Il pozzo della salvezza
Torniamo ancora una volta all'inizio delle apparizioni della “Rosa Mystica” a Montichiari, in cui ella si mostrò con tre spade terribili nel petto.
Sorge spontanea la domanda: come è stato possibile che le cose arrivassero a questo grave stato? I sacerdoti e i religiosi caduti in disgrazia, coloro che vivono in peccato mortale e coloro che non solo perdono la fede ma diventano nemici della Chiesa, provengono per lo più dalle migliori famiglie cattoliche. Un tempo erano pieni di idealismo e hanno fatto grandi sacrifici per la loro professione e nel nome di essa. Per anni hanno lavorato felicemente in essa.
Un ex sacerdote ha risposto a questa domanda in modo molto commovente: "Due cose in particolare hanno distrutto la mia vocazione sacerdotale. Ho pregato troppo poco e poi non ho più pregato affatto. All'inizio mi confessavo molto raramente, poi ho smesso del tutto. Ho iniziato con l'essere spiritualmente affamato. Poi il diavolo mi ha impedito di sfuggire ai peccati gravi. Attraverso il mio primo peccato grave e attraverso la celebrazione sacrilega della Messa, il diavolo ha forgiato su di me una catena spaventosa di peccati, e questa catena si è trasformata in molte, perché lui sa fin troppo bene che molte catene sono più difficili da spezzare di una sola».
Le devozioni penitenziali non costituiscono un sacramento della Penitenza. Uno dei pericoli più grandi nel distruggere le vocazioni e nel danneggiare fatalmente il gregge di Cristo è rappresentato dalle cosiddette devozioni penitenziali. Questo non perché siano cattive in sé. Al contrario, ogni atto di contrizione è qualcosa di carico di benedizione. Se accompagnato da un vero rimorso, da una coscienza vigile e da un fermo proposito di emendamento, può essere molto prezioso. Anche quando è fatto con coscienza, rimane solo un atto di devozione. Un monaco molto rispettato dei nostri tempi dice giustamente: «Un atto di contrizione ha valore se seguito da una buona confessione, sia essa di devozione, sia essa essenziale per il perdono dei peccati gravi».
La Chiesa ha sempre avuto devozioni penitenziali. Non sono un'innovazione del Concilio. Una delle più belle e fruttuose di queste devozioni è la Via Crucis, una meditazione sulla Passione di Cristo. Un'altra è offerta dai Misteri Dolorosi del Rosario. Le devozioni penitenziali moderne sono molto buone, se costituiscono un primo passo seguito da un altro: la Confessione sacramentale. Anche per i peccati veniali, la confessione di devozione è molto benefica, ma la Confessione sacramentale, a condizione che siano disponibili i mezzi per farla, è assolutamente necessaria per i peccati mortali.
Decisamente questo non è un dovere maledetto. È una grazia molto grande in un santo Sacramento poter «lavare le nostre vesti nel Sangue dell'Agnello». Una buona Confessione è un atto di emancipazione dalla peggiore forma di schiavitù, quella di Satana. Le catene servili forgiate dai peccati veniali non sono così pericolose. Sono legami che il grande nemico dell'uomo si sforza di moltiplicare e rafforzare per trasformarli in una catena indissolubile.
In una buona confessione sacramentale, possiamo spezzare e liberarci, grazie alla misericordia di Dio, da tutte le catene che ci legano, siano esse leggere o pesanti. Quando facciamo una buona confessione, riceviamo molte grazie di guarigione e santificazione. Non solo viviamo il Golgota con l'Agnello di Dio che toglie i nostri peccati, ma viviamo anche la Resurrezione di Cristo e il suo saluto pasquale: «La pace sia con voi!». Sperimentiamo anche la Pentecoste e la discesa dello Spirito Santo. Mentre istituiva questo Sacramento, il Signore disse ai suoi Apostoli: «Ricevete lo Spirito Santo!». Per la potenza di questo Spirito siamo assolti. Noi stessi diventiamo templi purificati dello Spirito Santo. In questo santo Sacramento, anche gli altri Sacramenti acquisiscono una nuova vita, conferendo le loro grazie speciali:
Battesimo, Cresima, Ordinazione, Matrimonio, Voti sacri.
Con chiara lungimiranza, Papa Pio XII scrisse nella sua enciclica “Mystici Corporis” del 29 giugno 1943: "È quindi evidente che quella falsa dottrina non favorisce lo sviluppo spirituale dei fedeli, ma al contrario contribuisce in modo deplorevole a rovinarlo. Ciò deriva dalle false opinioni di coloro che affermano che la confessione frequente dei peccati veniali non dovrebbe essere considerata importante. La confessione generale, dicono, che la Sposa di Cristo fa quotidianamente con i suoi figli nel Signore attraverso i suoi sacerdoti ai piedi dell'altare, dovrebbe essere preferita ad essa. Tali peccati veniali possono, naturalmente, essere espiati in molti modi molto lodevoli. Per progredire con zelo sulla via della virtù, dovremmo essere sicuri che venga raccomandata la pia consuetudine della confessione frequente; essa non è stata introdotta nella Chiesa senza l'impulso dello Spirito Santo. Grazie ad essa, viene promossa la conoscenza di sé, approfondita l'umiltà cristiana, sradicata la debolezza morale, contrastata la negligenza spirituale e la tiepidezza, viene purificata la coscienza, rafforzata la volontà, resa possibile una sana guida spirituale e aumentata la grazia per mezzo del potere del Sacramento.
“Speriamo quindi che tutti quei membri del clero più giovane che cercano di minimizzare l'importanza della confessione frequente prendano atto che stanno seguendo una strada estranea allo Spirito di Cristo e dannosa per il Corpo Mistico del nostro Salvatore”.
Non si può che rimanere stupiti dalla lungimiranza profetica di questo papa nel cogliere uno dei pericoli più grandi che oggi minacciano la Chiesa; un pericolo che mette a repentaglio tanti sacerdoti e religiosi o che li ha già distrutti.
Cosa desidera la Madonna?
Desidera che Montichiari diventi per tutti i suoi figli una fonte di grazia: per coloro che sono fisicamente malati, ma ancora di più per coloro che sono in difficoltà spirituale. La fonte più importante di grazia è una buona confessione, e poi il Signore stesso nel Santissimo Sacramento. Maria è la Mediatrice delle grazie sovrabbondanti.
È credibile che così tanti sacerdoti e religiosi di entrambi i sessi - più di 100.000 - avrebbero perso la loro vocazione se si fossero confessati regolarmente? Certamente no! È un'esperienza antica che nei dubbi sulla fede, nelle tentazioni, nelle difficoltà vocazionali, ecc. non c'è medicina migliore di una buona confessione. Essa porta chiarezza, sicurezza, forza, gioia e pace. I sacerdoti e i religiosi sono oggi i principali bersagli degli attacchi di Satana. Il mondo intero è oggi pieno di infezioni e avvelenamenti diabolici, virus e bacilli che colpiscono l'anima.
Contro queste infezioni pericolosissime non c'è immunizzazione migliore e più efficace del Preziosissimo Sangue di Cristo che ci viene donato soprattutto nei santi Sacramenti.
Chiunque desideri rimanere forte e fedele nella fede; chiunque nei seminari o nelle case religiose aspiri alla vita sacerdotale o religiosa; qualsiasi sacerdote o religioso che voglia essere felice, soddisfatto e fecondo nella sua vocazione deve stimare e ricorrere alla Confessione sacramentale più che mai. Allo stesso modo, chiunque sia tiepido, insoddisfatto, laicizzato, indebolito, timoroso del sacrificio, ipercritico, ecc. non troverà rimedio migliore. Soprattutto, però, nessuno dovrebbe perdere la speranza e scoraggiarsi, anche se i suoi peccati sono scarlatti e numerosi come la sabbia del mare. Una buona confessione è sempre fonte di grazia. La Madre della Misericordia desidera condurci ad essa.
Nel famoso “Sermone del Diavolo”, alla presenza del santo Niklaus Wolf di Rippertschwand in Svizzera e di diciassette testimoni oculari e auricolari, il Diavolo fu costretto ad ammettere: "La confessione è la nostra esperienza più terribile, perché abbiamo appena messo le mani sull'anima quando ci viene strappata dalle mani. La confessione ci danneggia più di qualsiasi altra cosa. . . .»
Nella sua enciclica «Mystici Corporis», Papa Pio XII scrisse: «Per non essere ingannati dall'angelo delle tenebre, che si veste da angelo di luce, la legge suprema del nostro amore dovrebbe essere quella di amare la Sposa di Cristo (la Sua santa Chiesa) come Cristo l'ha desiderata e l'ha acquistata con il Suo Sangue.
“I sacramenti, quindi, dovrebbero esserci cari perché con essi nostra Madre, la Chiesa, ci rafforza... ma cari sono anche i sacramentali e quei molti diversi esercizi di pietà con cui la Chiesa riscalda ed eleva i cuori dei fedeli con lo Spirito di Cristo”.
La Redenzione attraverso Cristo è avvenuta storicamente una volta per tutte. Essa continua nella Chiesa, il Corpo Mistico di Cristo. Maria non solo era presente nella vita e nella morte di Cristo sul Golgota, come “Corredentrice”, ma lo è e rimane tale nella Chiesa. Ella era e rimane la Madre di Cristo e la Madre della Chiesa.
«Il Padre della Compassione non ha appeso la Sua grazia nel cielo come le Sue stelle, non l'ha nascosta nell'oceano come le Sue perle. L'ha posta nelle mani gentili di Sua Madre, che sono sempre pronte a distribuirla».
-----Cardinale Faulhaber
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