Perché Dio ha lasciato passare la pandemia.
La pandemia che l'umanità ha vissuto, in cui forse la malattia stessa è la cosa meno importante, ha creato molta sofferenza nel mondo.
I confini, la perdita della mobilità, la difficoltà di accesso agli incontri personali con i nostri cari, la paura inoculata, ecc., sono stati in una certa misura dolorosi per tutti.
E in qualche modo siamo usciti tutti da questo processo cambiato.
Pensa ad esempio a come sono cambiati il tuo pensiero e il tuo sentimento rispetto alla normalità prima di questa crisi sanitaria.
Quali cose ti sei avvicinato e da quali cose ti sei allontanato.
Come la tua comprensione di alcune cose si è approfondita.
E questo non è un caso, perché Dio usa cose dolorose per ottenere un bene più grande.
Qui parleremo dei motivi per cui Dio potrebbe lasciare che questa pandemia passi, perché nulla sfugge a Dio e cosa fare per canalizzare al meglio le nostre sofferenze.
La maggior parte delle persone lamenta le sofferenze globali causate dalla pandemia– la perdita di vite umane e mezzi di sussistenza, la limitazione delle libertà, la paura, l'angoscia, la perdita di accesso ai propri cari, l'isolamento causato dalle chiusure, il distanziamento sociale, in breve.
Molti considerano il male e la sofferenza incompatibili con un Dio amorevole e onnipotente e perdono la fede.
E altri considerano la pandemia come una forma di punizione divina per i molteplici peccati dell'umanità, cioè la punizione divina che un Dio geloso infligge alla Sua prole ingrativa.
La verità è che Dio lasci passare questa sofferenza, perché nulla gli sfugge.
Allora deve aver lasciato passare per il bene più grande, perché vuole sempre il nostro benessere e la nostra felicità.
Questa sofferenza non è semplicemente uno strumento punitivo di Dio.
È uno strumento che Dio usa per riunirsi ai suoi figli ribelle.
Il ruolo fondamentale della sofferenza è facilitare il ritorno al Nostro Padre Celeste, che ci ama più di quanto amiamo noi stessi.
Ci chiama per tornare a casa da Lui.
Può essere difficile per alcuni accettare che un Dio buono usi il male e la sofferenza per realizzare le nostre conversioni, ma ciò è dovuto a un malinteso sulla natura del male.
Se il male è inteso come l'assenza del bene, piuttosto che come un avversario del bene, allora ci sono molti modi in cui un Dio giusto potrebbe e dovrebbe negare il bene all'umanità, per raggiungere un bene ancora più grande.
La sofferenza va quindi vista come un allarme per noi.
Quando ci manca il cibo, ci sentiamo affamati, quando ci mancano gli amici, ci sentiamo soli.
Quindi la sofferenza ci spinge a cercare il bene che ci manca, come ogni buon sistema di allarme.
Pertanto, la sofferenza che abbiamo vissuto nella pandemia è un allarme per noi, che ci porta a pensare al valore di ciò che abbiamo perso.
Ci porta a rivalutare la vita, il nostro lavoro, le libertà che avevamo, la sicurezza che avevamo, la tranquillità, il rapporto con i propri cari, la mobilità, ecc.
Quindi la domanda sul perché un Dio benevolo e onnipotente consentirebbe una pandemia globale nel 2020, causando paura diffusa e perdita indescrivibile, assume un altro significato.
Dio lo sta usando per insegnare al mondo intero come vivere virtuosamente.
Perché niente meno che una pandemia globale può spostarci, perché siamo così concentrati sui nostri vizi.
Ovviamente non sposterà tutti, ma molti lo faranno e stiamo vedendo nei commenti nei video, che molti sono venuti a Dio nella pandemia.
Ma ci sono altri che rimangono arrabbiati con Dio per l'imposizione della pandemia sulle loro vite, lamentandosi che Dio non li ha proteggeti dal male.
Senza rendersene conto che il problema non è il virus, ma è in noi.
E se vi guardate intorno, molti sono stati resi più favorevoli dalla pandemia perché hanno visto che alcuni soffrono più di altri, per esempio solitudine, mancanza di reddito, mancanza di cibo, ecc.
In questo modo Dio fornisce l'impulso per una rimodellazione nel modo in cui le persone si relazionano l'una con l'altra.
Alcuni la vedranno in questo modo e altri no, ma lo stimolo è presente.
Coloro che la vedono in questo modo si sentono commossi a pentirsi e riorientare la loro attenzione verso obiettivi più alti, e questo è l'obiettivo del piano provvidenziale divino.
Dio usa le nostre sofferenze per convertirci.
E la presenza della sofferenza non significa l'assenza di Dio.
La Bibbia ci dice che nei momenti di sofferenza Egli è più vicino a noi.
Nessuno vuole soffrire, ma la sofferenza ci rende maturi e ha funzioni che ci fanno crescere nella fede.
Per esempio, la sofferenza ci dimostra che non siamo Dio.
Ci aiuta a sviluppare virtù come il coraggio e l'autodisciplina.
Ci aiuta a relazionarci con gli altri perché quando vediamo gli altri soffrire, la nostra compassione è risvegliata.
Ecco perché il grande scrittore CS Lewis disse: "Dio ci sussurra nei nostri piaceri, parla nella nostra coscienza, ma grida nei nostri dolori: È il Suo megafono per risvegliare un mondo sordo..
Ora, Dio si assume dei rischi quando ci permette di soffrire.
Sa che le prove che sperimentiamo possono diventare un motivo per rifiutarlo e dubitare della sua gentilezza.
Ma sa anche esattamente di cosa hanno bisogno gli umani per diventare.
Così Dio permette ciò che odia per raggiungere ciò che ama.
Dai commenti vediamo che più persone si sono gettate nella preghiera e gli altri a pregare di più, quindi la quantità di preghiera nel mondo è aumentata.
Ma alcuni a volte hanno difficoltà a pregare quando soffrono di dolore mentale o fisico.
Ed ecco un suggerimento.
Semplicemente guardando un crocifisso e pensando a ciò che Gesù ha scelto liberamente di soffrire pernoi, è una buona medicina.
Quindi un esercizio che possiamo fare quando soffriamo è passare un po' di tempo a guardare un crocifisso, a incanalare i nostri dolori.
Ma la sofferenza non solo ha una funzione di conversione in noi, ma ha anche un effetto sugli altri se lo diamo a Dio,ad esempio per la conversione dei peccatori.
Attraverso le nostre preghiere e azioni possiamo raggiungere la grazia per gli altri, anche per il raggiungimento della vita eterna.
I buoni cattolici, ragionevolmente ben catechizzati, sanno che la sofferenza non è inutile, che può essere ricampionata e può essere offerta a Dio come sacrificio da altri.
Ecco perché c'è una pratica tradizionale nei cattolici di offrire sofferenze e sacrifici in una preghiera mattutina.
Dove i nostri sforzi, opere, gioie, sofferenze, intenzioni di questo giorno sono offerti a Nostro Signore.
È anche pratica comune offrire la nostra Eucaristia per gli altri.
Ed è anche comune per noi offrire le nostre sofferenze occasionaliallo stesso modo, come quando abbiamo mal di testa, o quando subiamo un incidente, o quando abbiamo avuto una discussione con qualcuno, o quando dobbiamo fare la fila per comprare qualcosa, o quando abbiamo un problema difficile da risolvere, o quando siamo tristi e in tutte le occasioni in cui non ci sentiamo a nostro agio.
Possiamo offrirli semplicemente chiedendo a Dio di usare questo dolore per la conversione dei peccatori, per laconversione di certe persone che innodiamo, per la salute di una certa persona, per le anime del purgatorio, per coloro che soffrono nel mondo, ecc.
E possiamo anche offrirle a voi in modo innominato, cioè: "Vi offro le mie sofferenze e fate con loro ciò che vi sembra meglio".
In questo modo trasformiamo il dolore in un atto d'amore per gli altri.
Che da un lato ci aiuta a far fronte e sopportarlo meglio, perché lo mettiamo nelle mani di Dio facendo qualcosa di utile.
E dall'altro, ci permette di purificarci con questa azione.
Perché Gesù dice che non dovremmo scappare dalle croci, così come non è fuggito.
Quindi la pratica in particolare sarebbe che ogni volta che affronti una situazione difficile e dolorosa, dici il seguente "Signore, ti offro questo per [e lì inserisci il nome o l'obiettivo da raggiungere]".
Questo per quello che volevamo dirvi su come interpretare le sofferenze che abbiamo avuto nella pandemia e su come incanalarle per crescere spiritualmente e fare del bene agli altri.
