Il beato Francisco Palau - Un profeta di ieri, per oggi, domani e per la fine del mondo

 

L'esorcista nella vittoria della Chiesa

La Rivoluzione - ha ripetuto Beato - è diventata un immenso danno per i popoli. Sotto i suoi effetti, l'umanità caduta fu rapita e posseduta da Satana e dagli angeli ribelli.

Più la marcia rivoluzionaria progredisce, più il diavolo sta diventando della società e la spinge in peccati e disgrazie maggiori. Questi, a loro volta, accelerano la corsa della Rivoluzione, come in un circolo vizioso.

Man mano che i giorni dell'apparente trionfo finale della Rivoluzione si avvereranno, questo possesso si intensificherà. L'Anticristo stesso porterà il massimo potere per maledire.

Per questo, il Beato ha ritenuto indispensabile intraprendere un'azione che comportasse l'uso sistematico e diffuso del potere conferito da Nostro Signore Gesù Cristo agli apostoli: il ministero dell'Esorcista.

L'ideale di B. Palau era che, sotto gli ordini del successore di Pietro, i sacerdoti si sarebbero lanciati in una crociata sistematica contro i demoni che infestano il mondo:

"Questo è il nostro ideale , ha spiegato, "che sotto la direzione del Papa, sia organizzato e messo nell'ordine che merita il ministero dell'Esorcista. Quindi l'effetto sarà infallibile.

"Questo effetto è la prigione del diavolo, la rovina del suo impero e il trionfo del cattolicesimo per la conversione dei re che ora ci combattono.

"È un sogno d'oro di El Ermitaño? O meglio una realtà?

"Se è una realtà, potrebbe volere un po' più di tempo o un po' meno tempo, ma con questo significa che il mondo si rinnova.

"Un potere spirituale terrà il diavolo, e la sua prigionia sarà la libertà delle nazioni.

"Che cos'è questo potere?

"Quello che opera nell'Esorcista: questo è il ministero che ha un potere immediato e diretto sui demoni" ("Observaciones sobre energúmenos", El Ermitaño, n. 65, 27-1-1870).

Il Beato si recò a Roma portando un'opera che scrisse per essere presentata al Concilio Vaticano I.

Uno dei grandi santi contemporanei di B. Palau fu Sant'Antonio Maria Claret.

Questo zelante difensore della Chiesa di fronte agli attacchi della Rivoluzione sostenne attivamente B. Palau quando l'Escuela de la Virtud fu inimicamente chiusa.

In una lettera sull'argomento, B. Palau scrisse al Santo Arcivescovo, che era anche il confessore della Regina di Spagna:

"Credo che tu sia uno strumento provvidenziale, un organo dello Spirito di Dio che devo consultare in questa materia" (Francisco Palau OCD, Obras selectas, Editorial Monte Carmelo, Burgos, col. Maestros Espirituales Carmelitas Nº 7, 1988, 818 pp., lettera n. 35/44, p. 714).

Tuttavia, i due differivano sul numero di posseduti e sull'atteggiamento pastorale nei confronti di questi casi. Sant'Antonio Maria Claret diede consigli ai sacerdoti della congregazione da lui fondata divergenti dalle vedute del beato carmelitano.

B. Palau ha espresso al santo arcivescovo le sue opinioni con lo stile chiaro, virile e caritatevole di cui godono queste due grandi anime.

La disputa è un esempio della categoria e dell'elevazione con cui due anime sante si avvicinano alle loro difficoltà nella pienezza dello spirito cattolico:

"Siamo divisi nelle opinioni su questioni controverse - ha scritto il beato catalano - con persone rispettabili che amiamo; non è né raro né strano, perché non ci sarebbero dibattiti o discussioni all'interno della classe conciliare, se i prelati vi fossero tutti opinati allo stesso modo.

"Finché tutti riconosciamo una corte infallibile e ci sottoponiamo umilmente alla sua definizione, la discussione non può nuocere." ("El Ermitaño ante el Concilio", El Ermitaño, n. 77, 28-4-1870).

Purtroppo entrambi sono morti poco dopo, in date molto ravvicinate, e il dibattito, che avrebbe portato a grandi progressi dottrinali e pastorali, non ha avuto alcuna conclusione.

Non è raro, inoltre, essere polemiche tra i santi spinti da un amore ardente per la Chiesa.

Il più famoso, truculent e fecondo fu quello combattuto da San Girolamo e Sant'Agostino, Padri e Dottori della Chiesa:

"Né tu né me con te: chiudiamo ciò che nelle nostre lettere può scioccarci, con l'intenzione, ovviamente, che non se ne vada davanti agli occhi di Dio nella carità fraterna", rispose in un'occasione l'Aquila dell'Ippopotamo (Sant'Agostino) al Leone di Betlemme("Cartas de San Jerónimo",BAC, Madrid, vol. II, 1962, lettera 116, p. 389).

È radicata sulla necessità di mettere in guerra contro il demone tutti i sacerdoti del mondo. Dovevano essere mobilitati nell'esorcista agli ordini del Papa e dei vescovi.

Quel piano non si è avverato. B. Palau morì il 20 marzo 1872 a Tarragona, dopo aver esaurito le cure per i pazienti di un'epidemia. Mentre il 7 febbraio 1878, nella Città dei Papi, i Papi andarono in Paradiso il Papa Pio IX.

A pochi anni dalla loro morte, il nuovo Papa Leone XIII aggiunse al termine della messa una preghiera a san Michele Arcangelo, che è un vero esorcismo (cfr Esorcismo). P. Alejo de la Virgen del Carmen O.C.D., Vida del R. P. Francisco Palau Quer, 1933, pp. 316-317).

Il 18 maggio 1890, Leone XIII stesso promulgò l'Esorcismo in Satanam et angelos apostaticos, il cui contenuto - nota il Positio del processo di beatificazione di P. Palau - "direttamente tronco con il pensiero di Francis Palau. Non cessa di stupire l'identità della dottrina e persino del linguaggio" (cfr Sacra Congregatio Pro Causis Sanctorum. Tarraconem. Canonizationis Servi Dei Francisci a Jesu Maria Joseph - Positio Super Virtutibus, Roma, Typography War, 1985, vol. II, pp. 541-542.).

Ma le risorse ordinarie dell'Esorcista non furono mobilitate nel modo sistematico indispensabile per incatenare il potere del diavolo e della Rivoluzione, come desideravano i beati.

Preghiera a San Michele Arcangelo per essere pregato dopo la Messa

"San Michele Arcangelo, proteggici in combattimento, coprici con il tuo scudo contro gli inganni e le insidie del diavolo.

"Sottomettelo Dio, gli chiediamo in questo momento; e tu, Principe della milizia celeste, per potere divino, precipiti satana e gli altri spiriti maligni all'Inferno che camminano per il mondo per perdere le anime. Aman .

Estratto dalla preghiera iniziale dell'Esorcismo in Satanam et angelos apostaticos di Leone XIII

Ecco, l'antico e omicida nemico si alzò con veemismo. Trasfigurato in un angelo di luce, con tutta la caterva degli spiriti maligni, ha cerchiato e invaso l'intera terra, che avrebbe distrutto in esso il nome di Dio e del suo Cristo, e rubato le anime destinate alla corona della gloria eterna, e le avrebbe prostrate e perse nella morte eterna.

Il drago maledetto traboccava, come un fiume sporco, il veleno della sua malvagità in uomini depravati della mente e corrotti nel cuore; instillato in lui lo spirito di menzogna, malvagità, bestemmia, e il suo soffio mortale di lussuria, di tutti i vizi e le iniquità.

Le astute oche ospitavano la Chiesa, l'immacolata Moglie dell'Agnello, con amarezza, e la inebriavano di assenzio; si mettono in opere per realizzare tutti i loro disegni malvagi.

Lì, dove è costituita la Sede del Beato Pietro e la Cattedra di Verità per illuminare i popoli, lì posero il trono dell'abominio della loro malvagità, in modo che, feriti il Pastore, le pecore fossero disperse.

Venite, dunque, indire un generale imbattuto, e la vittoria al popolo di Dio, contro le perversità spirituali che sono scoppiate.

La Santa Chiesa vi veneri come suoi protettori e protettori, glorificatevi come difensori contro gli abominevoli poteri della terra e dell'inferno; signore vi ha affidato la missione di introdurre le anime salvate nella felicità celeste.

Pregate dunque il Dio della pace per schiacciare Satana sotto i nostri piedi, affinché non tenga più gli uomini prigionieri e danneggi la Chiesa.

Presenta le nostre preghiere all'Altissimo, perché senza indugio il Signore ci dia misericordia, e tu possa contenere il drago, l'antico serpente, che è il diavolo e Satana, e la lancia incatena nell'abisso, perché non seduca più le nazioni (Ap. 20).

Luis Dufaur

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Primi “tre giorni di oscurità”: la nona piaga d'Egitto (capitolo X dell'Esodo)

Il santo carmelitano allora chiese: “Questo è predicato dal venerabile Taigi. Accadrà? Potrebbe essere? Quando? Se accadrà, quando accadrà?

“Risponderemo semplicemente esponendo la nostra opinione, figlia di profonde meditazioni.

“1º) Questo è successo una volta, presto potrebbe essere in un altro tempo quando conviene alla gloria di Dio. Si legge nel cap. X dell'Esodo: Dio disse a Mosè, stendi la tua mano al cielo e lascia che le tenebre scendano così fitte da poter essere percepite.

“Mosè stese la mano verso il cielo e tenebre spaventose apparvero su tutte le regioni dell'Egitto e durò tre giorni, tanto che ciascuno rimase immobile dov'era.

“Un uomo non ha visto l'altro. C'era solo luce dove vivevano i figli di Israele”. (“Tre giorni di tinieblas sull'orb entero”, El Ermitaño, DONNE 119, 16 febbraio 1871).

21. Il Signore disse a Mosè: "Stendi la tua mano verso il cielo e siano le tenebre (così fitte) che si possano sentire su tutto l'Egitto".

22. Mosè stese la mano verso il cielo e per tre giorni una fitta oscurità coprì tutto l'Egitto.

23. Durante questi tre giorni non si videro e nessuno si alzò da dove si trovavano. Mentre tutti gli Israeliti avevano luce nei luoghi in cui dimoravano.

24. Il faraone mandò a chiamare Mosè e gli disse: “Va' e compi le tue devozioni al Signore. Solo le tue pecore ei tuoi buoi rimarranno in questo luogo; puoi portare con te i tuoi bambini piccoli”.

25. Mosè rispose: “Tu stesso metterai nelle nostre mani ciò di cui abbiamo bisogno per offrire sacrifici e olocausti al Signore nostro Dio.

26. Inoltre, i nostri animali verranno con noi; non resterà un chiodo, perché è da loro che dobbiamo prendere ciò di cui abbiamo bisogno per rendere la nostra adorazione al Signore nostro Dio. Finché non siamo arrivati ​​lì, non sappiamo cosa useremo per rendere il nostro servizio al Signore”.

27. Ma il Signore indurì il cuore del faraone, perché non li lasciasse andare. ( Esodo, 10, 21-27 )

Nel capitolo 17, il Libro della Sapienza descrive in dettaglio cosa accadde durante i tre giorni di oscurità con cui Dio per mezzo di Mosè flagellò gli egiziani:

Sapienza, 17

1. In verità, grandi e impenetrabili sono i tuoi giudizi, Signore; ecco perché le anime grossolane sono cadute in errore.

2. Poiché credevano di poter opprimere la nazione santa, i malvagi, prigionieri delle tenebre e imprigionati per una lunga notte, si sono rinchiusi nelle loro case, cercando di sfuggire alla tua incessante vigilanza.

3. Dopo aver immaginato che, con i loro peccati segreti, sarebbero stati nascosti sotto il velo oscuro dell'oblio, si trovarono dispersi, in preda a un terribile spavento, e spaventati da allucinazioni.

4. Anche l'angolo più lontano in cui si rifugiavano non li proteggeva dal terrore: rumori terrificanti echeggiavano intorno a loro, e apparivano loro spettri cupi di aspetto lugubre.

5. Nessuna fiamma, per quanto intensa, è venuta alla luce. E la brillante luce delle stelle era impotente ad illuminare questa notte cupa.

6. Ma all'improvviso non apparve loro altro che una fiamma spaventosa e, presi dal terrore da questo fuggevole spettacolo, credettero ancora più terribili queste apparizioni.

7. L'arte dei maghi si rivelò illusoria, e questa saggezza, che essi intendevano, si mostrò vergognosamente falsa.

8. Coloro che si vantavano di scacciare il terrore e il turbamento dalle anime ammalate erano essi stessi tormentati da una paura ridicola.

9. Anche quando nulla di grave li terrorizzava, il passaggio degli animali e il sibilo dei serpenti li faceva impazzire, ed erano terrorizzati. Si rifiutavano persino di contemplare quell'atmosfera dalla quale nulla poteva sfuggire;

10. perché il male, condannato dalla sua stessa testimonianza, fa paura e, sotto il peso della coscienza, suppone sempre il peggio,

11. perché la paura non è altro che privazione dell'aiuto recato dalla riflessione,

12. perché, tanto meno in la tua anima la speranza dell'aiuto, tanto più dolorosa è l'ignoranza di ciò che temi.

13. Essi, durante quella notte di impotenza, lasciando gli angoli impotenti dell'Ade, dormirono nello stesso sonno,

14. agitato, da un lato, dal terrore degli spettri, e paralizzato, dall'altro, dallo svenimento dell'anima; perché era stato un terrore improvviso e inaspettato quello che era venuto su di loro.

15. E chiunque cadeva senza forza, era come imprigionato e rinchiuso in una prigione senza ceppi.

16. Che fosse un contadino o un pastore, o l'operaio che faticava da solo nel suo lavoro, una volta sorpreso, doveva sopportarne l'inevitabile necessità, perché erano tutti legati dalla stessa catena di tenebre.

17. Il sibilo del vento, il canto armonioso degli uccelli tra i fitti rami, il mormorio dell'acqua che precipita a capofitto, lo schianto delle rocce che cadono,

18. la razza invisibile degli animali saltellanti, i ruggiti delle belve, l'eco che rimbombava nelle cavità delle colline: tutto li paralizzava dal terrore.

19. Mentre il mondo intero era illuminato da una luce brillante, e non ostacolato alle sue occupazioni,

20. solo su di loro si stendeva una notte pesante, immagine dell'oscurità che li avrebbe poi accolti; ed erano per se stessi un peso più insopportabile di questa oscurità.

I "tre giorni di tenebre" che verranno secondo i profeti Isaia, Ezechiele e Gioele

Isaia il profeta. Vetrata della Cattedrale di Edimburgo, Scozia.

“Ciò che Dio ha fatto per mano di Mosè in Egitto può ora rinnovare in tutto il mondo per mano di un altro uomo?, si chiedeva il beato Palau. E lui ha risposto:

“Sì, puoi. Vuole? Sì. Come fai a saperlo?

“Ascoltiamo i profeti.

Dice Isaia, cap. XIII: «Ecco, viene il giorno del Signore, crudele, pieno d'indignazione, d'ira e d'ira. Ridurrà la terra alla solitudine e ne sterminerà i malvagi.

“Le stelle negheranno la loro luce, il sole al sorgere del sole sarà nelle tenebre e la luna sarà vestita di lutto.

“In quel giorno visiterò la malvagità dell'intero Globo e la mia visita sarà contro la malvagità dei malvagi. L'orgoglio degli infedeli cesserà e io umilierò l'arroganza dei forti».

“ Ezechiele cap. XXXII, descrivendo la punizione dei malvagi, dice: 'il cielo sarà coperto e le stelle ammantate di un velo nero.

“La nuvola nasconderà il sole e la luna non darà luce, la luce scomparirà da tutte le stelle del cielo e io spanderò le tenebre sulle tue terre”.

“ Gioele, cap. II : 'vi saranno grandi prodigi in cielo e la terra sarà piena di sangue, fuoco e vapori di fumo.

"Il sole si trasformerà in tenebre e la luna si vestirà di sangue, prima del giorno del grande e orribile Signore" ("Tre giorni di tinieblas sull'orb entero", El Ermitaño , No. 119, 16-2- 1871).

B. Palau supponeva che il diavolo sarebbe intervenuto in modo preminente all'inizio delle punizioni come strumento di esse.

Ma man mano che avanzavano, la partecipazione angelica e la partecipazione di Dio sarebbero diventate dominanti. Questi tre giorni di oscurità avranno luogo alla fine delle punizioni.

E la sua ragione più profonda d'essere sarebbe confermare la missione dell'inviato di Dio:

“A che gioverebbero i tre giorni di tenebra, come preannunciava il venerabile Taigi, se non fossero segni per dare credito a una missione, come fu l'oscurità che Mosè attirò contro gli egiziani ?

“Senza la mano di un profeta avrebbero lo stesso effetto delle epidemie e delle guerre. “Perché i malvagi non li attribuiscano all'opera pura della natura, occorrerà una voce apostolica che li mandi e li ritiri per dare credito all'onnipotenza del Dio dei cattolici, e alla verità della potenza della Chiesa” (“ La cruz”, El Ermitaño , n. 159, 23-11-1871).

In questa prospettiva, i tre giorni di oscurità costituirebbero la mossa decisiva per la vittoria finale della Chiesa.

Il beato Francisco Palau - Un profeta di ieri, per oggi, domani e per la fine del mondo

 

I tre giorni di oscurità (seconda parte)

“Il fatto, scriveva, si annuncia così: mentre in una giornata limpida e serena il sole farà il suo corso, all'improvviso ci saranno tenebre così fitte da poter essere sentite e toccate, che copriranno la faccia della terra .

“Il cielo si presenterà in un aspetto così spaventoso che, vedendolo, le persone fuggiranno e si nasconderanno nella parte più nascosta delle loro case, chiudendo porte e finestre come nell'attimo di una tempesta agghiacciante.

“Segni spettrali appariranno nell'aria, lanciando ululati spaventosi. Se per un attimo la luna si fa strada nell'oscurità, apparirà vestita di sangue per chiunque abbia il coraggio di guardarla.

“Saranno giorni d'ira e di maledizione, giorni in cui l'angelo sterminatore, come la morte montata su un destriero accompagnata dall'inferno, visiterà la casa dei malvagi, dei miscredenti, di quell'uomo che, pieno di arroganza, sfida l'onnipotenza di Dio, così come visitò l'Egitto uccidendo i suoi figli primogeniti in una notte.

“Molte persone periranno di stupore, che crederanno che il mondo è giunto alla fine, e si sentiranno avvolti in una notte eterna.

“Orribili convulsioni della natura annunceranno che Dio suo autore è adirato, e come si contorce una donna energica quando lo spirito del male viene espulso dal suo corpo, così farà la natura, nell'atto di espellere dal suo seno questi angeli rivoluzionari, che univano all'empio capovolgono tutte le leggi, gli farà sentire che è giunta l'ora suprema del rinnovamento.

“Entrando nelle case degli empi, la morte passerà presto e con la sua sciabola ucciderà anziani, bambini, uomini, donne.

“Chi resterà in vita cercherà la luce per vedere i cadaveri, e il fulmine scoprirà il volto giallo della moglie, della figlia, del fratello, del padre.

“Cercherà di aiutare il morente, cercherà il fuoco e si rifiuterà di dare luce e calore.

“Il giusto, colui che crede, accenderà la luce e arderà davanti al Signore, mentre pregherà prostrato a terra, aspettando che il Dio della vendetta concluda la sua visita e venga alla sua misericordia.

“Chiuderà porte e finestre, e si ritirerà nell'oratorio con la sua famiglia, digiunando, pregando e penitenza, si umilierà davanti al giudice che punisce il delinquente, mentre gli empi periranno della sua empietà.

“In questi tre giorni sarà Dio a combattere gli stolti che ora insultano la sua onnipotenza.

“L'intero globo lo accompagnerà a cavallo, per confermare la verità cattolica.

"E partendo dal campo di battaglia, vittorioso e trionfante sulle tenebre, getterà gli spiriti che li producono nel fuoco eterno dell'inferno". (“Tre giorni di tinieblas sull'orb entero”, El Ermitaño , Nº 119, 16-2-1871).

E nel numero 155 di El Ermitaño , il beato carmelitano riprende il tema:

“Dal processo della stessa venerabile Taigi, fu presa la previsione dei due grandi castighi, uno dal cielo e l'altro dalla terra.

“Dopo quest'ultima, che consisterà in guerre, rivoluzioni e altre calamità, verrà quella dal cielo, la quale, secondo un'altra profezia dello stesso Taigi, è così spiegata:

“Grandi tenebre verranno e si estenderanno per tutto il mondo per tre giorni e tre notti.

“Saranno così fitti che non si vedrà assolutamente nulla, essendo allo stesso tempo pestilenziali, e feriranno soprattutto i nemici della Religione, senza perciò credere che la frusta attaccherà solo quelli.

“Finché durerà, nessuna luce fornirà chiarezza, nessun fuoco può risplendere e solo le persone che hanno candele benedette saranno in grado di vedere.

Parigi in rovina. concetto artistico

“Si raccomanda di non cercare di penetrare nell'oscurità del cielo durante l'oscurità, perché chiunque stia alla finestra o esca di casa per cercare di scoprire cosa sta succedendo nel firmamento sarà colpito a morte sul fatto.

"Durante il tempo che dura la prova, bisogna passare in preghiera, e soprattutto pregare il Santo Rosario e aspettare, in uno stato di prova e di umiliazione, che il Signore ci conceda di nuovo la sua misericordia".

“Il direttore spirituale del venerabile Taigi, mons. Raffaele Natali diceva nell'agosto 1864:

“È verissimo che il venerabile Servo di Dio ha annunciato il flagello dei tre giorni di tenebra sparsi su tutta la terra...

"In queste circostanze, le finestre dovrebbero essere chiuse, e dovrebbe essere evitato di sporgersi su di esse, e sarà imperativo pregare il santo Rosario e pregare".

“Non sappiamo che carattere abbiano queste previsioni, perché non sappiamo cosa ha dichiarato su di esse la Chiesa, unica autorità in materia.

«È vero che Dio non ha bisogno di mezzi straordinari per dare il trionfo alla Chiesa, ma è anche vero che nei suoi imperscrutabili disegni può voler confondere con prodigi l'arroganza e la malvagità dei suoi nemici». (“Tre giorni di tinieblas”, El Ermitaño, Nº 155, 26-10-1871)

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I tre giorni delle tenebre
secondo le Scritture e le testimonianze autentiche dei santi

Il capitolo finale della disfatta della Rivoluzione potrebbe benissimo culminare nei cosiddetti “tre giorni di oscurità”.

Hanno un fondamento biblico e sono stati oggetto di commenti e/o visioni di anime sante o privilegiate.

La più famosa rivelazione privata su questi tre giorni di oscurità è attribuita alla Beata Ana Maria Taigi (1769-1837). Vedi: Il contemplativo della lotta tra Luce e Tenebre

Ai tempi dei Beati, questa visione aveva già notorietà. La sua versione più autorevole viene letta nel processo di beatificazione di Beata Taigi.

Si trova nella testimonianza di mons. Raffaele Natali, confidente della veggente e conoscitore delle sue visioni per decenni. Ha testimoniato in questi termini:

“Nell'anno 1818, la Serva di Dio mi descrisse la rivoluzione di Roma e tutto ciò che accadde, e poi mi parlò molte volte, in modo molto più sorprendente, dicendo che era stata mitigata nell'attenzione alle preghiere di molti anime amate da Dio, che a Lui si erano offerte per soddisfare la Divina Giustizia.

“Ma [che sarebbe venuto un giorno in cui] l'iniquità avrebbe marciato in trionfo e molti 'buoni' credenti si sarebbero tolti la maschera.

“Che il Signore ha voluto denunciare la zizzania, perché subito saprebbe cosa farne.

“Che le cose arrivino a tal punto che l'uomo non potrà più metterle in ordine, ma che il braccio onnipotente di Dio rimedi a tutto.

"Che le cose arriveranno a un punto
tale che l'uomo non sarà più in grado di metterle in ordine."

Particolare da Tentazioni di Sant'Antonio,

Jan Brueghel il Vecchio (1568 - 1625), Museo Nazionale di Scultura, Valladolid

“Mi disse che il flagello della terra era stato mitigato, ma non quello del Cielo, che sarà orribile, spaventoso e universale.

“Che Nostro Signore non l'avesse comunicato nemmeno alle sue anime più amate sulla terra. Che sarebbe venuto inaspettatamente e che i malvagi sarebbero stati distrutti.

“Ma che prima di questa punizione, tutte le anime che a quel tempo godevano di fama di santità sarebbero state sepolte.

"Che molti milioni di uomini morirebbero a causa del ferro nelle guerre, un'altra parte nei conflitti e altri milioni nelle morti impreviste - è assodato che in tutto il mondo.

“Che, di conseguenza, intere nazioni tornassero all'unità della Chiesa cattolica, molti turchi, gentili ed ebrei si convertissero, e che i cristiani fossero sbalorditi, confusi e stupiti del loro fervore e della loro osservanza.

“In una parola, mi disse che il Signore voleva purificare il mondo e la sua Chiesa, per la quale stava preparando una nuova messe di anime che, sconosciute, avrebbero compiuto grandi opere e miracoli sorprendenti.

“Mi disse che, dopo che la terra era stata ripulita con guerre, rivoluzioni e altre calamità, sarebbe iniziata la punizione del Cielo, che sarebbe culminata in una convulsione generale dei più spaventosi fenomeni meteorologici portando grande mortalità.

“La Serva di Dio mi ha detto più volte che il Signore le ha fatto vedere nel Sole misterioso il trionfo universale della nuova Chiesa, così grande e sorprendente da non poterlo spiegare”

(Proc. Ord. fol. 695-696 apud Mons. Carlo Salotti , “La Beata Anna Maria Taigi secondo la storia e la critica”, Libreria Editrice Religiosa, Roma, 1922, 423 pp., pp. 340-342).

Per gran parte della sua vita la Beata Taigi ha sempre avuto davanti a sé un disco d'oro, simile a un sole, in cui vedeva rappresentati eventi presenti o futuri.

(cfr Mons. Carlo Salotti, “La Beata Anna Maria Taigi dopo il racconto e la critica — Madre di famiglia e terziaria dell'Ordine della Ss. Trinità”, Libreria Editrice Religiosa, Roma — Scuola tipografica italo-orientale S. Nilo , Grottaferrata, 1922, 423 pp.).

 

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Gli apostoli degli ultimi tempi smaschereranno l'evocazione nella Chiesa

Nel suo libro principale “Mis relaciones con la Iglesia” , il Beato Palau descrive altri segni caratteristici dei cosiddetti apostoli dei tempi recenti :

“Incateneranno il principe tenebroso che ha corrotto tutti i re della terra; spoglieranno la pelle delle pecore ai falsi pastori e mostreranno la loro ipocrisia davanti a tutto il gregge ”(in “ Obras Selectas ” , Editorial Monte Carmelo, Burgos, 1988, pp. 916, p. 583).

In questo modo, secondo il Beato di cui ora esponiamo il pensiero, il rovesciamento della Rivoluzione risplenderà in modo incomparabile la potenza di Dio, che durante i giorni della Rivoluzione sembrava essere a braccia conserte:

“L'ira di Dio, che ora invisibilmente e spiritualmente punisce la stirpe di Adamo, permettendo il trionfo dell'errore, diventerà visibile e così visibile che nessuno, assolutamente nessuno, potrà dubitare dell'onnipotenza del Dio che ora i cattolici invocano e che sembra sordo. Verrà quel giorno in cui nessuno gli crederà” (“La noche”, El Ermitaño , n. 169, 1-2-1872).

Gli spiriti delle tenebre saranno molto confusi e sconnessi. Cercheranno di vendicarsi dei loro complici umani, che sono i loro strumenti con il permesso di Dio:

“Con ira, anatema e maledizione - ha spiegato - Dio visiterà il non credente, e, tra i non credenti, colui che si dice cattolico, (...)

“Cattolico della razza di coloro che deridono tutto ciò che insegna il cattolicesimo giustizia divina e sui demoni, che ne sono gli esecutori.

Il grande incendio di Londra, 2-5 settembre 1666, Museum of London.

 

 

"A esses dirigirá o inferno todos seus furores" ("Conservante per case e campi contro il fuoco dell'ira di Dio", L'Eremita, n. 144, 10-8-1871).

Le opere rivoluzionarie, che furono sollevate contro l'ordine naturale in virtù dell'influenza delle potenze infernali, cadranno subito, con un fracasso.

Anche i beati supponevano che intere regioni tremassero quando saranno abbandonate dai demoni che le possedevano:

“Come gli spiriti inviati a possedere corpi umani sostituiscono l'anima razionale in questo possesso, così questi altri [nr: spiriti delle tenebre] possiedono la natura e (se Dio concede loro il permesso) ne manipolano le proprietà contro l'uomo.

“Per questo sarà orrendo il giorno in cui questi spiriti dell'errore e del male saranno gettati nell'abisso, perché sarà Dio che, come autore dell'ordine naturale e sociale che essi capovolgono, li vomiterà usando la natura stessa. (...)

“L'intero globo, quando espellerà tanto male dal suo seno, darà segni che nessuno ignorerà ciò che significano” (“Signos en el cielo y sobre la tierra”, El Ermitaño , No. 143, 3-8-1871).

“La natura nel vomito getterà nell'abisso quegli angeli del male in una di quelle orribili convulsioni, che per l'incredulo saranno più terribili del giorno del diluvio” (“El Reino de las tinieblas”, El Ermitaño , n. 122 , 9-3-1870.).

Di fronte a tale grande commozione, molti potrebbero credere che si tratti di disastri puramente naturali.

Ma gli apostoli degli ultimi tempi costringeranno i demoni a confessare la loro operazione e la loro colpa, per l'edificazione degli uomini di poca fede.

Gli spiriti oscuri chiariranno qual è stato ed è il loro ruolo nella Rivoluzione. Lo stesso “ceppo di Giuda”, che aveva divorato la Chiesa nelle tenebre, sarà denunciato, esposto in tutta la sua evidenza ed esecrato:

Gargouille di Notre Dame de Paris con sfondo di fuoco

“Il diavolo ha perso la fede, tutta la fede riguardo alla sua opera malvagia, che sta tessendo sulla terra in unione con l'uomo malvagio.

“E al momento di essere gettato nell'abisso, egli stesso riparerà questo danno con la sua potenza.

“Testimonierà la sua esistenza e il potere che ha conferito a un intero esercito di uomini.

“Oh quel giorno! Guai a coloro che ora lo sostengono e combattono questa fede! Guai a quest'uomo!

“Guai a Giuda, che dal santuario consegna il tempio di Dio al diavolo, vende le sue pecore e protegge i lupi perché li divorino a loro piacimento!” (“Triunfo de la Cruz”, El Ermitaño , Nº 125, 30-3-1871).

Il beato sperava che gli apostoli degli ultimi tempi compissero prodigi che avrebbero completato l'estinzione della Rivoluzione e tutti i mali che essa provoca alle anime:

"In quel giorno la voce dei profeti aprirà la terra, e l'inferno inghiottirà vivi gli apostoli bugiardi agli occhi dei popoli, (...)

" in quel giorno i profeti inviati da Dio per la redenzione delle nazioni rifiuterà la forza bruta dell'uomo con la forza divina.

“A richiesta della sua voce scenderà fuoco dal cielo, e davanti ai popoli ridurrà in cenere i potenti che cercheranno di ostacolare la sua missione” (“Social Cataclysm”, El Ermitaño , n. 148, 7 -9-1871).

Per quanto grandi e tremende siano queste pene, tanto maggiore sarà la glorificazione della Chiesa, la cui offesa costituiva la suprema ragion d'essere di queste pene:

“L'ultima missione che Dio prepara per la sua Chiesa sarà così stupenda che la sua voce, la voce degli apostoli, farà tacere la politica.

“Sarà con una voce di tuono, come la tromba di un arcangelo, che non potrà soffocare lo scoppio del cannone né il grido dei guerrieri” (“Un rayo de la aurora boreale”, El Ermitaño, n. 172 , 22-2-1872).