ordo tende a distruggere i vincoli della professione di fede perché, a differenza del rito tradizionale, non è più una professione di fede esplicita. La Messa, come spiegava Pio XI, è "l'organo più importante del magistero ordinario e universale della Chiesa", e come tale era "una barriera insormontabile contro ogni eresia che potesse attentare all'integrità del mistero". (Studio critico). I riformatori liturgici del post-concilio hanno seguito la stessa procedura dei riformatori del XVI secolo. Quello che i protestanti hanno fatto, spiega dom Gueranger, "è stato sostituire nuovi libri e nuove formule, e il loro lavoro era finito. Non c'era più nulla che disturbasse i nuovi insegnanti, che potevano continuare a predicare come volevano: la fede del popolo era d'ora in poi senza difese".

Le riforme post-conciliari sono state un vero disastro per la fede. "Che cosa è andato storto", si chiede padre Michael Napier, superiore dell'Oratorio di Londra, "nel culto pubblico della Chiesa, che invece di essere una fonte di gioia e di costante rinnovamento, è diventato per molti solo amarezza e assenzio, così che la loro vita spirituale è stata paralizzata e molti si sono allontanati dalla Chiesa? "69 Il cardinale Ratzinger ha ammesso: "È incontrovertibile che questo periodo (post-conciliare) è stato decisamente sfavorevole per la Chiesa cattolica".70 "Molti dei cambiamenti", secondo Edwin C. Haungs S.J., "introdotti dalla fine del Concilio Vaticano II con promesse di enormi ritorni spirituali si sono rivelati nella pratica peggio che inutili. Non solo hanno confuso un gran numero di persone di Dio, ma ne hanno irritate molte. Un numero considerevole, un numero davvero spaventoso, ha abbandonato la pratica della fede".71

Il Cardinale Heenan scrisse: "Quando il 7 dicembre 1962 i Vescovi votarono a stragrande maggioranza (1992 contro 11) a favore del primo capitolo della Costituzione sulla Liturgia, non si resero conto che stavano iniziando un processo che dopo il Concilio avrebbe causato confusione e amarezza in tutta la Chiesa". "72 Un altro vescovo che ha osato ammettere che la Nuova Messa è responsabile della distruzione della fede nella Chiesa è stato Mons. Gregoire, arcivescovo di Montreal, che ha scritto: "Siamo molto rattristati nel vedere le parrocchie abbandonate da un gran numero di fedeli. Attribuiamo questo fatto, in gran parte, alla riforma liturgica".73

Che ne è dunque dell'unità della Chiesa? "La Chiesa", ha detto il cardinale Valerian Gracias, "è minacciata da una vera e propria disintegrazione che sta avvenendo al suo interno...". Il primo grave danno alla Messa fu inflitto alla Chiesa dalla Congregazione per il Culto Divino nel 1967, quando emanò l'Istruzione Tres Abhinc Annos.74 Solo un anno dopo, Paolo VI lamentava che: "La Chiesa si trova in un'ora di ansia, di autocritica, persino di autodistruzione. È uno sconvolgimento interiore, acuto e complesso, che nessuno si aspettava dopo il Concilio. Ci aspettavamo una fioritura, un'espansione serena delle concezioni maturate nelle grandi sessioni del Concilio. Ma... bisogna notare soprattutto l'aspetto doloroso. È come se la Chiesa stesse distruggendo se stessa".75 Il cardinale Ottaviani attribuisce senza mezzi termini questo triste stato di cose alle riforme post-conciliari nella sua già citata lettera a Papa Paolo VI: "Le riforme conciliari hanno ampiamente dimostrato che nuovi cambiamenti nella liturgia non possono portare ad altro che a un completo smarrimento da parte dei fedeli, che già mostrano segni di riluttanza e di indubbio indebolimento della fede".

"A meno che non siamo ciechi", ha osservato p. Louis Bouyer, "dobbiamo persino affermare senza mezzi termini che ciò che vediamo non assomiglia tanto all'auspicata rigenerazione del cattolicesimo quanto alla sua accelerata decomposizione".76 Dice il grande liturgista mons. Klaus Gamber: "La vera distruzione della Messa tradizionale, del Rito romano tradizionale, con una storia di più di mille anni, è la distruzione integrale della fede su cui si basava".77 L'attuale crisi dottrinale, ha detto P. Cornillet, è un'altra cosa, è la più grave che la Chiesa abbia mai affrontato in tutta la sua storia78 - tale crisi non può essere sanata da una liturgia ambigua che mina la fede professando ambiguamente la fede con i toni smorzati di una "tromba incerta".

Il Novus Ordo tende a distruggere l'unità del culto perché: 1) è un rito completamente nuovo e come tale è contrario alle norme e ai riti universali della Chiesa; 2) come organo più importante del Magistero ordinario non istruisce efficacemente il popolo nelle verità della fede; 3) essendo stato elaborato secondo i principi protestanti, ha una sorprendente somiglianza con le funzioni protestanti e come queste incarna una sistematica e tacita negazione della Presenza Reale e del sacrificio propiziatorio: Tutti questi elementi costituiscono per i fedeli il grave obbligo di rifiutare la sottomissione all'imposizione illegale del Novus Ordo per rimanere uniti dall'obbedienza a Cristo.

Un ulteriore onere per la coscienza dei fedeli è il già spiegato difettoso modo di significare le parole di con-secrazione nel Novus Ordo: l'intenzione di conferire la presenza reale e sub-stanziale di Cristo nel Santissimo Sacramento non è chiaramente espressa nel Novus Ordo. L'ambiguità aumenta quando si usa il Canone II, poiché "potrebbe essere recitato con perfetta tranquillità di coscienza da un sacerdote che non crede più né alla Transustanziazione né al carattere sacrificale della Messa - quindi anche da un ministro protestante".79 Perciò lo Studio critico, in un passo citato dal cardinale Siri, si chiede: "I sacerdoti che non hanno ricevuto la formazione tradizionale e che si affidano al Novus Ordo con l'intenzione di "fare ciò che fa la Chiesa", nel prossimo futuro confedereranno validamente? È lecito dubitarne". Questo stato di in-certezza distrugge la presunzione che il celebrante del Novus Ordo intenda correttamente confettare il Santissimo Sacramento e offrire l'oblazione propiziatoria.

È insegnamento ordinario della Chiesa che per la celebrazione lecita dei sacramenti, in tutto ciò che riguarda la loro validità, è richiesta la certezza morale.80 La certezza morale della retta intenzione del sacerdote era presunta nella tradizione.

La certezza morale della corretta intenzione del sacerdote era presunta nel rito tradizionale perché la liturgia esprimeva chiaramente tale intenzione. Nel Novus Ordo questa presunzione è stata distrutta dalla sua "negazione sistematica e tacita della Presenza Reale".81 Da ciò consegue che i fedeli hanno il grave obbligo di evitare qualsiasi Messa celebrata secondo il Novus Ordo, a meno che non vi siano prove positive sufficienti per stabilire la certezza morale che il sacerdote abbia formato la giusta intenzione di conferire il sacramento dell'Eucaristia secondo l'intenzione di Santa Romana Chiesa.* È uno scandalo e un oltraggio che i fedeli siano gravati da un tale compito.

Di Padre Paul L. Kramer

SUCCEDERÀ PRESTO IL MIO INTERVENTO!

 

Carbonia 18.01.2023

Succederà presto il Mio Intervento!

Succederà presto il Mio Intervento!

Quando tutto sembrerà ormai nelle mani del nemico ecco che Io Mi manifesterò nella mia Gloria.

Amati figli, state fermi nella santa Dottrina della Chiesa Cattolica Apostolica Romana, non deviate dalle sue Leggi; lasciate che il mondo vada nella sua scelta, ma i Miei figli restino al Mio fianco.

Sono il vostro Dio Amore, il vostro Creatore, discenderò dal Mio Cielo con lo scettro Regale in mano e griderò al mondo la Mia vittoria! Sorprenderò questa Umanità infedele; … separerò il grano dalla pula e metterò ordine in ogni situazione.

Attenti ora ai segni! l’Anticristo si manifesterà per stupirvi, si presenterà quale “messia”, ma il suo ego sfumerà con il Mio intervento Divino.

Amate creature Mie, è giunto il tempo della grande sfida:

• siate coraggiosi stando in sintonia con il Santo Vangelo,
• non perdete di vista i Comandamenti di Dio,
• allontanate da voi coloro che cercheranno di trascinarvi dove Io non sono.

Maledette vipere, presto brucerete all’Inferno dove il vostro dolore sarà infinito! Avete sfidato il Dio Creatore per servire Lucifero, ebbene, ora pianto e stridore di denti avrete in eterno.

Suona l’ora della Mia discesa, la Madre Mia Santissima anticiperà il Mio arrivo. Ella viene quale Corredentrice a guidare il Suo esercito terreno alla battaglia finale contro il Serpente antico.

Siamo ormai alla Parusia! Il Miracolo è già sotto i vostri occhi, figli miei; giubilate! Giubilate! Fate festa, cantate inni al Signore che torna a prendervi con Sé per donarvi di Sé, trasfigurarvi in Sé, rendervi Divini in Sé.

Il Mio Canto è in voi creature Mie; bramo riabbracciarvi in Me, prendervi nel Mio Petto e soddisfarvi delle bellezze che sono in Me. IO SONO o uomini, IO SONO!!!

Avanti,

• preparatevi all’incontro con il vostro Dio Amore,
• avanzate contro il nemico con decisione,
• dite sempre la verità, Dio è con voi!!!

Tuona il cielo, lo scalpitio dei cavalli al galoppo verso la Terra risuona come un canto d’amore perfetto. Eccomi figli miei, … ancora un poco e sarete con Me in Cielo!

Vi benedico figli miei! Siate santi!

Il vostro Dio Amore.

 

Dite loro di abbracciare la mia croce con amore, che solo così li salverà. Dite loro anche di non ascoltare alcuna dottrina che sia falsa, perché tutti, a parte la mia, li condurranno in fondo all'abisso

 

Luz Amparo:

Oh mio Dio! Oh mio Dio! Oh mio Dio...! (Così lamenta ripetutamente un dolore intenso). Oh, Signore! Ahimè, ahimè! Oh, Signore! Oh mio Dio...! Oh, Signore! Ahimè, ahimè! Oh, Signore! Oh, Signore, che dolore! Oh, mio Gesù! Oh, mio Gesù! Oh, che dolore...! (Va avanti per alcuni istanti con tali espressioni di dolore.)

Il Signore:

Sì, figlia Mia, so che tu soffri come io soffro; Ma vi ho già detto molte volte che è necessario aiutare gli esseri umani, e questo deve avvenire a spese della vostra sofferenza, la mia e di altre anime elette, per purificare gli altri. Rendetevi conto che Io do l'esempio di salvarli tutti; Vi amo tutti molto; Non voglio che le mie anime si allontanino da me; Vi amo così tanto!..., e voglio che sappiate che desidero essere la vostra ricompensa e la vostra fede su tutte le anime che confessano i loro peccati, che chiedono perdono dei loro peccati, che si pentono con umiltà.

Ecco perché amo la mia società, mia figlia, ecco perché soffro per tutti; poiché io, come vi ho risposto in altre occasioni, in un secondo potrei far ardere tutta la terra; ma io do loro costantemente l'opportunità di salvarsi mettendo mia Madre come messaggera, perché so che sono deboli e che cadono ancora e ancora e ancora nello stesso peccato; ecco perché ho dato il mio sangue in modo da poter redimere tutte quelle anime. Ma tutto ciò che chiedo è che chiedano perdono; che mio Padre vi aspetta tutti.

Che gioia se, in quest'anno che inizia, hanno cominciato con amore, con umiltà, amandosi l'un l'altro, come io ho amato tutti! Renditi conto che tutto ciò che vogliamo è che siano salvati. Vi darò un messaggio per quest'anno che inizia: dite loro che molti di loro si sbagliano nel modo in cui stanno andando...

Tutti coloro che dal profondo del loro cuore gemono in segreto, ma che non ne valgono la pena per il loro orgoglio, perché impedisce loro di avere umiltà per la loro miserabile condizione, che si fermano, che si pentono, che vengono a me, che sono venuto sulla Terra per indicarvi tutti ... (Parola impercettibile) e il cammino sicuro verso il Cielo.

Dite loro di abbracciare la mia croce con amore, che solo così li salverà. Dite loro anche di non ascoltare alcuna dottrina che sia falsa, perché tutti, a parte la mia, li condurranno in fondo all'abisso; Tutte queste false dottrine vi faranno precipitare in una vita di amarezza, di disperazione, di odio verso gli altri. Dite loro anche che queste dottrine sono sataniche e vanno contro la parola del mio Padre Celeste.

Dite loro che ho lasciato tutto ciò che ho detto nei miei Santi Vangeli; che mi ascoltiate, che io vi parli attraverso le mie umili anime elette; ecco perché rifiutano i miei messaggi, perché non vogliono ammettere che io, essendo un Re del cielo e della terra, posso scegliere un'anima così umile e così piccola; ma lo faccio perché non pensino che sia falso, perché vedano che queste anime non valgono la pena di confondere i potenti; ecco perché prendo le anime più piccole sulla Terra.

Possiate rendervi conto che la mia Santissima Madre dà sempre messaggi alle anime più incolte e alle anime più umili; Ecco perché vi chiedo di credere nei miei messaggi, i messaggi dati dalla mia Madre santissima e pura, perché ho messo la mia santa Madre come messaggera, affinché possiate diffonderli in tutte le parti del mondo.

Dite loro di pentirsi, di credere in Dio Padre, Dio Figlio e Dio Spirito Santo; che chiunque non crede in una di queste Tre Persone non crede in Dio.

Dite loro di avere umiltà, di onorare mio Padre e di onorare me, perché chi onora mio Padre onora me, perché io benedico mio Padre, perché nasconde i suoi segreti ai grandi e li scopre agli umili, perché lui comanda, e io faccio sempre la volontà di mio Padre, perché Egli è Colui che mi ha mandato per essere in mezzo a voi.

Amatevi gli uni gli altri come io ho amato voi, fino a compiere la volontà di mio Padre. Ho fatto la volontà di mio Padre e ho versato fino all'ultima goccia del mio Sangue per redimervi tutti dal peccato.

E ora continuerete a vedere un'altra immagine della mia Passione.

Luz Amparo:

Vedo il Signore; Non porta più la croce, va in mezzo a tanta gente, c'è tanta gente, inciampa, è spinto. Vedo come una donna esce di mezzo a tutto il popolo, prende un panno, lo dà al Signore, che ha il volto insanguinato; il Signore asciuga tutto il Suo volto con quel panno; Si è asciugato tutta la faccia, la restituisce di nuovo a quella signora. Lei lo prende e lo tiene per lui.

Tutti gridano molto: "Che re codardo! Chiedi a tuo Padre di salvarti". Lo insultano, dicono parole molto brutte. Ci sono molte donne che portano i bambini dove il Signore sta andando; il Signore mette la sua mano sui bambini sopra il loro capo; Alcuni di loro li stringe contro i suoi... e contro un lato. Le persone si mettono in mezzo, non lasciano passare il Signore; poi i carnefici spingono il popolo; cominciano a spingere di nuovo il Signore. Il Signore li guarda tutti e si fa il segno della croce con la mano; Poi uno lo colpisce in una mano, in mano con un bastone.

Il Signore viene spinto di nuovo e tirato, preso a calci di nuovo, alcuni da una parte, altri dall'altra. Li sento dire alcune parole che non capisco. Signore, dimmi di capire; Oh, non capisco cosa stanno dicendo!

Ora il Signore è seduto su una grande roccia, una pietra. Il Signore alza gli occhi al cielo, implora il Padre suo e dice: "Padre mio, Padre mio!" Poi guardate tutte le persone che sono lì; Guarda tutti con uno sguardo di dolore. Di nuovo alza gli occhi al cielo e dice: "Aiutatemi!"

Poi cominciano a ridere di Lui e dicono: "Guardatelo, quello dei miracoli, e chiedete aiuto; Fai un miracolo e ti lasceremo andare libero". Il Signore non dice loro nulla.

Ci sono quattro soldati, gli stessi carnefici che lo hanno dato; gli tirano le vesti, gli danno qualche cretino..., gli strappano la carne; Alla sua schiena mancano i pezzi...

Ora rimuovono la corona di spine in una volta sola. Lo hanno rimesso su uno di nuovo. . . Un vestito bianco... Mettono la corona su di esso e lo spingono giù con forza; Il sangue ricomincia a scorrere su tutto il suo viso... Oh mio Dio! Ahimé! I vestiti sono di nuovo bagnati di sangue.

È stato spinto di nuovo, di nuovo. Il Signore è stanco, non ne può più; Va in salita, inciampando sulle pietre. Raggiungono la cima, verso la montagna; lì hanno la Croce distesa a terra. Non è una croce come quella che vediamo; Ha i bastoni alzati, due bastoni. Essi comandano al Signore di sdraiarsi sulla croce; il Signore guarda al cielo; Le lacrime scendono dai suoi occhi, come sangue. Lo legano con corde al legno.

Ora inchiodano la sua mano destra; Iniziano ad allungare il braccio sinistro, ma il bastone è più lungo del braccio e non raggiunge dove hanno fatto il buco. Prende uno dei carnefici e si mette sopra il Signore, lo stringe, lo stringe, gli tirano forte il braccio; il Signore si contorce nei dolori. Quello sul lato sinistro inizia a tirare di nuovo il braccio. Oh mio Dio! Quando viene inchiodato, si sentono i suoni del martellamento, il sangue sgorga dalle sue mani. Ahimé! Il Signore dei dolori si contorce e si contorce il Signore piega le gambe, si torce da una parte e dall'altra; Gli allungano di nuovo le gambe con le corde, gli legano la vita e stringono. I piedi sono legati con una corda al legno. Comincia a sentire di nuovo i martelli sui suoi piedi. Il Signore alza gli occhi al cielo; Tutta la sua faccia è insanguinata. Il Signore sta parlando e alzando gli occhi al cielo e chiedendo a Suo Padre di aiutarLo.

Oh mio Dio, questo è orribile, questo è orribile! Ahimé...! Oh, Signore!

Il Signore:

Sì, figlia Mia, questo tormento che provi è quello che provo ogni giorno per quelle anime che mi offendono con tanti peccati di impurità. E come profanano il mio Corpo! Lo fanno quotidianamente. Mi inchiodano ogni giorno. Ecco perché ti chiedo, figlia mia, di essere vittima della mia Passione, perché ho accettato con rassegnazione l'ultima volontà di mio Padre, che era quella di soffrire, di soffrire fino alla fine. E ho fatto di tutto per cancellare il peccato di tutti i peccatori, affinché tutti potessero raggiungere il mio Regno; ma non hanno cuore, sono crudeli, commettono continuamente offese, offendono i nostri Cuori, quello della Mia Purissima Madre e il mio.

Renditi conto che se vuoi darmi gloria, figlia mia, e vuoi che tante anime siano salvate, lascia che io faccia di te ciò che voglio e abbandonati nel mio amore.

Sii umile, non rispondere mai con orgoglio, rispondi con umiltà a qualsiasi umiliazione; Siate umili, perché con umiltà tutto si realizza; Rendetevi conto che con umiltà potete aiutare a salvare molte anime. Egli offre tutti questi giorni in cui è così offeso; Voglio che tu sia come quell'uomo buono che mi ha aiutato a portare la croce, che è stato un grande peccatore; ma con quale amore mi ha aiutato a portare quella croce, quella croce d'amore!

Mi conforterai, figlia mia, ed entrambi soffriremo con quella croce. Rendetevi conto di quanto l'Umanità offenda i nostri Cuori. Soffri, offri tutto con amore per la salvezza di quelle anime, perché quelle anime mi crocifiggono di nuovo; il mio Cuore è un abisso di dolore; Queste anime ingrate mi calpestano, mi disprezzano, non si rendono conto che solo loro stanno segnando il cammino della loro condanna. Perciò, figlia mia, il tuo sacrificio e quello di molte anime elette, e la preghiera, sono la salvezza delle anime e la salvezza del mondo intero. Non essere sorpreso, figlia mia, ci sono molti peccatori, ma ci sono anche molte anime buone che amano il loro Creatore e Redentore.

So che molte anime sono perse, che grande tristezza! Ma questo non diminuisce il mio amore per loro; tutte quelle anime che Mi amano possono riparare le offese di tanti peccatori che Mi offendono e consolare l'amarezza di questo Cuore e del Cuore della Mia Purissima Madre, che è trafitta da quella spada di dolore.

La croce pesa così tanto su di me!... Ecco perché vengo ad aiutarmi, e vorrei distribuire questa croce tra tante anime elette. Una parte del mio peso e un po' della mia agonia in ogni cara anima, a tal punto che il mio Cuore gioisce nell'amore per tutti loro. Poiché queste anime offendono così tanto, voi, anime elette, non calpestate la Divina Maestà di Dio, il Sangue di Suo Figlio; aiutalo a scaricare quella Croce che porta così pesante.

Continuo a ripeterti, figlia mia: sii umile; Riceve con amore tutte le bestemmie, tutte le calunnie.

Addio, figlia. Prendete la mia santa benedizione.

La Vergine:

Figlia mia, figlia mia, eccomi qui con il Cuore trafitto dal dolore per tante anime che offendono costantemente tutti questi giorni; sono oltraggiati i nostri cuori. Io porto un messaggio di pace e di amore, ma gli uomini fanno la guerra e la disunione. Quante anime, figlia mia, cercano la propria condanna!

Io porto, come Madre, pace per tutti i miei figli, amore e umiltà; Ma non vogliono accettarlo, non ascoltano, figlia mia. Quante volte vi ho chiesto di fare una cappella a mio nome per fare meditazione, per meditare sulla Passione di mio Figlio, perché non pensiate a quello che è successo soffrendo sulla Croce per tutti loro!

Chiedo anche che questo serva a fare esercizi spirituali per preparare le vostre anime, perché il tempo si avvicina e vogliamo che siate preparati; Ma non ascoltano, figlia mia.

Chiedi anche molto per il tuo padre spirituale. Si crea un mare di confusione e il nemico non sa dove andare; Chiede molto. Ma non mescolate la politica nei miei rosari, che la politica non serve altro che odio, per la distruzione del mondo.

Chiedete la pace per tutte le nazioni. Dì a tutti, figlia Mia, per aiutare a salvare molte anime, che molte anime stanno aspettando che qualcuno porti loro un messaggio dalla loro Madre; Per ignoranza si condannano, per non aver avuto nessuno che parli loro. Sì, figlia Mia, tu non sai quanto dolore proviamo per quelle anime che sono condannate e che non vogliono essere salvate.

Addio, figlia mia; Siate umili, accogliete con amore il peso della croce che mio Figlio vi manda. Arrivederci.

Io vi porto la pace; Pregate per la pace del mondo, perché il mondo è sull'orlo della disperazione. Chiedere della Russia; La Russia è il flagello di tutta l'umanità; Chiedi che si converta. Pregate il Santo Rosario con grande devozione, perché molte anime vengono salvate.

Addio, figlia.

Prado Nuevo - 8 gennaio 1982