CAPITOLO 1
Frustrazione
In passato, l'uomo viveva in un universo tridimensionale dove, da una terra che abitava con i suoi vicini, osservava sopra di sé il cielo e sotto di sé l'inferno. Dimenticando Dio, la visione dell'uomo è ultimamente ridotta a una sola dimensione. Ora pensa che la sua attività sia limitata alla superficie della terra – un piano su cui si muove, non salendo verso Dio o scendendo verso Satana, ma solo a destra o a sinistra. La vecchia divisione teologica tra coloro che si trovano nello stato di grazia e coloro che non lo sono ha lasciato il posto alla separazione politica tra destra e sinistra. L'anima moderna ha definitivamente limitato i suoi orizzonti. Avendo negato i destini eterni, è arrivata a perdere persino la fiducia nella natura, poiché la natura senza Dio è traditrice.
Dove può andare l'anima, ora che un blocco di pietra è stato lanciato contro tutte le uscite esterne? Come una città i cui bastioni esterni sono stati presi, l'uomo deve ritirarsi dentro se stesso. Così come una massa liquida bloccata si rivolge su se stessa, accumulando schiuma, residui e fango, allo stesso modo l'anima moderna (che non ha alcuno degli obiettivi o canali del cristiano) si piega su se stessa e, in questa condizione di ostruzione, raccoglie tutto il sedimento sub-razionale, istintivo, nero e inconscio che non si sarebbe mai accumulato, se non fossero state tappate le uscite normali dei tempi normali. L'uomo scopre ora di essere rinchiuso dentro se stesso, che è il suo stesso prigioniero. Incarcerato da se stesso, cerca ora di compensare la perdita dell'universo tridimensionale della fede, scoprendo tre nuove dimensioni dentro il proprio pensiero. Sopra il suo ego, il suo livello consapevole, scopre in luogo del cielo, un tiranno inesorabile che chiama superego. Sotto la sua coscienza, in luogo dell'inferno, accetta un mondo occulto di istinti e sollecitazioni, desideri primitivi e necessità biologiche, che chiama id. Questa concezione della persona umana, composta da tre strati o regioni, è stata messa in rilievo da Sigmund Freud. Forma un elemento essenziale nella dottrina psicoanalitica della natura umana.
Il tratto più importante di questa dottrina è la convinzione che la vita mentale consapevole dell'uomo, le sue esperienze e il suo comportamento siano determinati, non da ciò che conosce, sente o intende, ma da forze in gran parte occulte alla sua percezione. Se l'ego o la percezione interna è solo il campo di battaglia dove si svolge una guerra incessante tra le sue necessità biologiche e primitive e i poteri incarnati nel superego. Questi poteri prendono il posto della coscienza e si originano, non dalla conoscenza di una legge naturale e da un obbligo dell'uomo di fronte alla legge divina, ma dalla pressione sociale, dalle influenze ambientali che pesano sulla mente plastica del bambino. Una volta che la soddisfazione delle necessità primitive è posta sotto il manto della società (come nell'uso di abiti), diventano "frustrate". I loro obiettivi originali non possono rimanere nella nostra coscienza a causa del loro intollerabile conflitto con gli standard dell'ambiente e perciò diventano "repressi". In questo modo il bambino si appropria di tutte le leggi, punti di vista e valori del mondo adulto, quando accetta questi standard come propri. Fa questo identificandosi con la persona che vedrebbe come un antagonista in una società primitiva. Così, il superego si erge e acquisisce il suo contenuto – le leggi, i tabù e gli ideali che risultano essere quelli del mondo che circonda il bambino.
Secondo tale moderna concezione della vita soggettiva, l'uomo appare come uno schiavo dentro del proprio pensiero e come una vittima di forze che non può riconoscere. Per liberarsi, se ciò è possibile, deve conoscere ancora di più la sua prigione. Questa è una delle ragioni della grande popolarità di cui gode oggi la psichiatria. Questa scienza promette di spiegare all'uomo se stesso, permettendogli di adattarsi meglio alla sua tragica situazione. Un certo tipo di psichiatria cerca di spiegare l'uomo attraverso una teoria che afferma che il conscio è privo di valore e solo grazie all'inconscio l'uomo moderno potrà avere la speranza di scoprire un modo per evadere dalla sua infelicità. Secondo questa credenza, il conscio è allo stesso tempo spinto dal basso dall'io e compresso dall'alto dalla pressione del super-io. L'uomo conscio si trova quindi disarmato tra di essi. La psichiatria diventa così una specie di lima di ferro, attraverso la quale spera di evadere da questa prigione mentale dove lui stesso si è rinchiuso, agendo come carceriere di se stesso.
Questa teoria psicoanalitica vede la spiegazione di tutta la condotta umana sepolta dentro le menti degli uomini individuali. Ma il parallelo tra le moderne teorie del mondo interiore e del mondo esteriore è scioccante. Entrambi i sistemi di pensiero esaltano la tensione e la possibilità di un'esplosione. Il profeta di uno è Marx, la cui filosofia ha come centro il conflitto sociale; il profeta dell'altro è Freud, il cui principale interesse ruota attorno ai conflitti individuali. In entrambe le concezioni, si afferma che lo stato caotico e disgraziato degli affari umani origina dalla tensione tra l'apparenza superficiale da un lato e dall'altro le forze occulte, nere e irrazionali che, sebbene sconosciute, sono i veri determinanti di tutto ciò che accade. Così come nel Marxismo la condizione manifesta sociale, politica e culturale è solo una "superstruttura", eretta sulle forze economiche sottostanti, allo stesso modo nel sistema di Freud la condotta consapevole è solo un prodotto di forze localizzate nell'inconscio. "In entrambi, le situazioni umane sono viste in termini di interessi antagonisti. La psicologia di Freud ha analizzato 4 neurosi come risultati di uno shock dialettico tra il desiderio e la legge. Allo stesso tempo in cui Freud si occupa delle contraddizioni all'interno dei processi psichici, il suo metodo per spiegare queste contraddizioni segue una strategia materialista. (2)
***
Fulton J Sheen
Nessun commento:
Posta un commento