Incredibile storia di miracoli! Le apparizioni del Sacro Cuore che hanno cambiato tutto

 

Il Sacro Cuore appare a due suore per chiedere due devozioni e generano grandi miracoli.

Il culto del Sacro Cuore di Gesù è una pratica profondamente radicata nella tradizione cattolica, che si manifesta attraverso varie devozioni.

Due sono la consacrazione al Sacro Cuore di individui, famiglie e paesi, e anche la Sua intronizzazione nella casa, in riconoscimento che Egli è il Re e il centro della famiglia.

E ci sono tre devozioni che sono state specificamente richieste da Lui nelle apparizioni.

Una è l'Ora Santa in adorazione davanti al Santissimo Sacramento.

Un'altra è la comunione ristoratrice dei primi 9 venerdì del mese.

E il terzo è l'uso dello Stop sacramentale del Sacro Cuore di Gesù.

Qui ci soffermeremo sulle apparizioni, i messaggi, le promesse e l'efficacia delle devozioni della comunione riparatrice dei primi 9 venerdì e della distensione.

Sul Sacro Cuore di Gesù abbiamo realizzato diversi video che potete vedere nella descrizione di esso.

Ora, la devozione dei Primi Venerdì al Sacro Cuore di Gesù inizia da una rivelazione di Gesù alla monaca francese Visitandina Santa Margherita Maria Alacoque, chiedendole riparazione per le ferite al suo cuore.

Il 2 luglio 1674, mentre Santa Margherita Maria pregava davanti al Santissimo Sacramento, ebbe una visione di Gesù in gloria.

Le sue cinque ferite brillano come soli, e poi le mostra il suo cuore in un fuoco d'amore per l'umanità, un amore che spesso viene ignorato o disprezzato.

Gli presentò il dolore del Suo cuore dicendo:

"Ecco questo cuore che, nonostante l'amore ardente per gli uomini di cui è consumato e sfinito, non ha altra risposta dalla maggior parte dei cristiani che il sacrilegio, il disprezzo, l'indifferenza e l'ingratitudine, anche nel sacramento del mio amore, l'Eucaristia".

E le chiese di compensare la freddezza e l'ingratitudine, con una riparazione speciale quando riceveva la Santa Comunione, specialmente il primo venerdì di ogni mese.

Ciò ha preso la forma della devozione di consumare l'Eucaristia nei primi 9 venerdì per compensare e riparare la mancanza di rispetto e l'irriverenza verso Dio.

Di conseguenza, allora Santa Margherita Maria avrebbe sofferto ogni primo venerdì del mese l'esperienza mistica della ferita sul costato di Gesù, fino alla sua morte.

Che cosa comporta la devozione del Primo Venerdì?

Ricevi la Santa Comunione il primo venerdì di 9 mesi consecutivi, il che significa essere in grazia di Dio.

E ricevere la comunione in riparazione delle lamentele e degli insulti al cuore di Gesù.

E Gesù le dettò 12 promesse, l'ultima delle quali Santa Margherita Maria chiamò la Grande Promessa.

E questo è fondamentalmente che i devoti di questa devozione non moriranno in disgrazia.

"Vi prometto, oltre l'infinita misericordia del mio Cuore, che il mio amore onnipotente concederà a tutti coloro che ricevono la Comunione nove primi venerdì del mese consecutivo: la grazia della penitenza finale; non moriranno in disgrazia o senza ricevere i sacramenti; Il mio Cuore divino sarà il vostro rifugio sicuro in questo ultimo momento."

Per ottenere questa grazia dobbiamo poi ricevere la Santa Comunione senza interruzione per nove primi venerdì consecutivi del mese.

Offrire ogni Santa Comunione come atto di espiazione per le offese commesse contro il Santissimo Sacramento.

E di essere destinato a onorare il Sacro Cuore di Gesù e a raggiungere la perseveranza finale.

Ma, se per qualche motivo interrompi la comunione in un solo primo venerdì, devi ricominciare.

L'altra devozione di cui vogliamo parlare è la Distensione, che è l'espressione grafica del Sacro Cuore.

La fermata del Sacro Cuore è un sacramentale che viene usato come segno per cercare la protezione divina.

Serve come costante promemoria della fede e della presenza di Dio.

Con Lui diciamo "fermatevi", nel nome di Gesù, del demonio e di ogni male.

È anche conosciuto come il "Piccolo Scapolare del Sacro Cuore", anche se non è, nel senso stretto della parola, uno scapolare.

Pertanto non hai bisogno di una benedizione, cerimonia o iscrizione speciale per usarlo, è sufficiente farlo.

Di solito è un pezzo di stoffa rossa o bianca, su cui è stampata o ricamata l'immagine del Sacro Cuore di Gesù, spesso con una croce, una corona di spine e fiamme, che rappresenta le sofferenze di Gesù e il suo ardente amore per l'umanità.

Porta anche l'iscrizione "Fermati, il Cuore di Gesù è con me" o qualche variazione di questa frase.

Alcuni cattolici lo portano sempre con sé, mentre altri lo mettono nelle loro case o veicoli.

In origine proviene anche da Santa Margherita Maria Alacoque, che Gesù chiese di inviare per fare alcune tavole di rame, con l'immagine del suo Sacro Cuore, da mettere nelle case, e alcune piccole da indossare.

Lei stessa ne indossava uno sul petto, sotto l'abito, e invitava le sue novizie a fare lo stesso.

Ma la sua divulgazione avvenne mezzo secolo dopo.

Nell'anno 1720 una terribile pestilenza si verificò a Marsiglia.

E la distensione divenne popolare, che fu chiamata "salvaguardia".

La forma che la distensione è oggi sorta a causa della venerabile Anna Magdalena Rémuzat.

L'umile suora era una suora della visitazione, continuando l'opera iniziata nel secolo precedente per promuovere la devozione e la riparazione al Sacro Cuore di Gesù.

In una rivelazione del 1713, Gesù la ispirò a continuare l'opera di Santa Margherita Maria Alacoque.

Nel 1718, in una Marsiglia dove abbondava il peccato, Cristo apparve miracolosamente nel Santissimo Sacramento esposto nella chiesa dei Padri Minori Conventuali, davanti a un gruppo che pregava 40 ore prima della Quaresima.

E in quel momento rivelò a suor Anna Maddalena, che la città di Marsiglia sarebbe stata punita se non si fosse pentita della sua immoralità.

Anna Maddalena affidò questo messaggio a padre Milley, suo direttore spirituale, che lo trasmise a monsignor de Belsuvence.

E nel 1720 la tragedia cominciò ad accadere, una nave dal Medio Oriente portò la peste bubbonica e iniziò la Grande Peste di Marsiglia.

Poi, la superiora di Suor Anna Maddalena le chiese di chiedere a Gesù come voleva che il suo Sacro Cuore fosse onorato, in modo che la peste di Marsiglia finisse.

E il Signore gli disse che voleva una festa solenne per onorare il Suo Sacro Cuore e per estendere l'uso del sacramentale che aveva già raccomandato a Santa Margherita Maria.

Per cui Ana Maddalena diede la forma definitiva a quella che oggi viene chiamata la Distensione e che a quei tempi era chiamata salvaguardia.

Ha realizzato migliaia di questi sacramentali, con l'aiuto delle suore, e li ha distribuiti in tutta la città e nelle aree circostanti.

Da quel momento la malattia si è gradualmente attenuata.

Ma il popolo non riformò le loro vite e nel 1722 la peste riapparve.

Poi il vescovo di Belsunce ordinò processioni per il Corpus Domini, la nuova festa del Sacro Cuore e distribuì più Distensioni.

I consiglieri della città di Marsiglia, che non avevano partecipato alla consacrazione o alla messa del 1720, parteciparono questa volta alle processioni del 1722.

E la peste finì completamente poco tempo dopo.

Un anno dopo, Suor Anna Maddalena fu favorita con una nuova visione della Santissima Trinità.

E l'anno successivo ricevette le stimmate della passione di Gesù Cristo, che su sua richiesta rimasero invisibili.

Bene, fin qui quello che volevamo parlare delle apparizioni e dei messaggi di Gesù Cristo, che hanno plasmato la devozione dei 9 primi venerdì e della fermata del Sacro Cuore di Gesù.

Fori della Vergine Maria

L'intelligenza artificiale sta facendo strada all'anticristo e al suo marchio.

 

Messaggio del Signore dato all'amata Shelley Anna il 14 giugno 2023

Gesù Cristo Nostro Signore e Salvatore, Elohim, dice,

Ogni parte, particella e cellula del vostro essere è stata creata a mia immagine.

Satana sta attaccando la Mia immagine attraverso il modernismo e le convenienze con cui lo stile di vita di questo mondo è indottrinato.

Dalle cose che l'umanità guarda a quelle che mangia hanno insidiato l'anima umana che dorme.

L'intelligenza artificiale sta facendo strada all'anticristo e al suo marchio. L'intelligenza artificiale imita la bestia, l'abominio della desolazione a cui molti si inchineranno e adoreranno.

Invocate il Mio Nome.

Invocate la Mia Divina Misericordia.

Invocate le mie benedizioni prima di ogni pasto.

Invocate il mio discernimento quando ascoltate e guardate le notizie del mondo.

Non distogliete la vostra attenzione da Me e da tutto ciò che sto preparando per voi nel regno celeste.

I miei profeti non saranno messi a tacere!

La mia parola sarà predicata e poi verrà la fine. 

Rimanete nel mio amore, che è incondizionato e senza fine.

Così dice,

Il Signore.

IL PROBLEMA DELL'ORA PRESENTE ANTAGONISMO TRA DUE CIVILTA'

 

Delasuss, Henri; 

Il problema dell'ora presente. Antagonismo tra due civiltà  

(I Parte - Guerra alla civiltà cristiana) 

COSTITUZIONE DELL'ALTA VENDITA 

Prima d'entrar a narrare le geste dell'Alta Vendita, dobbiamo farla meglio conoscere. 

L'Alta Vendita non si componeva che di quaranta membri, tutti nascosti sotto lo pseudonimo, nelle  lettere che fra loro si scambiavano. "Per un riguardo di alta convenienza - dice Crétineau-Joly - non  vogliamo violare il segreto di questi pseudonimi che oggidì protegge il pentimento o la tomba. La  storia sarà forse un giorno meno indulgente della Chiesa". 

La ragione si è che questi congiurati erano per la maggior parte il fiore del patriziato romano per  nascita e ricchezza, come lo era il Carbonarismo per l'ingegno e l'odio antireligioso. Come si vedrà,  alcuni erano ebrei. Era necessario che il Ghetto vi entrasse. Eckert, Gougenot-Desmoussaux,  Disraeli, si accordano nell'affermare che gli ebrei sono i veri ispiratori di tutto ciò che la  framassoneria concepisce e fa, e che sono sempre in maggioranza nel Consiglio superiore delle  società segrete. 

Il capo dei quaranta avea preso il nome di Nubius, l'uomo delle tenebre e del mistero. Era un gran  signore, che occupava in Roma un alto grado nella diplomazia, il che lo metteva a contatto coi  Cardinali e con tutta l'aristocrazia romana. 

Quando fu decisa dal supremo Consiglio la creazione dell'Alta Vendita, egli era l' unico designato  ad assumerne la direzione. Non avea ancora trent'anni e già della sua fama echeggiavano le loggie  d'Italia, di Francia e d'Alemagna. 

"Egli è qui, è là - scrive Crétineau-Joly - temperando o infiammando lo zelo, organizzando in ogni  luogo una congiura permanente contro la S. Sede, ora sotto un nome, ora sotto un altro". La  missione speciale che il Consiglio supremo voleva affidare all'Alta Vendita, era per l'appunto di  preparare l'assalto finale al sommo Pontificato. Nubius avea dato prove di aver compreso che la  framassoneria altro non è che la contro-Chiesa, la Chiesa di Satana, e che per renderla trionfante  della Chiesa di Dio, era mestieri attaccarla nel Capo. E ciò che fece cadere i voti sopra di lui onde  attuare i disegni che si meditavano. 

Ecco il ritratto che ne fa Crétineau-Joly: 

"Nubius ha ricevuto dal cielo tutti i doni che creano il prestigio intorno a sé. Egli è bello, ricco,  eloquente, prodigo del suo oro come della sua vita; egli ha clienti ed adulatori. È nell'età delle  imprudenze e degli esaltamenti, ma impone al suo capo ed al suo cuore un tal cómpito di ipocrisia e  di audacia, e lo sa eseguire con sì mirabile destrezza, che oggidì, quando tutti i mezzi che egli  metteva in azione son falliti uno dopo l'altro, si resta ancora spaventati dell'arte infernale che  quest'uomo spiegò nella sua lotta contro la fede del popolo. Egli solo, Nubius, è corrotto quanto un  intiero ergastolo. Sorride sempre quando è in compagnia, per darsi il diritto di esser più serio in  seno delle società occulte ch'ei fonda o dirige. Si vede dalle sue lettere indirizzate a' membri  influenti dell'associazione occulta che, grazie al suo nome, alla sua fortuna, alla sua figura,  all'estrema sua prudenza per evitare ogni questione irritante o politica, egli si è creato in Roma una  posizione sicura da ogni sospetto. 

"Da Parigi, Buonarroti, Carlo Testa, Voyer d'Argenson, Bayard, il generale Lafayette, Saint-Simon,  Schonen e Merilhou lo consultano come l'oracolo di Delfo. Dal seno della Germania, da Monaco  come da Dresda, da Berlino come da Vienna o da Pietroburgo, i capi delle principali Vendite,  Tscharner, Heymann, Jacobi, Chodzko, Lieven, Pestel, Mouravieff, Strauss, Pallavicini, Driesten,  Bem, Bathyani, Oppenheim, Klauss e Carolus lo interrogano sulla via da seguire, di fronte al tale o  tal altro avvenimento: e questo giovane uomo, la cui attività è prodigiosa, risponde a tutto,  organizzando in ogni luogo una congiura permanente contro la S. Sede". 

Nubius tenne il timone della Vendita suprema fin verso il 1844. A questo punto, gli si fece bere 

l'Acqua toffana. Egli cadde tosto in una malattia che i più celebri medici non riuscirono a  comprendere né ad arrestare. Questo brillante diplomatico ed abilissimo cospiratore, sentì  annebbiarsi d'improvviso la sua intelligenza e la sua vita spegnersi nell'idiotismo: furono quattro  anni di agonia. Egli lasciò Roma e andò a nascondersi a Malta, dove morì nel 1848, nel momento in  cui il lavoro degli intellettuali della setta era ormai ritenuto abbastanza inoltrato perché al partito  incaricato dell'azione fosse dato l'ordine di mettersi in moto. 

Piccolo Tigre (le Petit Tigre) uno dei primi luogotenenti di Nubius era ebreo. "La sua attività è  infaticabile - scrive Crétineau-Joly - egli non cessa di correr dappertutto per suscitare nemici al  Calvario. Ora egli è a Parigi, ora a Londra, talvolta a Vienna, spesso a Berlino. Dovunque lascia  traccie del suo passaggio, dovunque affiglia alle società segrete, ed anche all'Alta Vendita, degli  zelanti sui quali l'empietà può fare assegnamento. Agli occhi dei governi e della polizia, è un  mercante d'oro e d'argento, uno di quei banchieri cosmopoliti, i quali non vivono che di affari, e non  si occupano che del loro commercio. Veduto da presso, studiato alla luce della sua corrispondenza,  quest'uomo è uno degli agenti più accorti della distruzione preparata. È l'anello invisibile che  riunisce nella stessa comunità di trame tutte le corruzioni secondarie che lavorano alla distruzione  della Chiesa". 

Un terzo, Gaetano, è un ricco lombardo che avea trovato modo di servire la setta e di tradir  l'Austria, diventando, a forza d'ipocrisie, il confidente e il segretario intimo del principe di  Metternich. I grandi ministri, come vedremo, i re e gl'imperatori hanno sempre presso di loro un  delegato della setta, che sa loro ispirare fiducia e piegarli a favorire, coscientemente o no,  l'attuazione dei disegni delle società segrete. Dall'altezza del suo posto, Gaetano osserva ciò che  accade in Europa; conosce appieno i segreti di tutte le corti, ed è in corrispondenza (secondo le  indicazioni del momento) con Nubius, con Piccolo Tigre, con Volpe (le Renard), con Vindice (le  Vengeur), con Beppo: in una parola con tutti quelli che hanno assunto l'impresa - come scrive  Crétineau-Joly - di distruggere il cattolicismo, e di far trionfare l'idea rivoluzionaria. 

Essi non sono che quaranta, ma scelti fra i più intelligenti, i più astuti e i più atti ad esercitare, non  solo nel mondo massonico, ma nel "mondo profano", l'influenza più efficace e più estesa. 

Esaminati e scelti accuratamente, non è loro permesso di declinare il pericoloso mandato. Iniziati,  son costretti ad avvolgersi nel mistero, ed è loro imposta l'abnegazione più assoluta. "Il trionfo  dell'opera nostra - dice Nubius nella lettera a Volpe in cui gli annunzia l'assunta direzione della  Vendita suprema - il trionfo della nostra opera dipende dal più profondo mistero; e nelle Vendite  noi dobbiamo trovare l'iniziato sempre pronto, come il cristiano dell'Imitazione, "ad amare di essere  sconosciuto e riputato per niente". 

Non erano solamente i personaggi componenti l'Alta Vendita che doveano avvolgersi nelle tenebre,  ma l'Alta Vendita medesima. Tutto, fino alla sua origine, dovea restare ignoto alle Vendite ed alle  Loggie le quali tuttavia ricevevano da essa la direzione e l'impulso. Nubius, Volpe e gli altri erano  personalmente accreditati presso di loro; esse obbedivano ad una parola. a un segno di questi  privilegiati della setta; ma tutto quello che sapevano, si è che era necessario eseguire gli ordini dati  senza saperne né l'origine né lo scopo. Questi ordini da cui era governata l'Europa sotterranea erano  in tal modo misteriosamente trasmessi, di grado in grado, fino alla loggia più remota. 

Mazzini, l'anima del Carbonarismo, da cui erano stati sorteggiati i quaranta, Mazzini stesso non  poté penetrare questo mistero. "Per l'istinto della sua natura profondamente viziosa scrive  Crétineau-Joly - Mazzini dubitò che esistesse, al di fuori dei quadri componenti le società segrete,  una affigliazione particolare. Si credette in dovere di sollecitare l'onore di far parte di quest' avanguardia scelta. S'ignora per mezzo di chi o come, ci presentasse la domanda; soltanto una  lettera di Nubius ad un certo personaggio noto nell'Alta Vendita sotto il nome di Beppo, ci fa  conoscere il categorico rifiuto opposto dalla Vendita: 

"Voi sapete - gli scrive il 7 aprile 1836 - che Mazzini si è ritenuto degno di cooperare con noi  nell'opera massima dei nostri giorni. La Vendita suprema ha deciso diversamente. 

"Mazzini ha troppo l'aria di un cospiratore da melodramma, perché possiamo affidargli un mandato  oscuro che noi ci rassegniamo a compiere fino al trionfo. Mazzini ama parlare di molte cose, e  sopratutto di sé ... ; che egli fabbrichi a suo bell'agio giovani Italie, giovani Alemagne, giovani  Francie, giovani Polonie, giovani Svizzere, ecc.; se ciò può giovare al suo insaziabile orgoglio, noi  non ci opponiamo, ma fategli capire nel modo migliore che vi suggerisce la convenienza, che  l'associazione a cui egli accenna non esiste più, se pure è mai esistita; che voi non la conoscete  punto, e che, quand'anche esistesse, siete in dovere di dichiarargli che sarebbesi ingannato assai  scegliendo quella via per entrarvi. Ammesso il caso che essa esista, questa Vendita è certamente  superiore a tutte le altre; è il S. Giovanni in Laterano: caput et mater omnium ecclesiarum. Vi sono  chiamati gli eletti che soli sono giudicati degni d'esservi introdotti. Fino al giorno d'oggi, Mazzini  ne sarebbe stato escluso; non pensa egli che mettendosi di mezzo, per forza o per astuzia, in un  segreto che non gli appartiene, si espone forse a pericoli che egli fece già correr a più d'uno?  Acconciate questa ultima frase a vostro modo, ma fatela pervenire al gran pontefice del pugnale; ed  io che conosco la sua raffinata prudenza, scommetto che questo pensiero produrrà un certo effetto  sull'intromettitore". 

Nubius non s'ingannò guari in questo giudizio del Mazzini, e negli archivi della Vendita suprema  non si trovano più traccie di nessuna comunicazione del povero Giuseppe relativa a questa dimanda.  La minaccia indiretta di un colpo di stile gli fece rientrare "fino al fondo del cuore il sentimento del  suo orgoglio". 

Infine, per colmo del mistero, i quaranta membri dell'Alta Vendita, non sapevano neppur essi d'onde  venisse l'impulso al quale obbedivano, d'onde gli ordini di trasmettere o da eseguire. 

Uno di essi, il Malegani, scrive al dottor Breidenstein nel 1836: "Noi vogliamo infrangere ogni  specie di giogo, e ve n'ha uno che non si vede, che si sente appena, e che pesa sopra di noi. D'onde  viene? Dove si trova? Nessuno lo sa, od almeno nessuno lo dice. L'associazione è segreta, anche per  noi che siamo i veterani delle società segrete. Si esigono cose da noi che, talvolta, ci fanno drizzare  i capelli sulla testa; e lo credereste? mi si riferisce da Roma che due dei nostri, ben conosciuti per  l'odio che hanno contro il fanatismo, furono obbligati, da un ordine del Capo supremo,  d'inginocchiarsi e fare la comunione nell'ultima Pasqua. Io non cerco ragioni per obbedire, ma  vorrei ben sapere dove ci conducono queste cappuccinate". Ecco il vero perinde ac cadaver. E sono  questi schiavi d'un padrone che si sottrae ai loro sguardi, questi uomini che si sentono sempre la  punta del pugnale nel dorso, che fanno leggi contro i religiosi, per l'orrore, dicon essi, d'un voto di  obbedienza! 

Presto Pietro, il Mio vero e ultimo vicario, riceverà le chiavi, che pascerà e si prenderà cura del Mio piccolo resto fedele.

 

Messaggio, sogni e visioni di nostro Signore Gesù Cristo, ricevuto dal Discepolo alle ore 11 del 6 giugno 2023. Nello stato di Chihuahua, Messico.

Narrazione del Discepolo:

Io Discepolo sono caduto in un sonno profondo, ho avuto un'estasi, ho sentito la pace interiore e una luce molto forte, molto pura e molto bianca ha invaso tutto il mio essere, questo non è frequente, è un incontro molto ravvicinato con la luce della Santa Trinità. Mi sono vista all'ombra di una quercia frondosa e il mio angelo custode Obed mi ha detto:

Guarda e taci Discepolo di Dio, ascolta e medita tutto questo nel tuo cuore.

Il sigillo del mistero è stato spostato e rimosso, è stato pesato e misurato, resta sveglio e attento, perché il velo che copre il mistero del segreto è stato spostato.

Viva Dio che è eterno!

Mai avevo sentito così la voce del mio angelo Obed!

Poi ho visto un'aquila che volava sull'Unione Europea, poi ho visto quest'aquila che volava sui Paesi della NATO.

Ho visto San Michele Arcangelo accompagnato da un altro Angelo come lui, che nella mano destra teneva un corno pieno d'olio. San Michele gli disse a gran voce: "Versa l'olio del corno sulle nazioni dell'America Latina".

Così fu fatto...

Un altro angelo apparve con una tromba e suonò tre volte.

Sono caduto a terra perché in quel momento ho visto nostro Signore Gesù Cristo in tutta la sua maestà.

San Michele Arcangelo disse a gran voce:

"A Colui che è il Giusto Giudice e il Re di tutti i cieli e di tutta la terra diamo la gloria che merita".

L'ora finale è giunta, è l'ora del tuono della Giustizia divina.

Nostro Signore Gesù Cristo si è presentato a me in questa forma e ha dato il suo messaggio.

Così Lo vidi io, il Discepolo:

Sul suo capo una corona regale, ricoperta d'oro e di diamanti, una fascia d'oro e una veste bianchissima, portava uno scettro risplendente di luce, e davanti a Lui vidi la moltitudine di tutte le razze della terra che si prostravano davanti a Lui.

Gesù cominciò a parlare, ci fu un grande silenzio e la sua voce suonò ferma e solenne.

Questo è il messaggio:

Messaggio di nostro Signore Gesù Cristo:

Amata umanità, tutti i miei popoli, ascoltate, perché tutto il potere che il Padre mio mi ha concesso!

Potere su tutti i popoli, le lingue, le tribù e le nazioni. Da Me viene il giudizio e la sentenza, fate conoscere questo messaggio di avvertimento.

Io sono lo stesso ieri, oggi e per sempre e la mia Parola è viva ed efficace.

I popoli e le nazioni della Terra entrano in un giudizio amaro.

Le nazioni, tutte le nazioni saranno purificate e cambiate. Un fuoco purificatore devasterà la Terra.

Figli miei, il nucleo della Terra è di fuoco e lava bollente, l'asse della Terra si sposterà come vi ho detto attraverso questi scritti.

Guai a coloro che non credono ai profeti di fuoco che Io Gesù ho scelto, preparato e inviato a tutte le nazioni?

Guai a coloro che non credono ai messaggi e alle rivelazioni...

Guai a coloro che negano i tempi messianici e la mia croce.

Il mio sangue redentore cadrà sui popoli malvagi con governanti empi e sarcastici.

Guai a coloro che governano con empietà piena di avidità e di dominio.

Guai ai servi di satana, mio avversario.

Guai a coloro che si dicono molto religiosi, la cui religione è un tributo al re delle tenebre.

Venga a Me chi ama il mio Nome, venga a Me chi è pulito e puro di cuore.

Il mio Sacro Cuore sta trionfando, il Cuore Immacolato della mia Santa Madre sta ora riversando la sua Fiamma d'Amore.

È giunto il momento della rivelazione sublime e divina che porterà alla mistificazione delle anime.

Io e mio Padre siamo Uno, e uno sarà con noi l'erede del nuovo Cielo e della nuova Terra.

Mio piccolo gregge del resto fedele, presto Pietro, il Mio vero e ultimo vicario, riceverà le chiavi, che pascerà e si prenderà cura del Mio piccolo resto fedele.

Giorni bui stanno arrivando su tutta la Terra, le stelle saranno scosse e questa epoca di male oscurerà l'amore, e la fede di molti dei miei figli sarà infranta.

A poco a poco i climi della Terra cambieranno, i terremoti si verificheranno con maggiore frequenza e intensità, la mancanza di pioggia devasterà molti luoghi della Terra.

APPARIZIONI MARIANE ATTRAVERSO I SECOLI

 

REGISTRAZIONE A BETTLEMME

Sia il marito che la moglie provarono gioia e pace. Giuseppe venne a sapere da Maria della visita dell'arcangelo Gabriele e dei prodigi compiuti ad Ain Karim. 

Nel frattempo, l'Impero Romano aveva portato le sue aquile fino ai confini della terra. 

Fu allora che venne pubblicato in Giudea un editto di Cesare Augusto per fare un censimento generale dei popoli sotto il suo scettro (cfr. Luca 2, 1).

L'editto imperiale, datato 746 dalla fondazione di Roma, obbligava i Giudei a fare il censimento. 

Tre anni dopo la data del decreto, fu la volta di Betlemme, proprio nel momento memorabile della nascita del Salvatore. Cesare e i suoi agenti erano, senza saperlo, strumenti docili e ciechi della Divina Provvidenza; gli uomini si agitano e Dio li guida. San Giuseppe e la Vergine, in procinto di partorire, si recarono a Betlemme ma non trovarono un posto dove stare. Il vento notturno cadeva freddo e forte sulla tenera Vergine e il momento del parto si avvicinava.  Si recarono in una mangiatoia vicino alla città dove la Vergine, pura e innocente, avrebbe partorito. 

NASCITA DI NOSTRO SIGNORE GESÙ CRISTO

Il Figlio di Dio si è fatto uomo in una famiglia santa, composta da San Giuseppe e Maria, figlia di San Gioacchino e di Sant'Anna, morta mentre si trovava nel Tempio. Una leggenda ebraica narra che la nascita di Gesù avvenne nel modo seguente: 5.199 anni dopo la creazione del mondo, quando all'inizio Dio fece il cielo e la terra; quando era l'anno 2.957 dal Diluvio e dalla nascita di Abramo 2.015 anni e 1.510 anni erano passati quando Mosè fece uscire il popolo d'Israele dalla schiavitù d'Egitto e da quando Davide fu scelto come re, l'anno 1032. Nella sessantacinquesima settimana, secondo la profezia di Daniele; nella 194ª Olimpiade; della fondazione di Roma, l'anno 752; dell'impero di Ottaviano Augusto, l'anno 42; quando tutto l'Orbe era in pace; nella sesta età del mondo, Gesù Cristo, Dio Eterno e Figlio dell'Eterno Padre, volendo consacrare il mondo con il suo avvento misericordioso, fu concepito dallo Spirito Santo e, nove mesi dopo il miracoloso concepimento, nacque a Betlemme di Giuda, in una mangiatoia, dalla Vergine Maria, e divenne uomo, il Figlio di Dio. Maria ha dato alla luce il frutto benedetto del suo grembo, il Verbo fatto carne, il Redentore del mondo. Gesù Cristo, fatto carne, conferma il suo ruolo esclusivo di Salvatore del mondo. In questo modo, la Vergine immacolata, tutta trasparente e piena di grazia, trasmette a tutti gli uomini la gioia traboccante della misericordia divina.

 È così che la Vergine predestinata, verificata la profezia di Isaia, ha dato alla luce il suo primogenito (cfr. Luca 2, 1-14).

I PASTORI DI BETTLEMME

Vicino al villaggio di Betlemme c'erano dei pastori che custodivano le loro greggi di notte. L'angelo del Signore apparve loro e disse: "Oggi vi è nato il Salvatore" (cfr. Luca 2:10-15).

 In una visione meravigliosa, i pastori videro un esercito di angeli che cantavano: "Gloria a Dio nel più alto dei cieli e pace in terra agli uomini di buona volontà..." e i pastori dissero: "Andiamo a Betlemme a vedere cosa è successo".  Poi, dopo aver riempito al meglio le loro ceste di semplici doni, lasciarono le loro greggi alle cure degli angeli della solitudine ed entrarono nella stalla dove era appena nato il Salvatore: lì trovarono il Messia adagiato in una mangiatoia e lo adorarono (cfr. Luca 2,8).

 L'ottavo giorno dopo la nascita, il Figlio di Dio fu circonciso e chiamato Gesù, secondo il comando del Padre celeste (cfr. Luca 2, 2-9).

 Intorno all'epoca della nascita di Gesù Cristo, i magi caldei, esperti nello studio del corso degli astri, individuarono una stella di prima grandezza e la identificarono come la stella di Giacobbe.

 "Quando giunse il tempo della purificazione della Vergine Maria, anch'essa portò il bambino e lo consacrò al Signore nel tempio di Gerusalemme" (cfr. Esodo 13; Levitico 12 e Luca 2, 22-24). 

José Luis Pivel

(Chi Mi ascolta non sarà mai ingannato)

 

Messaggio ricevuto il 7 giugno 2023

Mia cara figlia scrivi, Io sono il tuo Dio, il tuo Salvatore. Sono venuto con il Mio Amore per darti un altro messaggio che viene dal Padre, dal Figlio e dallo Spirito Santo. Sì, figlia mia, chi mi ascolta non sarà mai ingannato, perché Io sono la Vita e la Luce del mondo, non temere tutto ciò che ti viene dato. D'ora in poi tutto accadrà, quindi dovete crescere con la fede e la speranza, che tutto ciò che vi darò sarà per voi per avere la Vita Eterna. Molti dei miei figli non credono che io parli ai miei figli (come Maria), che vi do tutto per questi tempi finali, per darvi la Vita Eterna. Ma perché questo avvenga dovete sapere cosa è bene e cosa è male, per non cadere nel male che vi circonda in ogni momento, perché lui (Satana) vuole portarvi via da Me, perché sta arrivando il momento in cui tutto in questa vita di peccato finirà.

Perciò, non potete più vivere come vivete, perché Io sono la Luce e la Vita, e ciò che avete in questo mondo sono le tenebre che il diavolo vuole darvi, in modo da farvi perdere la Vita eterna. Non guardate a coloro che vi perseguitano, perché non hanno letto il Vangelo, ma a coloro che in questo momento stanno ascoltando le mie parole, affinché abbiate fede, in modo che un giorno possiate essere con me in Paradiso. Molti non vogliono sentire quello che vi dico qui, ma io vi parlo delle cose che dovete fare e che sono di buon senso. Affinché possiate avere tutto ciò che è buono, dovete obbedire alle mie leggi, e come farete se non ascoltate ciò che vi dico? È molto difficile in questo momento se non avete la mia Chiesa come all'inizio, per tirarvi fuori dal peccato e obbedirmi.

Non tutti quelli che dicono "Signore, Signore" entreranno nel Regno dei Cieli, ma vi invito ad ascoltare i miei figli (come Maria) che vi danno tutto per la vostra comprensione. Siate dunque attenti e non guardate la scheggia nell'occhio del vostro fratello, ma il ceppo nel vostro occhio, come vi ho insegnato, perché troverete un posto per riposare nella gioia del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo.

Amen.

"Non c'è amore più grande che dare la propria vita per quelli che amiamo".

 

13 giugno 1946, S. Antonio da Padova

Gesù ha supplicato invano suo Padre di allontanare da Lui il calice amaro che lo attende. E suo Padre non l'ha ascoltato.  Tutt'al più lo ha fortificato  contro il dolore.  Questo dolore, l'esame medico  del Santo Sudario lo rivela, ha dovuto essere fuori  da ogni misura.  Dio ha dunque voluto che il suo  Figlio amato, nel quale aveva messo tutte le sue  compiacenze, fosse, più degli altri, immerso nella  sofferenza.  Cosa significa? se non che la sofferenza è necessaria per riparare il peccato; e che  Dio la riserva a quelli che ama di più. 

Certo, vi sono due tipi di persone che soffrono gli  stessi dolori: c'è il buon ladrone e quello cattivo.   Il dolore è dunque la parte universale dopo la caduta.  E vi sono due maniere di soffrire, l'una, che  non serve a niente per chi la patisce, che anzi aggrava il suo caso per la rivolta; l'altra, che aggiunge all'espiazione personale, quando ha luogo, la riparazione effettiva, la ricostruzione morale, l'elevazione spirituale. Questa si ispira  allo spirito di giustizia, di umiltà, di fiducia, di amor di Dio; essa unisce il paziente al  suo Salvatore, ne fa non più un buon ladrone soltanto, ma un altro Cristo; eleva l'uomo,  lo soprannaturalizza e gli insegna a dominare la natura, gli fa trovare nella sofferenza  delle consolazioni, delle dolcezze, delle compensazioni, delle certezze, della gioia anche.  Veramente essa porta l'uomo al massimo grado di ascesa morale che può raggiungere la sua natura; lo prepara, purificandolo, a unirsi alla natura stessa di Dio.  

Per quanto sia opposto alle aspirazioni naturali dell'uomo che non era stato creato per  soffrire, il dolore è il suo più grande bene; è un invenzione dell'Amore Divino per riconciliare il peccatore con la Giustizia divina.  E questa invenzione, Dio avrebbe potuto  limitarsi ad applicarcela giustamente; ma ha voluto farne Lui stesso l'esperienza, Lui,  l'offeso: ha voluto che essa prendesse in Lui tutto il suo valore e il suo profondo significato oltre che la sua totale efficacia.  Così Gesù ha potuto dire: "Non c'è amore più grande che dare la propria vita per quelli che amiamo". Dio non poteva farlo prima. L'Autore della Vita si è sottomesso alla morte per strappare il colpevole alla morte. Avrebbe potuto riprendere alla  base il piano dell'Incarnazione con una nuova creazione rigettando tutta l'umanità colpevole per l'eternità.  Ha preferito, il Medico Divino, guarire che punire.  Ha preso su di  sé le nostre infermità.  Aveva deciso di unirsi all'umanità; non rinnega il suo pensiero;  anche colpevole, prende la sua creatura.  Di quali slanci d'amore umile, riconoscente,  devoto, assoluto non gli è essa debitrice!  Come si comprende la predilezione di Gesù  per le vere Maddalene, piuttosto che per i giusti che non credono di aver bisogno di penitenza!  Maddalena, dacci il tuo cuore per Gesù. 

meditazioni, ritrovate tra i suoi scritti Fernand Crombette 

L'agitazione di Erode a Gerusalemme - Ven. Anne Catherine Emmerick

 

Secondo le visioni del  

Ven. Anne Catherine Emmerick 

LA VITA DI GESÙ CRISTO E DELLA SUA SANTISSIMA MADRE 

(Dalla nascita di Maria Santissima alla morte di San Giuseppe).

L'agitazione di Erode a Gerusalemme 

Ho visto cosa succedeva a Gerusalemme e come Erode mandava a chiamare molta gente, come quando mandavano i soldati nel nostro paese. Ai soldati furono date vesti e armi in un grande cortile dove erano riuniti. Sul braccio avevano una mezzaluna (una fibbia). Avevano lance e sciabole corte e larghe, come lame, ed elmi in testa; molti di loro si cingevano le gambe con nastri. Tutto questo era legato alla strage dei bambini innocenti, perché Erode era molto agitato. Oggi l'ho visto di nuovo in grande agitazione, come quando i Magi vennero a chiedergli informazioni sul neonato Re dei Giudei. Stava consultando vecchi scribi e dottori, che portavano lunghi rotoli di pergamena fissati su due pezzi di legno, e vi leggevano qualcosa. Ho visto che i soldati vestiti ed equipaggiati il giorno prima furono mandati in varie direzioni, nei dintorni di Gerusalemme e Betlemme. Penso che fosse per occupare quei luoghi dove più tardi le madri sarebbero andate con i loro bambini a Gerusalemme, non sospettando che i bambini sarebbero stati decapitati lì. Erode voleva evitare che la sua crudeltà provocasse una rivolta. Oggi ho visto i soldati arrivare in tre luoghi diversi quando hanno lasciato Gerusalemme: sono andati a Hebron, a Betlemme e in un terzo luogo tra i due in direzione del Mar Morto, di cui non ricordo il nome. Gli abitanti di questi luoghi, non conoscendo la causa dell'arrivo dei soldati, erano inquieti e spaventati. Poiché Erode era astuto, le sue idee malvagie non si manifestavano e cercava Gesù in segreto. I soldati di stanza in questi luoghi rimasero lì per qualche tempo, per non far scappare il neonato di Betlemme. Erode fece decapitare tutti i bambini sotto i due anni.

IL PADRE NON ABBANDONA LA SUA CHIESA!

 

Carbonia 12.06.2023

Il Padre non abbandona la sua Chiesa!

Sono Jahwè!

Santo è il Signore, Dio dell’Universo!!

Amati figli, con tutto Me stesso vengo a supplicarvi la conversione.

• Il tempo dei grandi dolori per questa Umanità è giunto,
• non affaticatevi per le cose di questo mondo: presto non saranno più,
• provvedete invece alla salvezza della vostra anima.
• Pregate il Padre vostro che è nei Cieli, o uomini,
• abbandonatevi al suo Volere,
• allontanatevi dalle cose del mondo!

Il Dio dell’Eterno Amore è al suo intervento: fate sì che Egli vi trovi pronti per prendervi in Sé.

La Nuova Era è per fare il suo ingresso!

Figli miei,

• non sbagliate, non rimanete nel vostro ego!
• Provvedete in tutta umiltà al rispetto dei Comandamenti di Dio!
• Tornate a Colui che tutto può, Egli è il vostro Creatore, l’unico vostro Bene!
• Scioglietevi dai lacci del Demonio, o uomini, non fatevi avvinghiare nel suo male, il vostro Dio vi richiama al ravvedimento urgente, state vigili, non tentennate più, il mondo è caduto nelle misere mani di Satana: rinunciate alle sue seduzioni!
• Prendete in mano il Santo Rosario e uniti a Maria Santissima, supplicate la misericordia del Padre.
• La Terra continuerà a tremare con più forza,
• i vulcani erutteranno all’unisono,
• i mari s’innalzeranno,
• i monti si sfarineranno:
• dove andrete a posare il vostro capo se sarete lontano dal vostro vero Dio?

Satana vuole la vostra fine, vi sta trascinando all’Inferno!!!

• Svegliatevi!
• Ponete rimedio in voi,
• curate il vostro cuore in Dio salvatore.
• Il sole è alla sua eruzione!
• La Terra resterà al buio!
• Un grande black-out verrà, e chi non avrà accolto i suggerimenti del Cielo resterà spiazzato.
• Un freddo gelido seguirà e avvolgerà tutta la Terra.
• Pregate, o uomini, tornate al vostro Dio Creatore, chiedete il suo aiuto.
• Non disprezzate i suoi appelli: provvedete a mettervi in direzione di salvezza.

Il grande prelato è in arrivo: il suo intervento è nelle Mani di Dio!

Il Padre non abbandona la sua Chiesa!

• State fedeli al Vero Magistero della Chiesa o uomini,
• cercate le Cose di Dio!

Un grande boato sta per investire questo Pianeta, … una nuova aurora verrà. Amen!

IL CUORE DEL PADRE - La dimora del Padre nelle anime

 

La dimora del Padre nelle anime

Il sacrificio di Cristo ha operato la riconciliazione degli uomini con Dio. Da quel momento noi abbiamo, secondo le parole di san Paolo, « accesso al Padre »; possiamo cioè considerarci come facenti parte della sua casa, come suoi familiari, ricorrere a lui nei nostri bisogni e contare sul suo aiuto. Il Padre ci offre la sua intimità e si mette a nostra disposizione: possiamo dirgli ogni cosa, con l'audacia che usiamo solitamente con le persone che conosciamo bene, dalle quali non attendiamo che favori e simpatia. Le relazioni col Padre devono essere ispirate dalla confidenza, dato che l'accesso a lui è libero'. Vi è qui un'atmosfera nuova, diversa da quella dell'Antico Testamento, in cui il timore, senza tuttavia escludere l'amore, aveva la parte più importante nelle relazioni degli ebrei con Jahvé.

Per definire le relazioni d'intimità col Padre, san Giovanni usa una espressione forte ed efficace: « Chi sta nella carità sta in Dio, e Dio in lui » 3. E basa quest'affermazione sul principio che « Dio è amore », per cui stare nell'amore è stare in Dio. Abbiamo visto come la presenza della carità nei nostri cuori implicasse una presenza dell'amore del Padre. Consapevole di questa verità, san Giovanni considera il nostro rapporto col Padre più profondo di quanto non sia un semplice accesso a lui considerato come un familiare; perché chi sta nella carità non sta soltanto col Padre come un figlio della sua casa, ma in lui; la sua dimora è nell'essere stesso di Dio. Si noti la differenza che esiste tra « stare con qualcuno » o « stare presso qualcuno », e « stare in qualcuno ». In quest'ultimo caso l'intimità si riferisce al più profondo dell'essere; è una condizione vitale. Stare in Dio significa trovare in lui la sorgente della propria vita.

Questo dimorare in Dio significa anche che si trova in lui il proprio riposo. Il termine « dimorare » evoca calma e tranquillità: si sta in Dio in maniera stabile, al di sopra del flusso e del riflusso degli avvenimenti terreni. Ha in certo senso inizio la stabilità della vita eterna. Questa stabilità è superiore non solo a tutte le prove e gli sconvolgimenti esterni che travagliano un'esistenza umana, ma resiste pure ai movimenti e mutamenti psichici, alle variazioni dei moti affettivi, purché si rimanga nella carità. Non è necessario sentire che si dimora in Dio; il sentimento non può essere costante: esso va e viene. Ma il fatto che si sia in lui, indica un'intimità che persiste obiettivamente, quali che siano le impressioni soggettive che si possono avere.

E questa intimità Cristo aveva voluto conservare con i discepoli; al momento di lasciarli, aveva chiesto loro di rimanere nella sua carità, al fine di restare non soltanto con lui, ma in lui. « Rimanete nella mia carità, aveva detto, rimanete in me, come io in voi ». Ed è questa stessa intimità che deve legarci al Padre, poiché si tratta, in forza della carità, di dimorare in Dio, intimità tutta reciproca, perché Dio dimora a sua volta in noi.

Una tale reciprocità ha qualche cosa di sconcertante. È abbastanza facile concepire la nostra dimora in Dio, poiché Dio è l'essere infinitamente grande, che può tutto contenere e tutto circondare. Abitare in lui significa abitare in un abisso di cui non vediamo il fondo. E se è già motivo di entusiasmo pensare che il Padre ci accoglie nell'immensità del suo essere divino e che in tale immensità, invece di sentirci sperduti o schiacciati, godiamo l'intimità del suo amore paterno, e ancora più inebriante il pensiero che Dio dimora in noi. Che Dio contenga noi è comprensibile; ma che noi conteniamo Dio in noi stessi, è davvero sorprendente. Che la piccolezza umana possa contenere l'immensità divina, che il Padre voglia abitare nelle sue creature, come non fosse un favore sufficiente l'averle accolte in sé, ci riempie di uno stupore immenso. Soltanto l'ardore di un cuore paterno senza limiti poteva portare Dio a risiedere stabilmente in esseri tanto inferiori a lui e usciti interamente dalla sua mano.

Il Padre, non contento di averci dato lo Spirito Santo, col quale ci elargisce il suo amore e ci dà il suo cuore in pegno; non contento di far « abitare Cristo nei nostri cuori » in virtù dello stesso Spirito Santo, viene egli stesso in persona, col suo Spirito e il Figlio suo, ad abitare in noi. Gesù lo aveva annunciato, dicendo dello Spirito Santo: « Egli abiterà con voi e sarà in voi »; e del Padre e di sé: « Chiunque mi ama, osserverà la mia parola e il Padre mio lo amerà, e noi verremo da lui, e faremo dimora presso di lui ».

Con questa promessa egli andava ben oltre quello che nell'Antico Testamento era stato presentato come il favore supremo concesso ad Abramo: la visita che tre uomini gli avevano fatto sotto le querce della valle di Mambre e che aveva il significato di un'apparizione dello stesso Jahvé. Il patriarca era corso loro incontro appena li aveva scorti, aveva offerto loro ospitalità e servito il pranzo con le sue mani. Quella visita era una prima figura di questo modo di procedere di Dio, il quale spinge la sua benevolenza fino a venire a cercare riposo tra gli uomini, ad accettare gli umili omaggi e i servigi, partecipare al loro pasto in segno di una comunità di vita. Nella visita dei tre personaggi senza nome è adombrato un mistero, che, considerato. a distanza di tempo, alla luce del Nuovo Testamento, ci sembra indicare già l'intenzione delle tre persone divine di venire ad abitare tra gli uomini. È una prima figura, e assai imperfetta, perché si tratta di una visita breve e di un incontro esteriore. Mentre la realtà la supera di molto; essa consiste in un incontro che avviene nelle profondità dell'anima e in una visita che diventa dimora perpetua, e al posto dei tre personaggi senza nome noi riceviamo in noi le tre persone divine che Cristo ci ha rivelato.

È significativo che Gesù citi come fondamento della venuta della Trinità in noi l'amore del Padre: « Mio Padre lo amerà e noi verremo da lui ». Tutto ha origine nel cuore del Padre; il suo amore paterno comanda le relazioni tra Dio e noi. Tuttavia l'amore del Padre non appare qui come la realtà che precede tutte le altre, poiché esso si manifesta in risposta alla carità degli uomini; per goderne, noi dobbiamo prima amare Cristo e osservare i suoi comandamenti. Vi è forse contraddizione con- il primato assoluto dell'amore del Padre che, come abbiamo visto, si rivolge a noi con una generosità tutta gratuita e indipendentemente dai nostri meriti, per puro favore divino? No, perché quell'amore primo rimane; ma per compiere il suo disegno in ogni anima individuale esso ha bisogno di una libera collaborazione dell'anima stessa. L'amore del Padre non ci costringe a seguirlo né c'incatena a sé per forza; appunto perché è amore, esso evita di asservirci, di privarci della nostra spontaneità e della padronanza di noi stessi; ma ha la delicatezza di rispettare scrupolosamente la nostra libertà. Soltanto in virtù del nostro consenso e della nostra buona volontà il Padre stabilisce in noi la sua dimora. Quando un uomo si trova in buone disposizioni, un nuovo amore, per così dire, viene a rinforzare l'amore primitivo che il Padre nutriva per lui; e in virtù di questo nuovo amore il Padre inizia ad abitare nell'anima sua, realizzando pienamente il suo amore per noi.

Il Padre non vuole dunque entrare in un'anima per effrazione, bensì quando le porte gli si spalancano spontaneamente. E allora, accolto da una volontà che gli si offre liberamente, con quanto compiacimento egli penetra in quell'anima, con quanta soddisfazione il suo cuore paterno prende riposo nel cuore dell'uomo! Dal Vangelo possiamo intuire la gioia che doveva provare Cristo quando, alla sera di una faticosa giornata, andava a riposare a Betania nella casa di Lazzaro, di Marta e di Maria. L'elogio dell'atteggiamento di Maria, piena di sollecitudine per Gesù, rivela il valore che egli attribuiva all'essere ricevuto non solo nella casa, ma anche nel cuore di coloro che l'abitavano. Con la stessa sollecitudine il Padre entra nei cuori che si aprono a lui e li riempie della sua presenza consolatrice.

La sua venuta nell'anima avviene con delicatezza tale da passare facilmente inosservata. Il Padre non e un ospite importuno che impone la sua presenza come un peso; né un gran personaggio la cui importanza provoca imbarazzo. Lo portiamo in noi senza accorgercene, senza provare turbamento né disagio. Egli modella la sua presenza sulla forma della nostra vita e ne segue il ritmo per meglio entrare nella nostra intimità; in modo che è difficile per noi persuaderci che egli, l'Essere onnipotente, abiti veramente in noi. Infatti egli dimora in noi nel silenzio, mentre potrebbe rivelarsi, se lo volesse, nello splendore della sua luce o in una paurosa affermazione della sua sovranità; è il suo il silenzio della bontà che si mette a disposizione del prossimo senza farsi notare, il silenzio dell'amore che si fa tutto a tutti. Benché possa protrarsi senza farsi riconoscere né sentire, la presenza amorosa del Padre crea nell'anima una atmosfera nuova apportando un riflesso della gioia celeste. È una felicità segreta, a volte appena percettibile ma sicura, un senso di pace, quella pace dell'amicizia divina che è un dono della redenzione, la conseguenza della riconciliazione avvenuta tra Dio e gli uomini; la pace che gli ebrei auguravano quando salutavano, che san Paolo menzionava al principio delle sue lettere come un dono essenziale proveniente dal Padre e da Cristo: « A voi, egli scriveva, grazia e pace da parte di Dio nostro Padre e del Signore Gesù Cristo ». Nell'anima in cui l'amore divino ha trionfato, la pace ha preso il posto del tormento interiore, del profondo dissidio che il peccato ha prodotto nell'uomo. Separando l'uomo dal suo Creatore e il figlio dal Padre, il peccato provoca una frattura nell'anima, un'insoddisfazione fondamentale, una perturbante inquietudine; ma con la grazia, che sopprime lo stato di peccato e, di conseguenza, ogni causa di turbamento, sopravviene un senso di soddisfazione, di pace profonda, che deriva appunto dalla presenza del Padre e che testimonia l'accordo dell'uomo con Dio e di conseguenza con se stesso. La gioia che proviene dall'accordo con Dio altro non è che il sentimento, discreto ma reale, di una coscienza pura; sentimento che ha tanta parte nella felicità di un'esistenza umana e che, ripetiamo, è sostenuto e sviluppato dalla dimora del Padre nell'anima.

Se riuscissimo ad approfondire maggiormente le verità della fede e a comprenderne tutta la grandezza, noi considereremmo la dimora del Padre in una anima ben disposta una delle verità più consolanti. Il Padre è molto più vicino a noi, molto più unito alla nostra esistenza di quanto supponiamo, e vive in nostra compagnia più di quanto noi viviamo nella sua. Perciò la felicità profonda che egli ci offre lasciandosi possedere da noi, la dimensione che con la sua presenza dà alla nostra anima dovrebbe essere motivo di un'esultanza ben più viva. Quale immensa gioia « possedere il Padre! », secondo l'espressione di san Giovanni, il quale ancora dichiara: « Colui che riconosce il Figlio possiede egualmente il Padre! ».

Di Jean Galot s. j.

Prendimi!

 

Prendimi, o Cuore di Cristo, in tutto ciò che sono;

Prendimi in tutto ciò che ho e che faccio,

 in tutto ciò che penso e tutto ciò che vivo!

Prendimi nel tuo spirito, perché aderisca a te;

Prendimi nel mio volere, perché voglia te;

Prendi tutto il mio cuore, perché ami solo te!

Prendimi, o Cuore di Cristo, nei miei desideri più nascosti,

Perché tu sia il mio sogno e il mio unico scopo,

Il mio grande amore e la mia perfetta felicità!

Prendimi con la tua bontà, per attirarmi a te;

Prendimi con la tua dolcezza, per accogliermi in te;

Prendimi col tuo amore, per unirmi a te!

Prendimi, o Cuore di Cristo, nella tua pena e nella tua gioia,

Nella tua vita e nella tua morte, nella notte della tua croce,

Nel giorno immortale della tua resurrezione!

Prendimi con la tua potenza, elevandomi a te;

Prendimi col tuo ardore, infiammandomi per te;

Prendimi con la tua grandezza, per farmi perdere in te!

Prendimi, o Cuore di Cristo, come tuo servo,

Tuo schiavo e al tempo stesso tuo indegno amico;

Prendi tutta la mia dedizione, fino in fondo, senza limiti!

Prendimi per il lavoro della tua grande missione,

Per il dono integrale alla salvezza del prossimo,

E per ogni sacrificio a servizio dei tuoi!

Prendimi, o Cuore di Cristo, senza limite e senza fine;

Prendi ciò che io non son riuscito a offrirti;

Non mi rendere mai più ciò di cui ti sei impossessato!

Prendi per l'eternità ciò che è in me,

Affinché un giorno possa, o divin Cuore, possederti,

Nell'amplesso del Cielo, prenderti e custodirti per sempre!