Cattolici miti di cuore

Vedere oggi, in questi tempi finali, file e file di cattolici impreparati spiritualmente, per essere in grado di capire cosa sta realmente accadendo. Mi mette a disagio e mi preoccupo molto della possibile condanna di queste anime, proprio perché non erano sagge.

Quando critichiamo o denunciamo il falso Papa Francesco sui social media, ci sono ammonimenti e offese. Sono scandalizzati dai commenti, ma non riflettono su di esso, non controllano le fonti delle informazioni, non chiedono chiarimenti allo Spirito Santo in modo che vedano la verità, sono miti come pecore che si susseguono, sulla strada per un precipizio. Ma ciò che Gesù ci chiese quando disse:  “Ecco, io ti mando come pecora tra i lupi; perciò sii prudente come serpente e semplice come colomba ” (Matteo 10:16).

Cosa intendeva Gesù quando diceva: sii prudente come i serpenti? Prudente, sarebbe prudente, intelligente, sospettoso, che dovremmo prima analizzare bene prima di seguire chiunque. Bene, analizza bene questo mansueto pontefice cattolico, prima di credere a quello che dice, perché quest'uomo sta per creare una nuova religione ecumenica globale. Non l'hai ancora notato? Non hai letto nulla al riguardo? Hai scoperto cosa sta davvero cercando di fare unendo queste religioni in una?

Sai chi è veramente? Hai letto le Profezie di Nostra Signora e Gesù su questo argomento? Gli antichi cristiani ascoltavano sempre i Profeti, perché sapevano che quelle parole provenivano dalla verità di Dio, le rispettavano e le seguivano. E questo è successo per millenni.

Queste sono domande che un cattolico prudente dovrebbe porre, specialmente in questo momento, quando i segni della seconda venuta di Cristo sono ovunque. Il mondo è convulso. Non l'hai ancora notato? Pensi che sto esagerando, esacerbando gli eventi attuali?

La profezia che Gesù ci racconta degli ultimi tempi, riferendosi a Daniele, riguardo all'abolizione del sacrificio perpetuo, è che la nostra santa ed eterna messa viene profanata, abolita, modificata, adulterata, sfigurata, modernizzata o umanizzata. E questo è esattamente ciò che sta accadendo oggi con il Messale (Perpetual Sacrifice), che verrà attivato in questo prossimo Sinodo. La profezia si sta verificando sotto i nostri occhi. Chi è cattolico ha l'obbligo di sapere. Lo scisma arrivò, e con esso l'Anticristo con il Falso Profeta.

“Chiunque mi confesserà davanti agli uomini, lo confesserò anche davanti a mio Padre che è nei cieli. Ma chiunque mi negherà davanti agli uomini, lo negherò anche davanti a mio Padre che è nei cieli ”. (Matteo 10,32,33) Chiunque capisca l'ampiezza di questa frase e le pratichi farà parte degli abitanti del Cielo. quel cattolico che rimase appassionato durante la sua vita, e non solo un mite, perché divenne un saggio, mantenendo intatta la forza spirituale durante la sua vita terrena.

Confessare Gesù davanti agli uomini è confermare, diffondere la dottrina che Gesù Cristo ci ha sempre insegnato fin dall'inizio. Questa è la vera dottrina, eterna, inalterabile, perché tutto ciò che viene da Dio è eterno, proprio come Lui.

Nessun uomo può cambiare, alterare, modificare ciò che Dio ci ha dato per certo per la nostra salvezza, che sia un credente o un Papa.

Quella famosa frase - che non è nella Bibbia -: mille passeranno ma non passeranno duemila anni, il che sembra appropriato per questo momento in cui viviamo. Non se contiamo dalla nascita di Cristo, ma dalla sua morte, perché sarebbero ancora 14 anni prima della fine di questo mondo. Mi sembra che questa frase sia stata ispirata dallo Spirito Santo, da un estraneo fedele, che serve da allerta. Tuttavia, come dice la frase: non passeranno duemila anni, può anche significare che è inferiore a 14 anni. Potrebbe essere di quest'anno o del prossimo. Ricordando che solo Dio Creatore conosce il giorno e l'ora.

Rifletti su queste ricerche cattoliche mansuete del cuore. Sei così vicino alla verità, ma sembra che tu abbia paura di dirlo. Questa paura di aprire e denunciare le eresie ecclesiastiche è un blocco che ci porta a pensare alla codardia, alla complicità e alla dubbia razionalità. Non rimanere sul muro, cercando di piacere a tutti, perché questo muro è stato costruito dal diavolo, solo per fare l'errore di non prendere una decisione.

Essere saggi è credere in Dio, Uno e Tre. È seguire i dieci comandamenti. È seguire la vera dottrina di Gesù Cristo Salvatore e Redentore dell'umanità. È seguire l'unica vera chiesa sulla terra: il cattolico apostolico romano con la dottrina lasciata intatta dagli apostoli. Ecco il grande segreto del mistero dell'iniquità che avrebbe luogo nella Chiesa di Cristo. È al suo interno, con la massoneria ecclesiastica, dove emergerà una nuova religione mondiale. Il capo di questa massoneria ecclesiastica è il Pontefice Jorge Mario Bergoglio, il Falso Papa, il Papa Nero, il Falso Profeta dell'Apocalisse, la Bestia che venne dalla Terra, il Grande Giuda degli ultimi tempi. Questa bufala interna nella Chiesa ingannerà molti cattolici mansueti disorientati, scopriranno che è ancora la vera Chiesa, nonostante tutte le prove contrarie, tutti gli avvertimenti dei santi,

Possa Dio compatire queste anime indebolite.

Questa è la verità!

Solo la fede che persiste fino alla fine sopravviverà!

Lo zelante arcivescovo Marcel Lefebvre dichiarò:

“Il Papa ha ricevuto lo Spirito Santo,  non per predicare nuove verità, ma per mantenere la stessa vecchia fede . Per questo motivo scegliamo ciò che è sempre stato insegnato e chiudiamo le orecchie alle notizie distruttive della Chiesa ”.

“Se accadesse al papa che non era più il servitore della verità, non sarebbe più il papa. Non sto dicendo che non lo è più - notate bene, non farmi dire ciò che non ha detto - ma se fosse vero, non potremmo seguire qualcuno che ci porterebbe all'errore. Questo è evidente. Non sono colui che giudica il Santo Padre, è Tradizione. Questo è il motivo per cui siamo pronti e sottomessi ad accettare tutto ciò che è conforme alla nostra fede cattolica, come è stato insegnato per duemila anni, ma rifiutiamo tutto ciò che è contrario ad essa. Abbiamo già sentito l'obiezione: dipende da noi giudicare la fede cattolica? Ma non sarà dovere di un cattolico giudicare tra la fede che gli viene insegnata oggi e quella che è stata insegnata e creduta per venti secoli e che è scritta nei catechismi ufficiali. Come hanno agito i veri fedeli di fronte alle eresie? Preferivano dare sangue piuttosto che tradire la loro fede. Il Santo Padre non può in alcun modo chiederci di abbandonare la nostra fede, che è assolutamente impossibile - e di preservare la nostra fede. Bene, scegliamo di non abbandonare la nostra fede, perché in essa non possiamo commettere errori. La Chiesa non può sbagliarsi in ciò che insegna da duemila anni, e per questo motivo ci aggrappiamo a questa Tradizione che si è manifestata in modo ammirevole e definitivo. Per questo motivo, scegliamo ciò che è sempre stato insegnato e chiudiamo le orecchie alle notizie distruttive della Chiesa ”. e per questo motivo ci aggrappiamo a questa Tradizione che si è manifestata in modo ammirevole e definitivo. Per questo motivo, scegliamo ciò che è sempre stato insegnato e chiudiamo le orecchie alle notizie distruttive della Chiesa ”. e per questo motivo ci aggrappiamo a questa Tradizione che si è manifestata in modo ammirevole e definitivo. Per questo motivo, scegliamo ciò che è sempre stato insegnato e chiudiamo le orecchie alle notizie distruttive della Chiesa ”.

Autore: Tomás de Aquino

Domande frequenti sugli angeli

19. Se invio il mio Angelo custode per aiutare un'altra persona rimarrò senza protezione mentre è via?

Non abbiamo nulla da temere se chiediamo al nostro Angelo custode di aiutare un'altra persona. Perché il nostro Angelo Custode può muoversi ovunque nell'universo con la velocità del pensiero, poiché è uno spirito puro e non è appesantito da un corpo di carne e sangue. Come sottolinea San Tommaso d'Aquino, "la rapidità del movimento dell'angelo non si misura dalla quantità della sua potenza, ma secondo la determinazione della sua volontà" (Summa theologiae, I, q. 53, a. 3, ad 1 ).

Inoltre, il nostro Angelo Custode può far sentire il suo potere in due o più luoghi contemporaneamente, rimanendo comunque in Paradiso davanti alla faccia del Padre. Perché, come sottolinea San Tommaso d'Aquino, "un angelo è in un posto mediante l'applicazione del suo potere" in un determinato luogo in un determinato momento, e non per nessun tipo di presenza fisica (cfr Summa theologiae, I, q. 52, a. 2). E così, così come posso sollevare il mio braccio e la mia gamba allo stesso tempo attraverso il potere della mia anima, così anche un angelo può applicare il suo potere in vari luoghi allo stesso tempo, anche se le distanze tra questi due posti possono essere distanti centinaia, se non migliaia, di miglia. La portata del potere di un angelo non è infinita, ovviamente, come lo è Dio. Tuttavia, potremmo tranquillamente presumere che la portata del nostro potere degli Angeli custodi si estenda ovunque sulla terra. Anzi, unendoci nel suo "pensiero" diventiamo "un posto" per l'angelo.

Allo stesso tempo, rimane vero che il nostro Angelo custode non può trovarsi contemporaneamente in "luoghi" spirituali diversi. Come possiamo capirlo? Il potere di un angelo è incanalato attraverso la sua volontà. La sua volontà è l'appetito del suo intelletto. Ciò che ha "in mente", quindi, può agire, sia esso un individuo, una famiglia (anche con i suoi membri dispersi) o una folla, un continente, un sistema solare o una galassia. Evidentemente, esiste un limite di grandezza al potere di ogni singolo angelo, che noi esseri umani non possiamo conoscere o misurare; tuttavia è certo che l'universo è affidato al ministero degli angeli. Per questo motivo, deve essere vero che alcuni potenti angeli guidano e dirigono intere galassie e altro ancora. Possiamo forse immaginarlo come un raggio di luce o la forza di gravità. Queste, ovviamente, sono realtà fisiche,

Pertanto, ne consegue anche che l'angelo non può dividere il suo intelletto in due, in modo tale da meditare simultaneamente su due diverse realtà. Per questo motivo, può agire solo su uno di essi, quello a cui sta realmente pensando. Anche in questo caso, il nostro pensiero umano è piuttosto limitato; non conosciamo i limiti precisi che regolano l'unione di diversi oggetti nell'intelletto angelico.

Opus Angelorum

Signore dal Cuore sacrificato

Insegnaci il vero sacrificio, il sacrificio del cuore! Tu hai subito il supplizio della croce, e durante la tua vita mortale hai sopportato innumerevoli fatiche e dolori. In ciascuna di queste sofferenze tu offrivi al Padre il tuo Cuore, ti donavi e ridonavi a lui attraverso tutte queste prove. Gli hai consacrato soprattutto le ferite più intime che colpivano l'anima tua, le indifferenze, le ingratitudini, gli odi e le contraddizioni con cui i tuoi avversari ti perseguitavano, i loro scherni pieni di cattiveria, tutto ciò che ti affliggeva e ti offendeva. Eri felice di poter soffrire fino nei più intimi sentimenti, per poter offrire tutto senza riserva.

Poiché noi siamo tentati di contentarci di qualche sacrificio esteriore e di fuggire la rinuncia più profonda e più radicale, dacci la forza di offrire sempre al Padre l'intimo del nostro essere. Non permettere che il nostro amor proprio si ribelli di fronte alle umiliazioni e alle offese, e fa che accettiamo di perdere tutto, come tu hai tutto perduto, con cuore generoso. Che ad ogni prova possiamo rallegrarci di poter ridare a Dio un amore sempre più ardente! E così, per mezzo dell'offerta più intima di tutti noi stessi, si possa compiere in noi e in coloro che approfitteranno della nostra generosità, la tua opera redentrice.

Piango per l'umanità che sta andando verso l’autodistruzione.

Trevignano Romano, 23 giugno 2020

Chiesa di Santa Maria dell’Assunta

Figli miei, grazie per essere riuniti nella preghiera e per aver ascoltato la mia chiamata nel vostro cuore. Figli miei, oggi mi presento come Madre Addolorata per la mia Chiesa, perché sta vivendo la sua passione e così come mio Figlio Gesù è stata lasciata sola e flagellata. Il mio piccolo resto sarà perseguitato, piango per i giovani che sono lontani da Dio, piango per le famiglie distrutte, piango per i bambini non battezzati e per coloro che crescono tra le grinfie del male, piango per i Pastori che hanno lasciato il mio gregge da solo, piango per l'umanità che sta andando verso l’autodistruzione. Vi prego figli miei, pregate e consolate il mio cuore immacolato e il Santo Cuore di mio Figlio, cambiate le vostre strade, se volete la salvezza affidate tutto a Dio. Ora vi lascio con la mia santa benedizione nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo, amen.

PIO IX

1849-1861: TRA RIVOLUZIONE E RESTAURAZIONE

La "Repubblica Romana" del 1849

La prima delle numerose scomuniche ⁷ che nello spazio di un trentennio colpiranno gli artefici del "Risorgimento" apre il 1849. Pio IX la commina il 1 gennaio contro tutti coloro che avrebbero partecipato alle elezioni annunciate dal Governo provvisorio per eleggere a Roma un'Assemblea costituente ⁸.

Quando la notizia della scomunica giunge nell'urbe, una folla arringata da Ciceruacchio si riunisce in piazza del Popolo e forma lungo via del Corso una processione tumultuante. In testa una croce coperta di un drappo nero, con le insegne dei cardinali e del Papa, seguita dai capi dei circoli romani disposti su due file, che alternano il canto del De Profundis e del Miserere con improperi e bestemmie. Giunti all'altezza di via Frattina i dimostranti si inginocchiano davanti a una cloaca pubblica e, intonando il Libera me Domine, gettano nel canale un esemplare del motu proprio del 1° gennaio, apponendovi la scritta Deposito della Scomunica ⁹.

Circa duecentomila votanti su una popolazione di tre milioni di cittadini, partecipano, in un clima di euforia, alle elezioni del 21 e 22 gennaio ¹⁰ eleggendo duecento deputati. L'articolo 1 del decreto della nuova Assemblea costituente votato nella notte tra l'8 e il 9 febbraio 1849, dichiara il Papato «decaduto di fatto e di diritto dal governo temporale dello Stato romano» e, nell'articolo 3, stabilisce che «la forma del governo dello Stato romano sarà la democrazia pura e prenderà il glorioso nome di Repubblica Romana» ¹¹. Portato a spalle dal suo aiutante di campo Ignacio Bueno, per un attacco reumatico che lo immobilizza, fa il suo ingresso nella sala dell'Assemblea il deputato Giuseppe Garibaldi. «Lì, liberamente, nell'aula stessa ove si adunavano i vecchi tribuni della Roma dei grandi - egli ricorderà ­ eravamo adunati noi (...). E la fatidica voce di Repubblica risuonava nell'augusto recinto, come nel dì che ne furono cacciati i re per sempre!» ¹².

Il 14 dello stesso mese Pio IX, di fronte ai membri del Sacro Collegio e ai rappresentanti diplomatici, eleva la più ferma protesta contro l'atto che «si presenta al cospetto del mondo col molteplice carattere della ingiustizia, della ingratitudine, della stoltezza e della empietà» ¹³ e ne dichiara la nullità, come per ogni provvedimento della «sedicente Assemblea Costituente Romana».

Il 12 febbraio l'Assemblea ha conferito la cittadinanza romana a Giuseppe Mazzini, assumendo negli atti pubblici il suo motto «Dio e popolo». Il 5 marzo il profeta della Rivoluzione giunge a Roma, accolto da una turba osannante, annunciando che «dopo la Roma degl'imperatori, dopo la Roma dei Papi, verrà la Roma del popolo» ¹⁴ e «una nuova epoca sorge, la quale non ammette il cristianesimo, né riconosce l'antica autorità» ¹⁵. Il 29 marzo Mazzini viene eletto Triumviro della Repubblica Romana, associando alla sua dittatura sull'urbe Carlo Armellini e Aurelio Samo

I primi atti del governo repubblicano consistono nel dichiarare "beni nazionali" tutte le proprietà ecclesiastiche e i beni della Chiesa ¹⁶. Mentre la Costituente decreta la libertà religiosa e invita il popolo alla preghiera per la vittoria repubblicana, iniziano le occupazioni di conventi, le profanazioni delle chiese, i massacri di sacerdoti ¹⁷, secondo il modello tipico di ogni Rivoluzione. Contro il clero e i fedeli al Papato sorgono in questo periodo nello Stato Pontificio sètte dai lugubri titoli: la Compagnia della morte in Ancona, la Società degli Ammazzatori a Livorno, la Compagnia de' sicarii di Faenza, la Compagnia infernale di Senigallia ¹⁸.

A questo piano Pio IX contrappone un programma che, prima di tradursi nei grandi atti del suo pontificato, ha un documento fondamentale nella allocuzione Quibus quantisque ¹⁹, pubblicata a Gaeta il 20 aprile 1849.

«Quest'atto - osserva lo Spada - è il compendio di tutti gli avvenimenti più importanti del pontificato (nei primi due anni), l'enunciazione delle intenzioni primitive che lo dominarono e degli inganni subiti per opera di un partito ch'egli credette col perdono di correggere e di ammansire» ²⁰.

Nella prima parte del documento il Papa difende il suo operato, elencando tutte le riforme, fallite per colpa dei faziosi, e ripercorre gli eventi dall'inizio del pontificato fino alla Repubblica Romana che presenta con queste parole accorate: «Chi non sa che la città di Roma, sede principale della Chiesa cattolica, è ora divenuta ahi! una selva di bestie frementi, ridondante di uomini d'ogni nazione, i quali o apostati, o eretici, o maestri, come si dicono, del Comunismo, o del Socialismo, ed animati dal più terribile odio contro la verità cattolica, sia con la voce, sia con gli scritti, sia in qualsivoglia altro modo, si studiano con ogni sforzo d'insegnare e disseminare pestiferi errori di ogni genere e di corrompere il cuore e l'animo di tutti, affinché in Roma stessa, se fosse possibile, si guasti la santità della Religione cattolica, e la irreformabile regola della fede?» ²¹.

L'allocuzione prosegue ricordando gli aiuti richiesti dal Papa a tutte le nazioni di fronte alle macchinazioni della Massoneria e delle società segrete, smentendo esplicitamente le calunnie di una sua affiliazione alle «sette di perdizione», le quali «con la nostra suprema apostolica autorità torniamo a condannare, a proibire, a proscrivere» ²².

La Quibus quantisque, che sarà richiamata per tre volte nel Sillabo, contiene un'esplicita condanna dei principi del liberalismo e prelude all'abolizione dello Statuto. Dopo poco più di un mese, la sera del 9 giugno, Rosmini incontra il Pontefice a Gaeta. Pio IX, che un anno prima a Roma gli aveva ventilato le prospettive del cardinalato e della segreteria di Stato, gli concede ora un'udienza breve e fredda. «Ella mi trova anti­costituzionale» dichiara apertamente e, di fronte alle insistenze di Rosmini, replica categoricamente che la costituzione è inconciliabile col governo della Chiesa e che, «quando una cosa è intrinsecamente cattiva, non si può fare con essa nessun patto, seguisse quel che ne segua» ²³. Il 30 marzo 1849 la congregazione dell'Indice, riunita dietro richiesta di Pio IX, condannava Il Gesuita moderno di Gioberti e contemporaneamente due opuscoli nei quali il Rosmini aveva esposto i suoi progetti di riforma e un opuscolo del padre Ventura. «Ecco - gemeva quest'ultimo - in Italia c'erano tre preti riformatori, ed eccoci tutti e tre condannati!» ²⁴.

L'opinione pubblica cattolica nel mondo apprese con sgomento quanto accadeva nella Città Santa e iniziò a premere sui diversi governi per un intervento militare che restaurasse l'autorità pontificia. Per discutere questa possibilità, si aprì il 30 marzo a Gaeta una conferenza internazionale con la partecipazione dei plenipotenziari di Austria, Regno di Napoli, Spagna e Francia ²⁵. Il 23 marzo, intanto, sconfitto dagli austriaci a Novara, Carlo Alberto aveva visto svanire le sue speranze di unificare l'Italia e, deposta la corona, si era ritirato ad Oporto in Portogallo, dove morì il 28 luglio di quello stesso anno. La sua disfatta accelerò le conclusioni della conferenza di Gaeta che si chiuse il 22 settembre.

Le parole di Donoso Cortés al Parlamento spagnolo sembravano interpretare la voce dell'opinione pubblica europea: «Io mi proposi di parlar francamente, e così parlerò. Io affermo necessario, o che il Sovrano di Roma ritorni a Roma, o che più non vi rimanga pietra sopra pietra. Il mondo cattolico non può consentire, e non consentirà giammai, alla distruzione virtuale del cristianesimo, per una sola città in balìa di pazzi frenetici. L'Europa civile non può consentire e non consentirà mai che crolli il culmine della Civiltà europea. Il mondo non può consentire, e non consentirà mai, che nella insensata città di Roma si compia l'avvenimento al trono di una nuova e strana dinastia, la dinastia del delitto. (...) Le Assemblee costituenti, che possono esistere ovunque, non lo possono in Roma; a Roma non può esservi potere costituente, al di fuori del potere costituito. Roma e gli Stati Pontifici non appartengono a Roma, non appartengono al Papa; appartengono al mondo cattolico» ²⁶.

Spinto dall'opinione pubblica cattolica francese e dal desiderio di precedere l'intervento austriaco, Luigi Napoleone Bonaparte, l'antico congiurato che il 10 dicembre 1848 era assurto alla presidenza della Repubblica francese, decise di inviare un contingente di truppe al comando del generale Oudinot. Questi, sbarcato a Civitavecchia il 24 aprile, avanzò su Roma, mentre gli austriaci invadevano Bologna, le Legazioni, Ancona e le Marche e mentre le truppe spagnole sbarcavano a Fiumicino. Il primo attacco dell'Oudinot, il 30 aprile, venne respinto, suscitando l'euforia dei repubblicani romani. Ma dopo il fallimento delle trattative di pace avviate dai "Triumviri" con l'inviato francese de Lesseps, la città fu investita all'inizio di giugno da una nuova offensiva. Malgrado la resistenza accanita dei repubblicani, Roma venne riconquistata dal generale francese. Mazzini si spogliò della sua carica di triumviro e con un passaporto offerto gli dagli Stati Uniti, abbandonò frettolosamente la città. Anche Garibaldi, senza aspettare l'ingresso dei francesi, il 2 luglio fuggì da Roma con i suoi seguaci. La Costituente si sciolse la mattina del 3 luglio, ma prima proclamò solennemente sul Campidoglio l'avvenuta Costituzione della Repubblica Romana, affermando che «la sovranità è per diritto eterna nel popolo» e che «il regime democratico ha per regola l'eguaglianza, la libertà, la fraternità» ²⁷.

Il 15 luglio il generale Oudinot entrò con l'esercito francese e romano nella basilica di San Pietro dove il cardinal Castracane intonò con il popolo il Te Deum di ringraziamento. Nel medesimo giorno venne issata a Castel Sant'Angelo e sulla Torre del Campidoglio la bandiera pontificia e centouno colpi di cannone annunziarono il ristabilimento della legittima autorità del Papa. Mazzini e Garibaldi, i due principali protagonisti dell'esperimento repubblicano, non erano stati però catturati e uscivano dall'impresa con un'aureola di gloria che li avrebbe accompagnati negli anni successivi. 

Roberto De Mattei

LE GRANDEZZE DI MARIA

INTIMITÀ DELLA VERGINE CON GESÙ, DELIZIOSA E CONTINUA.

I. - Vediamo ora le relazioni di Gesù infante con la sua santissima Madre, poiché sono ciò che vi è di più intimo in Lui a motivo del mistero che si è compiuto in Lei e per mezzo di Lei. Qui abbiamo l'inizio della dimora di Gesù nella Vergine; sono due argomenti così insigni da meritare tutta la nostra considerazione.

Riflettiamo dapprima che assolutamente parlando, dopo le persone divine, non v'è altra persona cui il Figlio di Dio sia più strettamente legato che alla Vergine; anzi questo vincolo imita e adora quel vincolo ch'Egli ha con le persone divina.

Gesù è congiunto col Padre per nascita e per natura, e con la Vergine per natura e per nascita. È congiunto con lo Spirito Santo per l'origine, poiché è il principio questa persona nell'eternità; ed è congiunto con la Vergine per produzione ed infusione nello spirito di Maria di uno spirito, che è la vita della vita di Lei e la anima dell'anima di Lei ⁴². Gesù è il principio della grazia di Maria, perché tutto quanto la Vergine possiede di grazia, tutto proviene dalla grazia suprema e dai meriti di Gesù: in tal modo Gesù è congiunto con Maria per natura e per grazia ⁴³.

Il vincolo che Gesù ha con le persone divine è eterno: quello che ha con la Vergine è nuovo, anzi recente, ma durerà in eterno. La Vergine santissima è e sarà per sempre Madre di Gesù; questa qualità, Maria l'avrà sempre tanto in cielo come in terra, e Gesù eternamente onorerà in Lei questa qualità di Madre di Dio. Ma noi vediamo in modo sensibile che nel presente stato in cui Gesù trovasi nel suo seno, Maria gli è più vicina e più congiunta mentre Egli si trova in Lei e ne è come una parte; Maria vive per Gesù: Gesù vive da Maria e si trova continuamente rispetto a Maria in uno stato di dipendenza, anzi di indigenza.

Gesù si trova in Maria in parecchi modi secondo i suoi diversi stati; ed è dolce per noi considerarli ripetutamente. Il tempo di questo mistero ci invita a pensarvi ed a ripensarvi sovente; perché è il tempo in cui Gesù dimora nel seno della Vergine e vi dimorerà per nove mesi. [95]

Gesù, è in Maria come il figlio della Madre, traendo da lei la sua vita.

Gesù è in Maria come Figlio e Dio di Lei; donandole vita come da Lei riceve vita ⁴⁴.

Gesù è in Maria come nel suo paradiso su la terra, perché, nella Vergine tutto è santo, tutto è delizioso: là non v'è, né mai vi è stato nessun'ombra di peccato: Gesù in Maria trova il suo riposo e le sue delizie, e fuori di Lei non incontrerà che peccatori e peccati.

Gesù è in Maria come in un cielo, poiché là vive della vita della gloria, vedendo Dio e godendo dell'Essenza Divina.

Gesù dimora in Maria come in un tempio dove loda e adora Dio, dove rende i suoi omaggi all'Eterno Padre, tanto per sé medesimo come a nome di tutto il creato.

Tempio santo e sacro dove riposa Gesù! Vera arca della vera alleanza! È questo il primo e più Santo tempio di Gesù; il cuore della Vergine è il primo altare sopra il quale Gesù offre, come Ostia di perpetua lode, il suo Cuore, il suo corpo e l'anima sua; là Gesù offre il suo primo sacrificio e fa la prima e perfetta oblazione di sé medesimo, nella quale siamo tutti santificati.

In tal modo Gesù sta nella Vergine, e vi sta come nel suo paradiso, come nel suo cielo empireo ⁴⁵, come nel suo tempio, come nella sua Madre. In questo stato e in questo tempo, la Vergine è un santuario in cui vi sono meraviglie più che non ve ne fossero allora in cielo: un Uomo-Dio, un Verbo-Infante; un Bambino-Dio, un corpo passibile congiunto con un'anima gloriosa, una vita [96] umanamente divina e divinamente umana, uno spirito che regge tutti i corpi e tutti gli spiriti dell’universo, un Ordine singolare, l'Ordine cioè dell'unione ipostatica, Ordine eminente sopra tutti gli Ordini di natura, di grazia e di gloria.

Ecco le meraviglie che non si trovano in cielo, mentre si trovano nella Vergine e ce la rendano sommamente venerabile.

Pensiamo a Maria, pensiamo a ciò che vi è in Maria. Contempliamo Gesù in questo stato in mezzo alla Vergine come, centro e cuore di Lei; oppure, secondo i profeti, come un sole, sole coperto di una leggera nube, vale a dire, della santissima Vergine la quale lo copre per la terra e lo coprirà per nove mesi.

I dotti affermano che attorno al sole vi sono stelle che girano intorno a questo astro come esso gira intorno alla terra. A Dio piaccia che siamo noi pure fra queste stelle e che giriamo intorno a Gesù, piuttosto che intorno a noi medesimi come facciamo quotidianamente! Ma qui dobbiamo dimenticare noi medesimi per non ricordarci che di Gesù e della Vergine.

Gesù è dunque un sole e la Vergine una stella che ha la sua rotazione ed i suoi movimenti intorno a Gesù, intorno a questo Sole di gloria e soltanto intorno a Lui.

Gesù è il centro di Maria e ne è pure la circonferenza; e Maria include, ci sembra, e circoscrive le grandezze e le influenze di Gesù.

Gesù senza posa è da ogni parte e tiene sempre rivolto a Maria il suo sguardo: Maria non tende che a Gesù; Egli l'attrae a se stesso e la rapisce in sé: i due Cuori di Gesù e di Maria, così vicini e così congiunti per la natura, sono ben più ancora congiunti ed intimi per la grazia e vivono l'uno nell'altro.

Ma chi potrebbe descrivere una tal vita? Essa è [97] descritta in Cielo, e bisogna aspettare che quel libro celeste ci venga aperto per vedere i favori, le tenerezze, i rapimenti e le meraviglie che vi sono contenute. Nell'attesa di una tal grazia, balbettando piuttosto che parlando di cose così sublimi, diremo che Gesù essendo così congiunto con la Madre sua, incessantemente la attira e la rapisce in se stesso.

Nel Padre suo Gesù nasce, vive ed è il principio di un Amore increato che è la terza persona della Trinità: parimenti nascendo e vivendo nella Madre sua, infonde in Lei uno spirito, un amore il quale, per verità, è creato, ma dopo lo spirito medesimo di Gesù non ha mai avuto, né mai avrà l'uguale.

La prima occupazione di Gesù è stata con Dio suo Padre; la seconda è con la sua santissima Madre. Egli l'ha scelta, l'ha preparata a cose oltremodo grandi ed intime con sé medesimo. 

Maria, dopo le persone divine è il più degno oggetto dei pensieri di Gesù, l'anima più capace dell'influenza e dell'azione di Gesù; la più prossima alla sua santa presenza; anzi Gesù è congiunto con Lei per istato di dipendenza, in quanto è suo Figlio ed Ella sua Madre; e in quel tempo vive in Lei e da Lei. Ha voluto aver in comune con Lei il mistero dell'Incarnazione, traendo da Lei quel corpo di cui si è rivestito, e volendo che come Madre Ella esercitasse la sua azione e la sua cooperazione in quell'Opera incomparabilmente più grande che la creazione del mondo.

Gesù divide pure con Maria la vita della sua prima infanzia; vuole in questa vita essere indigente e dipendere, a guisa di mendicante, dalla vita della Vergine; e una tal felice grazia, gliela lascia godere per nove mesi interi senza l'interruzione neppure di un istante! E in [98] seguito Gesù la renderà pure partecipe di una parte dei suoi più grandi effetti su la terra e nelle anime ⁴⁶.

Grandi e felici comunanze tra Gesù e Maria! Intanto che sta nel suo seno non ha, né si prende nessuna occupazione se non con Lei e con Dio suo Padre. S. Giovanni Battista vi avrà la sua parte per alcun tempo, e in seguito anche S. Giuseppe; ma intanto soltanto il Padre e la Vergine hanno parte con Gesù, soltanto il Padre e la Vergine sono l'oggetto delle sue occupazioni, delle sue delizie e dei suoi colloqui. In Maria Gesù compie cose grandi degne di se medesimo e degne di Lei. Non abbiamo nessuna misura proporzionata, onde valutarle, perché non abbiamo la potenza (di quell'angelo dell'Apocalisse che teneva in mano una canna d'oro per misurare le dimensioni del Tempio ⁴⁷. La Vergine è un tempio più insigne e più augusto di quello dell'Apocalisse; non v'è che il Figlio suo che abbia in mano la canna per aver conoscenza delle sue dimensioni.

Il nostro unico compito è di ammirare e non di giudicare, né di voler discorrere di cose così grandemente superiori alla nostra intelligenza. Tutto ciò che possiamo dire è che Gesù è Figlio di Maria e Maria è Madre di Gesù; ed ecco il tempo in cui ha principio per il Figlio di Dio la Filiazione umana e per la Vergine la Maternità divina.

Il Figlio di Maria è Dio e la tratta, la rimira, la ama, la onora come Madre di Dio, come Madre sua. La Maternità divina è una qualità così santa che è vicina e prossima a Dio e si deva, come dicono i più insigni [99] Dottori, sino alla prossimità dei confini della Divinità: proxime fines Divinitatis; che prospetta nell’infinito medesimo; è del numero delle cose incomprensibili; non è in nostro potere di penetrare ciò che appartiene alla Vergine in questa qualità. Gesù solo conosce una tale infinita dignità; Egli per la sua grandezza è la causa e la sorgente di questa infinità, perciò, solo onora questa maternità come essa lo merita. Onorando la Madre sua perché è Sua Madre, Gesù onora sé medesimo. Gesù onora la Madre sua secondo tutta la sua sapienza e tutta la sua potenza. Egli usa della sublimità dei suoi pensieri e delle sue celesti industrie sopra un soggetto così degno e così vicino a sé, nel quale ha tanta parte e tanto interesse.

Con tali pensieri e disposizioni, appoggiandoci su tali fondamenti, cerchiamo di considerare quella prima occupazione di Gesù con la Vergine e della Vergine con Gesù. Sono questi i due personaggi più eminenti che vi siano in cielo e in terra. Il soggetto che li unisce e li occupa assieme è il più santo, il più divino, il più intimo e più sacro che possa esservi; e la loro occupazione è l'argomento più sublime, più degno e più delizioso che possiamo meditare.

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CARD. PIETRO DE BÉRULLE

24 giugno 2020 – Non siate involontariamente lo strumento di Satana

Solennità della Natività di San Giovanni Battista

Ancora una volta, vedo una Grande Fiamma che ho conosciuto essere il Cuore di Dio Padre. Egli dice:

“Siate abbastanza saggi, in questi giorni ed epoca, nel comprendere che l’influenza del male è in aumento in ogni aspetto della vita. I tipi di intrattenimento che fanno presa sulle masse, l’obiettivo dei media che condiziona tutte le età, i modi con cui le persone vengono influenzate ad accettare il male, tutto questo è l’opera sottile, eppure, pericolosa di Satana.

“Perciò, vi avverto, siate abbastanza saggi da frugare alla ricerca del bene dal male e non pensate, parlate o agite senza discernimento. Non siate involontariamente lo strumento di Satana con l’agire troppo rapidamente e senza riguardo per ciò che compiace Me. Se portate sempre nel vostro cuore l’obiettivo di compiacere Me, sarà molto difficile per Satana tessere la sua ragnatela del male nel vostro cuore.”

“Allo stesso tempo, non diventate superbi pensando di avere tutte le risposte. Questa è anche la trappola di Satana. La fede è un viaggio continuo nell’amore che desidero compiere con ciascuno di voi”.

Leggi Efesini 6:10-17

Per il resto, attingete forza nel Signore e nel vigore della sua potenza. Rivestitevi dell’armatura di Dio, per poter resistere alle insidie del diavolo. La nostra battaglia infatti non è contro creature fatte di sangue e di carne, ma contro i Principati e le Potestà, contro i dominatori di questo mondo di tenebra, contro gli spiriti del male che abitano nelle regioni celesti. Prendete perciò l’armatura di Dio, perché possiate resistere nel giorno malvagio e restare in piedi dopo aver superato tutte le prove. State dunque ben fermi, cinti i fianchi con la verità, rivestiti con la corazza della giustizia, e avendo come calzatura ai piedi lo zelo per propagare il vangelo della pace. Tenete sempre in mano lo scudo della fede, con il quale potrete spegnere tutti i dardi infuocati del maligno; prendete anche l’elmo della salvezza e la spada dello Spirito, cioè la parola di Dio.

È L’ORA DI INCONTRARE IL VOSTRO DIO, FACCIA A FACCIA.

Figli di Gerusalemme, il Padre annuncia la sua giustizia.

Mentre il mondo va ignaro di ciò che sta per accadere, il piccolo resto si prepara a ricevere Maria.

Amati miei, sono giunti i tempi commentati nel santo Vangelo! Ecco, le profezie si compiono tutte, il Verbo torna in mezzo agli uomini. La vita sulla Terra non sarà più così, il Padre interviene ad aprire un mondo perfetto in Sé, un Paradiso dove i suoi figli abiteranno nella felicità eterna.

Uomini di Galilea, preparate i vostri cuori perché ecco che tutto ora si metterà sotto i vostri occhi, … succederà ciò che il Cielo ha annunziato attraverso i suoi profeti, dal tempo di ieri a quello di oggi.

Perfezionerò la mia creatura e la metterò in Me, santa, nel mio stesso Amore e Fedeltà. Creerò un mondo di grandi meraviglie per tutti i miei e poserò in esso il mio Santo Spirito.

Grandi sono le opere del Signore!

Dio è Colui che tutto ha creato,

dal principio era nel suo pensiero

e poi nella realizzazione materiale.

Figli miei, il Calvario è iniziato, il Santo di Gerusalemme torna a rimediare ogni cosa, nel suo Seno riprenderà i suoi e getterà nel fuoco della Geenna chi non Gli appartiene.

Oggi voglio richiamare i miei santi sacerdoti a Me, voglio ricoprirli di Me, ungerli del mio olio santo, benedirli a vita eterna in Me. Saremo una cosa sola nel Padre, saremo un’anima sola, dovunque andrete la Santissima Trinità sarà su di voi.

Oh, uomini stolti! Voi che avete perduto la fede in Me, voi che avete preferito la Morte alla Vita! … Ripeto: … stolti!

Avete rinunciato alla vita, vi siete inabissati nell’Inferno, nel libero arbitrio avete deciso questo rinnegando il vostro Dio Creatore.

La Città Santa presto discenderà dal Cielo adorna di mille colori, la sua sfolgorante luce abbaglierà il mondo e trasfigurerà l’uomo fedele al suo Dio Amore e lo metterà alla sua destra, … mentre gli stolti cadranno nel fuoco della Geenna.

È l’ora figli miei! … È l’ora di incontrare il vostro Dio, faccia a faccia.

Desiderate presenziare puri, dinanzi a Colui che vi attende per trasfigurarvi in Sé.

Suonano le campane a festa per i figli dell’Amore!

Rullano i tamburi a morte per i seguaci di Satana!

Una stella presto si affaccerà nel cielo e vi annuncerà la mia seconda venuta.

                                      Ecco che Io vengo! Amen!

Carbonia 23bis. 06. 2020

Geremia

Il Signore salverà il suo popolo

(vedi 30, 10-11)

²⁷'Non abbiate paura,

discendenti del mio servo Giacobbe,

non lasciatevi abbattere,

voi che appartenete al popolo d'Israele!

Presto verrò a liberarvi

da questa terra lontana

dove siete in esilio con i vostri figli.

Ritornerete e vivrete tranquilli,

discendenti di Giacobbe,

vivrete in pace

e nessuno vi darà fastidio.

²⁸ Non abbiate paura,

discendenti del mio servo Giacobbe,

poiché io sono con voi.

Sterminerò tutte le nazioni

in mezzo alle quali vi ho dispersi,

ma voi non sarete distrutti.

Però vi punirò come è giusto,

perché non posso considerarvi innocenti.

Così ha detto il Signore'.