La Tilma della Vergine di Guadalupe e la profezia del paradiso del mondo dei fiori.
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Oggi vogliamo parlarvi dell'elemento nascosto che ha permesso la fulminante conversione di 9 milioni di Aztechi in tempi record, come mai accaduto nella storia.
I primi spagnoli arrivarono in Messico solo nel 1519, dodici anni prima dell'apparizione della Vergine di Guadalupe nel 1531.
E scoprirono una società molto elaborata, ma totalmente impregnata di una religione che esigeva l'organizzazione di sacrifici per sostenersi.
I francescani lavorarono instancabilmente per convertire le popolazioni locali, ma non riuscirono a riuscire nella conversione ed erano già seriamente scoraggiati.
Il vescovo Juan de Zumárraga aveva scritto a Roma per riferire che gli indigeni sembravano insolitamente resistenti al Vangelo.
Allora, cosa è stato che improvvisamente e con rapidità fulminea ha convinto milioni di persone che vivevano in questa regione a convertirsi al cattolicesimo?
Che cosa li spinse ad abbracciare immediatamente la Chiesa in numero che compensava ampiamente coloro che erano stati persi nel protestantesimo, in Europa, nello stesso periodo?
Era solo l'impressione sulla tilma di Juan Diego di una donna con simboli familiari alla sua cultura o c'era qualcos'altro?
Qui vedremo che c'era qualcos'altro, che c'era una preparazione secolare da parte dello Spirito Santo, in modo che quando fosse arrivato il momento gli indiani avrebbero accettato rapidamente il vangelo.
Rimarrai sorpreso da questi risultati!
Nella società azteca c'era un forte elemento autoctono del monoteismo, dalla credenza nel "dio da vicino e da lontano" che era riconosciuto come l'unico Dio al di sopra di tutti gli altri.
E anche se molti aspetti della sua cultura erano brutali – sacrificio, schiavitù, poligamia – aveva anche una ricca tradizione di poesia e canzoni con speculazioni sul soprannaturale e sull'aldilà.
Per secoli, la gente aveva sentito canzoni che parlavano di un luogo glorioso, caratterizzato da fiori rigogliosi e profumati e dal canto di bellissimi uccelli.
Dove finalmente un'anima potrebbe trovare la vera felicità.
Queste immagini corrispondono al Paradiso del cristianesimo.
E questo luogo, che il libro di Joseph Julián González e Monique González chiama il Paradiso del Mondo dei Fiori, era governato dal "Dio del Vicino e del Lontano", e poteva essere raggiunto solo da qualcuno che ne era degno, qualcuno che era puro.
Questo desiderio per il Paradiso del Mondo dei Fiori e per la vita perfetta, in armonia con l'universo, era stato tramandato di generazione in generazione per millenni.
Ma non era solo negli Aztechi.
Il mondo dei fiori ha permeato la cultura mesoamericana fin dai suoi inizi, accentuando il desiderio dell'antico uomo americano di una vita paradisiaca nell'aldilà, satura di musica e bellezza.
La cui metafora principale era quella di un uomo a cui fu detto di raccogliere fiori dal misterioso mondo dei fiori e di donarli ai nobili, per inaugurare un'era di bellezza e pace.
Ma nonostante sognasse di averli, non riusciva mai a trovarli.
Inoltre, nella società si era sviluppato un simbolismo floreale, che ad esempio veniva utilizzato per segnare gli ingressi alle grotte e persino ai tunnel sotto le grandi piramidi, perché quei tunnel erano considerati come possibili percorsi verso il mondo dei fiori.
Questi sogni di un essere supremo e di un paradiso nel mondo dei fiori, erano anche associati alla dignità umana, alla perfezione e alla felicità.
E provenivano da migliaia di anni fa, dalla civiltà Maya, le cui origini risalgono al 2000 a.C. C.
E poi, quando si è diffusa la notizia del miracolo dei fiori invernali che sgorgavano dalla tilma di Juan Diego negli uffici del vescovo a Città del Messico, tutto è improvvisamente andato a posto in modo drammatico.
Era noto il famoso incontro tra San Juan Diego e Nostra Signora di Guadalupe.
Mentre Juan Diego saliva sulla collina del Tepeyac, fu improvvisamente circondato da una bella musica e da panorami meravigliosi.
E si chiedeva: "Dove sono? È questo il luogo di cui parlavano i nostri antenati, il Paradiso del Mondo dei Fiori?"
Con queste parole, San Juan Diego ha collegato il suo incontro con la Madonna con l'antico sistema di credenze indigene del Mondo dei Fiori.
E poi arrivò la notizia che Juan Diego aveva portato dei bellissimi fiori da una collina, dove non potevano crescere in inverno.
Dove aveva sentito gli uccelli cantare, ed erano accaduti miracoli.
E la sua storia corrispondeva ai vecchi miti.
Juan Diego era un uomo normale e umile, era cristiano, era stato battezzato.
E sebbene pochi di loro avessero accettato l'insegnamento dei missionari, avevano sentito dire che il battesimo purificava l'anima.
Così, Juan Diego si adattava al ruolo dell'uomo puro, l'uomo che era degno di entrare nel Paradiso del Mondo dei Fiori.
Tutto ciò suggerisce che l'apparizione della Vergine di Guadalupe fu il culmine di migliaia di anni di preparazione evangelica dei popoli delle Americhe.
Che antichi miti erano stati inculcati nella cultura delle tribù mesoamericane molto tempo fa, attraverso l'ispirazione dello Spirito Santo, per prepararle al messaggio del Vangelo.
Allo stesso modo in cui il popolo d'Israele era preparato per il Messia.
Dove i suoi profeti descrivevano Gesù in immagini che potevano essere comprese pienamente solo dopo la Risurrezione.
Ciò riafferma la convinzione che la Provvidenza di Dio è sempre all'opera, preparando la strada affinché ogni popolo e ciascuno di noi lo conosca finalmente.
Lo tsunami di conversioni fu allora il risultato di una base di monoteismo originario della cultura indigena, più la credenza in un paradiso pieno di fiori profumati e di canto degli uccelli.
E del miracolo della tilma, dove Maria fu stampata adornata con numerosi elementi della cultura azteca.
Il suo mantello blu turchese simboleggia la maestosità tra gli Aztechi e la sua veste rosa è ricoperta di fiori dorati.
Che si presentò dicendo: "Io sono Maria di Nazareth, la Vergine Immacolata, la madre del vero Dio per il quale esistiamo".
E quando tutto questo si riunì miracolosamente, i frati che avevano lottato per ottenere un convertito occasionale, ora trovarono i loro cortili di missione pieni di persone che chiedevano il battesimo.
Gli indigeni viaggiavano per chilometri, portando i loro idoli pagani da bruciare, accettando penitenze e regolarizzando i loro matrimoni.
I francescani stavano ora lottando per far fronte all'intenso desiderio dei sacramenti.
E hanno dovuto sperimentare cerimonie di battesimo di massa per soddisfare la domanda, fino a quando il Vaticano ha vietato la pratica.
Bene, fin qui quello che volevamo dire era il fondamento che lo Spirito Santo aveva posto secoli fa nella società indigena mesoamericana, in modo che il cristianesimo fosse accettato naturalmente, come un'estensione delle sue credenze in un Dio principale e nel mondo paradisiaco dei fiori.
Questo è ciò che ha permesso la rapida conversione degli Aztechi.
Foros de la Virgen María
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