L’Anticristo Dopo l’Era di Pace
7.2 La Tribolazione Finale ed il Trionfo
La Sacra Scrittura e la Tradizione primitiva presentano una mescolanza escatologica di due tribolazioni per i cristiani di tutto il mondo. La prima tribolazione porta al Particolare Giudizio di tutti i non credenti, ed è seguito dall’Era di Pace, l’ultima tribolazione, ed il Giudizio Universale. E’ soltanto dopo l’Era di Pace, o dopo il riposo sabbatico di Dio con la creazione, che satana sarà rilasciato e, con le nazioni a sua disposizione , “ circonderà il campo dei santi e della diletta città ” all’ultima tribolazionbe. (186)
7.2.1 Satana liberato dalla Prigione e la Defezione dalla Fede
Il Libro della Rivelazione rivela:
Quando i mille anni saranno completati, satana sarà rilasciato dalla prigione. Lui andrà ai quattro angoli della terra per ingannare le nazioni, Gog e Magog, per riunirle per la battaglia. (187)
Per quanto ci si chieda come può essere possibile che la santa ed immacolata Chiesa di Dio debba soffrire la devastazione dal parte delle “nazioni pagane” durante l’era che è colma di pace e santità, la risposta dipende da due realtà: la liberazione di Satana dalla prigionia e l’irrevocabile dono di Dio della libera volontà. Ezechiele ci ricorda che l’eletto che entrerà in questa Era di Pace universale avrà la mente e il cuore, guidati dallo Spirito di Dio, nella piena osservanza della sua volontà, dei riti religiosi e dei decreti. (188) Così anche se il male rimarrà una minaccia potenziale per tutta l’era, la sola effusione di grazia di Dio modificherà la sua influenza sull’uomo e sulla creazione fino alla fine dell’era, quando satana sarà liberato. Però, questa pace e santità non è assolutamente garantita, specialmente a quelli che sono vivi alla fine dell’era. Lo studioso di Scritture A. Theissen conclude che Paolo, nelle sue lettere che si riferiscono all’unificazione della fine dei tempi, non fa riferimenti né alla fine della storia né ad una salvezza che non necessita la grazia di Dio. La rassegna del piano divino di salvezza e la conversione della nazione Ebrea rivela che qualcuno degli eletti, passerà ad un genere di vita peccaminoso. (189)
Verrà un tempo quando il presente problema dell’esclusione di Israele dalla salvezza del Messia cesserà di esistere per l’avvenuta conversione, che avverrà dopo la conversione dei Gentili… “La pienezza (pleroma) dei Gentili” non ha bisogno di essere sollecitata se si intende ogni individuo, neppure tutto “Israele” (190)
Mentre i pacifici sopravvissuti che erediteranno la terra di Dio nell’Era di Pace saranno “una santa nazione”, qualcuno della sua prole sarà meno santo, perché essi perderanno la fede nei loro padri. Sebbene Dio manderà a tutti il dono di Vivere nella Divina Volontà, non tutti accetteranno questo dono nella stessa misura, e verso la fine dell’era alcuni addirittura rigetteranno questo dono. Poiché l’era costituisce una porzione della storia dell’umanità - durante la quale alla creatura umana sono concesse grazie speciali, salvo la grazia del non peccare che è propria della vita futura – la creatura umana non è esente dall’influenza del male. Una volta che satana è liberato verso la fine dell’era, lui eserciterà la sua maligna influenza sulla libertà dell’uomo con maggiore intensità di quanto abbia fatto nei precedenti secoli.
Un’appropriata analogia per spiegare l’infiltrazione di nazioni pagane subito prima della fine dell’era è rintracciabile nel rifiuto di Israele di accettare la grazia di Dio. Malgrado i prodigi di Dio nel Vecchio Testamento, il cambiare l’acqua nel sangue, il cambiare il bastone di Mosè in un serpente, la divisione delle acque del Mar Rosso e ill mandare giù manna e quaglie, entro sei mesi gli Israeliti erano prostrati davanti ad un vitello d’oro. Se il popolo di Dio, distinto da tutte le altre nazioni in modo privilegiato ad essere il suo popolo, ha potuto estraniarsi in così breve tempo da Dio , che cosa può impedire al suo eletto di seguire il loro esempio? Soltanto quelli che liberamente sottometteranno la loro volontà alla volonta eterna di Dio avranno la forza dall’alto di resistere l’assalto finale dell’anticristo.
Rev. Joseph L. Iannuzzi
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