Il Discorso della Montagna

 

Parte 1

Dopo aver scelto i suoi apostoli, Gesù si trovava in una pianura con i discepoli e una grande moltitudine di persone che erano venute per ascoltarlo e per essere guarite dalle loro infermità. Gli evangelisti non si stancano di ripetere che i malati si sforzavano di toccare Gesù, sia per mostrarci con quale familiare condiscendenza permetteva loro di avvicinarlo, sia per designare nel suo sacro corpo il rimedio per eccellenza a tutti i malanni dell'anima e del corpo.

  La folla era enorme, Gesù salì su un monte e si sedette; e fissando con compiacenza gli occhi sui suoi discepoli, disse:

 "O poveri, beati voi, perché a voi appartiene il regno dei cieli! Per meritare la promessa divina che Gesù fa loro: "Non abbiate nulla, né desiderate più del necessario", dice San Bernardo. Ma dove fissare il limite del necessario? Più vuoi assomigliare al povero Gesù, meno cose troverai necessarie alla tua posizione.

"Questa beatitudine ha una stretta connessione con la precedente, perché i poveri devono necessariamente essere miti per sopportare la povertà e il disprezzo che essa può causare loro. La vera mitezza reprime nel profondo dell'anima tutti gli impulsi di ira e di rabbia, ed esteriormente tutti i segni di impazienza quando il cuore soffre o quando il nostro amor proprio è stato risentito. "Imparate da me che sono mite".

"Beati quelli che piangono, perché saranno consolati". Quando un'anima è giunta al disprezzo del mondo, nello spirito di povertà, alla quiete con mitezza, vedendo che sulla terra tutto è vanità e afflizione di spirito, piange per il suo allontanamento e le sue colpe. Le nostre lacrime attirano la misericordia divina verso di noi... Qui una lacrima unita al sangue di Gesù spegne le fiamme dell'inferno, mentre nell'eternità, un intero oceano di lacrime non spegnerà una sola scintilla (dell'inferno). Accetta con spirito di penitenza le pene che spesso ti fanno versare lacrime, e lascia a Gesù Cristo, che ti ama, la consolazione, più dolce per il suo cuore, di asciugarle.

"Beati quelli che hanno fame e sete di giustizia, perché ne avranno in abbondanza". Il desiderio di rettitudine è il primo passo sulla strada della perfezione. La rettitudine consiste nel compiere i propri doveri verso Dio, verso il prossimo e verso se stessi. Verità e rettitudine, questo è il pane che devi dare alla tua anima conducendo una vita seria e abbondante di opere buone. Ma anche questo pane scende dal cielo: al mattino mettiti davanti a Dio nell'atteggiamento del mendicante che chiede il cibo necessario per la sua vita. Guarda alla tua debolezza per chiedere con fervore. Ognuno riceve il pane spirituale secondo la misura dei suoi desideri; e se tu provi una grande fame di esso, questo ti disporrà a mangiare più santo il pane sacro dell'Eucaristia. Abbiate, dunque, questa fame e sete di giustizia che un vero cristiano deve sentire, perché la carità non ha limiti e solo Gesù Cristo può soddisfare completamente il nostro cuore, desideroso del bene infinito.

"Beati i misericordiosi, perché otterranno misericordia". Questa parola è in tutto e per tutto conforme al Cuore di Gesù, così compassionevole nelle nostre miserie e così indulgente nei nostri difetti. La pratica di questa parola riempie di fascino i rapporti con il prossimo. Siete disposti a rendere servizio a coloro di cui abbiamo una lamentela e a riceverli con gentilezza. Considera se davvero cerchi questa carità piena di semplicità, che lascia le nostre opere libere da ogni egoismo e risentimento. Ricordate che Nostro Signore dice: "Io desidero la misericordia piuttosto che il sacrificio". Ogni volta che riuscite a superare un'antipatia naturale o a perdonare un torto, farete un atto molto più meritorio dell'elemosina materiale.

"Beati i puri di cuore, perché vedranno Dio". Un cuore puro è quello che assomiglia più perfettamente a Dio, quindi è anche promessa la visione divina. Quanto più pura è un'anima, tanto più strettamente Nostro Signore si unisce ad essa da questa vita, e in cielo conoscerà più chiaramente l'Essenza Divina. Teme tutto ciò che può offuscare la purezza del cuore, specialmente il peccato e quegli hobby imperfetti che lo riempiono di polvere. Guarda la purezza dell'intelligenza che è lo sguardo del cuore. Ama tutto ciò che mantiene la purezza interiore; la preghiera, il distacco dal mondo, la presenza di Dio. Così, il vostro cuore sarà per Gesù Cristo, un cielo, in cui Egli dimorerà per sua grazia e più direttamente nella Santa Cena.

"Beati gli operatori di pace, perché saranno chiamati figli di Dio". La pace preservata dalla rettitudine della volontà è la compagna della purezza; questa si ottiene solo con il perdono dei peccati, perché è una conseguenza della rettitudine. Il grande segreto per godere della pace è non separare la propria volontà da quella di Dio e compiacersi di ciò che Lui permette (sia fatta la sua volontà). Pratica le virtù che conservano la pace (umiltà, mitezza, dolcezza, abnegazione, silenzio), ricordando che dobbiamo preferire il bene del nostro prossimo al nostro piacere. "Coloro che sono guidati dallo Spirito di Dio sono figli di Dio", dice San Paolo, perché lo Spirito Santo, che è amore, è il legame di unione e di pace tra gli uomini. Il tuo cuore sarà il suo asilo se vi inciderai i sentimenti di Nostro Signore, che è "la pace stessa", dice l'Apostolo. Il diavolo si sforza in mille modi di privarci della pace, perché ne conosce i vantaggi meglio di noi.

"Beati quelli che sono perseguitati per amore della giustizia, perché di essi è il regno dei cieli". Non basta cercare di fare bene, ma dobbiamo soffrire bene per assomigliare a Gesù crocifisso. Ricorda che all'anima non provata manca il sigillo della predestinazione, che è la pazienza e la perseveranza. Diffidate degli applausi e dubitate del merito delle vostre virtù. Pensa che tutte le tue tribolazioni sono passate prima attraverso il cuore di Gesù Cristo. Ogni prova è una piccola parte della Sua croce che Nostro Signore ti dà da portare e che Lui stesso ti aiuta a sostenere. Non cercare di alleggerire il suo peso, e pensare che se questo prezioso albero non ti santifica sotto la sua ombra in questa vita, nella prossima servirà a bruciare la tua anima e quindi a purificarla. Chiedete a Nostro Signore di fare un uso santo delle vostre croci quotidiane.

  "Fate risplendere la vostra luce davanti agli uomini, perché vedano le vostre opere buone". Questo precetto di edificare il prossimo con una vita veramente cristiana ci lega tutti. La vostra condotta deve servire da modello per gli altri. Non basta che tu faccia il bene; devi anche condurre gli altri alla virtù per contribuire con tutte le tue forze alla gloria e al regno di Dio sulla terra.

"Guardatevi dal fare le vostre azioni per essere visti dagli uomini, altrimenti il Padre vostro celeste non vi ricompenserà". Gesù ci proibisce di cercare la stima e l'approvazione degli uomini, perché è un'usurpazione della gloria che appartiene a Dio. Guardatevi dalla vanità, perché l'opera più eccellente in sé che fareste per essere stimati vi sarebbe eternamente perduta. Colui che in ogni cosa mira a piacere a Dio, non può, per un eccessivo timore della vanità, astenersi dal dare l'esempio; per quanto possa fare, non può sottrarsi completamente allo sguardo degli uomini. Sarebbe un prezzo alto da pagare per il piacere di sentire le proprie lodi, se dovesse essere comprato al prezzo della ricompensa eterna.

 "Siate perfetti come è perfetto il Padre vostro celeste". Il cristiano è vincolato dal battesimo a mirare alla perfezione, e ancor più in virtù del sacramento della confermazione. Prescrivendo di alzare gli occhi a Dio stesso, Gesù Cristo non vuole che ci accontentiamo di una santità media. Primo, fuggi da ogni peccato mortale e anche da ogni peccato veniale involontario, per quanto piccolo e insignificante possa sembrare; secondo, rendi perfetta ogni tua azione con purezza di intenzione e persevera fermamente nelle tue sante risoluzioni; infine, sforzati per fede e amore di elevarti al di sopra di tutte le cose create. E quale obbligo abbiamo di tendere alla perfezione, quando riceviamo nell'ostia sacra, la perfezione di Nostro Signore Gesù Cristo. Dal profondo del tuo cuore ti ripete come dal suo trono eucaristico: "Sii perfetto come è perfetto il Padre mio celeste". Adorare nell'Eucaristia Gesù, modello di tutte le virtù. Chiedetegli di non contare mai i sacrifici che gli fate, perché egli moltiplica i suoi sacrifici per procurarvi la gioia della comunione.

"Se la vostra giustizia non supera quella degli scribi e dei farisei, non entrerete nel regno dei cieli. La rettitudine è una virtù completa, che consiste nel dare a Dio e agli uomini ciò che appartiene loro. La sua mancanza ti esclude dal paradiso. Esaminate le vostre intenzioni, che sono l'anima delle vostre azioni. Piccole o grandi che siano, le nostre azioni non hanno alcun valore davanti a Dio; solo le nostre intenzioni le rendono buone o cattive. Quanto è spaventoso, quindi, che molte delle nostre azioni, anche se buone in apparenza, non siano giuste agli occhi di Dio che legge le profondità del nostro cuore. Ognuno di noi deve raggiungere la giustizia propria del suo stato, che non è altro che il grado di perfezione conforme alla vocazione a cui siamo stati chiamati. Prega per la grazia di acquisirla. Per elevare la giustizia cristiana, molto al di sopra della giustizia naturale che l'uomo può raggiungere con la ragione, Gesù vuole che siamo giusti verso Dio, verso il prossimo e verso noi stessi. Ogni nostra azione deve esprimere la nostra intera sottomissione di cuore, mente e volontà a Dio nostro Signore.

Questa sottomissione deve essere così completa che in ogni cosa o evento che accade la accettiamo come l'espressione visibile del Suo diritto su di noi. Saremo giusti verso il nostro vicino. Desideriamo e facciamo agli altri il bene che vorremmo fosse fatto a noi. Siamo giusti verso noi stessi, sottomettendo i nostri sensi allo spirito e facendo sottomettere le nostre potenze alla volontà di Dio. Solo Gesù Cristo può essere la nostra giustizia e compensare l'inadeguatezza e l'imperfezione delle nostre azioni.

La giustizia esige che tu, essendo il nulla stesso, sia sempre diminuito e sottomesso davanti alla Maestà Divina: nell'Eucaristia, Gesù Cristo, continuamente annientato nel tuo nome davanti al Padre suo, e nella comunione, uniti a Gesù Cristo annientato, rendiamo a Dio l'omaggio che necessariamente gli dobbiamo come sue creature. Inoltre, poiché siamo peccatori, in espiazione delle nostre colpe tutto ciò che è giusto deve essere immolato in noi (Gesù Cristo si immola ogni giorno al nostro posto). La gratitudine perfeziona la giustizia, perché è giusto dare gloria a Dio per il bene che riceviamo da Lui.

Questo dono di valore infinito, il cui possesso abbiamo e che offriamo a Dio, costituisce un diritto ad ogni grazia; Dio è in un certo senso obbligato dalla giustizia ad ascoltare le nostre suppliche. Così, nel nome di Gesù Cristo vivente in noi, abbiamo diritto per la sua santità e per i suoi meriti di reclamare il cielo; e Dio, vedendo Gesù Cristo in noi, è obbligato a darci ciò che suo Figlio ha meritato per noi. Chiedete a Nostro Signore di capire sempre di più quanto vale l'Eucaristia per noi, e cercate con ogni diligenza di raccogliere le sue preziose grazie.

"Ma io vi dico: non resistete al male, ma se qualcuno vi percuote sulla guancia destra, porgete anche l'altra". Chi fa un torto a se stesso fa un torto a se stesso, mentre con la vendetta faresti un torto molto più grande alla tua anima. Nostro Signore si dichiara il difensore di ogni causa che viene messa nelle sue mani.

"Amate i vostri nemici, fate del bene a coloro che vi odiano e pregate per coloro che vi perseguitano e vi calunniano". Queste parole non sono un semplice consiglio, ma un comandamento indispensabile che Gesù ci impone sotto pena di incorrere nella sua disgrazia. Essendo sceso dal cielo sulla terra per lavare con il suo sangue le ferite che aveva ricevuto da noi. Nostro Signore ha il diritto di comandarci di andare incontro alla persona che ci ha offeso e di rendergli dei servizi. Esige che, lungi dall'augurargli del male, noi gli auguriamo tutto il bene. Niente calma il risentimento come pregare per coloro che lo causano.

L'odio è un sentimento infernale, che appartiene a coloro che appartengono al diavolo. Non lasciare che il risentimento entri nel tuo cuore. Prega quando senti qualche turbamento in te, e non lasciare mai che le tue labbra esprimano avversione o amarezza verso il tuo prossimo. Perciò, se vai a offrire il tuo dono all'altare e lì ti ricordi che tuo fratello ha qualcosa contro di te, lascia lì il dono e vai prima a riconciliarti con tuo fratello. Se hai macchiato la sua reputazione con parole maliziose, con giudizi avventati, con insinuazioni maligne, se hai addolorato qualche persona con parole mordaci, sei obbligato a riparare queste colpe prima della Comunione. Gesù richiede di rompere con lo spirito del mondo.

Che non ci siano nubi contro di voi nello spirito del vostro prossimo, sia a ragione che a torto; sforzatevi di ristabilire l'armonia cristiana tra le vostre anime. Chiedete a Nostro Signore di fare pronta riparazione delle vostre colpe contro la carità, anche a costo del vostro amor proprio.