Il complotto che ha iniziato a liberalizzare la dottrina cattolica e perdere il senso della Verità.
È risaputo che il cattolicesimo si sta spostando verso posizioni più liberali, che vogliono modernizzare la Chiesa aprendola maggiormente allo spirito del tempo.
Ciò comporta scrollarsi di dosso le tradizioni e persino reinterpretare parti importanti della dottrina che Gesù lasciò in eredità agli apostoli.
Liberalizzazione significa non opporsi ai cattolici che professano la religione con bassa intensità, cioè meno impegnatamente.
Tutto è iniziato con il liberalismo americano.
Quando nel decennio degli anni '40 Franklin Roosevelt espose la dottrina ideologica ed economica chiamata Proposizione Americana, e mise tutte le sue risorse per globalizzarla al mondo intero.
Il che ha comportato una battaglia che è arrivata anche al Concilio Vaticano II per introdurre il liberalismo nella Chiesa.
Qui parleremo di come la tendenza all'adozione dello spirito del tempo stia avvenendo all'interno della Chiesa, che ha una conseguenza per la pratica della religione da parte dei fedeli, e di come il liberalismo americano esportato in tutto il mondo abbia influenzato questo.
A metà giugno 2022 il Prefetto emerito della Congregazione per la Dottrina della Fede, il Cardinale Gerhard Müller ha tenuto un sermone a Oxford sulla situazione della religione e della Chiesa.
Ha avvertito che molti cristiani sono preoccupati guardando alla crisi delle società tradizionalmente cristiane in Occidente e agli scandali nella Chiesa.
E si chiedeva, il cristianesimo si adatta ancora al nostro tempo?
E la sua diagnosi è stata che la crisi nella chiesa è creata dall'uomo, ed è sorta perché ci siamo adattati comodamente allo spirito di una vita senza Dio.
Che non c'è colpa della grazia di Dio, ma solo mancanza della nostra giusta risposta.
Non possiamo sfuggire al veleno mortale del serpente se facciamo amicizia con lui, ma solo se manteniamo prudentemente le distanze e abbiamo l'antidoto a portata di mano.
Ha poi identificato che il veleno che paralizza la Chiesa è la visione che dobbiamo adattarci allo spirito del tempo, che dobbiamo relativizzare i comandamenti di Dio e reinterpretare la dottrina della fede.
E ha avvertito che i formatori di opinioni anticristiane sono i principali media che spingono affinché la Chiesa si auto-secolarizzi.
Dicono che la Chiesa cattolica è 200 anni indietro rispetto al mondo di oggi.
Che è sostenuto da gran parte della gerarchia vaticana.
E lo politicizzano anche.
Ad esempio, proteggere la vita umana dal concepimento alla morte naturale è screditato come una posizione politica "conservatrice" e "di destra".
Mentre il contrario è un "diritto umano" e "progressista".
Muller dice che la frase magica del tentatore è "la modernizzazione è necessaria" nella Chiesa.
Di conseguenza, chiunque si opponga a questa ideologia sarà combattuto come un nemico e accusato di essere un tradizionalista.
Non considerano vera la fede rivelata, sebbene le loro espressioni le usino come materiale edificabile per la nuova religione dell'unità mondiale.
E affinché la Chiesa entri in questa religione mondiale con un credo riciclato, l'unico prezzo che deve pagare è rinunciare alla sua pretesa di verità.
Il che a questo punto non sembra un grosso problema, dal momento che il relativismo mainstream rifiuta l'idea che possiamo comunque conoscere la verità.
Un cattolicesimo senza dogmi, senza sacramenti e senza magistero infallibile, è il miraggio a cui anelano i leader liberali e persino alcuni leader ecclesiastici.
Invece, il cardinale Muller è stato molto preciso nel sostenere che Gesù non può essere superato dal cambiamento dei tempi.
Perché l'eternità di Dio comprende tutte le epoche della storia e la biografia di ogni persona.
Nell'essere umano Gesù di Nazaret, la verità universale di Dio è concretamente presente qui e ora, nel nostro tempo e nel nostro spazio storico.
Gesù Cristo non è la rappresentazione di qualche verità sopratemporale, ma Egli è "la via, la verità e la vita" di persona, e vuole che tutti siano salvati e giungano alla conoscenza della verità.
E ha concluso dicendo che la Chiesa è persa senza il vangelo di Cristo.
E basta guardare alle proposte deliranti che i Vescovi francesi hanno fatto al Sinodo di sinodalità che la Chiesa sta attualmente sviluppando.
Il matrimonio dei sacerdoti, l'ordinazione delle donne, la modernizzazione della liturgia, la predicazione dei laici durante la Messa e altro ancora.
E sulla modernizzazione della liturgia ritengono che la meditazione delle Scritture debba avere un posto ancora più centrale.
Perché sebbene l'Eucaristia sia "essenziale", è un "luogo di tensione", sia per "l'inammissibilità del linguaggio" della Chiesa, troppo complessa per i fedeli, sia perché ci sono fedeli esclusi dai sacramenti, i divorziati non celibi, i non eterosessuali tra gli altri.
In breve, propongono di ridurre ulteriormente la dottrina cattolica, evitando il compito di catechizzare bene i fedeli e relegando l'Eucaristia in secondo piano nella Messa.
E quale conclusione possiamo trarre da tutto questo?
Che due grandi religioni stanno diventando visibili.
Uno che crede che l'essere umano debba inchinarsi alla volontà divina, che è stata espressa nella Bibbia e dalla tradizione storica e dal magistero della Chiesa.
E l'altro che divinizza l'individuo come centro dello spirito di questa epoca.
E che la Chiesa cattolica ha dato implicito permesso progressista ai cattolici di professare una religione a bassa intensità.
Cosa significa?
Una religione in cui l'impegno per i valori dottrinali è minore e ognuno assembla il proprio "cattolicesimo" a modo suo, scegliendo le parti della dottrina che gli piacciono e scartando quelle che non gli piacciono.
E la razionalizzano dicendo che la dottrina deve essere modernizzata.
È la creazione di un Dio gestibile, che cambia sulla Terra i criteri con cui Dio ci giudicherà in Cielo.
Lo vediamo molto chiaramente negli Stati Uniti, dove famigerate figure politiche, attuano politiche governative contrarie ai valori morali cattolici e si definiscono cattoliche.
Eppure non c'è consenso tra i vescovi sul fatto che sia lecito chiamare queste persone cattoliche e se possano ricevere la Comunione.
Ed è più che altro il Vaticano ha dato un segnale importante.
Perché l'unico cardinale americano che il Vaticano ha creato nel giugno 2022 è stato il vescovo McElroy, scavalcando gli arcivescovi con più esperienza, e McElroy è uno dei vescovi che difendono queste figure politiche contrarie ai valori morali cattolici tradizionali.
Tutto ciò è una conseguenza del liberalismo, per il quale il senso ultimo della religione risiede nell'impegno per l'ideale della giustizia.
Questa religione del liberalismo comprende la maggior parte dei protestanti tradizionali, coloro che credono vagamente in Dio e non hanno religione, e molti cattolici, si sono uniti in seguito sotto l'influenza della pressione dell'establishment.
Questa religione ha preso forma negli Stati Uniti ed è stata poi esportata nel resto del mondo.
E oggi è la base dell'animosità contro coloro che praticano la religione basata sulla dottrina tradizionale.
Che di solito chiamano rigido.
Ma la cosa più affascinante è che questo liberalismo religioso è stato sviluppato negli Stati Uniti da quello che oggi potremmo chiamare lo "stato profondo".
Il libro di David A. Wemhoff intitolato "John Courtney Murray, Time/Life, and the American Proposition", sottotitolato "Come la guerra dottrinale della CIA ha cambiato la Chiesa cattolica", si riferisce a questo.
Il libro racconta l'associazione di Henry Luce, il magnate che possedeva Time, Life e altre riviste mediatiche, con lo stato profondo e le organizzazioni di intelligence, e con il gesuita John Courtney Murray, per imporre la religione liberale facendo abdicare i cattolici alla loro posizione tradizionale.
Nel 1941, Franklin D. Roosevelt pronunciò il suo famoso discorso "Quattro libertà".
Dove ha presentato la sua visione per la reingegnerizzazione delle società di tutto il mondo.
Secondo il libro, il mezzo era la strategia psicologica, che comportava la manipolazione di idee, parole e simboli per convincerli della bontà dell'ideologia che formava gli Stati Uniti.
E quello che ha preso di mira più direttamente era contro la Chiesa cattolica romana.
Perché l'ideologia politica ed economica americanista ha sancito ciò che la Chiesa aveva condannato fin dai tempi antichi, il liberalismo.
Questa lotta raggiunse il suo culmine nel Concilio Vaticano II, ma la dottrina cattolica non cambiò come previsto, sebbene la formulazione dei documenti fosse ambigua per contemplare i modernisti e quelli tradizionali che erano in disaccordo.
E poi gli americanisti modernisti hanno usato il loro potere mediatico per vincere la battaglia per quello che è stato chiamato lo "Spirito del Concilio".
Il suo potere mediatico ha reinterpretato il Concilio e questa reinterpretazione parziale verso il liberalismo modernista ha avuto conseguenze disastrose per la Chiesa.
Il libro dice che il teologo gesuita John Courtney Murray è stato promosso dai media americani mentre veniva criticato da posizioni della gerarchia vaticana.
E anche i media si sono opposti al tradizionale ordine sociale cattolico mantenuto in alcune parti d'Europa e dell'America Latina.
Mentre dice che, le organizzazioni di intelligence hanno mantenuto un'università a Roma, l'Università Pro Deo, il cui compito era quello di indottrinare il clero latinoamericano nella Proposizione americana.
Ebbene fin qui quello che volevamo parlare riguarda la genesi delle posizioni cattoliche che cercano di modernizzare il cattolicesimo secondo lo spirito del tempo, che è legato al liberalismo promosso come ideologia globale dagli Stati Uniti.
Nessun commento:
Posta un commento