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FRUTTI E DIFFUSIONE MONDIALE DELLA DOTTRINA DI CRISTO
Il Signore dice al mio Signore: "Siedi alla mia destra finché non metterò i tuoi nemici sotto i tuoi piedi". (Marco 12,36)
L'indottrinamento cristiano deve essere mondiale, finché il Vangelo di Cristo non sarà predicato fino a tutti i confini della terra, il Signore non passerà alla fase successiva del suo piano di redenzione. Il Vangelo deve essere ascoltato da tutti gli angoli della terra, da tutti i popoli, da tutte le razze, da tutte le nazioni, in modo che tutti abbiano l'opportunità di essere salvati e che non ci siano scuse e che alla fine vogliano scusarsi dicendo: "Non lo sapevo, nessuno me l'ha detto! Questo comando di Gesù: "Andate e predicate la Buona Novella a tutto il mondo..." (Mc 16,15), anche se con molti sacrifici, ha portato i suoi frutti ed è di questi frutti della Chiesa che parleremo per mostrare i beni che ne sono derivati, non solo nel mondo del cristianesimo ma nel mondo intero.
Fin dai suoi inizi, la Chiesa non si limitò a subire pazientemente le persecuzioni e le dispute teologiche ogni volta che apparivano eretici, ma pose anche l'accento sulla conversione e sull'educazione del popolo. Questo lavoro è stato portato avanti da monaci, uomini e donne santi, dedicati anima e corpo alla dottrina di Cristo.
Immaginate come sia stato convertire alla dottrina dell'amore, della pace, della solidarietà, della fratellanza e della comprensione la maggior parte dei popoli che vivevano come animali. Per portare intere tribù, popoli e regioni dalla barbarie alla civiltà e alla fratellanza. Non è una cosa facile da fare, ma il cristianesimo ce l'ha fatta.
La nuova religione dimostrò presto la sua importanza sociale; uno dei suoi principali meriti fu l'abolizione della schiavitù. Questa importante riforma è avvenuta gradualmente. Il cristianesimo migliorò le condizioni degli schiavi, predicando l'uguaglianza degli uomini e inculcando i doveri di giustizia e carità nei loro confronti.
Imponendo il riposo domenicale e il lavoro di santificazione, che da allora in poi fu tenuto in grande considerazione anche dai liberi.
L'influenza esercitata dalla Chiesa sui governanti e sulle nazioni fu grande ed enorme, portando un miglioramento nella vita degli esseri umani e nelle condizioni di cura e di lavoro, prima impensabile.
Boissier ci dice che l'idea che la schiavitù potesse un giorno essere abolita non si trova in nessuno scritto antico, nemmeno sotto forma di una remota speranza o di un'ipotesi utopica; ciononostante, la Chiesa riuscì a rendere manifesta questa idea e ad ottenere coerenza nelle leggi. Costantino tolse ai padroni il diritto di vita e di morte sui loro schiavi. E quando gli invasori germanici la ristabilirono, la Chiesa aprì le porte dei templi agli schiavi condannati, da dove non potevano essere rimossi, dopo aver giurato di rispettare la loro vita. Ciò ha dato origine a quello che oggi è noto come "diritto d'asilo".
La condizione degli schiavi fu migliorata anche dall'abolizione degli spettacoli gladiatori. Ciò avvenne nel 404, per ordine dell'imperatore Onorio, in seguito al sacrificio del monaco Telemaco che, sceso nell'arena per impedire il combattimento che stava per svolgersi, fu lapidato dal popolo.
Le donne cominciarono a essere trattate con maggiore considerazione e rispetto, ricordando sempre che erano l'immagine della Vergine Maria, Madre di Dio fatto uomo. Gli uomini dovevano rispettare le loro mogli, come raccomandavano i Vangeli; non potevano nemmeno abbandonarle, la Chiesa proibiva il divorzio.
Questo non vuol dire che tutte le donne siano state trattate bene, ma che la sensibilizzazione è stata fatta per ottenere il trattamento più umano e paritario che è stato raggiunto fino ad oggi.
Allo stesso modo, vennero gettate le basi, così che anni dopo furono raggiunti tutti i diritti civili attualmente conosciuti, come la "Dichiarazione dei diritti dell'uomo e del cittadino". Approvato in Francia nel 1789. La Dichiarazione universale dei diritti umani, approvata dalle Nazioni Unite nel 1948. I diritti del bambino e della donna". Di per sé, tutte le riforme di cui si gode oggi in questa civiltà occidentale e orientale hanno avuto la loro base fondamentale negli insegnamenti cristiani.
Infine, la Chiesa in questa epoca contemporanea continua a lottare per ottenere un migliore tenore di vita per le nazioni più arretrate, per prevenire le guerre, per impedire le violazioni dei diritti umani, per impedire i milioni di omicidi commessi attraverso l'aborto. Lotta per impedire la dissolutezza che porta alla sensualità animale, alla criminalità e alla tossicodipendenza.
I papi recenti hanno cercato di promuovere la giustizia sociale attraverso le loro encicliche e raccomandazioni, molte delle quali sono servite come base per le leggi legali di molti Paesi, per la creazione di organismi internazionali per la salvaguardia dei diritti umani, per i trattati internazionali e persino per il disarmo e un trattamento più umano dei prigionieri politici e dei prigionieri di guerra.
Tra le encicliche più importanti c'è la Rerum Novarum, pronunciata il 15 maggio 1891 da Papa Leone XIII. Si tratta del giusto trattamento dei lavoratori e della classe operaia. Questo stesso Papa ne scrisse molti altri di uguale portata sociale e religiosa come: "Diuturnum illud", sull'origine del potere civile, dato il 29 giugno 1889, Immortale Dei, sull'ordine civile cristiano, 1 novembre 1885, Libertas praestantissimun, sulla libertà umana, 20 giugno 1888, e molti altri scritti importanti come: Graves de communi, sulla democrazia cristiana, pubblicato il 18 gennaio 1901. Leone XIII è giustamente considerato un papa politico, ma non perché antepose i doveri politici del pontificato a quelli ecclesiastici e religiosi, bensì perché nel suo intento di ristabilire la sovranità morale pontificia universale, sottolineò l'importanza della dottrina cristiana dello Stato per l'ordine e la pace, aprendo così la strada alla buona intelligenza e al comportamento degli Stati.
Pio XI fu il Papa che dovette affrontare la persecuzione politica e religiosa dei cristiani in Russia, Messico, Spagna e altri sistemi totalitari fascisti che si stavano sviluppando con grande forza e che costituivano una minaccia per la libertà umana; da qui nacque tutta una serie di encicliche degne di considerazione: Miserentissimus Redemptor, Quadragesimo anno, Caritate Christi, Acerba animi, Divini Redemptoris, dove delinea un'ampia dottrina sulla legge naturale. Non abbiamo bisogno e Mit brennender Sorge, si scaglia contro il fascismo e il nazionalsocialismo rispettivamente di Musolini e Hitler.
Poi abbiamo: La Pacem in terris di Giovanni XXIII, Pace in Terra; tra i punti salienti di questo Papa. Poi abbiamo: Laborem Excersem, Centesimus Annus, Rei socialis, Dignitatem Muluebus, tutte di Giovanni Paolo II. Se dovessimo analizzare e descrivere tutte queste opere dei Papi, dovremmo fare un lavoro a parte, cosa che non è nelle nostre intenzioni e perché ci sono già molte opere che possono essere consultate; l'importante è rendersi conto che è la Chiesa di Cristo che, attraverso i suoi uomini sulla Terra, lavora per migliorare le condizioni etiche, morali, sociali e politiche dell'uomo; senza dimenticare ovviamente la più importante: il rapporto dell'uomo con il suo Creatore.
Infine, qualcosa che nessuno può negare, perché è visibile nel mondo, sono i servizi sociali che fornisce all'umanità: ovunque si vada, si trovano scuole, ospedali, manicomi, locande, mense, servizi speciali per i malati di AIDS, per le donne abbandonate o violentate, per i tossicodipendenti, ecc. Tutto ciò indica che la Chiesa non è lì per decorazione o per dominare le persone o per essere servita, ma che ha svolto, svolge e svolgerà un ruolo sociale molto importante per il progresso morale, sociale, etico e religioso dell'umanità.
Durante i duemila anni di esistenza della Chiesa di Cristo, ci sono stati molti momenti in cui la fede, la morale e l'amore per Cristo si sono affievoliti, ma Dio non l'ha mai lasciata senza protezione, e di volta in volta sono apparsi uomini santi che, con il loro esempio e i loro insegnamenti, hanno guidato e orientato la Santa Madre Chiesa cattolica; così sono apparsi Sant'Agostino, San Tommaso, San Gregorio Magno, San Francesco, Santa Chiara, San Giovanni della Croce e molte migliaia di santi venerati nel Santuario cattolico.
Oggi si può dire che non c'è luogo al mondo in cui la Buona Novella non sia stata predicata. Le missioni si sono diffuse dagli inizi, 2000 anni fa, fino ad oggi; questo è un ulteriore segno che il tempo della seconda venuta di nostro Signore Gesù è vicino.
"E questa buona notizia del regno sarà predicata in tutto il mondo, perché tutte le nazioni la conoscano; poi verrà la fine" (Mt 24,14).
Padre Ernest Ben Odevecq
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