Il Sinedrio di Gerusalemme - Ven. Anne Catherine Emmerick

 

Secondo le visioni del  

Ven. Anna Caterina Emmerick 

LA VITA DI GESÙ CRISTO E DELLA SUA SANTA MADRE 

(Dall'inizio della vita pubblica di Gesù alla prima Pasqua) 

Il Sinedrio di Gerusalemme

Dopo che Gesù aveva insegnato, la gente voleva portargli dei malati. Gesù disse loro che non era il posto giusto o la cosa giusta da fare in quel momento; che doveva andarsene perché la sua presenza era richiesta altrove. Lazzaro e gli amici di Gerusalemme tornarono e Gesù disse a Maria dove dovevano incontrarsi prima della sua partenza per il deserto. Il Sinedrio di Gerusalemme tenne di nuovo una lunga seduta su Gesù. Aveva istituito delle spie pagate da tutte le parti che dovevano riferire tutto ciò che sapevano su di lui. Questo Sinedrio era composto da 71 membri, tra sacerdoti e scribi; una ventina di loro erano stati scelti e divisi in gruppi di cinque, con il compito di discutere e scoprire tutto su Gesù e sulla sua condotta. Essi cercarono nei registri genealogici e non poterono fare a meno di riconoscere che Giuseppe e Maria discendevano da Davide e che la madre di Maria era della razza e della tribù di Aronne; ma dissero che queste famiglie erano decadute e che Gesù si mescolava con ogni sorta di gente di malaffare; che si contaminava trattando con pubblicani e peccatori e adulando gli schiavi. Sapevano già che Gesù aveva avuto rapporti familiari qualche tempo prima, vicino a Betlemme, con gli schiavi sichemiti che tornavano dal lavoro; e si chiedevano se non stesse tramando qualche complotto con questa gente. Alcuni dicevano tra loro che forse era un figlio bastardo di qualche re, e per questo parlava di un regno e della possibilità di riconquistarlo. Altri erano del parere che dovesse avere un insegnamento segreto che poteva provenire solo dal diavolo, perché, dicevano, a volte si ritirava da solo e passava le notti nel deserto o su una montagna. Tutto questo lo avevano spiato e scoperto. Tra questi c'erano una ventina di membri che conoscevano meglio Gesù e il suo popolo; erano già stati toccati dalla sua opera ed erano suoi amici nascosti. In questa occasione non si alzarono per dirlo agli altri, in modo da poter aiutare segretamente e meglio gli amici di Gesù con messaggi e avvertimenti. Infine, il consiglio dei venti membri decise una conclusione definitiva: Gesù poteva essere dominato solo dal diavolo.

D'altra parte, anche il battesimo a Gilgal fu annunciato a Giovanni come un'invasione dei suoi diritti. Egli rispose loro, come sempre, con profonda umiltà, che presto avrebbe dovuto lasciare il luogo davanti al suo Signore, poiché era solo il suo precursore e il suo annunciatore. I discepoli di Giovanni non furono soddisfatti di questa risposta. Gesù lasciò Gilgal con una ventina di compagni, camminò lungo il Giordano e poi attraversò il fiume su una zattera fatta di assi. All'interno della zattera c'erano panche per i passeggeri e al centro una grande mangiatoia per i cammelli, che altrimenti avrebbero dovuto essere trasportati sulla zattera.

Vi si potevano collocare fino a tre colli alla volta, ma ora non ce n'erano. Solo Gesù e i suoi occupavano la zattera. Era notte, quindi era illuminata da torce.

Gesù insegnò con la parabola del seminatore, che continuò a spiegare il mattino seguente. L'attraversamento del fiume durò un quarto d'ora, perché in quel punto era torrenziale; prima risalirono la corrente e poi si lasciarono trasportare dalla corrente. Il Giordano ha delle curiose particolarità: in alcuni punti non è possibile passarlo perché non c'è un guado sulle rocce scoscese da entrambi i lati. Spesso si contorce e gira in modo che sembra scorrere attraverso una città e poi devia il suo corso. Scorre tra rocce e sassi, a volte torbido, a volte limpido, a seconda del terreno che attraversa, e presenta molti isolotti lungo il suo corso. Presenta anche alcune cascate. Le sue acque sono morbide e calde. Sulla riva opposta c'erano case abitate da pubblicani, perché una strada principale arrivava dal distretto di Kedar, dove si apriva una valle.

Gesù entrò nelle case dei pubblicani che avevano già ricevuto il battesimo di Giovanni. Molti dei suoi compagni si stupirono della sua familiarità con queste persone e si tennero a distanza per paura di contaminarsi. Gesù e i suoi compagni furono serviti molto umilmente da questi esattori delle tasse. Le capanne erano situate sulla strada che portava alla Valle del Giordano; a una certa distanza c'erano gli alloggi per i mercanti e i cammelli. Erano tranquilli perché l'indomani era la festa dei Tabernacoli e non potevano partire o viaggiare e, sebbene fossero per lo più pagani, erano obbligati a osservare il riposo. Gli esattori delle tasse chiesero a Gesù cosa dovevano fare con i guadagni illeciti che avevano. Egli disse loro di portarli al tempio; disse loro di prendere comprensione spirituale della sua chiesa e della comunità cristiana; disse loro di comprare con essi un campo per le vedove povere vicino a Gerusalemme. Spiegò loro il motivo di ciò, mettendolo in relazione con la parabola del seminatore che espose di nuovo.

Il giorno dopo Gesù andò con loro in giro per la spiaggia insegnando varie applicazioni della parabola del seminatore e del futuro raccolto. Disse questo perché era anche la festa della raccolta dei frutti e della vendemmia. Gesù continuò il suo cammino attraverso la valle. Su entrambi i lati della valle, a mezz'ora di cammino, in alto e in basso, si trovavano casette o capanne dove si celebrava la festa dei Tabernacoli. La strada portava a Dibon, di cui queste sembravano essere le prime case. Accanto ad esse c'erano capanne verdi fatte di rami d'albero, decorate con foglie, frutta e grappoli d'uva. Da un lato della strada c'erano le capanne separate per le donne e dall'altro quelle per i sacrifici di animali. Portavano ogni tipo di cibo e si vedevano bambini in gruppi che andavano da una capanna all'altra, suonando strumenti musicali e cantando. Stavano adorando.

Indossavano corone e fiori e suonavano strumenti triangolari con anelli che suonavano; altri, uno strumento triangolare con corde e strumenti a fiato che avevano canne attorcigliate.

Gesù andava in giro a insegnare. Portavano a lui e ai suoi discepoli del cibo, per esempio dell'uva su bastoni portati da due di loro. Alla fine di questa fila di case, Gesù entrò in una locanda vicino alla grande e bella sinagoga di Dibon, che si trovava tra queste case e la città, in un luogo ampio lungo la strada circondato da alberi. Qualche giorno dopo Gesù insegnò di nuovo con la parabola del seminatore; parlò del battesimo e dell'avvicinarsi del regno di Dio; della festa dei Tabernacoli e del modo di celebrarla qui, dicendo loro che stavano mescolando alcune cose pagane con il rito della festa. Infatti, lì vivevano dei Moabiti e si erano mescolati con quella razza. Quando Gesù uscì dalla sinagoga, trovò che erano stati portati molti malati su carri e carretti. Questi malati gridavano: "Signore, tu sei un profeta. Tu sei il messaggero di Dio. Tu puoi aiutarci". Egli guarì molti. La sera Gesù e i suoi compagni ricevettero un grande pasto nella locanda. Erano presenti molti mercanti pagani, perché egli parlò della chiamata dei Gentili e della stella apparsa per chiamare i Magi che erano venuti ad adorare il neonato. La sera Gesù lasciò il luogo e andò da solo a pregare su un monte. Convocò i suoi discepoli per incontrarsi il mattino seguente sulla strada dall'altra parte di Dibon. Questa città dista sei ore di viaggio da Gilgal: è una regione con molte sorgenti e prati, per cui si vedono molti giardini e case a schiera. Si trova nella valle, ma si possono vedere edifici sulle pendici della montagna. Da lì Gesù andò a Sukkoth. Quando vi giunse la sera, si radunarono intorno a lui molte persone e anche molti malati dei dintorni. Gesù insegnò nella sinagoga e, tramite Saturnino e altri discepoli, fece battezzare la gente. Questi battesimi avvenivano alla sorgente di una roccia che si apriva in una grotta rivolta a ovest verso il Giordano. Il fiume non si vedeva perché c'era un'altra montagna in mezzo. Tuttavia, l'acqua proveniva dal Giordano, perché le sue acque scorrevano in profondità nel Giordano. La luce entrava nella grotta attraverso un'apertura in alto. Davanti alla grotta c'era un luogo di ricreazione piuttosto grande, ornato di alberi, piante ed erba, e si conservava una pietra, antico ricordo di un'apparizione di Melchisedec al patriarca Abramo. Gesù parlò del battesimo di Giovanni, dicendo che era un battesimo di penitenza, che doveva lasciare il posto a un altro battesimo di Spirito Santo e di perdono dei peccati. Chiese loro di fare prima una specie di confessione generale e poi una confessione privata a ciascuno. Ad alcuni di loro disse i propri peccati per umiliare la loro ostinazione. Impose loro le mani in segno di assoluzione. 

I battezzandi venivano immersi nell'acqua; c'era una bacinella sulla pietra, ed essi, stando in piedi a metà delle spalle, chinavano il capo sul fonte e ricevevano l'acqua. Il battezzatore versava tre volte l'acqua che attingeva dal fonte con le mani. Molte persone venivano battezzate in questo modo.

Abramo aveva vissuto a Sukkoth con la sua nutrice Maraha e aveva campi in tre luoghi. In questo stesso luogo ebbe occasione di dividere la terra con suo padre Lot, e Melchisedec si presentò per la prima volta ad Abramo nel modo in cui gli angeli erano soliti venire da lui. Melchisedec gli ordinò di fare un triplice sacrificio di colombe, uccelli dal becco lungo e altri animali. Gli annunciò anche che sarebbe tornato da lui per offrire un sacrificio di pane e vino; gli insegnò le cose che doveva chiedere e pregare e gli annunciò ciò che sarebbe accaduto a Sodoma e Gomorra. Ho visto che anche Giacobbe aveva le sue tende in questo luogo.