Il dramma della fine dei tempi

 

I segni precursori

( Primo articolo aprile 1885 )

I

Il tema della fine del mondo è stato agitato dall'inizio della Chiesa. San Paolo aveva dato su questo punto preziose lezioni ai cristiani di Tessalonica; e come a dispetto dei suoi insegnamenti orali, gli spiriti erano ancora inquieti a causa di predizioni e dicerie senza fondamento, gli rivolge una lettera molto grave per calmare queste inquietudini.

"Vi preghiamo, fratelli, per quanto riguarda l'avvento di Nostro Signore Gesù Cristo e il nostro incontro con Lui, di non stupirvi così presto, abbandonando i vostri sentimenti, né di allarmarvi, né di visioni, né di certi discorsi, né per vie che si suppone siano percorse da noi, né perché sia imminente il giorno del Signore.

Nessuno vi inganni in alcun modo; perché prima deve venire l'apostasia, e si deve manifestare l'uomo del peccato, il figlio della perdizione... Non ricordate voi che ancora camminando con noi, io vi dicevo questo?

E ora sapete cosa lo trattiene, perché non si manifesti se non a suo tempo. Perché il mistero dell'iniquità è già in azione; manca solo che colui che lo ferma ora sparisca di mezzo" 6.

Così la fine del mondo non arriverà senza che prima si svegli un uomo spaventosamente malvagio e empio, che san Paolo qualifica chiamandolo l'uomo del peccato, il figlio della perdizione. E questi, a sua volta, non si manifesterà se non dopo un'apostasia generale, e dopo la scomparsa di un ostacolo provvidenziale sul quale l'Apostolo aveva istruito di viva voce i suoi fedeli.

II

Di quale apostasia vuole parlare San Paolo? Non si tratta di una defezione parziale; perché dice, in modo assoluto, l'apostasia. Non lo può essere, purtroppo, ma dell'apostasia in massa delle società cristiane, che socialmente e civilmente rinegheranno del suo battesimo; della defezione di queste nazioni che Gesù Cristo, secondo l'energica espressione di san Paolo, aveva fatto con-corporales la sua Chiesa 7. Solo questa apostasia renderà possibile la manifestazione, e la dominazione, del nemico personale di Gesù Cristo, in una parola, del AntiCristo.

Nostro Signore disse: "Quando verrà il Figlio dell'uomo, vi sembra che troverà fede sulla terra?" 8. Il Divino Maestro ha visto la fine nel mondo arrivare alla sua vecchiaia. Non è che i venti del secolo possano far vacillare questa fiamma inestinguibile, ma le società, ubriache per il benessere materiale, la rifiuteranno come importuna.

Voltando le spalle alla fede, il mondo è in cammino verso le tenebre, e diventa un giocattolo delle illusioni della menzogna. Pensate a loro come a luci di meteorite ingannevoli. Potrei considerare come le prime luci del giorno il rosso bagliore del fuoco.

Nel negare Gesù Cristo, è necessario che egli cada malamente nelle grinfie di Satana, che è così giustamente chiamato il principe delle tenebre. Non può rimanere neutrale, non può creare indifferenza. La sua apostasia lo mette direttamente sotto il potere del diavolo e dei suoi satelliti.

Il docto Estio, studiando il testo dell'Apostolo, dice che questa apostasia è iniziata con Lutero e con Calvino. È il punto di partenza. Da allora ha percorso una strada terribile.

Oggi questa apostasia è da consumarsi. Prende il nome di Rivoluzione, che è l'insurrezione dell'uomo contro Dio ed il suo Cristo. Ha per formula il laicismo, che è l'eliminazione di Dio e del suo Cristo.

Così vediamo le società segrete, investite del potere pubblico, accanirsi nel descristianizzare la Francia, togliendole uno ad uno tutti gli elementi soprannaturali di cui l'avevano impregnata quindici secoli di fede. Questi settari perseguono solo uno scopo: suggellare l'apostasia definitiva, e preparare la strada all'uomo del peccato.

I cristiani devono reagire, con tutte le energie di cui dispongono, contro quest'opera abominevole; e per questo devono fare entrare Gesù Cristo nella vita privata e pubblica, nei costumi e nelle leggi, nell'educazione e nell'istruzione. Purtroppo, già da tempo che in tutto questo Gesu Cristo non è quello che dovrebbe essere, cioè tutto. È da tempo che regna una semi-apostasia. Come, ad esempio, dopo che l'istruzione è stata paganizzata, avremmo potuto formare altro che semi-cristiani?

Lavorando nel senso direttamente opposto alla Massoneria, i cristiani ritarderanno l'avvento dell'uomo del peccatore Essi renderanno alla Chiesa la pace e l'indipendenza di cui ha bisogno, per cogliere e convertire il mondo che si apre davanti a Lei.

Qui si concentra tutta la lotta dell'ora presente : lasceremo, sì o no, noi battezzati, che si consuma l'apostasia che in un breve lasso di tempo deve permettere la manifestazione dell'Anti-cristo?

III

L'Apostolo parla, in termini enigmatici per noi, di un ostacolo che si oppone all'apparizione dell'uomo di peccato : "Manca solo che colui che lo ferma ora, dice, sparisca di mezzo".

Finché l'Impero Romano è in corso, l'Anticristo non apparirà. Gli interpreti più recenti non si accontentano di questa brillantezza; non ammettono che il destino della Chiesa sembra legato a quello di un impero; ma invano cercano un'altra spiegazione che sia davvero soddisfacente.

Confesso ingenuamente che il pensiero degli antichi interpreti non mi sembra così spregevole, purché sia compreso con una certa ampiezza.

Notiamo che San Paolo, nell'annunciare ai fedeli un'apostasia, quando la conversione del mondo era appena abbozzata, deve aver dato loro una visione d'insieme di tutto il futuro della Chiesa. Aveva detto loro che le nazioni si sarebbero convertite, che si sarebbero formate società cristiane e che queste società avrebbero perso la loro fede. Abbiamo mostrato loro senza dubbio che l'Impero romano sarebbe stato trasformato, che un potere cristiano avrebbe sostituito il potere pagano, e che l'autorità dei re sarebbe passata nelle mani dei battezzati che l'avrebbero usata per estendere il regno di Gesù Cristo. E così potrebbe aggiungere: Mentre questo sta succedendo, state tranquilli, l'Anticristo non apparirà. Pertanto, il senso dell'Apostolo, ampiamente compreso, sarebbe quello guida: Finché il dominio del mondo rimarrà nelle mani battezzate della razza latina, il nemico di Gesù Cristo non apparirà.

Osserviamo, come corollario di questa interpretazione, che i massoni si oppongono innanzitutto e soprattutto al ripristino del potere cristiano. Che un principe si annunci come cristiano, si mettono in atto tutti i mezzi per disfarsene. È ciò che non deve venire a nessun prezzo 9. Così, dunque, il potere cristiano è ciò che impedirebbe alla setta di raggiungere il suo obiettivo.

D'altra parte, le razze latine sono destinate o a esercitare un'influenza cattolica nel mondo, o ad abdicare. La loro missione è di servire la diffusione del Vangelo; e la loro esistenza politica è legata a questa missione. Il giorno in cui vi rinunceranno a causa della completa apostasia, saranno annientati; e l'Anticristo, probabilmente proveniente dall'Oriente, li schiaccerà facilmente con i piedi. Anche in questo caso, spetta ai cristiani lavorare sullo spirito pubblico, costringere i governi ad adottare nuovamente le tradizioni cristiane, al di fuori delle quali non c'è più decadenza per le nazioni europee e soprattutto per il nostro Paese povero. 

Padre Emmanuel André