L'esorcista nella vittoria della Chiesa
La Rivoluzione - ha ripetuto Beato - è diventata un immenso danno per i popoli. Sotto i suoi effetti, l'umanità caduta fu rapita e posseduta da Satana e dagli angeli ribelli.
Più la marcia rivoluzionaria progredisce, più il diavolo sta diventando della società e la spinge in peccati e disgrazie maggiori. Questi, a loro volta, accelerano la corsa della Rivoluzione, come in un circolo vizioso.
Man mano che i giorni dell'apparente trionfo finale della Rivoluzione si avvereranno, questo possesso si intensificherà. L'Anticristo stesso porterà il massimo potere per maledire.
Per questo, il Beato ha ritenuto indispensabile intraprendere un'azione che comportasse l'uso sistematico e diffuso del potere conferito da Nostro Signore Gesù Cristo agli apostoli: il ministero dell'Esorcista.
L'ideale di B. Palau era che, sotto gli ordini del successore di Pietro, i sacerdoti si sarebbero lanciati in una crociata sistematica contro i demoni che infestano il mondo:
"Questo è il nostro ideale , ha spiegato, "che sotto la direzione del Papa, sia organizzato e messo nell'ordine che merita il ministero dell'Esorcista. Quindi l'effetto sarà infallibile.
"Questo effetto è la prigione del diavolo, la rovina del suo impero e il trionfo del cattolicesimo per la conversione dei re che ora ci combattono.
"È un sogno d'oro di El Ermitaño? O meglio una realtà?
"Se è una realtà, potrebbe volere un po' più di tempo o un po' meno tempo, ma con questo significa che il mondo si rinnova.
"Un potere spirituale terrà il diavolo, e la sua prigionia sarà la libertà delle nazioni.
"Che cos'è questo potere?
"Quello che opera nell'Esorcista: questo è il ministero che ha un potere immediato e diretto sui demoni" ("Observaciones sobre energúmenos", El Ermitaño, n. 65, 27-1-1870).
Il Beato si recò a Roma portando un'opera che scrisse per essere presentata al Concilio Vaticano I.
Questo zelante difensore della Chiesa di fronte agli attacchi della Rivoluzione sostenne attivamente B. Palau quando l'Escuela de la Virtud fu inimicamente chiusa.
In una lettera sull'argomento, B. Palau scrisse al Santo Arcivescovo, che era anche il confessore della Regina di Spagna:
"Credo che tu sia uno strumento provvidenziale, un organo dello Spirito di Dio che devo consultare in questa materia" (Francisco Palau OCD, Obras selectas, Editorial Monte Carmelo, Burgos, col. Maestros Espirituales Carmelitas Nº 7, 1988, 818 pp., lettera n. 35/44, p. 714).Tuttavia, i due differivano sul numero di posseduti e sull'atteggiamento pastorale nei confronti di questi casi. Sant'Antonio Maria Claret diede consigli ai sacerdoti della congregazione da lui fondata divergenti dalle vedute del beato carmelitano.
B. Palau ha espresso al santo arcivescovo le sue opinioni con lo stile chiaro, virile e caritatevole di cui godono queste due grandi anime.
La disputa è un esempio della categoria e dell'elevazione con cui due anime sante si avvicinano alle loro difficoltà nella pienezza dello spirito cattolico:
"Siamo divisi nelle opinioni su questioni controverse - ha scritto il beato catalano - con persone rispettabili che amiamo; non è né raro né strano, perché non ci sarebbero dibattiti o discussioni all'interno della classe conciliare, se i prelati vi fossero tutti opinati allo stesso modo."Finché tutti riconosciamo una corte infallibile e ci sottoponiamo umilmente alla sua definizione, la discussione non può nuocere." ("El Ermitaño ante el Concilio", El Ermitaño, n. 77, 28-4-1870).
Purtroppo entrambi sono morti poco dopo, in date molto ravvicinate, e il dibattito, che avrebbe portato a grandi progressi dottrinali e pastorali, non ha avuto alcuna conclusione.
Non è raro, inoltre, essere polemiche tra i santi spinti da un amore ardente per la Chiesa.
Il più famoso, truculent e fecondo fu quello combattuto da San Girolamo e Sant'Agostino, Padri e Dottori della Chiesa:
"Né tu né me con te: chiudiamo ciò che nelle nostre lettere può scioccarci, con l'intenzione, ovviamente, che non se ne vada davanti agli occhi di Dio nella carità fraterna", rispose in un'occasione l'Aquila dell'Ippopotamo (Sant'Agostino) al Leone di Betlemme("Cartas de San Jerónimo",BAC, Madrid, vol. II, 1962, lettera 116, p. 389).
È radicata sulla necessità di mettere in guerra contro il demone tutti i sacerdoti del mondo. Dovevano essere mobilitati nell'esorcista agli ordini del Papa e dei vescovi.
Quel piano non si è avverato. B. Palau morì il 20 marzo 1872 a Tarragona, dopo aver esaurito le cure per i pazienti di un'epidemia. Mentre il 7 febbraio 1878, nella Città dei Papi, i Papi andarono in Paradiso il Papa Pio IX.
A pochi anni dalla loro morte, il nuovo Papa Leone XIII aggiunse al termine della messa una preghiera a san Michele Arcangelo, che è un vero esorcismo (cfr Esorcismo). P. Alejo de la Virgen del Carmen O.C.D., Vida del R. P. Francisco Palau Quer, 1933, pp. 316-317).
Il 18 maggio 1890, Leone XIII stesso promulgò l'Esorcismo in Satanam et angelos apostaticos, il cui contenuto - nota il Positio del processo di beatificazione di P. Palau - "direttamente tronco con il pensiero di Francis Palau. Non cessa di stupire l'identità della dottrina e persino del linguaggio" (cfr Sacra Congregatio Pro Causis Sanctorum. Tarraconem. Canonizationis Servi Dei Francisci a Jesu Maria Joseph - Positio Super Virtutibus, Roma, Typography War, 1985, vol. II, pp. 541-542.).
Ma le risorse ordinarie dell'Esorcista non furono mobilitate nel modo sistematico indispensabile per incatenare il potere del diavolo e della Rivoluzione, come desideravano i beati.
Preghiera a San Michele Arcangelo per essere pregato dopo la Messa
"San Michele Arcangelo, proteggici in combattimento, coprici con il tuo scudo contro gli inganni e le insidie del diavolo.
"Sottomettelo Dio, gli chiediamo in questo momento; e tu, Principe della milizia celeste, per potere divino, precipiti satana e gli altri spiriti maligni all'Inferno che camminano per il mondo per perdere le anime. Aman .
Estratto dalla preghiera iniziale dell'Esorcismo in Satanam et angelos apostaticos di Leone XIII
Ecco, l'antico e omicida nemico si alzò con veemismo. Trasfigurato in un angelo di luce, con tutta la caterva degli spiriti maligni, ha cerchiato e invaso l'intera terra, che avrebbe distrutto in esso il nome di Dio e del suo Cristo, e rubato le anime destinate alla corona della gloria eterna, e le avrebbe prostrate e perse nella morte eterna.
Il drago maledetto traboccava, come un fiume sporco, il veleno della sua malvagità in uomini depravati della mente e corrotti nel cuore; instillato in lui lo spirito di menzogna, malvagità, bestemmia, e il suo soffio mortale di lussuria, di tutti i vizi e le iniquità.
Le astute oche ospitavano la Chiesa, l'immacolata Moglie dell'Agnello, con amarezza, e la inebriavano di assenzio; si mettono in opere per realizzare tutti i loro disegni malvagi.
Lì, dove è costituita la Sede del Beato Pietro e la Cattedra di Verità per illuminare i popoli, lì posero il trono dell'abominio della loro malvagità, in modo che, feriti il Pastore, le pecore fossero disperse.
Venite, dunque, indire un generale imbattuto, e la vittoria al popolo di Dio, contro le perversità spirituali che sono scoppiate.
La Santa Chiesa vi veneri come suoi protettori e protettori, glorificatevi come difensori contro gli abominevoli poteri della terra e dell'inferno; signore vi ha affidato la missione di introdurre le anime salvate nella felicità celeste.
Pregate dunque il Dio della pace per schiacciare Satana sotto i nostri piedi, affinché non tenga più gli uomini prigionieri e danneggi la Chiesa.
Presenta le nostre preghiere all'Altissimo, perché senza indugio il Signore ci dia misericordia, e tu possa contenere il drago, l'antico serpente, che è il diavolo e Satana, e la lancia incatena nell'abisso, perché non seduca più le nazioni (Ap. 20).
Luis Dufaur
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